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2012/05/23

【新書座談】真是拿慾望一點辦法也沒有啊!──《好色男女》中情慾騷動的寂寞靈魂

時間:6/2 (六)晚上19:00-21:00
地點:紀州庵文學森林2樓多功能空間
主講:張經宏(《好色男女》作者)
對談:陳克華(詩人)



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發表於 2012/05/23 02:04 PM
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2012/05/17

駛向台北,還是更遠離?——代序張經宏《好色男女》(文/陳克華)


張經宏的《好色男女》同樣缺少了新公園、三溫暖和轟趴等「台北意象」,但拜網路之賜,幾個天南地北不相干的人經由床與床之間的流浪,成為彼此生命逆旅的短暫伴侶,字裡行間同樣嗅得出淡淡的「離台北中心主義」,除了現實生活中幾乎可以對號入座地指涉人物「安迪」這個角色,其他可以摹想出的人物都散落在台北盆地邊緣或新北市或之外的「中台灣」──正好和作者的生活地緣不謀而合。(除了地緣,幾個角色的職業赫然也與作者相似:老師。)可以說台灣同志文學到了張經宏,北、中、南三方位才算到齊。

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發表於 2012/05/17 03:54 PM
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2012/05/14

兩種童年的辯證 讀張啟疆《張老先生有貝比》

◆鄭明娳 東吳大學中文系教授:

顯然,作者嘗試的親子散文,不只表達舐犢之情,還想跳出約定俗成的腔調與窼臼。作者愛子成癡的「父眼」,也成為特異觀點的「複眼」。 相形之下,「童年篇」顯得悲傷而陰鬱,貌似構虛——和寶貝篇形成一實一虛的對照,這又是讀者熟悉的「張啟疆風格」。



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發表於 2012/05/14 04:34 PM
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2012/05/14

我可以不是謝曉昀──《贖罪俱樂部》新書發表會

時間:5/19 (六)下午14:30-17:00
地點:紀州庵文學森林2樓多功能空間

臺北市中正區同安街107號 (古亭捷運站二號出口,右轉同安街走到底左手邊)
主講:謝曉昀(《贖罪俱樂部》作者)

把自己變成影子,鬼魂,甚至恨意;想像他人的童年,挖掘空洞的過往,逼迫自我成為殘虐的施暴者……。這是寫作者的命運,想像與承受痛苦。
在漫長的十八萬字中,我可以是任何人。我可以不是謝曉昀。扭曲的靈魂,唯有透過書寫,才得以倖存下來。
5/19(六)午後兩點半,美女作家謝曉昀將和讀者們分享,寫作的種種痛苦與快樂。






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發表於 2012/05/14 10:41 AM
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2012/05/04

美女作家謝曉昀最新力作《贖罪俱樂部》 2012/5/16正式出版

本書為美女作家謝曉昀出道至今最龐大複雜的奇幻小說。兩線交錯的故事,看似毫無關聯,但在謝曉昀細細編織下,其實暗藏諸多玄機與機關,其中又包藏懸想式的科幻故事,三者互相指涉,緊緊扣連住「罪」和「救贖」的意象,最終所有軸線匯流成令人意想不到的結局。情節曲折迂迴、綿延纏繞,氣氛詭譎迷人,緊緊掐住閱讀的呼吸節奏。氣勢磅礡的十八萬字,絕無冷場!



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發表於 2012/05/04 04:10 PM
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2012/05/04

張啟疆╳陳芳明 今晚,我們與童年約會──張啟疆《張老先生有貝比》新書發表會

中年末尾、一腳已跨入老年的張老先生,竟然在半百之際有了兩個小貝比。照顧貝比就像照顧小時候的自己一樣。在小貝比澄澈透明的眼瞳中,兒時的張啟疆正天真地對著現在的張啟疆招手。5/7晚上八點,讓我們穿越漫漫時光,和張老先生一起與童年來個懷舊的約會。

主講:張啟疆(《張老先生有貝比》作者)
對談:陳芳明(文學史家、文學評論者、國立政治大學台文所所長)
主持人:朱國珍(《三天》作者、前華視主播、廣播主持人

主辦單位:東村出版

 

文化快遞也有活動訊息:
http://express.culture.gov.tw/events_detail.php?ID=9332

破報網站也刊出活動訊息囉:
http://event.pots.tw/web/view/3053/date/2012-05-07

破報復刊709號



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發表於 2012/05/04 03:34 PM
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2012/05/04

張經宏《好色男女》 (2012.05.10正式出版)

本書是兩百萬小說獎得主張經宏繼《摩鐵路之城》後,又一最新力作。主題觸及人生共相,深刻描寫人類心靈的孤寂,無論是社會上被認定的成功者,或是在處在困境邊緣之人,寂寞都是揮之不去的影子,依附在每個人的身體裡外。唯有正視情慾,甚以歌頌情慾,才能讓人生變得更完整。在其平淡的敘事中,潛藏著翻騰的情慾與令人無能為力的寂寞;而性愛場景的描寫卻鉅細靡遺,露骨大膽,讀來不禁讓人臉紅心跳,在閱讀中帶來高潮迭起的感官享受。



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發表於 2012/05/04 03:18 PM
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2012/05/04

東村四月的新書預告

 

東村出版五月預計有兩本新書出版,敬請期待!
 
5/10,首波推薦 張經宏《好色男女》
本書是兩百萬小說獎得主張經宏繼《摩鐵路之城》後,又一最新力作。
主題觸及人生共相,深刻描寫人類心靈的孤寂,無論是社會上被認定的成功者,或是在處在困境邊緣之人,寂寞都是揮之不去的影子,依附在每個人的身體裡外。唯有正視情慾,甚以歌頌情慾,才能讓人生變得更完整。
在其平淡的敘事中,潛藏著翻騰的情慾與令人無能為力的寂寞;而性愛場景的描寫卻鉅細靡遺,露骨大膽,讀來不禁讓人臉紅心跳,在閱讀中帶來高潮迭起的感官享受。
 
更多書籍介紹:
 
 
 
5/16,謝曉昀《贖罪俱樂部》來勢洶洶
本書為美女作家謝曉昀出道至今最龐大複雜的奇幻小說。
兩線交錯的故事,看似毫無關聯,但在謝曉昀細細編織下,其實暗藏諸多玄機與機關,其中又包藏懸想式的科幻故事,三者互相指涉,緊緊扣連住「罪」和「救贖」的意象,最終所有軸線匯流成令人意想不到的結局。
情節曲折迂迴、綿延纏繞,氣氛詭譎迷人,緊緊掐住閱讀的呼吸節奏。
氣勢磅礡的十八萬字,絕無冷場!東村出版五月預計有兩本新書出版,敬請期待!
 

