首頁 » 西藏印章
2014/06/11

銀質藏印











自古以來銀是貴金屬,因此銀印也非一般平民百姓所能擁有,通常是富貴人家或高官厚爵者使用,在數量上則遠低於銅、鐵質類的印章,至於出現的時間也較晚,大概是18世紀前後。

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2014/06/10

鐵印







造型奇特     做工甚差


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2014/06/03

鎏金藏印









做工精美,圖案繁瑣,再加上方印鎏金,因此推測是統治階層用印。
 
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2014/05/22

西藏印盒之四









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2014/05/21

西藏印盒之三






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2014/04/10

西藏印盒之一









 
藏區以游牧為主,因此印盒也跟中原地區大異其趣。材質泰半是金屬,型制設計則是依攜帶方便為要。

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2014/01/06

西藏寺廟用印 ─ 蠍子印文









藏傳佛教中,描述黑嚕嘎忿怒尊…右手高舉天鐵質之九鈷金剛杵,左手執普巴橛下刺,指尖出黑蠍子。…
蠍子在西藏屬於吉祥物或是遮避物,如金翅鳥、雪獅、龍、八吉祥、彿塔、寶瓶、蠍子之類。這方蠍子印文的藏印,材質為堅硬的石料,上塗黃金,據藏人所言是寺廟用印;蠍子圖騰的聖物並不多見,印文則是頭一回看到,至於為何用蠍子?可能這間廟宇跟蓮花生大師有所淵源吧?

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2013/10/16

印度印章




 
許多人都把這類印章誤以為是西藏文物,乍看之下的確很像;因為印文圖騰差不多,不過與藏印比較起來工法形制卻大異其趣.古絲路上,如阿富汗伊朗也有這一類型印章,一般說來藏印形制似乎比較接近中土的樣式。

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2013/10/14

非金屬類藏印


 
西藏的印章以材質分大致有玉印、象牙印、金印、銀印、鎏金、錯金銀印、鐵印、銅印、木印、角印,一般而言以銅鐵印存世量較多;玉印、象牙印、金印、銀印、鎏金、錯金銀印則多半是統治階級用印,市面難得一見。
製作方法除了非金屬類材質,如玉、木、角、牙等印章為雕刻外,大多以鑄印以及透雕鏤空印為主;工藝方面,銅鐵印的造型亦比漢印來得繁複華麗。
附圖為非金屬類印章(雜木、紫檀、鹿角、壽山石屬),這類藏印的數量也是挺少的。

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2013/10/14

裝臟銅藏印





裝 臟 銅 印





裝 臟 鐵 印

 

雖然認為鏤空藏印應該有裝臟,可是之前一直沒看過仍然殘存裝臟物的銅印,手上有裝臟的都是鐵質藏印。最近,終於讓我找到二支有裝臟的銅印,而且正巧一大一小,剛好補足鏤空裝臟印的收藏,也可以有實物確切印證,鏤空藏印都曾經有裝臟物的存在;只是銅印(約15~16世紀)的年代大多較鐵印(約17世紀前後)來得早,臟物佚失的機率也就更大。

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2013/10/09

雲紋頭藏印


 
雲紋、花草紋、饕餮紋、雷紋…是經常出現在銅器或玉器的裝飾紋路,有些飾紋也被應用於西藏的法器,而藏印算是使用最為廣泛的,雲紋不過是其中之一。
這枚藏印奇特的地方,不是使用雲紋,而在是印文上方的雲頭,一般的藏印,在印文的頂端,通常是刻劃日、月,常見造型則為方型、(橢)圓形;但是,雕成雲紋,並且外凸形成雲頭般的型式,到目前為止是僅見的一枚。

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2013/10/08

淺談藏印的真偽(新舊)



