財神爺大家鬥陣來發財廟

本部落公告

台北縣石門鄉聖明宮發財廟慶典公告： 農曆正月初五日發財廟天官如意財神聖誕 正月初九日主神玉皇上帝聖誕萬壽 正月十五日上元天官大帝聖誕 二月初二日濟公活佛醉財神聖誕 三月十五日發財廟玄壇元帥聖誕 三月二十六日雲夢山王禪祖師聖誕 六月十一日田都元帥聖誕 六月二十四日文衡聖帝聖誕 七月十五日中元地官大帝聖誕 七月二十三日孔明仙師聖誕 九月初九日三太子中壇元帥聖誕 十月十五日下元水官大帝聖誕 十月十八日地母娘娘聖誕 十一月十一日副主神聖帝聖誕 本廟公車路線 由淡水方向出發，請搭乘淡水客運往金山方向，搭至老梅站下車，再搭乘計程車或步行；或自行開車到達。 ◎如有疑問請打本廟服務電話〈02〉26383216或26380636 §本廟地址：台北縣石門鄉山溪村八鄰大溪墘九之三號

2010民國99庚寅年本廟農曆正月份各項祈福祭改線上點燈公告~免費發放結緣品

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2009己丑年各地宮廟.善男信女蒞臨~本廟管理委員會感謝

2009歲次己丑年本廟管理委員會~感謝~歡迎~高雄市道濟宮、台中太平玄天堂、台北神農會、桃園市聖元慈賢宮、三級古蹟竹南中港慈裕宮、桃園龍德宮、嘉義新港奉天宮、台中清水開基龍鳳壇、雲林縣斗南順安宮、雲林縣四湖鄉保長湖保安宮、台中沙鹿玄德宮、彰化縣二林鎮善男信女參香團、高雄縣路竹鄉參香團，各地善信大德蒞臨本廟進香參拜，祝福閤家平安發財。

本廟交通指引

本廟位於北海岸台二線，石門鄉山溪村8鄰大溪墘9之3號，豬槽潭前，由淡水方向路線前往→三芝鄉→白沙灣→富基漁港→看見豬槽潭指標→人行天橋右轉進入→代天府聖明宮，由基隆方向路線前往→萬里鄉→金山鄉→石門鄉老梅風箏公園對面→看見豬槽潭指標→人行天橋左轉進入→代天府聖明宮，看到廟頂有三尊很大的金面天公祖，地母娘娘，濟公活佛聖像就到了，詢問電話：02-26383216或26380636

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北海發財廟開基十路財神爺聖紀~全臺獨一無二的十路財神廟

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代天府聖明宮玄天上帝本尊協助三立台灣台戲說台灣單元劇取景拍攝

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台北縣石門鄉代天府聖明宮千年豬頭神樹公紀念影片~感謝新神佛正傳播出

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2009國慶日敬邀~石門代天府聖明宮建廟安座紀念暨祝聖啟事

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號召千人活動~為石門代天府聖明宮千年老樹慶生~紀念影片

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己丑年北海發財廟恭祝天上聖母媽祖娘娘聖誕千秋遶境出巡2009

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民國九十八歲次己丑年北海發財廟恭祝中路財神玄壇元帥聖誕千秋祝壽公告

民國九十八年國曆4月10日
農曆三月十五日 星期五為中路財神玄壇元帥爺聖誕，歡迎各地宮壇廟宇善信大德蒞臨參拜祝壽，由於當天是星期五，非假日，士農工商，上班族可提前祝壽，請善信大德準備五種水果，各項敬品，蒞臨祝壽。

農曆三月二十三日國曆4月18日星期六，恭祝本廟天上聖母媽祖娘娘聖誕，遶境出巡石門鄉一天。


北海發財廟管理委員會一仝敬邀

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2009北縣代天府聖明宮〝 柚現花季 〞

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1997歲次丁丑年本廟聖明宮主神玉皇上帝前往宜蘭大里天公廟草嶺慶雲宮會香~影片

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2009線上點燈祈福事項~代天府聖明宮~全球國際最大尊金面天公~己丑年迎新春拜好運系列活動

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全台最大尊天公祖代天府聖明宮玉皇上帝 慶典開光圓滿

〝國慶日連續三天假期的邀請〞
全台最大尊天公祖代天府聖明宮  為慶祝  主祀-玉皇上帝  安座建廟紀念  金面天公開光圓滿   千年神樹公聖誕   

謹訂於   民國 97年國曆10月  10 日
           歲次戊子年農曆九月十二日      星期五     舉行 慶典法會一天   上午十點 敬拜天公

歡迎各地宮壇廟宇善信大德先進同道道友   蒞臨參拜    共襄盛舉

廟址：台北縣石門鄉山溪村8鄰大溪墘9-3號
電話：02-26383216


近些年來，台北縣石門鄉公所積極蒐羅觀光景點資料，建立了「石門十二景」環狀景點以帶動遊客。除了遠近馳名的石門洞、十八王公廟、富基漁港鮮美海產之外，尚有富貴角公園觀光步道、白沙灣海水浴場、麟山鼻步道、青山瀑布、阿里磅瀑布、尖山湖紀念碑、文物館、休閒農園保健山莊、北海高爾夫球場，特別是石門代天府聖明宮後山的千年雀榕，更為當地人津津樂道。石門鄉老梅村附近，進入往山溪村的大溪墘橋的聖明宮，聖明宮後山有一棵千年老雀榕，因在樹上長出一個酷似豬頭的造型，使老雀榕聲名遠播。詳細位址是山溪村大溪墘九之三號石門代天府聖明宮後山山神廟旁，這一棵二百五十一歲的老雀榕，號稱「千年豬頭神樹公」，曾於八十七年十月廿四日歡度九九重陽暨為老樹慶生紀念活動時，由當時的縣長特別到場豎有紀念碑，並為台北縣政府列管的珍貴老樹。


老雀榕令人感到著迷的地方，除了樹冠茂密姿態優美之外，神奇的是在樹頭上長出一個樹瘤，造型酷似豬頭，也位在豬槽潭附近。鄉民認為這是天蓬元帥的化身，消息傳開之後，不少求子嗣者、家庭失和的夫妻及八大行業紛紛到此祈願，甚至認樹神為「義公」參拜，為這地方添了一段佳話。近看老雀榕的「豬頭」模樣，不管神情或體態可說唯妙唯肖，傳神入化而令人嘆為觀止，難怪每逢假日便吸引了不少祈福信眾，到此一遊的觀光客更是絡繹不絕。遠看這棵老雀榕，樹圍寬大且廣，樹冠極為茂密，而且樹齡又高，可說珍貴至極。雀榕在植物學裡，是桑科榕屬落葉大喬木，別稱鳥榕、赤榕、鳥屎榕、紅肉榕、山榕。產於中國、日本、印尼、泰國和台灣等地。樹皮略呈暗褐色，枝幹具有氣根，葉橢圓，每年落葉二至四次，落葉後馬上又發新芽。果實為隱花果扁球形，是無花果，密集長在小枝上，成熟後呈淡紅色並具有小白點，常引來綠繡眼、五色鳥、白頭翁、麻雀等野鳥啄食，是鳥類的最愛。擁有耐風耐陰的特性，在台灣常分布於低海拔區域，可作為盆景、景觀樹用途。

這棵老雀榕坐落於「代天府聖明宮」山後，是石門鄉宗教信仰的重鎮，當然無獨有偶的備受寵愛，且生長狀況極為良好，樹旁有山神廟，樹下立有石椅，形成一處小公園，公園裡綠意盎然處處鳥聲，坐著石椅享受樹蔭下的風涼，可說是人生一大享受，不少民眾自備茶品和野餐，忘卻平日在都市的壓力。


每年的雙十節國曆十月十日為神樹公聖誕和建廟慶典日歡迎大家前往本廟來替千年豬頭樹公祝壽!! 請勿攜帶三牲..切忌拜豬肉..只要攜帶三果或餅乾.虔誠的心..還有地瓜葉來拜拜唷!!當日會有誦經法會!!還有準備免費平安點心跟大家結緣唷!!

網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!d77uRL2LBRS_ld2_lBkx/
          http://blog.sina.com.tw/yuche24/

代天府聖明宮管理委員會一仝敬邀

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恭祝本廟朱府王爺眾神聖誕千秋聖壽農曆八月份

恭祝本廟朱府王爺聖誕千秋聖壽農曆八月十五日
恭祝本廟九天玄女聖誕千秋聖壽農曆八月十八日
恭祝本廟廣澤尊王聖誕千秋聖壽農曆八月二十二日

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2008臺北縣石門國際風箏節在本廟廟前入口處的風箏公園舉行

2008臺北縣石門國際風箏節今年將在9月27日、28日星期六、日在代天府聖明宮廟前入口處的風箏公園舉行，歡迎蒞臨觀賞遊玩。    

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戊子年代天府聖明宮大神像金身整修贊助啟事

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本廟月老 祝有情人終成眷屬 七夕情人節快樂^^

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恭祝本廟觀世音菩薩得道紀念日農曆六月十九日

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。

南無清涼地菩薩摩訶薩

南無大悲觀世音菩薩

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」

無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

世尊妙相具  我今重問彼  佛子何因緣  名為觀世音

具足妙相尊  偈答無盡意  汝聽觀音行  善應諸方所

弘誓深如海  歷劫不思議  侍多千億佛  發大清淨願

我為汝略說  聞名及見身  心念不空過  能滅諸有苦

假使興害意  推落大火坑  念彼觀音力  火坑變成池

或漂流巨海  龍魚諸鬼難  念彼觀音力  波浪不能沒

或在須彌峰  為人所推墮  念彼觀音力  如日虛空住

或被惡人逐  墮落金剛山  念彼觀音力  不能損一毛

或值怨賊繞  各執刀加害  念彼觀音力  咸即起慈心

或遭王難苦  臨刑欲壽終  念彼觀音力  刀尋段段壞

或囚禁枷鎖  手足被杻械  念彼觀音力  釋然得解脫

咒詛諸毒藥  所欲害身者  念彼觀音力  還著於本人

或遇惡羅剎  毒龍諸鬼等  念彼觀音力  時悉不敢害

若惡獸圍繞  利牙爪可怖  念彼觀音力  疾走無邊方

蚖蛇及蝮蝎  氣毒煙火然  念彼觀音力  尋聲自迴去

雲雷鼓掣電  降雹澍大雨  念彼觀音力  應時得消散

眾生被困厄  無量苦逼身  觀音妙智力  能救世間苦

具足神通力  廣修智方便  十方諸國土  無剎不現身

種種諸惡趣  地獄鬼畜生  生老病死苦  以漸悉令滅

真觀清淨觀  廣大智慧觀  悲觀及慈觀  常願常瞻仰

無垢清淨光  慧日破諸闇  能伏災風火  普明照世間

悲體戒雷震  慈意妙大雲  澍甘露法雨  滅除煩惱焰

諍訟經官處  怖畏軍陣中  念彼觀音力  眾怨悉退散

妙音觀世音  梵音海潮音  勝彼世間音  是故須常念

念念勿生疑  觀世音淨聖  於苦惱死厄  能為作依怙

具一切功德  慈眼視眾生  福聚海無量  是故應頂禮

 

爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

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恭祝本廟池府二王爺聖誕千秋聖壽農曆六月十八日

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恭祝本廟演藝界祖師爺田都元帥聖誕千秋農曆六月十一

田都元帥傳略
田元帥唐朝時代人，母蘇氏某次偶至野外，感天上翼宿投入懷中，未嫁有孕。元帥出生後，外祖蘇老以無父之子，有辱門楣，遂棄其至田野間，為雷姓農民拾得，收養為子，名雷海青。越二歲，蘇老至鄉收租，抵佃戶雷家，見一孩童裸戲於庭，視其所著紅肚兜繡有蓮花，認係己家物，始憶此童為己外孫。乃與雷家商之，攜歸撫養。因當初曾棄於田間，寄養佃戶，遂以田為之姓。稍長，天賦異稟，聰穎絕倫，甫弱冠，擅長音樂，各類樂器無不精通，且善譜曲。唐玄宗天寶年間，為玄宗召為內廷樂工，曾譜羽衣一曲，有名於時。封為御前都尉，領梨園子弟事。據傳說在梨園飾演元帥一劇時，突暴斃，故身著戎裝，頭戴雉尾。元帥死後，當玄宗皇帝蒙難長安，元帥曾三次顯靈救駕，後人尊為音樂界之神。民間稱相公爺，與雷元帥。福州一帶亦有稱之為探花爺。田都元帥神像額頭繪有螃蟹，其乃紀念當初被棄田野，幸得螃蟹吐水沫救命之恩，配祀二位左右護將金雞和玉犬，也和一人得道，雞犬昇天有相關，田都元帥聖誕每年農曆六月十一日。本廟奉田都元帥聖示於每年農曆正月初、六月初開符供有緣善信求取，需田都元帥聖筶求取。

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恭祝本廟正一張府天師祖師爺聖誕千秋農曆五月十八日

“張府天師”，道教門派之一的“正一道”龍虎宗各代傳人的稱謂。“正一道”（即“天師道”）由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為“天師”，因張姓即被稱為“張天師”。自張陵第1代開始到張源先共經歷64代。

元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道。

張天師本名陵。後名道陵。字輔漢。係漢相留侯張良之八世孫。

 

以上來源諸神聖紀及維基百科

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恭祝本廟關平將軍和霞海城隍爺聖誕千秋農曆五月十三日

關平太子聖紀

民間關於關平將軍的由來很多版本，由陳壽《三國志》所見，關公有二子一女。長子關平，隨父征戰

，最後同殉於臨沮之難，可算英傑；次子關興，年少有為，深得

諸葛亮器重，做到了侍中、中監軍的職位，可惜英年早逝，弱冠

為官，數歲而卒。關公的女兒，不知其名，但當孫權遣使為子求

婚時，卻得到「罵辱其使，不許婚，權大怒」的結果。


到了《三國演義》，關平卻成了關公的義子（第廿八回），於是

民間傳說就據此發揮，把關公如何訓練關平，以便成為文武雙全

的人才，說得非常曲折生動。《三國人物別傳》收〈關公教子〉

（鮑傳華搜集整理，中國戲劇出版社），在這個故事中，細皮嫩

肉的關平，被關公嚴格操練，連夜行軍，連腳痛都不敢喊要休息

；又為了訓練騎術，也是一而再，再而三地在跑馬崗上跑馬，關

公不點頭，關平絕不敢停；此外，關公又教關平讀《春秋》，練

書法。關平每天把習字後洗墨的墨汁，順勢往山坡上潑，日積月

累，久而久之，竟把山坡染成黑色，終於練成一手好字。


正史上的關平只有幾個字的記載，到了演義、傳說，卻為他締造

曲折的來歷，以及與關公如影隨形、出生入死的壯烈事蹟。關公

死後成神，關平也如同「雞犬昇天」，成為關公的配侍。現在廟中神

像，居中者為關公，右邊白臉捧印的就是關平；左邊黑臉持刀的

，則是關公部將周倉。

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恭祝本廟五年千歲 戌年 盧府千歲 聖誕千秋 聖壽無疆

五年千歲歷史發源，為商殷年代輔助周武王討伐商紂之大將軍張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將。

因五年千歲共有十二尊，聖誕各有不同，為便於祭祀，而於主神特定日期總合祭祀，每五年並舉行一次建醮大祭典是五年千歲名稱由來。

依十二地支分為五年千歲聖誕日

子年 張府千歲 農曆三月初四日

丑年 徐府千歲 農曆八月初三日

寅年 侯府千歲 農曆五月初五日

卯年 耿府千歲 農曆五月初七日

辰年 吳府千歲 農曆三月初三日

巳年 何府千歲 農曆八月十二日

午年 薛府千歲 農曆五月初六日

末年 封府千歲 農曆五月初一日

申年 趙府千歲 農曆三月初八日

酉年 譚府千歲 農曆十二月初一日

戌年 盧府千歲 農曆五月十二日

亥年 羅府千歲 農曆正月十二日

奉玉旨查察人間善惡，除暴安良，迴奏天庭，稱之為代天巡狩。

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恭祝本廟巧聖仙師魯班公聖誕千秋農曆五月初七日

巧聖仙師就是魯班，仙師姓公輸，名般，也稱公輸子、公輸盤，春秋時魯國人，「般」與「班」同音，故稱作『魯班公』、『大師府』等，春秋魯國人，是我國古代一位優秀的土木建築工匠。

依據巧聖仙師源流裡的記載，巧聖仙師一般人有稱為魯班公，是春秋時代的魯國人，據「百子書」記載：「師諱班，姓公輸，字依智，路東億村人也」，姓公輸名班（或般）在歷史上非常傑出有名的公輸班，仙師曾發明雲梯攻城的故事等等，而後人為紀念祂的偉大成就，乃尊稱為「魯班公」、「巧聖仙師」，而後各朝代皇帝也都曾有封贈名號非常多。

公輸班生於魯定公三年甲戍五月七日午時（因生於魯國，所以叫估魯班公），當時群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星來投胎之祥兆，人們均感到非常的奇異，祂年幼時，不太愛讀書，卻對雕刻藝術方面產生高度的興趣，直到十五歲，才恍然覺悟，求學於子夏之門端木起，不久即能融會貫通，自此潛心鑽研木器藝術，研究改革技術，發明了很多的妙法工具等傳授門下弟子，在「韓非子」、「淮南子」、「論衡」…等書中都記載了魯班製造了一種木鳥「成而飛之，三日不下」，在二千五百多年前的魯班，能夠利用機械原理製造木鳥，能升空飛翔三天而不墜，實在是令人驚嘆的發明，也是史上征服天空的第一人，除此之外，魯班還發明製造了「木馬」機關備具，能在路上自動行走，木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等，可見巧聖仙師是一位偉大的工程師、藝術家、科學家，當時祂官拜工部之職，享年七十歲，白日飛昇。

水泥業祖師荷葉先師為魯班仙師的弟子

農曆五月初七日為巧聖仙師聖誕

參考諸神聖紀

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淡水聖府宮八聖帝君恭迎清水巖祖師爺遶境及聖帝傳略

淡水聖府宮〈舊名淡水東龍宮〉主祀八聖帝君，由第一代開山道長鄭金先生開設濟世，由於聖帝神蹟靈驗，所以信徒還願謝戲屢屢，號稱全淡水鎮叩謝戲臺最多的一間宮，鄭金道長在世時，信徒若有病痛，經聖帝指示藥方，不辭勞苦親自採取草藥給信徒醫治，藥到病除，信徒感謝萬分，鄭金道長於仙逝時，信徒感恩悲泣，淡水聖府宮至今已傳到第三代，老一代的道地淡水人. 無人不知，聖帝神威顯赫，聖府宮委員會本持著聖帝慈悲濟世的神恩，以傳承道教淨化人性和安定社會的目的，關懷救濟社會需要幫助的人及弱勢團體，延續萬年香火是聖府宮的宗旨。每年的農曆五月初五日和初六日，是淡水鎮清水巖祖師爺遶境，俗稱淡水大拜拜。「祖師公廟」的清水巖，乃是祭祀「落鼻祖師」。傳說中，當遭逢天災人禍時，祖師就會落鼻以警示世人。每年的農曆五月初五日暗訪及五月初六日日巡清水祖師祭典大拜拜，總是吸引眾多觀眾觀看，熱鬧非凡。

八聖帝君傳略

八聖帝君─姓須諱文龍，乃戰國時代人，為戰國七雄時代韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦七國中的齊國武將，在當時與戰國初期齊國名將田忌和養兵千日用於一時的齊國貴族孟嘗君之父親齊國宰相田嬰，三人因志同道合，結拜為兄弟，並且拜孫臏軍師為師。秦始皇下令併吞六國時，須文龍奉齊國令到燕國討救兵，不幸為國捐軀而亡，其魂飄至天台山了乙真人孫臏修道之地，跟隨修煉，蒙師尊了乙真人孫臏點化下山，顯聖屢屢，聖蹟不斷，後人因而奉祀香火至今，亦為鬼谷子王禪徒孫。弟子尊稱九天護國聖帝或開天聖帝或九府先師。

 

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奉玉旨北極玄天上帝指示五月初五日取午時水

習俗上普遍相信「午時水」有解毒、消暑熱、去瘟疫消暑毒、祈福解災厄等功效,而且,可內服也可外用,甚至可以治皮膚病,更有用午時水泡茶釀酒特別香醇的說法，本廟主神玉皇上帝慈悲渡世特派北極玄天上帝降示前往青山取午時水，並放置在神前，經法師持咒加持。

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恭祝李府千歲、神農五穀大帝、范府千歲聖誕千秋聖壽

恭祝本廟
戊子年農曆四月二十六日李府千歲、神農五穀大帝聖誕千秋聖壽
農曆四月二十七日范府千歲聖誕千秋聖壽

提供祭祀
祝壽供品的方法如下↓
簡易型祝壽供品：糖果、餅乾、壽桃、壽麵。
厚禮型祝壽供品：1.三牲、水果、鮮花、壽桃、壽麵。                          
                                  2.蛋糕、紅蛋、茶酒、紅龜、發粿。

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恭迎法主公會舫山張公法主聖君聖駕蒞臨本廟進香交流

法主公，或稱張公法主、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公聖君等，為福建省永春安溪一帶居民所篤信的神明，因祂的法術強大，一般道士都祭拜。

　　相傳法主公為宋朝人，法主就被奉為神明，擔任征罰下界罪人，並使善人升天的職責，據說每月要上天二次，報告民間的善惡。祂的神像圍繞著蛇。

　　又據說，法主公，姓張，兄弟三人，武藝精通。聽說永春九龍潭石牛洞有一條千年大蛇，能化人形，為害地方，每年需獻活人祭拜，不然，就會發生水患、風災、蟲害，民不聊生。張氏兄弟三人，不忍村民受蛇精加害，決心為民除害。於是進洞制伏大蛇，化為青煙，裊裊升入天中，而不見祂們三人從洞中跑出來，村民才明白他們三人已升為天神。蛇患從此消滅，百姓安居樂業，於是民眾建廟祭祀，尊奉為法主公，以表感激之意。

　　另有一說，在同一地點，三個結義兄弟，為民除害，躍入潭中，圍攻怪蛇。當姓張的扼住蛇頭，怪蛇向他噴出一道黑煙，使他顏面變黑。姓蕭的水中拿大斧、亂砍蛇身，在怪蛇掙扎中，誤傷了姓蕭的額頭。因此姓連的急得滿臉通紅。結果怪蛇被除，三人也化成煙升天而去。因此法主公有三尊神像，一尊黑面，一尊紅面、一尊額部有一條刀痕。法主公是福建渡海帶來的守護神，又稱「張聖君」、「都天聖君」、「張公法王」、「張法主公聖君」。法主公包含了三位神明，民間因為他們法力無邊而信奉祂們。

 

 

資料來源諸神聖紀

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全省最大尊天公祖玉皇上帝安座大典

這是1993.10.11本廟玉皇上帝安座大典的影片



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戊子年農曆三月二十三日北海發財廟恭祝天上聖母聖誕千秋(下)

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