 



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發表於 2012/05/04 03:12 PM
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2012/04/18

《花戀蝶,蝶戀花》推薦序〈基化的藍調—林柏宏的同志新聲腔〉

周芬伶老師推薦林柏宏《花戀蝶,蝶戀花》:
「柏宏的文字有舊文學底子,厚度較夠,在性別與情慾的探索跨度甚大,從男同到女同,從跨性別者到異國性漂流者,形成世紀初的跨性浮世繪」



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發表於 2012/04/18 05:40 PM
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2012/04/18

《花戀蝶,蝶戀花》4/18正式熱愛(賣)~~

 

鴛鴦蝴蝶派張腔同志小說極品

書中十篇小說分別藏著十隻蠢動不安的靈魂,
扇動著翅膀,掙扎衝破世俗規範和道德束縛。

帶有法國同志作家惹內(Jean Genet)的色彩,專寫敗德、禁忌之故事,悲傷和死亡意象重複出現,撕扯社會偽善的包容。

封面特別邀請井十二設計研究室Wang Ivan操刀,設計出同一封面內含兩款造型。



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發表於 2012/04/18 05:31 PM
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2012/04/16

張老先生有貝比的內文〈無由〉

〈無由〉


孩子來自木星,父母來自土星。

冬夜,裸眼仰觀星空,搜尋浩渺宇宙最幽微的生命連結:大爆炸、超新星、蟲洞、光年……迷惑的目光,從濃褐偏紅的火星,移駕東方天空,獅子座和處女座間的想像弧線。就在那方彎角處,一抹冷光,沉重、蒼白的銀芒,與你憂勞、蒼老的目光遙相輝映——土星,你在天上的名字。
往下,再往下,一瞥驚鴻,那枚燦綠混合亮黃的星子——木星,以一種過動且傲慢的姿態綻放光芒。群星失色,天地黯然;你懷著仰望燈塔的激情,以為覓見迷航指引:只要緣溪,沿著環帶、磁場與軌道,便能駛入桃花源,或者,觀念的天堂。

因為意外,你彎進神祕支流;由於不解,你打破自體旋繞(俗名「單身」)的情境,為生命,接上延長線。

曾害你被當的微積分,如今被你不當運用在人生:微分意味彈指變化,積分代表總長和積累;兩者間的逆向運算,揭開抽象(過去被你視為虛無)生命的結構之謎——並時雙向的共謀、悖反。搖頭。你其實不知道自己在說什麼,旁人也不懂這番喻解。一種喜悅:漸減的憂傷忽遇轉折,萌生遞升的幸福。單行道變成通衢大街,中間那道雙黃線提醒你:而今而後,分分秒秒,有人陪你唱雙簧。

如果時間是一種量,根據你對「相對論」的舊題新(曲)解:消即長,老去亦新生。你想到鐘擺:往復踅返,彷彿時間流過去又流回來。資產負債表的兩端,孰增孰滅?在你逐步「壞空」的路上,有人以「成住」相隨。

夜復一夜,一眨不眨,你用當年研究命盤的專注,觀望繁星眨眼:單子論、連續性、變化率、極限值……儼然占星大師,貌似解謎高手,掐算鴻濛中的熒光或閃電。嗯,天文映現的地景,星際空間與心靈構件交疊的幻象與期待,禍福泰否,化祿化忌。就像懷胎初期,你在瀚海詞藻間翻搜逡巡:筆劃數、五行格、總運勢、家族字輩詞……還要避開菜市名,兼具意象美。為孩子命名的任務。呵!你借喻之繭,作文之縛:描述宇宙初形的奧窔數學式,全能上帝回瞋太陽系唯一生命體——第三惑星——時的狐疑、震顫與驚艷。

明眸暗示。你的黑瞳就是牛頓的稜鏡,將白光折射為鮮彩;巴黎大教堂的巨型薔薇窗,錯置光譜,鑲嵌色塊,將虛廓黑影,一手一足,一鼻一眼,著相現形。仔細瞧,除十二生肖不同,你的寶貝至少有十二處肖你。但你還是想在卷髮濃眉之外,尋找吻合或相印(不是複印)的證據。譬如說,我執?自戀?

總之,你不甘於父子關係的遺傳理論、生物學說。

明自闇出——一陣暈眩,達達急響,不及回身,你的「光子」——構成家庭的基本粒子,決定世界面貌的波紋——已從舉重機、桌球檯後的星雲彼端飛奔而來:「爸比,運動。」拽起你的大掌,連拖帶拉衝向社區健身房。父子三大運動定律第一條:你慣壞他,他就對你使性,此謂「慣性作用」。「我也要和爸比一樣,有硬硬的肌肉。」唉!誰教你沒事模仿健美先生的誇張動作,而你的舉手投足彈指微笑(其實是失神傻笑或得意詭笑),皆是呼他喚他的招財貓。第二定律:F=ma,爸爸的能量總和等於媽媽的任勞任怨,乘以小天使的任意任真。其中,成長加速度和親情動能力成正比,和不當管教、過度溺愛成反比;爸爸媽媽呢?成什麼比?成全小貝比。


這道公式,和你的童年算式略有不同:M=fa,媽媽大寫的哀傷背影,等於爸爸的憔悴身影乘以夜闌人靜的孩子縮影?

