首頁 »
2011/03/13

生存厚黑學:就要比你詐

作者:陳秦先
出版社:波希米亞(旭昇代理)
出版日期:2009年01月19日

書的封底寫的好:「臉皮不厚則錢包不厚,心眼不黑則前途漆黑!」想在競爭激烈的M型社會存活,無論是對你的仇人或是友人,都不能傻楞楞地將自己一切暴露無疑,因為,他們當著你的面前或許會稱讚你的老實和坦誠,但是在背後,卻會利用你的坦白來陷害你......

真正的厚黑者是一位十全十美無與倫比的鬥士,他的武器是透過內心的智慧所指引,這種智慧是他在接受生活挑戰和尋求精神平衡中陶冶而成的。在行動時,他迅捷勝任、不受感情左右。在退位時他泰然自若、任憑世人品頭論足。在取勝時,他卓有成效,表面上似乎殘酷無情,但卻沒有惡意。


我以前從來沒有想到,有一天我必須要承認「厚黑學」是門必修課,學了,你雖未必能完全抵抗別人邪惡下流的攻擊,不學,你肯定會被人賣了還替他拍手叫好。

但是有時候正義或邪惡,端視你處在什麼陣營,就好像金庸《笑傲江湖》裡的日月神教,在教中的人尊稱它為神教,教外的人則稱它為邪教。或許你覺得你在替天行道,我還覺得我是慈悲為懷也說不定呢:)

本書摘錄如下:
「厚黑學」是生命的智慧和規則,「厚」好像盾,是自我保護的力量,「黑」恰似矛,是自我實現和競爭的方略。

「上天生予一張臉,而厚即在其中;給予一顆心,而黑在其中。從表面上看去,廣不數寸,大不盈掬,好像了無奇異,但若精密考察,便知其厚是無限而黑是無比的。凡世間功名富貴,宮室外妻妾服馬,無一不出於此,物主造人之奇妙,不可思議。純根產生,身懷至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。」-- 李宗吾《厚黑學》

P10
樹立硬派形象,小老鼠也要發發威,才能有效地保護自己。

P11
人是應該有點鋒芒沒錯,但在待人處世中雖沒必要像刺蝟那樣全副武裝,渾身帶刺,至少也要對某些事有一定的手段來應付,讓人覺得你不是一個窩囊廢,特別是對那些故意刁難你的人和事,只能採取「以惡制惡」。

P13
在必要的時候,你可以用正常的震懾手段,顯示自己的威力和尊嚴。

P15
水至清則無魚,人至察則無徒。

要學謀略先看三國,要學江湖先看水滸。

P17
一個平時聰明的人,在未受內外刺激而突然做出讓人見笑的愚蠢行為時,其裡面多包藏不尋常的因素在內。

P18
凡事不論多麼明暸簡單,也不要過於想當然。如能核實一下,會避免不必要的失誤。

在生活中笨人可能會做蠢事,但自以為聰明的人有時卻會做更蠢的事。我們不要總是自以為聰明,同時,也不要以為別人愚蠢,這兩者同樣都是危險的。

P19
輕鬆處世,精明做人

一個人快樂與否,不在於他擁有的多,而在於他計較的少。
jiing:他擁有他想要擁有的,自然計較的少,自然快樂

人有時候不如以靜觀動,守拙若愚。這種處世的藝術其實比聰明還要勝出一籌。

聰明是天賦的智慧,「糊塗」是後天的聰明

P20
「聰明難,糊塗更難,由聰明轉入糊塗更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。」

P21
「饒人不是癡,過後得便宜」

糊塗難,難在人私心太重,自我一執,陡覺世界太小,眼前只有名利,不免斤斤計較。

P22
眾人皆醉別獨醒

該糊塗時別明白,絕不是一味地「糊塗」,而是掩蓋真實企圖的表演。

P28
莫做愚勇蠢霸王

宋代詞人李清照:「生當做人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。」

「笑到最後才笑得最好」

P32
必要之「惡」有必要

P33
在待人處世中,只要做惡的好處蓋過做惡的壞處,做「惡人」便划得來。

P35
好心可以用,但不可以亂用;原則要堅持,但不能死堅持。

P36
太老實的人,為什麼對原則看得這般重要而近乎神聖?歸根結底在於缺乏對原則本質的真正理解,其堅持原則的行為在很多情況下只是一種情緒化的盲動。

有些時候,我們為了一個更高的原則,很可能就要短暫地犧牲一些其他的原則,這不可避免。

P37
原則不是絕對的,還在於原則自己並不能證明自己,原則是好是壞必須要用實踐去檢驗,要看結果怎樣,效果如何。如果效果不好,那這個原則就是假原則、壞原則、有缺陷的原則、別有用心的原則。

