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2009/07/18

1977賽洛瑪颱風の溯源

慈濟南部賑災印記

民國66“賽洛瑪”颱風造成南部地區重大災情。證嚴法師和常住師父及台北,花蓮委員南下支援勘災,賑災工作。

 當時逕向高雄市政府及小港區公所索取受災資料,由於政府保密措施而遭拒絕,並希望本會將濟助款項交其處理。

 慈濟功德會成立以來,慈善工作一向秉持“直接”原則,由委員志工親自深入勘災,直接發放。因此,只好挨家挨戶勘災。勘查幅員小港大林蒲災情較重,紅毛港。


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2008/12/19

聽冬之旅─懷憶師兄姊

這世界老了,

負載如許沉重的理想與虛無;

你歌頌的「獅子」老了,「駱駝」背更駝了,

猶如「赤子」般地斜躺在幼年的菩提樹下,

不能,亦不肯輕易入眠。


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2008/12/10

歲末祝福─小丑追師記《上下集》

“上集”
11 / 3日早晨,陳師兄來電邀約到台南接駕
上人。

已經十幾年沒做這份工作,覺得突兀,但接受了。八點半靜思堂集合。

 以為,會有很多人一起去。結果,只有我和他二人。很納悶,怎會這樣?

 陳師兄又邀請基金會總務賴,張二位師兄開車,碰巧,秀純師姊騎單車來,也順便邀她一道前往台南。一行共五人。

 中途先到岡山志業園區,繞了一下,聽聽工作中的師兄一些話,就離開了。

 抵台南分會已十一點半多。原本必須走樓梯的,台南師姊說我們是客人,引導我們坐電梯,上四樓。


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2008/05/09

論分工合作

   一個團體的管理,應有橫線與縱線的相互配合,才能發揮整體的團隊力量。橫線管理代表平頭,只能使各個水平單位自行負責,彼此會務毫不相干,如分工合作。縱線管理代表上下次第,較有牽制力的相關屬性,如分層負責。今以慈濟為例:


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2008/05/06

論“變,就是不變的道理”

六月二日在「大愛」電視台的看書節目中聽到主持人講這句話,他是引述證嚴法師所說的開示:變,就是不變的道理。其意在於多變的環境裡,要能認識它及能面對接受它。聽來似乎難以相信,這麼消極的處世態度,如何去淨化人心,而令人不生遺憾?變與不變,是否牽涉到目的的企圖性,而消極的姑息容忍?


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2008/05/05

阿土修學札記

阿土修學札記

安住我心                                                      

136。

靜坐是一項終生的課業,在於發現如何使心靈不受制於外界的干擾和幻相,以讓心靈自由徜徉,從中尋找到智慧。想要成為一個開化的生命體,個人需要克制肉體的慾望,排除感官的迷障,直指本性。
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2008/05/05

志工生涯回憶札記─透視鏡

2008年55自序

        生為人,不知亦不願相信生命的本質是無常與苦空,真正不可磨滅的乃是一種恆常的清淨心性,不增亦不減。娑婆世界猶如短暫的客棧。人,執著,沉迷,好事夢鄉,滾滾紅塵,不知自己僅是一個旅行過客。那份成人之美,飄魄的義氣,忘卻自己年青的自制與抱負,一味攀逐外緣享受讚歎和清譽,虛度大好時光。而過度的執著和輕見,仍經不起金錢政策權力的蹂躪與運作,以及雪月風霜的考驗與摧殘,一晃數十年,當夢醒時驚嘆人事全非,已屆耳順之年矣。每況敘說當年,似乎陌生寥寂,真實不在,不值追尋曾用生命所做的一切,猶處月下空蕩的曠野中,僅存自己孤獨,飄渺,虛無,捉摸不著的身影,隨著燭光一直拉長,拉長得... ...好遠,好遠了...。

重讀以下這篇十年前的筆記,不勝噓唏,恍若昨日,願與君分享共勉之。
 

涂老居士論文發表  http://maohsing.blogspot.com/


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2008/03/25

慈濟舊法新解

佛教濫用“平等”,是否悖離儒家“倫理”觀?

慈濟流行語彙中,常比喻“運動場是圓的”,當你加入跑道後,就無分前後,不論誰是資深資淺了,因為沒大沒小,也不必在意誰是資深,一律平等,好做事。

又說,所謂“資深”即是現在作事的人。以前的資深,現在很少出來,又沒見過他做啥,則已不算是資深了。

以上兩則說詞,主事者藉以鼓勵新進慈濟人的用心良意。新人不但擴大揮灑空間,更無忌憚地勇往直前,的確招致不少有心人加入,也招惹不少資深人冒煙。


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2008/03/14

論“做,就對了”。

做,就對了”這句話是慈濟的口頭禪,也是慈濟的文化之一。意即坐而言不如起而行。在現在時代裡的人的智慧,已不能接受那般光說不鍊,整天說道理不作事的人。他們喜歡看到的是,真正做事,而且有表現成績出來的人。慈濟在這方面,確實身體力行,落實去做了,又做到了。從社會的每一角落,我們都可聽到、看到,慈濟做多少事,蓋多少醫院,從外在的價值觀來評價,是值得大眾讚嘆的。但是,還沒有將善事公佈之前,醫院也還沒蓋之前,又如何鼓勵大家來做呢?


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