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2008/08/21

密勒日巴尊者傳14


關于化度非人的事跡,大致說來:──
  尊者在紅崖谷降伏魔王畢那牙嗄,而說六種憶念上師法。此后尊者依馬爾巴
上師囑,赴那其貢修行。在那其貢雪山調伏了許多山神,在當地說了那其去宋法
要。次年,尊者往那其雪山中窟,說眾所聞名之雪山大歌集。此后又依上師囑,
往芒地德燃山及尼泊爾之約母雪山。繼乃回至貢通飲哇崖,說魔母歌集。然后往
德燃山惹馬菩提窟降伏女神,說降神歌要。又先后往展虛空窟,及生嗄那森林獅
虎窟。調伏人與非人,為數極眾。既而尊者返回西藏,常住深山之中,以修行示
現而度眾生﹔在西藏貢通某山窟中,說鴿詩集。
  尊者化度諸大弟子的事跡,可略述如次:
  尊者居白崖金剛窟,廣利眾生。其時金剛瑜珈母為尊者授記諸弟子之緣起,
得空行耳傳口授之弟子惹瓊巴金剛稱特別授記。尊者往貢通普利崖時,遇心子惹
瓊巴。后來惹瓊巴赴印度治病,返后與尊者同住雍普光明窟(此山窟不在所授記
之三十個山窟之內,密勒歌集(???a ??????)中曾提到)。尊者復
于惹馬菩提窟遇惹巴佛護。于鴨龍著窟為昔已皈依之弟子覺放釋迦古那授灌頂及
口訣而化度之。于雄打各遇罷打馬,于歸途中遇色問惹巴,于上喜熱遇只貢巴,
于冬惹良遇惹巴寂光,于劍龍遇俄  惹巴﹔后來又到那其雪山修行,空行母囑尊
者往的色,途中遇當巴甲普。于哥烏各遇卡瓊惹巴,于貢市遇打馬綱去。復上行
至的色,以神通法降伏那若般瓊。下歸至白崖金剛窟遇若郡惹巴。時空行母又囑
另往一處所,發現了密洞麻母窟,尊者住了數日,遇一牧羊童子,其名為樂則惹
巴,他日后得了大成就。于來普蓮花崖遇謝貢惹巴,他以善妙飲食供養尊者。于
覺羅成遇惹瓊媽,于蒙尼香遇豈惹巴。因此尊者之名傳揚十方。又因度母授記,
故尊者度可可馬國王﹔自后國王時時供養尊者。旋惹瓊巴與謝貢惹巴迎師返那其
雪山多念元窟此二山窟不在所授記之三十個山窟之內,密勒歌集中曾提到。﹔次
年住郡龍窟。再赴曲巴為長壽女次第演說長壽女王歌集。于亭日遇惹巴多  自
在。后來尊者住在鴨龍著普時,印度的打馬菩提前來參見。以此種種因緣尊者名
益大顯。有一個博學善辯的喇嘛與尊者興辯,尊者以神通將他折服,說惹瓊的補
歌集。于著普遇梅貢惹巴。于鴨龍遇薩來俄。尊者赴著馬托顯時,適值惹瓊巴自
印度回來,尊者去迎接他,說牛角歌及野驢歌。接著又到曲巴,遇達波領貢惹
巴。又于亭日吉祥快樂坡遇釋迦文佛于悲華經中所授記的大士,心子最勝士夫密
行比丘,大菩薩月光童子,為利益眾生事業的緣故,投生人世,示醫師相,稱做
抑未達波那結(意為達被無比良醫,即岡波巴大師)。
  又于曲巴俄馬瓊住時,化度昔日敵視尊者之羅頓比丘。于結普太陽窟遇折頓
吉祥光。諸比丘中,因里果普汝對尊者禮拜的緣故,以致大眾也都皈依了正法。
  空行母曾授記:尊者之弟子中有二十五人得大成就。其中如心弟子八人﹔如
子弟子十三人﹔如女弟子四人。其化度之經過,具載于大歌集中。
  第三,關于尊者其他應化等事跡。歌傳中所記載,與內密諸山窟中,遇諸如
心弟子的時間,稍有出入之處。其中有答比丘問及答弟子問等歌頌,與岡波巴同
住時說降伏笨教歌頌。于鴨龍有灌頂及開光等歌頌,及咱馬謝多與來色歌頌,又
說無懼樂死歌。后與惹瓊巴赴那其時說降魔歌及除憂歌。后又說讓頂郎普歌。后
由諸弟子迎請住于鴨龍普著,尊者受惹瓊巴請,自說傳記。空行獅王佛母為緣
助,使印度大成就者當巴桑結與尊者于貢通相遇。在來醒說死法悲鉤歌及報母恩
歌。對咱馬雅等鴨龍人說死別歌。于去俄說頂日那  雍日歌。于曲巴說入中后世
歌,真言問答歌。為了令諸弟子雀躍歡喜,更示現諸神通事跡。
  尊者以種種方便轉大法輪,以不可思議方便,令無量上、中、下根有緣眾生
成熟解脫。上根者得大成就,中根者成其道,下根者也發菩提心,行菩薩行。于
無根諸人也廣播善法種子習氣,令得人天快樂。悲心廣大與虛空等,光耀佛法如
旭日升天﹔使無量眾生,除惡道苦,脫輪回縛﹔于無量痛苦生死海中,作大救
護,為大依怙,其恩德事業誠不可思議也。
  尊者經過了無量利生的事業,最后在亭日地方,遇到一位名叫操普博士的行
者。操普愛財如命,可是因為他是學者,亭日地方的老百姓很恭敬他﹔每逢有宴
會的時候,總是讓他坐在上首。在他見到尊者后,表面上表示恭敬信仰,實際是
內懷妒忌。屢次在眾人集會之前,故意向尊者提出許多難題,想使尊者當堂出
丑,但總未成功。
  在木虎年秋季第一日,亭日村民召集了一個大宴會,請尊者坐在最上首,操
普博士坐在第二位上。
  操普博士在會眾之前向尊者頂禮,心里想尊者一定會還他的禮的。但是尊者
一向的習慣,除了對上師頂禮之外,決不向任何人頂禮,所以就沒有回操普博士
的禮。操普博士因而很不平,心中暗想:我這樣博學多才的學者,向他這樣一個
毫無學問的人頂禮,他居然不回禮,高坐上首,昂然不動﹔真是豈有此理,非要
報復一下不可!于是就拿了一本因明的論典,放在尊者的面前說:“請你把這本
書逐字講解,解答疑問,同時發揮所見,并加評述!”
  尊者說:“論典的語義,你也許都能逐句講解,但是真正的意義,是克服世
間八法的欲望和降伏我報,以輪回涅?一味而清淨法執。除此之外,那些教人如
何問如何答的論辯之學,根本沒有什么大用處,所以我沒有學過,更是不懂﹔如
果亦曾學過,或是曾經了解過,現在也早已忘記了。忘記的理由,請聽代這首
歌:
    敬禮譯師馬爾巴前,  遠離言說祈加持﹔
    為有上師加持力,  此心不受動搖害。
    恆修慈愛與悲憫,  遂忘自他之執著。
    頂載上師恆修觀,  遂忘威勢之官府。
    不離本尊而修觀,  遂忘卑小蘊、界、處。
    思維耳傳之口訣,  遂忘文字與經典。
    守護本來平常心,  遂忘無明之誤謬。
    自身觀作佛三身,  遂忘希冀與畏怖。
    此生來生平等觀,  遂忘死生之恐懼。
    護持証解獨自居,  遂忘親朋之照顧。
    一心定慧之進益,  遂忘宗派之異同。
    思維生滅皆無實,  遂忘教義宗派見。
    思維現象皆法身,  遂忘著相之修觀。
    無整寬坦而安住,  遂忘世間禮儀行。
    身語歸住于下位,  遂忘富貴之驕淫。
    以此幻身作我廟,  遂忘各自宗派寺。
    言語道斷為作証,  遂忘詮表解說義。
    言詮義語君能說,  請君勿為法所執!
  操普博士說:“像你們這樣專門修行的人,當然是用這一套話來回答﹔但是
我們講學理的,依著邏輯的道理來思辯,則你所說的話,全不合佛法的大義。我
因為你是一個好人,才向你頂禮的……。”嘴里嘮嘮叨叨地還在講。
  施主大眾聽了,大不滿意。大家一致說道:“博士!無論你知道多少佛法教
理,像你這樣的人遍地皆是,塞滿了世界都裝不滿尊者一根毛孔!你還是不要做
聲,安份的做做我們的上席﹔想法子去增加你的財產好了,不要再在法會上出丑
了!”
  他聽了勃然大怒,但是情于眾怒難犯,就是大鬧一場也無勝算。只得怒氣沖
沖的硬忍下去。嘴里雖是默默無言,心中卻好不懊惱,暗自盤算道:“這一個無
知識的密勒日巴,行為瘋狂,口說夢話﹔以虛言妄語來欺騙大眾,賺他們的供
養,為佛法丟臉!像我這樣有學問有聲望的有財產的博士,在法的一方面看來,
大家看我卻比狗還不如,真是豈有此理!這非想個辦法不可!”
  這位操普博干,在布林村上有個情婦。他就叫這個女人在奶酪里面放了毒
藥,拿去供養尊者,准備毒死他。操普答應這女人如將此事辦妥,一定送她一塊
大碧玉。這個女人以為他說的話是真的,就把毒藥放在奶酪里面到崖城來供養尊
者。那時尊者早已知悉一切。尊者觀察因緣,知道有緣的眾生都已經化度。毒藥
雖不能傷害自己,但自己涅?的日子也將到了,就准備接受毒藥的供養。但是尊
者知道:如果在供養毒奶以前,這個女人沒有拿到玉石,那么,她就再也不會得
到了。因為操普博士是決不會再把玉石給她的。所以尊者就對這個女人說:‘現
在我不要吃,請你以后再拿來,也許那時我就要吃了。”
  她聽了尊者的話,心中又疑惑又害怕,猜想尊者大概已經知道奶里有毒了,
就在十分不安的情緒中回去了。
  她見操普博士,就把經過的情形告訴他,并且說尊者一定有神通所以不肯
吃。
  操普說:“哼!他要是有神通 ,就不會叫你以后再拿給他,或是會叫你自
己把這毒奶吃掉的!他不這樣做而叫你以后拿來,明明表示他沒有神通。現在你
先把這塊玉石拿去罷,你再把奶酪拿給他,你這次去一定要他吃掉!”于是就把
玉石給她了。
  她說:“大家都相信他一定是有神通的,因為他有神通所以昨天沒有吃。今
天再拿去,他也決不會吃的。我怕得很,不敢去,我寧愿不要這塊玉石。請你寬
恕我,這椿事情我無法替你辦到。”
  操普說道:“世上只有愚人凡夫才相信他有神通,因為他們不看經書,不懂
道理,所以被他的誑話欺騙了。我看的經書中,有神通的人,不是像他這個樣子
的!我負責保証他沒有神通。現在你再把有毒的奶酪拿去給他吃,若是我們目的
達到,我一定不會辜負你的。我們相戀了這么久,以后也用不著怕人說閑話了,
你要把此事辦成功乾脆我就跟你結婚,那時不但這塊玉石是你的,我外面的財產
和家中的財產,也一齊都交給你管,我倆禍福相共,白頭偕老,你看好不好!”
  這個女人以為他說的話都是真的,就又把毒藥放在奶酪里回到愿樂吉祥坡來
供養尊者。尊者破顏微笑的接受了。那個女人心里想:博士的話真不錯,他真沒
有什么神通!
  尊者就微笑地對她說道:“你做這個事情的代價──那塊玉石,拿到手沒
有?”
  她一聽,口張得大大的,驚駭得一句話也說不出來。一時慚懼交集,嚇得混
身發抖,臉色全青﹔一面禮拜,一面哭著顫聲的說道:“玉石得到手了,但是請
您不要吃這奶酪,將它給我吧!”
  尊者說:“你要它干什么?”
  她哀泣道:“讓造作罪業的我吃下去算了!”
  尊者說:“一來我不忍叫你吃下去,因為你太可憐了﹔二來如果我不接受你
的供品,我就違背了菩薩學處,犯根本墜。特別是我此生的自、他、度生事業都
已經圓滿,到別的世界去  時候也已經到了。其實呢,你的供品并不能傷我,
吃與不吃絲毫沒有什么關系。如果我吃了你前次送的奶酪,那么你的玉石恐怕就
得不到手了,所以我沒有吃。現在既然你的玉石已經到手,我也就可以安地吃,
同時他也就可滿足他的愿望了!再說,他雖然答應你將此事辦成之后,給你這
個,給你那個,可是這些話是靠不住的。他所說的關于我的話,一句真的也沒
有。日后你們二人會發生很大的懊悔!那時你們最好從此真正的懺悔,好好的學
佛﹔即使不然,至少也要牢記,將來如果遇有性命交關的事切莫再造罪業了!向
我及我的傳承虔誠祈禱吧!
  “你們兩人常常拋棄快樂幸福,自找痛苦。這一次你們所造的罪業,我要發
愿替你們清淨懺除。為了你們的安全,這一次所做的事情,雖然遲早都會為大家
知道,在我沒有死以前,卻切不要對人說。我這個老頭子,從前所說的話究竟是
真是假,你們沒有親眼看見,也許不相信,這一次你親眼看見,總相信我的話不
是假的吧!”
  說完,尊者就把毒奶喝下去了。
  那個女人回去告訴操普博士經過的情形,操普說:“鍋里菜不一定都是好吃
的,人說的話不一定都是真的!只要他吃了毒奶,我的目的達到了,你少說話,
悄悄的不要作聲好了。”
  尊者于是傳話給亭日鴨龍各處的信士施主和其他各處從未見過他的人們,都
來朝見。他的徒弟們原都在准備法會的。聽見這個消息,許多人都不相信,大家
都來集會了。尊者就連續地向他們大眾說了許多天的法。詳盡地解說世俗諦的因
果道理,和勝義諦的心要指示。他說法的時候,許多上根弟子都親眼看見無量佛
菩薩在空中聽尊者說法。有的人看見空中地上充滿了人與非人的聽眾都在歡喜的
聽法。大家又都看見,天空中顯出五色的虹光,勝幢等各種彩云遍滿了虛空﹔五
色鮮花如雨一般的從天空中降下來,異香陣陣扑鼻﹔同時悅耳的音樂也從空中傳
出來。
  聽法的弟子中有人就請問尊者:“我們覺得天上天下到處都有天人在聽法,
眼前又親見這許多的稀有瑞兆,究竟是什么原故呢?”
  尊者回答說:“天人和善神在空中聽我說法,供養我勝妙五欲。因為你們聽
法的人都是瑜珈行者和有善根的信士,所以你們也心生歡喜,看見這許多的瑞
兆。”
  有的人則問道:“為什么我們不能看見這些天人呢?”
  尊者說:“天人里面,有許多是登地的菩薩和得了不退轉位的,想要親見他
們,一定要有天眼通,至低限度也需福慧二種資糧聚集得夠,煩惱所知二障的習
氣不太深重才行。如果能夠見到佛菩薩,那么其他的眷屬也就自然見到了。你們
若要想見到佛菩薩,一定要懺罪集資,努力修行,將來一定可以見到最殊勝的佛
陀──自心──的。”
  尊者就為他們唱了一只見佛歌:──
    敬禮大恩上師前,  加持教法令增長﹔
    神眾歡喜齊集會,  聽我密勒說妙法。
    十方虛空齊布滿,  俗世凡夫不能見﹔
    五通不具何能見,  我觀萬眾如在掌。
    口傳上師大悲力,  大眾齊見希有兆﹔
    虛空布滿五色虹,  天花馥郁如雨降﹔
    異香芬芳天樂鳴。  與會聽法之大眾,
    皆生淨信歡喜心﹔  此乃上師慈悲力,
    悲憫加持而示現。  依此無盡大悲力,
    佛陀菩薩齊會集﹔  若欲親見佛菩薩,
    汝應諦聽我此歌。  前生多造罪業故,
    今世即愛造惡業﹔  于諸善事全不喜,
    雖老猶不思善行﹔  此輩必受異熟果。
    若問罪業如何懺,  恆念善業罪清淨﹔
    世上知惡作惡輩,  忘淨羞恥與利益。
    自身不知何處去,  而欲教導他人者﹔
    不但害己亦害彼。  己若不愿受苦惱,
    何可損害及他人?  上師佛陀諸尊前,
    懺除過去所作罪﹔  以后永遠不復作﹔
    罪業即可速清淨。  有罪之人多聰明,
    全無定性喜散亂﹔  心中若不常念法,
    是為罪業未淨相!  此應精勤求懺悔,
    努力懺罪并集資﹔  如是一心精進修,
    非僅可見佛菩薩﹔  一切佛中最勝佛,
    自身如來亦得見。  若見自心法身佛,
    十方上下一切世,  輪回涅?如游戲﹔
    一目了然若觀劇,  更無修行可為矣
  尊者說完法,聽法的大眾中,上根的人都証悟了自心法身的道理﹔中根的人
生起了樂、明、無念的殊勝覺受,趨入大道﹔所有與會的人都生起了大菩提心。
  尊者說:“來聽這一次法會的僧、俗人、天大眾都曾在前生發了善愿,所以
現在大家能在此聚集,這是佛法因緣的集會。我這個老頭子,現在已經非常衰邁
了,今生我們能否再見面,實在很難說。但是我向你們所說的法,都是真實不虛
的,希望你們如法修持。在我的佛剎中,當我現身成佛的時候,你們將都是我說
法第一會中的聞法第子,所以你們應該歡喜!”
  鴨龍地方的弟子們就問尊者囑咐的用意,是不是因為度生已畢要涅?了?大
家請求尊者如果真是就要涅般,無論如何要在鴨龍去涅般,不然的話最少也要到
鴨龍去一次。他們哭哭啼啼的堅持著要求尊者到鴨龍去﹔亭日曲巴和其他各地的
人也都要求尊者到他們的地方去。
  尊者說:“我這個老頭子不到鴨龍去了,我在布林和曲巴住著等死好了。現
在我們大家發一個善愿吧:愿將來都在空行淨土中相見。”
  弟子們就說:“尊者倘使真不能去,那只好請尊者對所有從前到過的地方都
發愿加持,福祝吉祥﹔一切曾經見過尊者和聽過尊者說話的人,以及一切眾生,
都要請尊者發愿加持祝福吉祥。”
  尊者說:“你們都具有這樣的信心,使我非常感動﹔我已本著善心早曾為你
們說法,將來我自然更要為自、他一切眾生的快樂幸福發愿。”
  于是尊者就唱了一支發愿歌:──
    究竟大愿眾生依,  敬禮馬爾巴譯師前﹔
    聽法會中諸學子,  汝等于我恩情重!
    心生歡喜聽我歌,  我亦有恩于汝等﹔
    彼此有恩我師徒,  愿于淨土得相遇。
    所有一切諸施主,  愿皆長壽具福德﹔
    心意清淨無邪見,  如法心愿皆成就。
    此地光大并吉祥,  無病無災無戰爭﹔
    年歲丰登人快樂,  一切生活皆如法。
    見我聞我說法者,  思維我之傳記者﹔
    聞我名號事業者,  愿皆相會淨土中。
    于我事業與傳記,  若有效法力行者﹔
    聽聞思問研究者,  供養禮拜恭敬者﹔
    持續我之宗風者,  愿皆會聚淨土中。
    未來一切諸眾生,  若有修行之志愿﹔
    以我苦行修持力,  愿無錯謬無障礙。
    若有為法修苦行,  當得無量之福德﹔
    勸人修行或自修,  皆獲無量大功德。
    若有聞我傳記者,  當獲無比大加持﹔
    三門無量加持力,  僅聞名號得解脫﹔
    愿依思念即滿愿。  我之國土及住處,
    所有一切諸眾生﹔  所往無處不安樂。
    空等五大所偏處,  我亦長久周遍住﹔
    天龍八部與山神,  不作絲毫之損惱。
    心愿如法得成就,  乃至虫蟻鳥獸等﹔
    亦皆不墮于輪回,  愿我皆得超度之。
  聽法的大眾都非常歡喜,卻又不敢相信,想道:尊者大概不會涅?罷!鴨龍
和布林的徒眾都到尊者面前請求加持及祝愿。然后聽法大眾都各自回去。天上的
    虹彩等異徵也慢慢的消失在太空中了。
  布林的人眾竭誠地懇請尊者的大弟子惹巴寂光等,請求尊者到毒龍頂窟茅蓬
去居住,尊者就在那里去住了些時,為布林村的施主們說法。一天,尊者告訴所
有的徒眾說:“你們如果對於法上有甚么疑問,應該趕快問我,我快要走了。”
於是徒眾們就預備了會供輪,大家向尊者祈請問法,質疑口授。最后智貢巴和薩
問日巴二人啟稟尊者說道:“上師老人家啊!由您的話看起來,您很快就會涅?
了,我們簡止不能相信。請您長久住世,可以多作利生的事業啊!”
  尊者說道:“我的世壽將要盡了,應該化度的眾生,也已經化度完了。凡物
有生必有死,其實,生亦不過是死的表徵罷了!”
  過了几天,尊者果然現出生病的徵象,弟子雁總惹巴因為尊者生了病,就集
合所有的施主及所有的徒弟前來,祈求上師、本尊空行護法、舉行會供。同時對
尊者說:“上師啊!您老人家是知道長壽法和藥物療治等法的,現在請您本著慈
悲來用一下好嗎?”
  尊者說道:“從根本上講起來,瑜珈行者是用不著修甚么法的!一切逆、
順、境界莫不是道,病也可以,死也可以。尤其是我密勒日巴,把大恩上師馬爾
巴的法都已經修完了,現在用不著修法求神來幫忙﹔我可以將仇敵做為心愛的伴
侶,還要修法求菩薩做甚么用?若說那些妖魔鬼怪呢,早經我降伏,都已變成守
護佛教的護法了,所以念咒降妖搖鈴打鼓這一套法更用不著。我已經轉五毒
(‘五毒’即貪、  、痴、慢、嫉五種煩惱﹔此五煩惱即是五智如來或五如來的
自性。)成五智如來(‘五智’是成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智、
法界體性智。‘五如來’是不動佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛、大日如來
佛。),還要醫藥六味何用?現在時間已到,生起次第的幻化佛身,法爾要趨入
圓滿次第的光明法性中,這是無庸更改的!
  “世上的人,由於從前所作惡業的果報,今生受生、老、病、死、等等的痛
苦,雖然用醫藥來治療或是求佛修法,仍舊不能夠解除痛苦。無論國王有怎樣的
權勢,勇士有怎樣的雄力,富豪有怎樣的資財,美人有怎樣的姿色,聰明人有怎
樣的機智,和演說家有怎樣的辯才,他們都要終歸幻滅和死亡,這一切都不是用
任何息、增、懷、誅的方便所能挽救的。你們如果拍痛苦,喜安樂,我有一個方
法,可以使你們不受痛苦常享安樂。”


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