P38
只有成功了,我們才有可能增強自己的實力,才談得上進一步地堅持原則。

P39
做人不要太死板,許多時候善意的謊言是必要的。

孔子:「擇其善者而從之,其不善者而改之。」

P42
善意的謊言不是道道地地的欺騙,而是以使別人快樂為目的。任何「善意」的謊言都有潤滑作用,使用藉口的人用它來保護自己或避免傷害別人。

P45
卡內基:「一個人的成功只有百分之十五是依靠專業技術,而百分之八十五卻要依靠人際關係、有效說話等軟科學的本領。」

P47
做人要圓。這個圓絕不是圓滑世故,更不是平庸無能,這種圓是圓通,是一種寬厚、融通,是大智若愚,是與人為善,是居高臨下、明察秋毫之後,心智的高度健全和成熟。

P50
賞花的最佳時刻,是含苞待放之時;喝酒的最佳火候,是半醉半醒之間。
「花看半開,酒飲微醉,此中大有趣。若至爛漫酩酊,便成惡矣。屐盈滿者,宜思之。」

P51
順應自然泰然處之,會在你失衡時,甚至絕望時為你調整心態,重建人生信念,塑造新的自我。

「生我者所欲,所欲有甚於生者」

要能自我控制,不要把得失看得太重了,到了接近極限的時候,要能掌握得準時機,跳出這個圈子,不為利欲之爭而捨棄了一切。

《菜根譚》中說:「爵位不直太盛,太盛則危;能事不宜盡華,盡華則衰;行誼不宜過高,過高則謗興而毀來。」意即官爵不必達到登峰造極的地步,否則就容易陷入危險的境地;自己得意之事也不可過度,否則就會轉為衰頹;言行不要過於高潔,否則就會招來誹謗和攻擊。

《菜根譚》:「人生太閒,則別念窮生;太忙,則真性不現。故君子不可不抱身心之憂,亦不可不耽風月之趣。」

P54
能屈能伸,寵辱不驚是做人的一種境界。悟得其中玄機,方能如小魚戲水,靈活自如,毫無羈絆

P58
順其自然是一種成功的性格模式,它不僅能使一個人適應各種環境,在無法改變客觀環境的前提下,透過改變自己的主觀狀態來求得人生的發展。

著名藝術家韓美林曾對學生講:「你們可知道什麼是一條漢子嗎?一個多麼高多麼大的男子漢,就要有多麼高多麼大的支撐架。但這個支撐架全部是由苦難、辛酸、羞辱、失落、空虛和孤獨組合起來的......你得踢著石頭打著狗,你得忍無可忍地一忍再忍,難捨難分地一捨再捨......」

P60
「上山擒虎易,開口求人難」

「登天難,求人更難」

P61
第一,你應該把臉皮變厚,主動去迎接對方,而不是被動地等待。
第二,在處世中,你要保持一種恭敬的態度。
第三,厚臉求人幫助之後,還要真誠地回報對方。

P64
成大事者必以人為本

P66
在清高與世俗之間,遵循世俗的規則便是聰明人的選擇。

「貧者不受嗟來之食,志士不飲盜泉之水」

P72
以退為進,由低到高,既是自我表現的一種藝術,也是生存競爭的一種方略。

P73
別人對你的期望越高,越容易看出你的平庸,發現你的錯誤;相反,如果別人本來並不對你抱有厚望,你的成績總會容易被發現,甚至讓人吃驚。

P75
臉皮厚一點,並不是讓你不要臉,而是要有孟虎伏林、蛟龍沉潭的伸屈變化的胸懷。

P78
要學會有效地控制自己的情緒、行為與祕密,約束自己的言行,無論受到什麼樣的刺激,你都要能保持沈著,冷靜且不衝動,在必要時能節制自己的欲望,忍受身心的痛苦和不幸,克制自己各種消極的情緒,表現出高度的忍耐性。

P82
歌德說:「每個人都應該堅持走自己開闢的道路,不被流言所嚇倒,不受他人的觀點所牽制。」

P84
成熟而不世故,老練而不圓滑

世事洞明皆學問,人情練達即文章

P88
把一些醜事或難搞的事,辦得也很冠冕堂皇,就是本事。

P93
太老實了行不通,太厚黑了也行不通,關鍵在於尺度。

P95
身處現實社會,我們要面對各式各樣的人,所以只有一手是不行的。太老實了行不通,太厚黑了也行不通,必須做到黑白臉相間,一文一武,一張一弛。既有剛柔相濟,又含厚黑並施。

P99
一味討好,必定費力不討好。

厚黑處事也並火是一味反對幫助別人,只是說不要對人家的一切要求都毫無條件地答應。

「央求人固然是一件難事,而當別人央求你,你又不得不拒絕的時候,也是讓人頭痛的事。因為每一個人都有自尊心,希望得到別人的重視,同時我們也不希望別人不愉快」

P101
待人處世厚黑之道還會提供一些既拒絕了對方不適宜的要求,又不致傷害對方自尊的有效方法:
一、厚中帶黑
二、彬彬有禮
三、提出備案
四、不說理由

對於真正的厚黑高手來說,「有求」未必「應」!