「爸爸,做十下!」小教練指定擴胸美背健腿機,要你就位。「那個……溜滑梯,也做二十下。」又比比仰臥起坐架,迫你就範。等你大汗淋漓老牛翻身吁吁上岸,他才淡淡端出主菜:「爸爸,我也要坐三十分鐘。」聽清楚,是「坐」,不是「做」。為了鍛鍊扛起未來的臂力、負重的肩膀,你吸氣,半蹲,從背面將近三歲的他抱起,凌越百會,讓他的兩腿降落在後頸,夾住脖子,兩隻小手還要環抱你的頭——簡單地說,騎爸爸。原來,你才是他的跑步機、旋轉馬兼搖搖椅。你一直誤解了最教人著迷的第三定律:孩子會以你待他的方式回報你。錯了!出乎爾者,反手爾者也。孩子不懂親子力學,你對他的作用力將回衝自身,讓你驚見老邁生命的不滅能量。至少,這一晚的運動量,超過單身時代一個月的總和。

 



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發表於 2012/04/16 08:41 AM
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2012/04/16

張老先生有貝比的目錄

 

歌詞〈張老先生有貝比〉

序 我正為妳送上,文字暖暖包  型男酷爸,二三事

一、 寶貝篇
無他
無屆
無由
無兒
無名
無知
無我
無心
無情

二、 童年篇

何處是我同學的家
炭熄
喪禮
放生
翻鼠
唇印
聖誕
擬娃娃
上帝之子
童惑
成年禮
我把窗外的綠卡在寒假作業裡
幻象
散場電影

附錄
1. 張啟疆與我
2. 我的眷村生活與書寫
3. 張啟疆得獎記錄
4. 張啟疆著作書目



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發表於 2012/04/16 08:39 AM
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2012/04/05

張老先生有貝比預計4/11上市

 

博客來網路書店的連結:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010540252

 

從型男變酷爸,張啟疆育兒經首度大公開!

  張老先生有貝比 依呀依呀喲
  他的名字叫小瑜 依呀依呀喲
  他這裡親親 他那裡抱抱
  依呀依呀喲

  張老先生有貝比 依呀依呀喲
  他的名字叫小瑾 依呀依呀喲
  他這裡摸摸 他那裡搔搔
  依呀依呀喲

  張老先生有貝比 依呀依呀喲
  兩個貝比都是寶 依呀依呀喲
  他們這裡跑跑 他們那裡跳跳
  依呀依呀喲

  張老先生有貝比 依呀依呀喲
  天秤射手雙子座 依呀依呀喲
  他們這裡笑笑 他們那裡鬧鬧
  依呀依呀喲

  中年末尾、一腳已跨入老年的張老先生,竟然在半百之際有了兩個小貝比。熟男育兒有苦有累,但大多是喜悅,和隨著貝比成長而愈發柔軟的心。看著小貝比澄澈的眼瞳與不明所以的稚語,童年往事也在回憶彼端不斷招手召喚。父母的身影、話語不斷疊合自己的影像。在有了自己的貝比之後,才隱隱知曉父母轉過身背光的剪影,長長地拉在地上,那略為透明的黑團隱藏了多少孩提時無法理解的無奈、感傷、恐懼,和愛。

  而第二部分,型男酷爸板起面孔,以小說探討起人生嚴肅的命題。如寫出親人之間無法跨越的陌生與不了解的〈何處是我同學的家〉;關於一個大時代逝去的〈炭熄〉;生命放生其實是放死的〈放生〉;以同音詞番薯暗喻生存艱困的〈翻鼠〉;辯證複製人倫理的〈擬娃娃〉……等,主題豐富而多元。

本書特色

  全書分為「寶貝篇」和「童年篇」。「寶貝篇」專寫張老先生和小貝比的互動,童年的小靈魂偶爾從生活隙縫中飄出,和已為人父的張老先生互相凝視與對話。「童年篇」則多為小說作品,主題圍繞在親人之間無法跨越的陌生與不了解、生死界線的曖昧、人的本質、小孩的噩夢,與作者擅寫的棒球議題……等。兩篇呈現截然不同的氣氛,在親子書的基底上加深了文學深度與趣味廣度。

作者簡介

張啟疆

  小說家,太陽牡羊,月亮雙子,上升獅子。台大商學系畢業,當過幾年記者,寫過幾本書,得過一些獎。曾奉愛情為生命大賞,如今邁向「熟男」,自封「型爸」,反將「愛子」視為浪漫冒險。向來坐擁百城,自鳴懷抱三界,卻在不知不覺中,步步,接近,親情的疆窩。興趣廣泛:寫小說,打棒球,看布袋戲,胡思亂想;帶小朋友打青蛙,騎恐龍,逛動物園,吃麥當勞,在浴室互噴水槍……以及,胡言亂語。



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發表於 2012/04/05 01:48 PM
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2012/03/30

《不結仔》已經在博客來開賣

「不結仔」(讀音:put-kiat-a),台語的調侃話,笑一個人長不大,
好比小小青澀的果子急著結實成熟。
六0年代鄉村少年性事探險實錄,青澀重現

  在芭樂莊長大的李逢吉,小時候把小雞雞當作嚇女生的武器,從此有了「不結仔」的綽號。隨著身體的成熟,不結仔對性的好奇也越來越強烈,卻始終不敢像玩伴一樣上茶室「開查某」,只躲在家裡蓋著帆布遮遮掩掩地,憑想像雕刻男女裸像。一天玩伴們起鬨,拱他一起到茶室「開包」,不結仔一眼就選中醜小文──因為她的氣質,實在太像九歲時病逝的母親了。然而在烏漆抹黑、吟聲四起的小房間,不結仔卻怎樣也硬不起來,反而靜靜地和小文併躺在床上,聊起言不及義的小事。分離之後,身邊的玩伴們一個一個當兵、成家立業,不結仔也開始有了家庭夢。即使經歷了第一次暗戀春枝失敗,小文又早已心有所屬,仍幻想將來有一天,有了家庭,有了小孩,他一定要像以前媽媽那樣,常常帶著孩子去坐火車。

本書特色

  本書不僅探討青少年對性充滿戲謔的無知與恐懼,儒教道德社會中特殊的戀母懼父情結,以及青少年同儕間曖昧的友情,同時也反映六、七○年代農村社會經濟結構的變遷,是同期十分出色的鄉土小說。其淺白的語言,生動有趣的對話,以及以青少年的衝動、憂愁、介於孩童與大人的尷尬與壓抑……等複雜情感為主題之特色,開啟了日後台灣YA(Young Adult)系小說。