    新仿品   圖騰模糊   表面有現代工具痕跡


 
老件   風化紋明顯


 
原裝藏印  尺寸相符   接縫密合


 
老組裝(非原裝)藏印  尺寸不符合




   近代組裝藏印  印身新仿 印文老件 尺寸不符
 

古文物的真偽一直是收藏者最傷腦筋的事,只要有利可圖幾乎任何物品都有所謂的仿冒品出現,因此若是想收集文物,事先的功課必不可少。
我喜歡收藏古文物,對於許多古文物的真偽分辨,我認為是大同小異的,以下是個人的經驗供大家參考,如有漏失尚請不吝指教。
1.印身
早期藏印是以簡易工具手工製作而成,慢工出細活,所以印章整體的線條優美,工藝精緻,再加上長期佩帶把玩,觸手柔順無滯礙感(即便是寺院或官方用印因製作精良觸感亦佳);新仿品多半是翻砂大量製作成品,表面粗糙,稜稜角角之處通常較為銳利,或是留有現代工具加工痕跡。
2.外型及印文
仿品的外型及印文大多一個樣,不像老藏印,外型縱有雷同,印文則各式各樣,即使印文內容相同,筆跡和刻劃方式卻有著極大的差異。真品刻劃較深,文字清晰鮮明;仿品因係模造,文字淺而無力
3.圖騰
仿品印身的圖騰模糊,這是因為經過翻造的成品無法如實品一般精美,銀幣仿品也存在著同樣的缺點,與年代久遠形成的風化紋路會有深淺不一的狀況明顯不同;老藏印就算鑄造品也經過手工修飾,花紋有立體感
4.價格
古印有其一定的市場行情,新品成本低通常售價也低,與正品價格差異太大就要小心,千萬不可貪便宜,當然這只是參考,因為也有人低價出脫或是高價位高檔仿品,這就必須綜合各項條件去判斷了!只要有所懷疑,寧可不買。
5.印身印文的銜接
原裝件的印身與印文之間銜接處緊緊密合,空隙或印身印文風化程度差距太大,可能係後來組合而成。若是印身印文皆舊品,並且是早期的組裝(老補~如宋代玉雕清代補工),遇有特殊品尚可考慮收藏;半新半舊(近代組裝~印身或印文為近代仿古,歸類於新品~如老玉新工)則建議不收。
 
 

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2013/10/07

重組裝老藏印




 
印文為金剛杵,漂亮稀少。印文印身皆是老件,但是印文印身有間隙,兩者比例不相稱;不過,經過相當歲月與長期的佩帶,色澤及風化紋已經有一定程度的契合。雖然是重新組裝件,價格不低,還是決定納入收藏,畢竟這也算是一種另類歷史痕跡(老件老補工) 。
如果是一般般的印文,除非印身很特殊,否則不予考慮。其實絕大多數收藏者都會有此經驗,東西愈收愈精,到最後就只注重完整性、歷史性與珍稀性的物件。
另一個有趣的現象是:現代商人過於精明反而不會犯上這類疏失,必定會找相同比例去組合,要不乾脆做一個來配;早期藏人,只是單純的把損傷的二顆印章組合成一顆完整的印章,所以也可以說是老補工的特殊現象吧?!

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2013/10/04

沖納覺古法王(八世班禪丹白旺秋之上師)用印




 
西藏的印章內容多半是以藏傳佛教有關的圖騰、文字為主,也採用了藏區及中原的幾何圖案與紋飾,題材廣泛充實。
材質方面,藏印以鐵印居多,而鐵印在中國印章史上算是比較少見的。鐵器在藏區被視為是“護摩寶器”,所以達賴喇嘛、班禪額爾德尼、大活佛、攝政以及各朝各代所敕之印都有鐵印,特別是政府機構、寺廟、活佛、貴族等公、私用印大多為鐵印。至於高僧大活佛使用過的印章,更被賦予了神秘的力量,是廣為藏人尊崇的聖物。但是,因為動亂及印文複雜艱深,除了極少數鐫刻廟宇名稱及法王名諱的印章外,一般人不容易考據其出處。
附圖的印章係鐵印,印文則是藏文,音譯為沖納覺古,是八世班禪丹白旺修(1855-1882 ,出世於後藏托布加) 的寧瑪派上師持有的私人用印。