P106
做人始終都要留一手,以防患於未然;凡事多長兩個心眼,能融通處世,一生順達。

P109
人生猶如走路,須牢記「低調」二字。任何時候都要有所防備,一步一步地走穩自己的腳步,否則就可能會因冒失而犯錯或受到傷害。

P110
在現實生活中,由於利益得失關係到個人的生存和發展,人與人之間就會產生內心的競爭和排斥,即使是最好的朋友之間,也可能在切身利益面前取利而棄義。

一個低調的人經常遠離災禍,而一個疏忽的人卻會經常麻煩纏身!為人處世,應常常有如屐薄冰之感、如臨深淵之慎,時時處處謹言慎行,才不會遭小人陷害,也不會鑄成大禍。不要輕視小心謹慎的人,他們一生都有福。

P111
精明還是非常需要的,但要在渾厚中悄悄地運用。

P116
明代大政治家呂坤在《呻吟語》中說了一段十分精闢的話:「精明也要十分,只須藏在渾厚裡作用。古今得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,乃所以為愚也。」

P119
「撞破鐵籠逃虎豹,頓開鎖走蛟龍」

要使自己立於不敗之地,就要適應外界的變化,靈活地掩藏自己,觀察時機,關鍵時刻再出手以鸁得勝利。

P122
滋味濃時,留三分讓人食;路徑窄處,側一步給人行。

「處事須留餘地,責善切戒盡言。」

留餘地,就是不把事情做絕,不把事情做到極點,於情不偏激,於理不過頭。

P124
留人寬綽,於己寬綽;與人方便,於己方便。

很多時候,人能生時定要求生,有百條生存之路可行,對抗中給他斷去九十九條,留一條與他行,他也不會提著自家腦袋來拼命。倘若連他最後一條路也斷了去,那麼,他一定會揭竿而起,拼命反抗。

P130
人在任何情況下都不能毫無防備的說話做事

P132
對待上司發脾氣的正確態度是:只要上司不是有意侮辱人格,或故意刁難找碴,你應該以忍讓為上策。

對待上司因工作問題發脾氣的正確態度是--忍耐、自我反省和總結教訓

對於低素質的上司,你不必過於忍讓。「針鋒相對」往往能使對方的行為有所收斂,但是必須注意有理、有利、有節,不可隨意擴大矛盾

P136
感情投資要「厚」,善用資源要「黑」

世界上沒有無緣無故的愛,感情投資的背後換來的是為你賣命的忠誠

講究情義是人性的一大弱點,華人尤其如此。「生當隕首,死當結草」、「女為悅己者容,士為知己者死」,無一不是「感情效應」的結果。聰明的人大都深知其中的奧妙,不失時機地付出感情投資,對鸁得人心往往能收到異乎尋常的效果。

P139
人脈處得精,日進萬斗金

P142
進對神殿才不會燒錯香

P143
退休者並不等於是沒有發言權的人,有時還甚至有超越體制的影響力

P147
越在上位的人,對資訊渴望的程度相對也會越殷切。因此,即使是部屬私底下間的生活謠傳,也是非常吸引上司注意的。尤其是部屬對上司的觀感,更是上司求之不得的資料。

P153
行為心理學專家發現,絕大多數寄生依賴者都不快樂,他們內心很容易焦慮。這種人往往過度依賴別人的期望,活在別人的價值觀裡,渴求別人讚美來尋求自己的定立。如果不能得到好評,他們就會自責,懷疑自己是不是出了什麼差錯。

P155
「不」固然代表「拒絕」,但也代表「選擇」,一個人藉由不斷的選擇來形成自我,界定自己。因此,當你說「不」的時候,就等於說「是」,你是個「不想成為某種樣子」的人。