作者簡介

劉春城

  1942年生,台灣花蓮人,國立臺灣師大國文系畢業。曾任高中教師、中國電視公司業務部企劃、《動腦》月刊顧問等職,現專事寫作。1984年於《新書月刊》撰寫《黃春明前傳》後,開始受到文壇矚目,其後於1986年出版的小說《不結仔》更造成一股風潮,並改編為電影。

  劉春城在他的評論文章中曾主張「小說要好看─各式各樣的好看」,他的作品充滿寫實趣味,擅以諧而不謔、溫柔敦厚的筆調為文,小說內容跳出小人物的悲情,擴及台灣漢移民為主的多元社會各色人等追求食與色、生存與繁衍的生活情調,表現出泛台灣人為生命搏鬥出人意表的精采活力,令人動容。他的創作多面,著有小說《不結仔》、《妹妹揹著》、《蓮花韻事》,傳記《黃春明前傳》、《慈雲悠悠》,及文學評論《臺灣文學的兩個世界》等書。

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010538686



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發表於 2012/03/30 04:38 PM
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2012/03/27

東村的四月新書《張老先生有貝比》

 

東村的四月新書是張啟疆的《張老先生有貝比》,預計4/11上市,封面設計剛剛出爐。



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發表於 2012/03/27 10:11 PM
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2012/03/19

《再見,黃磚路》新書發表及西洋老歌之夜

以下連結可以見到作者詹錫奎和讀者分享他過往創作這部小說的點滴故事。

http://www.youtube.com/watch?v=BkUObpgwkx0&context=C4bf7900ADvjVQa1PpcFMfa5dE6t3G2rZiXMCHHLVvFfZ9x1nUzNg%3D

 

 



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發表於 2012/03/19 12:13 PM
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2012/03/14

劉春城的《不結仔》

[小編手記]

劉春城的《不結仔》快要出版了,封面設計讓各位書友先睹為快!

東村出版,2012.4

1942年生,台灣花蓮人,國立臺灣師大國文系畢業。曾任高中教師、中國電視公司業務部企劃、《動腦》月刊顧問等職,現專事寫作。1984年於《新書月刊》撰寫《黃春明前傳》後,開始受到文壇矚目,其後於1986年出版的小說《不結仔》更造成一股風潮,並改編為電影。

劉春城在他的評論文章中曾主張「小說要好看─各式各樣的好看」,他的作品充滿寫實趣味,擅以諧而不謔、溫柔敦厚的筆調為文,小說內容跳出小人物的悲情,擴及台灣漢移民為主的多元社會各色人等追求食與色、生存與繁衍的生活情調,表現出泛台灣人為生命搏鬥出人意表的精采活力,令人動容。他的創作多面,著有小說《不結仔》、《妹妹揹著》、《蓮花韻事》,傳記《黃春明前傳》、《慈雲悠悠》,及文學評論《臺灣文學的兩個世界》等書。

 

內容簡介

在芭樂莊長大的李逢吉,小時候把小雞雞當作嚇女生的武器,從此有了「不結仔」的綽號。隨著身體的成熟,不結仔對性的好奇也越來越強烈,卻始終不敢像玩伴一樣上茶室「開查某」,只躲在家裡蓋著帆布遮遮掩掩地,憑想像雕刻男女裸像。一天玩伴們起鬨,拱他一起到茶室「開包」,不結仔一眼就選中醜小文──因為她的氣質,實在太像九歲時病逝的母親了。然而在烏漆抹黑、吟聲四起的小房間,不結仔卻怎樣也硬不起來,反而靜靜地和小文併躺在床上,聊起言不及義的小事。分離之後,身邊的玩伴們一個一個當兵、成家立業,不結仔也開始有了家庭夢。即使經歷了第一次暗戀春枝失敗,小文又早已心有所屬,仍幻想將來有一天,有了家庭,有了小孩,他一定要像以前媽媽那樣,常常帶著孩子去坐火車。



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發表於 2012/03/14 08:45 PM
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2012/03/10

東村四月的新書預告

東村出版四月預計有三本新書出版,敬請期待!

 

 

劉春城《不結仔》

張啟疆《張老先生有貝比》

林柏宏《花戀蝶,蝶戀花》

張啟疆的臉書http://www.facebook.com/?ref=home#!/profile.php?id=100002905041571

 



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發表於 2012/03/10 09:21 AM
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2012/03/04

《再見,黃磚路》中的經典老歌Goodbye Yellow Brick Road

《再見,黃磚路》中的經典老歌

ELTON JOHN - Goodbye Yellow Brick Road (TOTP 1973)

http://www.youtube.com/watch?v=U7wwZVB4yMI



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發表於 2012/03/04 10:40 PM
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2012/02/27

花蓮政大書城中的《再見,黃磚路》

[小編手記]

好興奮,今天下午在花蓮的政大書城看到東村的第三本新書《再見,黃磚路》已經擺在書店相當顯眼的平台上,旁邊還是陳玉慧的新書!

 



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發表於 2012/02/27 08:54 PM
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2012/02/19

博客來網站中的《再見,黃磚路》書訊

[小編手記]

《再見,黃磚路》已經可以在博客來網站找到相關書訊了,預計2/23上市。

本書介紹:

民歌手喬也輕輕地撥動琴弦,那些再熟悉不過的西洋歌曲,Elton John、Bob Dylon、Judy Collings……,從他口中幽幽流淌出來。年輕人浸泡在崇洋氛圍之中,迷幻藥,混雜英文的語言,夜夜留連於搖滾pub狂歡,任憑樂音和幻覺淹沒意識。喬也哀傷地想,去除美國文化,去除癲狂的沉迷,究竟同代人還剩下什麼。他試探性地踏出微小的一步,彷彿是Don Mclean的Vincent,那孤獨的先行者:

  They would not listen
  They did not know how
  Perhaps they’ll listen now

  失落的愛情不知去向。明天又會是什麼樣子呢?夏天就快要結束了,青春也是。喬也只想有一天,能唱自己的歌。

本書特色

  小說中充滿著青春瘋狂、沒有出口卻極欲衝撞生命的焦慮,龐大窒息的孤獨感,瞬息轉變的狂暴情緒;然而轉個念頭,卻又突然對未來充滿希望。而書中反覆出現如Goodbye yellow brick road、Vincent、Your song……等西洋流行老歌,在三十年後的今天,也成為了四、五○年代成長者共同的鄉愁。

作者簡介

詹錫奎

  文化大學英文系畢業。曾任《自由時報》副刊主編,並在自立報系任職,亦曾擔任本土文化公司《新臺灣新聞周刊》發行人兼社長。其創作以小說、散文為主。早期一系列發表於《中國時報》人間副刊的小說甚受重視,被視為年輕的小說怪傑。1981年出版長篇小說《再見,黃磚路》,描寫七○年代青年徬徨的成長過程,極富震撼力。作家陳映真曾撰文讚嘆:「啊!終於出現這樣的小說了。」後來筆鋒一轉,改以「老包」為筆名撰寫政論文章,對台灣的關切躍然紙上。喜歡音樂,能以吉他自彈自唱,這也是寫出《再見,黃磚路》這本以歌手為人物的小說之原因。

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010535283

 



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發表於 2012/02/19 10:27 AM
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2012/02/14

《花蓮青年》專訪王威智談「我的不肖老父」


 
 肖不肖,其實不重要
專訪王威智談「我的不肖老父」

編按
——
問:
你的書名叫「我的不肖老父」,非常聳動,光是聽書名就不可能被學校接受吧?我們這一輩的教育教我們:天下沒有不是的父母;到了這一代的小孩,教育觀念、親子關係已經大大翻轉,但還是有一個政治正確的倫理觀念在校園裡吧?
前幾天我在國際書展翻了一本韓國人畫的繪本,她寫自己阿嬤的故事,這個阿嬤在年輕時拋棄自己的孩子離開家,老的時候從鄉下搭著計程車到都市,投靠她在開小麵店營生的兒子,這個時候她已經得了阿茲海默症,給家裡帶來許多麻煩,作者不理解,為什麼阿嬤那麼髒、會把大便大在褲子裡、把魚藏在衣櫥裡放到發臭、不穿衣服,甚至到處遊蕩,睡在作者學校的圍牆外,她覺得很丟臉,希望爸爸讓阿嬤回去,爸爸說不行:「他是我媽媽。」她問她爸:「那,阿嬤有像媽媽愛我那麼愛你嗎?」爸爸沒有給他答案,但他與妻子一直盡心盡力照顧著自己其實不太認識的媽媽。
其實我也不懂。如果要說的話,我也會說:我有個不肖老母;說不定這也正是我兒子心裡的OS,他會說:我老媽只要一工作起來,就把我們全忘了,真是不肖!總之,要把親子間的情節赤裸裸地攤開來寫,是很不容易的事。學校總會教孩子正向的事,你怎麼看這個?
答:
其實我的重點並不在於我的老父有多不肖,而是,關於父子關係,其實並不一定非得要父慈子孝不可,有時我們會在父親身上看見脆弱或幼稚的一面。我兒子就常說我很幼稚,我喜歡和他擠一張床,他總是想把我踢下去;我跟我太太常會為了一些小事爭吵,彼此對對方吼來吼去,我兒子就會靜靜地在旁邊看著,最後丟給我們一句評語:Stupid !我想所謂「天下無不是的父母」,這句話在現在來看不能說是不合用,而是,需有新的觀念去詮釋,事實上,我們一直都在學習如何做父母,尤其現在少子化,每一對父母親可以面對的機會,坦白講就只有一次,因為你面對孩子成長的不同階段,都必須調整,每一個階段都是全新的,也沒有機會重來。
問:
我聽說有一回你太太接送兒子回到家,看到你躺在冰箱旁邊口吐白沫,那時你兒子已經國一了,據說他對你的「表演」評價是:匪夷所思!
答:
哈哈,當孩子不斷在成長,我們其實是一直想要追回溜過去的時光。做孩子的大玩偶比當爸爸有趣多了。我完全了解,我的兒子在這個時期是正要裝酷的年齡,但我可從來不想板起臉來做一個標準的稱職的爸爸。
問:
你覺得書寫是否具有療癒的功效呢?
答:
有時候在寫東西的過程中,你會慢慢理清一些頭緒,一開始,是有很多想法,必須透過文字傳達出來,當然這需要訓練,如何精準傳達自己心裡所思所想,唯有下筆才能開始進入,在這過程當中會進行不斷的反覆辯證,自己跟自己對話,有些結會在思考的過程中慢慢解開。
但我想不一定是你所謂的「療癒」這麼工具性的目的,事實上我很怕這種專有名詞。寫東西本來就是好玩而已,當你學會了許多詞彙,看了許多人事,吸收了許多知識,如何觀看與傳達?這件事本身就是有趣的,每一個人寫的都是獨一無二的觀看之後的展現。一個風景,十個人來看,會有十種風光,這跟畫畫或其他任何一種形式的創作是一樣的,沒有人畫出來的風景會一模一樣。
我兒子的聯絡簿裡面有一項看似簡單或者甚至無聊的功課:日誌。我一直覺得那其實是很好的訓練,給你四行空格,把你今天遇到想到的任何你想表達的事物寫出來。許多人會把它當流水帳來記,當作是應付老師的工作,其實,根本不應如此。那四行是一個很棒的經營空間,但是大部分的小孩或許因為太懶,或許因為功課壓力已經把自己腦袋填滿,而誤入歧途。或者應該說,許多人感受不到寫東西的好玩之處。並不是只有作家,或者文科好、作文好的學生才會寫東西。
問:
所以你認為每個人都能寫?
答:
當然!而且寫出來的都是獨一無二的他自己。不要去理會那些寫作規則或是倫常教條,通常那會把自己綁死。想寫就寫,這件事沒有甚麼know how,最重要的是要多看、多聽、多想,敢說敢寫,做多了你就知道了。
問:
難道沒有甚麼途徑可以依循嗎?知識日新月異,資訊如此豐富易得,怎麼知道應該抓甚麼才是有幫助的?
答:
當然前提是必須要有時間去多接觸,然後抓你有興趣的去深入。