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2013/10/04

銀質蟠龍藏印








 
西藏印章以鐵印及銅印因礦料取得容易,存世量也最多;其他材質如玉石貴金屬之類的印章,相較之下則顯得數量稀少。
這支銀質藏印,印文是一般常見的法螺圖騰,比較特殊的地方是印紐正反面刻雪獅及祥鹿,印身則為罕見的蟠龍…

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2013/10/03

立體動物紐藏印


 
藏印形制五花八門,印紐型式也很多,動物紐數量算是比較少的;當中又以雪獅紐因為是西藏的表徵,所以佔有比例稍高,其次是雙魚紐,另外還有龜紐、羊紐,其他動物我極少看到。

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2013/10/03

藏印的仿古與作老


新模具成品~線條差 成品粗糙

仿古~ 依照古文物形制製作而成的新品。
做老~ 將新品以各種手段作色做皮殼,使之宛若有相當年代的古文物。
 
網路上出現了不少新的藏印,單價也算是高的。有些亦宣稱是老法印,不過大多滿好分辨的,新品不但沒有皮殼,上面還殘留有工具痕跡,算是仿古而沒有做老。
仿古新品大致可以分別成二種:
一是以老件翻模成品 ~ 印文及紋路模糊,做老時則略為加工使印文加深,顯得較清晰,並以噴砂做色等方式於印身上製作假皮殼。這一類型的,有時光靠相片難以判斷是否真老件,需要上手才知道。年代夠老的藏印或文物,經過歲月的洗禮,除了凹槽處或可看出工具痕外,一般的表面因風化及磨損之故,極少會留下加工痕跡的。自然的風化紋及皮殼的老化,到目前為止想要仿得唯妙唯肖,仍然是有著相當的難度。
另一是自行製造新的模具 ~ 許多成品在線條上就是沒有老件的優美,即使是仿古形制也給人一種粗製濫造的感覺;有些甚至還標新立異,也許是想以造型獨特取勝吧?殊不知適得其反,反而搞得奇形怪狀的,遍觀古絲路沿線地域的印章,均未見類似造型,商人想像力之豐富真是令人讚嘆。

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2013/10/02

藏印特殊印文



普 巴 杵



智 慧 劍



十 字 金 剛 杵



壇 城



金 剛 杵
 

藏印印文以文字為多,圖騰的數量較少,其中則以卍字及八吉祥圖案比較常見,但也不是很多;法器之類不容易看到,當中又以金剛杵居多,要收到他種圖騰就待緣份了!

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2013/09/30

仿古作老的藏印


 
光看圖片似乎是老件,一上手整個感覺就不對了!沒皮殼,到處都是工具痕,而上圖中間那枚原該是鏤空的,卻因為是以整支印章直接翻模製作,所以一體成型變成實心(早期鏤空藏印因為需要裝臟及製作上的問題,印身印紐通常是由分開的二個物件銜接而成的)。

 
印文經過修飾,輪廓比較深而且清晰無耗損;但是,仔細看仍可看出字體生硬及使用痕跡不自然,沒有風化紋。

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2013/09/30

雪獅紐藏印


 
   立體獸紐印到目前為止,我看過的有龍、獅、羊、駱駝、龜、魚,在整體藏印中數量頗為稀少。龍(玉)、駱駝(金)、猛獅(象牙) 是屬於國師、法王的統治階級用印,可說是國寶級的館藏文物。
   雪獅是西藏聖獸,其圖騰算是滿常見的,這也意味著雪獅在藏人心目中的地位是無可取代的。單純以雪獅為紐的印章雖然不多,在我收集到的動物紐藏印中,雪獅紐卻是佔多數,其次是双魚紐,而龜紐、羊紐則各一。依我的收集以及根據網路資料來判斷,雪獅紐的數量應該在立體獸紐中佔有比例較高;但是以藏印總體而言,仍然算是滿稀有的印種,在所有的西藏印章裡面,它的價位可以說挺高的。
   我之能收到如此多精美的雪獅紐藏印,全靠周邊許多朋友的協助,他們知道我收藏印,因此都會幫忙留意,而且只要品相佳、價格不要差得太離譜我都會接受,所以數年來也就陸續收了不少藏印。

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2013/09/27

鎏金三孔藏印







西藏印章多是在印身中間開橫式穿孔,三孔藏印有些類似古玉中的人形穿孔,算是少數族群。鎏金、三孔再加上特殊型式的印文,在可見的藏印圖錄裡尚未看到類似作品,可說是比較罕見的印章形制
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2013/09/25

八吉祥圖騰印文


 

寶 瓶




蓮 花 壇 城




勝 幢




金 魚



法 螺



法 輪


 

吉 祥 結


 
右旋雍仲(亦稱法輪)

 
八吉祥的圖案出現於西藏印文的有金魚、蓮花、法螺、吉祥結、法輪、勝幢、寶瓶,至於寶傘,我尚未見過或是沒有認出來,因為許多圖案甚為抽象,再加上人為損耗及自然風化,所以不太容易辨識出來。

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2013/09/25

天地印


 
古時候的人認為天是圓的地是方的,因此歷代帝王敬拜天地之禮器都用象徵天圓地方的玉璧及玉琮。而西藏印章中有一款兩端皆有印文,且印面一方一圓,所以被稱為天地印。
天地印的材質似乎以鐵質居多,我手上的銅製與鐵製的比例約為1:4,若以外面流通數量來看,其比例可能會更加懸殊。印身部份則以實心較多;空心較少,但是製作相對精良。不過,尚未發現殘存有裝臟物的

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2013/09/18

陰刻印文的金屬藏印






 
藏印中有一體成形的,也有印身印文分開製作再行組合,而印文多半是採預鑄方式。流傳市面並且直接以手工陰刻印文的藏印並不多,至於材質目前僅見於較軟的金屬如銅質,印章則是屬於一體成形的,印身與印文大多較為簡陋沒有繁複的花紋。
附圖這支是比較特殊的一枚實心天地印,用料上極為講究。因為含金量甚高,所以散發出的光澤與一般銅印截然不同。印身雕飾不知算是是靈芝紋還是勾雲紋?兩端印文分別陰刻法螺及金剛杵,刻工精緻華麗。一枚印章中同時雕刻二種法器的天地印也很少見,通常都是一端法器另一端則是文字。

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2013/09/16

十字羯磨金剛杵銀質藏印






 
極為罕見的大型銀印(高6.55cm、寬2.55 cm),霸氣十足!印紐上的圖案為饕餮紋及蓮花瓣,印文則是十字羯磨金剛杵。上下搖晃有聲音,故而推測內有裝臟。如此大支而且算是特殊材質的方印,一般多見於官方或統治者的用印,藏人依印文而認定應該是屬於大寺院用印,寺名因年代久遠可能就難以追究了。

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2013/09/13

雙魚紐藏印


 
16 世紀



 
17 世紀

西藏的圖騰經常可見到八吉祥的圖案,但是市面上純粹以八吉祥為印紐的似乎只有雙魚,法輪我僅見於拍賣與館藏。

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2013/09/13

罕見鏤空雕花鎏金藏印




 
印紐一邊是寶瓶,另一面似乎是火焰摩尼寶,花紋繁複精美,鎏金層渾厚。
一般來說西藏的金銀印多半是統治階級用印,有純金銀製作,也有鎏金鎏銀及錯金銀的。收了多年藏印,之前見過的有純金銀製作的實心藏印以及錯金鎏銀的鏤空藏印,都極為罕見;銀質鏤空、鎏金實心偶而可見,但是數量亦甚為稀少,至於這支鎏金的鏤空雕花藏印,到目前為止我則是第一次看到。
內裡的裝臟多已佚失,但是仔細觀察,雕花縫隙中尚卡著兩個不明殘存物,其中一個應該是穀類種子,還有一個可能是布疋之類的裝臟物。
 

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