如果想活得自在一點,有時候,你可以勇敢地站出來說「不」。記住,你不必內疚,因為那是你的基本權利。

P157
使自己被別人喜歡的正確方法,就是培養自己的魅力特質。只為了這些特質本身和你自己培養,千萬不要為了留給別人深刻的印象而培養。

一、學會如何自處
如果你能享受獨處的快樂,那麼你找朋友的動機完全出自於真心,而非軟弱。

二、培養欣賞他人個別差異的能力

三、培養享樂的能力

四、對你重要的事情,如果別人和你持相反的意見,就準備面對他們

五、培養「同情別人感受」的能力

六、接受別人的成功
叔本華說:「每個人都懂得同情別人的悲傷,但只有天使才會同情別人的快樂。」

七、最後,謹記你是由自己創造的,你可以把自己塑造成理想的自我

P163
從美學上講,距離會增加美感;從心理學上講,距離是保證人格完善和心理安全的重要因素之一。

「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心」

P165
通常,人們之間的交往可分為三個層次:
1. 表面化的交往
2. 利益交往
3. 精神交往

而正是在這種利益交往中,人們才可能真正交到精神上的知己,因為利益最能考驗人,不經過各種風浪與誘惑考驗的友誼是靠不住的。

太老實的人就不懂這種層層遞進的關係,拋開表面交往和利益交往,直接就要進入最高層次,結局可想而知。......太老實的人拒絕人與人之間的表面化交往,把它們看成是虛假的、白費力氣的,結果大大削弱了自己的交際基礎,也喪失了許多千載難逢的良機。

P166
人們也許並不需要你有尊重的內容,但你卻必須有尊重的形式。

P167
基礎交往是一種最初級的,也是基礎性的交往形式,它是更深層次交往的一種鋪墊和準備,只有具備了成熟和健康的表面交往,雙方才可能進一步談利益、講感情。而如果深層交往的意圖沒有實現,大家仍可以退一步,運用基礎的交往來維繫一種一般程度的人際關係。這正是所謂的「買賣不成仁義在」,我們還有機會使彼此的交往維持下去甚至更進一步。

個人如果連基礎的交往也不能得體地維持,那就等於落在了正常人的人際交往標準線以下,這時,即使沒有搞成公開的對立,最基本的關係也會比較僵硬,那麼這個人在人際交往上就肯定存在障礙了。太老實的人多數都存在著這種痛苦,他們在人際交往中不能達到期許的狀況,使他們的人生充滿了缺憾和痛苦。

P168
三思而後行是謹慎;三思而後「不行」就是懦弱。
jiing:那也未必

P170
我們應該記住的是:人際交往中需要的是謙虛、嚴謹、熱情,而不需要拘謹。只有這樣,我們才能夠在交往應酬中如魚得水。

P177
逆境之中最關鍵的是--順應所處的環境並暗中積蓄力量。

P178
「韜」的本意是弓袋子,有「進去」的意思,而「晦」則有「黑暗」、「隱晦」之意,比如月末,又說成是「晦日」。韜光養晦,這句成語的意思是隱藏才能,不致外露。若當作謀略來瞭解,則是指在對敵爭鬥中,要藉由各種欺騙的手段,表面上收斂鋒芒,實則隱蔽實力和企圖,解除對敵方所造成的威脅感,麻痺其意志,等待合適的時機,再圖大舉。

P182
能屈能伸才能笑到最後

勝負兵家不所期,包羞容辱是男兒。

P184
形勢有利害之分,策略有剛柔之別,行動有進退之異,而真正聰明的人,因善於靈活反應,而常常「笑在最後」,也是最光榮的人。

P186
聽不得別人批評的人,不會有什麼大的作為。

P191
管他神鬼佛,見到就磕頭

靜坐常思已過,背後莫論人非。

即使是合不來的人,也必須勉強自己與他交往才行

P192
注重人際關係是好現象,但是太注重人際關係,做起事情來就往往有本末倒置的情形發生。

P194
如果從他人口中聽到閒言閒語時,絕不可以附和他,不應該做出任何評論,讓這些話右耳進左耳出。能做到這點你就具備了成熟的個性了!

P195
承諾之前先諒力而為

P196
等無法做到允諾的事情再予以拒絕,給人的印象更糟

P199
小心「好心被雷親」

言而有信是做朋友的信條,也是友誼的基礎

P200
一、對有把握的事可採取「包在我身上」的允願方式
二、對把握性不大的事可採取彈性的應對
三、對時間跨度較大的事情,可採取延緩性的方法
四、對自己不能獨立解決的問題,應採取隱含前提條件的回覆

寧可大奸巧,別耍小聰明

P203
抬高自己但不貶低別人

顯現自己和貶低別人,差別往往僅在一步之差,關鍵在於把握適當的分寸。


天觀雙俠←上一篇 │首頁│ 下一篇→再笨也要懂厚黑
本文引用網址: