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June 10, 2014

李光耀看新加坡華人社會


李光耀看新加坡華人社會

07/06/14

作者/來源:新加坡文獻館

《風雨獨立路—李光耀回憶錄》,第八章戰後譜戀曲:

'不少本地人會說英語,了解英國文化,了解英國的政體;連沒受過教育的人也對接觸到的英國殖民制度有似曾相識的感覺。

“海峽土生華人”早就成了殖民地社會的一部分,對殖民地社會重新出現自然高興萬分。他們雖然保留了大部分的華族文化,不少人卻已經不再講自己原來的方言,只以巴巴馬來語交談。早期移民沒把家眷從中國帶來,娶了本地婦女為妻,他們是這些移民的後裔。多數海峽土生華人效忠於英國人,送子女到英校受教育,希望子女將來能在以英語作為行政語言的殖民地當專業人士和政府僱員。最忠心的加入了海峽僑生公會,人稱“皇家華人”,公會的主要負責人受封為爵士。

但“皇家華人”只佔華族人口十分之一左右,其餘是新近到新加坡、說中國話的華人。他們說的不是英語,而是自己的方言,主要是閩南話、潮州話、廣東話、客家話和海南話。他們的子女進華校,學華語。這些人跟英國當局絕少接觸,過著自己的生活,到戰後還是跟戰前一樣,沒有融入新加坡社會。

他們的效忠對像是中國,不是英國。日本侵略中國之後,進入馬來亞森林同日本人作戰的正是他們,其中多數成了馬來亞人民抗日軍游擊隊員。馬來亞人民抗日軍是馬來亞共產黨的武裝組織,他們盼望將來不但趕走日本人,也趕走英國人。日本在英軍反攻之前突然投降,出現了權力真空,麻煩來了。

人民抗日軍佔領了馬來亞內地一些小鎮,下令當地人築起拱門歡迎他們,把他們當作抗日戰爭的真正勝利者。他們在當地掌了權。幸好他們沒在新加坡這樣做,但也製造了大混亂。他們身穿形形色色的卡其布製服,頭戴模仿中國八路軍的布帽,在勝利的時刻顯得飛揚跋扈,強行徵用房地產。他們成立人民法庭,立即處置各族敵姦。在一次事件中,20名華族探員被逮捕,塞進豬籠等候審訊。

抗日軍以商人過去跟敵人勾結為由,向他們勒索敲詐。許多顯要人物被迫向人民抗日軍大量捐獻,以便贖罪。年輕的流氓利用抗日軍的證件,在市區公開敲詐勒索曾經跟日本人打過交道的人。馬來亞人民抗日軍來勢洶洶,加上私會黨黨徒藉機聲稱他們也曾參與抗日,在這種情形下,英國部隊根本無法恢復法律和秩序,局面一片混亂。幸好因交通不方便,大多數的馬來亞人民抗日軍局限於在馬來亞活動。那是他們以前的活動地盤,所以他們在那裡較能發揮影響力。 '

1、從移民時序先後來看,新加坡華人社會有兩類華人,其一,皇家華人,這是有馬來土著血統的海峽土生華人,雖然保留了部分華族文化,卻已經不再講自己原來的方言,只以巴巴馬來語交談。他們會說英語,了解英國文化,了解英國的政體,效忠於英國人,送子女到英校受教育,希望在以英語作為行政語言的殖民地當專業人士和政府僱員。

其二,新近到新加坡的華人。他們說的不是英語,他們的子女進華校。這些人跟英國當局絕少接觸,過著自己的生活,到戰後還是跟戰前一樣,沒有融入新加坡社會。他們的效忠對像是中國,不是英國。

2、李光耀從自身的經歷描述皇家華人,所言屬實,但是,對南洋華人社會的認識,卻是只知其然而不知其所以然。李光耀錯誤的以為華人社會的處境是華人自己造成的結果,其實不然。南洋華人之所以'跟英國當局絕少接觸,過著自己的生活,沒有融入新加坡社會',那是因為南洋華人在製度上被英國人拒之門外。

導因是,由於官校不提供母語教學,所以華人宗親會館有必要辦華人學校,自然而然的,華人子女是進華校,講華語,再而,英國人在就業上歧視華人,所以造成了華人跟英國當局絕少接觸。必然的,華人在備受排斥的外在環境下,只能夠抱團取暖的生活在自己族群之間。簡言之,華人社會屬性是英國人的排他政策下的必然結果。李光耀把英國人的歧視錯失,轉嫁給做為受害者的華人頭上,那是別有用心。

3、李光耀的南洋華人'效忠中國,日本侵略中國之後,進入馬來亞森林同日本人作戰的正是他們',此種說詞是嚴重扭曲了史實,意圖陰險。

華人並非是'日本侵略中國之後,進入馬來亞森林'。歷史是,華人是在日本人佔領了包括新加坡在內的馬來亞之後,為了保護自己的第二故鄉,才毅然冒著生命的危險從事抗日活動。華人是為了馬來亞領土而戰,不是為了中國領土而戰。

想想看,如果日本人沒有侵占了馬來亞,華人為何要進人馬來亞森林?那是要同誰開戰去?從馬來亞隔空去和遠在中國境內的日本人開戰?

另一方面,在日治時期,許多原本效忠英國的皇家華人,卻樂意的為日本人賣力,務實的換成了效忠日本天皇。比如,李光耀是替日本人收集抗日情報。

李光耀應該清楚知道,認同中華文化的美國華人,是美國人,不是中國人;效忠美國,不是中國。換言之,文化價值觀的認同,不能等同政治上的認同。同一道理,新馬華人在文化上認同中華價值觀,在國家認同上效忠馬來亞。華人效忠中國之說是政治抹黑,完全是一種栽贓誣陷的勾當。

4、'他們盼望將來不但趕走日本人,也趕走英國人。日本在英軍反攻之前突然投降,出現了權力真空,麻煩來了。 '二戰後的世界政治潮流是反殖民運動,所以新馬華人在趕走日本人後,也要趕走英國人。美國人也在呼籲讓殖民地獨立。顯然的,李光耀眷戀殖民主義的反常心態是與歷史潮流背道而馳的。

歷史上,馬共在英國人重返馬來亞之前,維持了社會的治安,過後,把馬來亞的治理權和平的移交英國人。

5、'他們身穿形形色色的卡其布製服,頭戴模仿中國八路軍的布帽,在勝利的時刻顯得飛揚跋扈,強行徵用房地產。他們成立人民法庭,立即處置各族敵姦。 '按歷史記載,由馬共領導的抗日軍是由英國人提供軍事教官與武裝配備,所以何來會有中國八路軍布帽之說?李光耀罔顧歷史事實,居心叵測。

那不是敵姦是漢奸。出賣民族同胞是滔天大罪,對喪盡天良的漢奸,人人得而誅之;剷除漢奸是替天行道。但是,李光耀卻在字裡行間流露出同情漢奸,譴責懲罰者的反常心態。這種感情思想是在根本上,顛覆了普世價值的人性善惡觀。

6、'年輕的流氓利用抗日軍的證件…加上私會黨黨徒藉機聲稱他們也曾參與抗日…。 '在新加坡的任何時代裡都有因種種的社會因素而淪落社會邊緣的年輕人;他們就是李光耀所謂的流氓。流氓與私會黨惹是生非在社會上是常見之事,然而,在新加坡主流的歷史論述裡,此類反社會行為卻經常要歸罪到共產黨或者是華校生的頭上。當然,這也是將政府治理社會問題不當的錯失,嫁禍無辜第三方的惡劣行徑。

7、'幸好因交通不方便,大多數的馬來亞人民抗日軍局限於在馬來亞活動。那是他們以前的活動地盤。 ’馬共的地盤是馬來亞。根據公開的歷史記錄,1950年,英國人瓦解了馬共的新加坡地下組織,逃過一劫者陸續撤離,1963年的冷藏行動之後,新加坡地下黨全部轉移到印尼,在印共遭清算之後,部分留印人士潛返新加坡,但也旋即被捕。換言之,新加坡的馬共活動在1963年之後不復存在。雖然如此,李光耀的共產黨威脅論卻依舊是50年不變,因為這是一頂屢試不爽的政治帽子,尤其是用來清算華文教育的知識分子。

這些敘述新加坡華人社會的文字,折射出李光耀對時局的理解與政治心態。這也解釋了皇家華人的政治觀;他們鄙視南洋華人的心態,是造成族群對峙的根本。此外,更可以明了李光耀政策思維, 為何要徹底消滅華人教育, 的大時代歷史背景。


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