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發表於 2012/02/14 11:31 PM
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2012/02/11

《再見,黃磚路》加了書腰的封面與封底






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發表於 2012/02/11 11:59 AM
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2012/02/10

《再見,黃磚路》的封面設計

[小編手記]
東村的第三本新書《再見,黃磚路》的封面設計剛剛完成,可能還需要小修,讓大家先睹為快。


封面


封面加書腰


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發表於 2012/02/10 11:15 PM
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2012/02/10

詹錫奎,搭上時光機器──「再見,黃磚路」自序


搭上時光機器──「再見,黃磚路」自序
詹錫奎
 
三十多年後,為了新版的最後校對,又仔細閱讀了「再見,黃磚路」;這一次,竟然情不自禁,幾度熱淚盈眶。
 
我在一邊閱讀時,一邊從youtube點播書中所提,那個年代令人著迷的歌曲音樂。文字加上音樂,當巧妙的配方完成時,一部不可思議的時光機器就這麼啟動飛翔穿越了。在科幻電影中,我們時常看到從時光隧道回到早年的場景,且能就近觀看年輕時「自己」的一舉一動;但那個「自己」在幻化的五度空間中,並不是百分百的自己,正因如此,你反而更能清楚的意識到那個環境、那些事務。
 
我就是在這種繁複的情境中,閱讀完「再見,黃磚路」的。這個時候,我已經能充分體會一九七七年十二月,陳映真先生在討論此小說時,所說的「……全篇貫穿著一股青年的孤獨和悲哀,讀後,令我這個已隔一代的人,也有油然的憐惜、心疼之感」,某種不同世代的心靈相互衝擊。在二、三十年前,我總是刻意和自己的作品,保持一定的距離,避免直接涉入去充分談論;因為在我的觀念中,作品本身「自己會說話」,當作者盡力保持沉默時,旁人在評論或詮釋中,反而較有空間去想像與發揮。
 
但是三十年後,當我是乘坐時光機器去探索那個年代時,這樣的忌諱又似乎可以拋開了。重建「再見,黃磚路」的場景──一九七五年夏天的台灣,到底是什麼樣的環境、氛圍?為什麼我們的青年在那個時代,會是如此的寂寞與容易感傷呢?
 
原來當時台灣和美國是有正式邦交的(一九七九年才斷交),透過這一層關係(駐台美軍為一大特色),被政治力緊緊封閉的台灣社會(報禁、黨禁、思想檢查、人人心中有一個警總……),卻在高處開了一方形氣窗,踮高腳尖的話,可以窺見已然自由奔放、文化多元、進步思潮洶湧、正在和保守自私的人類劣根性拔河的,令人瞠目結舌的美國文化。這樣說也許還是不夠深刻,我換個角度解釋好了──除了大家時常談論的貓王、披頭四、瑪麗蓮夢露,一九六九年人類首次登陸月球!隔不到一個月的一九六九年八月,史上第一場超大型的搖滾音樂祭,在Woodstock舉行(四十萬人參加,嬉皮文化的大舞台)!一九七一年台灣退出聯合國!一九七二年台日斷交!一九七二年美總統尼克森打破冷戰僵局,首度訪中(季辛吉前一年去舖路,這對主張「漢賊不兩立」又很依賴美國的台灣很傷)!一九七五年老蔣去世(小蔣繼任)……。
 
簡單的說,一邊是炫人耳目的美國文化,等著讓吸水海綿般的台灣青年去吸收,另一邊卻是風雨飄搖的台灣政經處境;人類都已經登陸月球了,同一時間彭明敏等人卻只因發表台灣自救宣言就被捕軟禁(一九七○年逃離台灣),而蔣介石去世時,被政治力塑造的舉國同悲氣氛,則是今日我們所見到北韓的戲碼翻版。因此,一九七○年代的台灣青年,心靈擺盪於極權和自由之間,其痛苦煎熬是可以想見的。他們想要振翅高飛,但現實的地心引力,卻總是把他們拉扯向下。相當多的青年就是選擇逃離這塊土地──我們別忘了,所謂「去去去,去美國」的口號,就是那個年代的特殊寫照;而當時的「去美國」,所意謂的也就是一去不回頭,「能不回來就別回來」,那樣的一個時代背景。
 
「再見,黃磚路」的主角喬也,試圖去對抗這樣的風潮,孤獨與寂寞就這樣產生了。這一部分我想用另外一種方式來談:在中文世界,從來不太重視文學的隱喻(Metaphor)元素,舉例來說,「西遊記」裡面的孫悟空,或是「封神榜」裡面的三太子李哪吒,這兩個角色很明顯是作者在那個極權時代(明朝的恐怖統治,竟讓偉大小說的作者也只好選擇匿名),創造出來「隱喻」對抗威權的重要手法,是兩部小說中的精彩靈魂人物,但這樣的隱喻卻很少被人談論到。「再見,黃磚路」裡面也有隱喻元素:主角喬也和前女友小野的分手,「如同雙胞胎被強迫割離的痛楚」,乃隱喻奔向美國(小野新定居美國)或留下來為這塊土地奉獻的天人交戰;而與此同時,我們一定不要忘了,當時的台灣,正是厲行思想控制的年代,對一個已浸淫西方自由思潮的青年來說,面對那樣的抉擇(與割捨),也實在很殘酷(主角喬也選擇留下來)。
 
總之,「再見,黃磚路」是在一個激烈衝突的思潮下,屬於青年痛若掙扎下的產物。那個衝擊的程度,或許可以用某個高山瀑布最下方,水流粉身碎骨那樣的能量,來加以形容;當然,我們也可以嘗試這樣感覺一下:田徑健將紀政如果活在一個女性必須被迫纏足的社會,那是什麼樣的情境?我在一九七五年見到很多把詠唱西洋歌曲,當做第二生命的跑場民歌手,但那一年四月五日蔣介石去世,所有餐廳(演唱場所)皆被禁止歌唱,長達兩、三個月。我們就是這樣跌跌撞撞,從那個時代走過來的,我還很清楚記得,那時我們呼吸西方自由思潮空氣的管道,是現代人很難想像的:包括美軍電台(AFNT)、中華路販售翻版唱片的那一排唱片行、晴光市場那些舶來品店(產品設計概念的背後,也可以解讀出西方進步思潮)、洋文書店,以及很重要的,每個月,我一個家中開書攤的同學好友,他固定會捎來一本全新的「花花公子」(PLAYBOY,屬禁書,多數為委託結束度假、入境台灣的美軍所攜帶),書中對於進步思潮的引介,以及名家藝術、文學作品的發表,常令人嘆為觀止(曾看過海明威小說)……。我們是這麼辛苦的在「踮高腳尖」、透過通往自由奔放思潮的「氣窗」在眺望,但樂此不疲(「再見,黃磚路」後來也拍成電影,李烈主演Mikko,但整部電影被電檢處剪得不堪入目,很失敗)。
 
當然,最重要的隱喻,就是書的主題,以及書名了──「再見,黃磚路」乃來自Elton John的歌名「Goodbye Yellow Brick Road」,而在那個年代,英文歌曲有所隱喻,正是該時代的一大特色。歌曲Yellow Brick Road的典故是出自童話故事「綠野仙蹤」,意指去追尋夢想的奇妙王國,必走之路;或者我們也可以說,是追尋生命答案的路。我在創作「再見,黃磚路」時,基本上也相當掌握文字的節奏,整篇小說讀起來很近似一首Don McLean的「American Pie」,富有相當的音樂性,因此小野那一部分的故事發展及隱喻,也就只能點到為止;但「American Pie」也有隱喻,Pie應該指的是多重文化的衝擊揉和,這當然也是「再見,黃磚路」所要表現的。此外小說中當然也有其他更重要的隱喻,這就有勞讀者自己去感受與解讀了。
 
不管如何,我很感謝東村出版提供了這一次機會,讓我搭上了時光機器,回到三十多年前的場景──雖然在那裡我看到了昔日的自己,那個孤獨的身影,在時代的破繭而出及蛻變中,所承受的掙扎與痛苦,因而幾度熱淚盈眶。但我仍然忍不住要為他們鼓掌:所有曾出現在小說中的,那些我曾經碰過的每個生命、每個角色,感謝他們,讓我以及我所處的社會,不但增加了生命的厚度,也增加了生命的縱深。謝謝你們。
 
 


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發表於 2012/02/10 12:56 AM
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2012/02/10

詹偉雄,搖滾、台灣與敘事──重讀〈再見.黃磚路〉

[小編手記]
再見.黃磚路》即將在東村重新出版,先將文化觀察趨勢大師詹偉雄所寫的序文和各位讀者分享。


搖滾、台灣與敘事──重讀〈再見.黃磚路〉
撰文=詹偉雄
「青年歲月」、「死亡」、「西洋音樂」,共同出現在1977年發表的小說〈再見.黃磚路〉中,從時間角度而言是偶然,但就歷史向度來看,則是必然──當然,在35年後作這樣的論斷,應是靠了三、兩分的後見之明。
小說主人翁是一位自彈自唱、走闖駐唱餐廳的民謠歌手,他周旋在一群人生不知所從的同輩朋友以及對移民女友的思念之間,過著一種掙扎與焦灼的人生。
像極了台灣在那個年代的主要通俗小說(譬如瓊瑤所寫的《我是一片雲》、《月朦朧鳥朦朧》、《一顆紅豆》),故事中的主角與配角們雖然生活在城市中,但卻與外在的政治、社會、經濟世界毫無聯繫,他們抽洋菸、說英文、泡咖啡館與酒吧,「真空」似地與世隔絕般地過日子,談(若即若離般的)戀愛以及某種對生活的烏托邦想像,才是他(她)們的核心關切,而與通俗小說稍有不同的是:主角的奮鬥有著一個比較鮮明的救贖目標:成為一位「寫自己的歌,唱自己的歌」的「artist」(而不只是一個「singer」)
小說敘事進行的緊張點來自兩處:除了主角的理想不斷遭受(社會的)奚落與忽視之外,還來自女主角「美子」(Mikko)的出現,她是一個雙親離異、染上迷幻藥癮、氣味與神情都酷似主角前女友的中日混血兒,這使得主角陷入了另一段迷離的戀曲。故事最終以時間與空間的分離作結:「美子」因毒品受逮準備受刑入獄,主角則搭上南下的火車入伍服役。而在讀者今日看到的小說結尾,則以新聞敘事交待著另一個結局:「美子」被判刑入獄,出獄後的當年(1981)自殺去世,骨灰供奉北投善光寺。
先不論此一實虛並陳的結局,對小說的敘事造成何種戲劇性的影響──「死亡」意味著生命敘事的永恆終止,它總是有「特權」邀請讀者進行一種靜謐、長時間、逆溯的「反思」(當然,它也必定促成了敘事緊張點的消解)──我們更關切的是:〈再見.黃磚路〉在當年台灣社會中,所訴求的一種特殊的「音樂閱讀策略」。在小說中,故事的推演沒有帶來大了悟也沒有大洞察,它所召喚的,反而是川流於整篇小說中的各個西洋音樂文本,化整為零後所建構出的一種「自我追尋」式樣的浪漫情調。
譬如定為小說篇名的〈再見.黃磚路〉(Goodbye Yellow Brick Road),來自英國樂手Elton John 1973年冠軍唱片的主打歌,「黃磚路」的隱喻來自童話《綠野仙蹤》中女主角Dorothy前往奧茲(OZ)王國的起點,原意代表現代人對美好生活的期望,但整首歌描繪的卻是鄉巴佬對現代社會禁錮自由的反抗,Elton John同志搭檔作詞家Bernie Taupin在副歌中如此寫的一段歌詞:「Back to the howling old owl in the woods(回到森林找夜啼的老貓頭鷹)/ Hunting the horny back toad(捕捉背脊嶙峋的蟾蜍)/ Oh I've finally decided my future lies(我已決定自己未來的方向)/ Beyond the yellow brick road(在那黃磚路之外)(翻譯取自網友安德森網頁)」,詩意地描寫出一個叛逆青年的身影。也譬如民謠詩人Don McLean謳歌荷蘭畫家梵谷的〈文森〉(Vincent)、鄉村歌手Cat Stevens(七年代警廣午夜節目《平安夜》,總以他唱的〈破曉〉(Morning Has Broken)作十二點整點報時曲)同樣描寫破碎現代生活的〈野蠻世界〉(Wild World)、執意虛無反抗調調的門戶合唱團(The Doors)的〈點火吧〉(Light My Fire)……等等──是這些星羅棋布的呢喃音符,隱隱約約地組織了一種莫名的小說主旨。
英國音樂社會學家Simon Frith在他那篇著名的論文〈探索一種流行音樂的美學〉(Towards an Aesthetic of Popular Music)中指出,音樂有四種常見的社會功能:1.人們透過音樂,來確定認同(identity);我們透過流行歌為自身創造一個特殊的「自我定義」,為自己在社會中創建一個獨特的「位子」,告訴他人「我們是誰」與「我們不是誰」;2. 透過音樂,我們得以將「私密自我」用創意的方式,公開表達出來,譬如「愛情」,如果用言語表達,只能是千篇一律、味同嚼蠟的「我愛你」三個字,但如果透過流行歌,那就有千萬首動人不已的「情歌」來百轉千迴;3.音樂是我們組織「時間感」(sense of time)的最重要媒材,音樂塑造了人們的記憶,因而當一首少年時聽的音樂忽然響起,彼時生活時空中的器物細節往往便接著紛杳而至,這使得音樂成為每個人最重要的文化資本;4. 也是因為有前述三種機制,所以音樂與聆聽者之間有一種特殊的「擁有」(possession)關係,Frith以他親身經驗指出:當你批評一位樂手明星時,他的粉思會以為你在批評他們,因為「樂迷擁有樂手」(「我們的『少女時代』」?),他們已經分不開了。
從Frith的視角來閱讀〈再見.黃磚路〉,我們可以得到一些新鮮的收穫:
70年代,是台灣透過「OEM代工」擺脫貧窮,於世界經濟地圖中底定「世界工廠」分工位置的關鍵時刻,其確切指標為1976年台灣外匯收支帳首度由負轉正,台灣一下子從「恐懼」外匯入超的國家,正式成為「自信」的積累外匯存底國家。確定了「出口替代」政策有效之後,台灣社會發展出綿密的「集體化」支援系統(從教育、出口專區、媒體、意識型態、「客廳即工廠」),來協助工廠製造業的效率化。這也意味著,每個人開始被整編進一個生產線般的「大我」系統,而「小我」則應被控管、排除、隔離或壓抑。
面對著這些新鮮的「壓迫」,人們迫切地尋找工具要來捕捉這些「受創經驗」,重新組織自己的認同,並且在社會中「坎」進一個新的位子,隨著外銷貨輪回航的西方搖滾樂(尤其是Bob DylanJoan BaezDon McLean的自彈自唱民謠),便成了當時台灣社會年輕人建構「意義青年」(meaningful youth)自我的論述、技藝與藍圖範本。西洋音樂使台灣青年的自我認同連上Dylan的英美反抗傳統,幫助他們對抗著例行化、乏味的日常生活;音樂也表達出他們內心難以言喻的虛無、挫敗、傷痛;音樂更組織了他們在生命時間流逝中的難受或暢快經驗,使他們過著「有感覺的人生」,最終,音樂使他們共同擁有一些事物,不再覺得孤獨無依;只是,就命題的合理性而言,Dylan的信仰者必定也要揮別DylanFrith說,這就是「本真性」(authenticity)在搖滾樂中的重要性:忠於自己的感覺,而非複製他人的感受),〈再見.黃磚路〉的主角一心要作個「中國民歌手」,呼應了這個命題,但讀者們究竟是在他的作品裡獲得感動,還是在小說的各個不同音樂文本中,自顧自地成就自我的浪漫化、英雄化想像?
今日的心理學家指出:「自我」不是什麼本質性的玩意兒,而是一組自己關於自身時間經驗的敘事,由每個人的「過去」、「現在」與「可欲的未來」所組合,個人能過著穩當的生活,端賴他(她)有個穩定的自我(過去-現在-未來之間,被一道你覺得「有意義」的鎖鏈串連著),小說中,民歌手男主角相對穩定的生命狀態,便來自他的「過去-現在-未來」敘事被穩定地延續而且實踐著,但「美子」卻是「脫鏈」的,未來不可嚮往(極權社會)、過去不可回憶(父母離異破裂家庭),只好活在激情的當下,據此,「死亡」似乎也是一個無可逃逸的宿命了。
對於東方社會來說,六、七○年代都是一個「死亡」陰影籠罩的年代,在那個壓迫與叛逆並行的時代轉折中,「自我」敘事的延續變成一種高度困難的志業。日本資深記者川本三郎在半自傳體散文集《我愛過的那個時代》裡,回憶在日本學生運動的高潮中,結識了一位《週刊朝日》封面女郎保倉幸惠,在他與她共處的極少時光中,這位女優意外地成為叛逆記者的他的知音,兩人常一起去看電影,她永遠記得他所忽略的男主角哭泣畫面,「我喜歡敢盡情哭的男人,」她說。1975年,22歲的幸惠清晨五點離開家門,不久,她從天橋上跳下橫須賀線往東京的電車,死亡時年22歲。
在年輕人的死亡中,都有搖滾樂──〈再見.黃磚路〉重印了,也再現了全球化現代性裡──那個異常孤獨的時代。


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發表於 2012/02/10 12:50 AM
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2012/02/06

[宅女偵探桂香]簽書會現場

[小編手記]
星期天的書展會場,人潮比前兩日增加許多,或許是假日及氣溫回升的關係,當然,[宅女偵探桂香]一書也是魅力十足,座談會結束後,一堆粉絲跟到讀書共和國的攤位前給作者簽名。








[宅女偵探桂香]一書的封面設計羅瓊芳現身簽名會場

林育賢導演和作者合影


東村總編林宜澐和座談會來賓合影 (左起:馬天宗製片、林育賢導演、作者伍臻祥、林宜澐、媒體人王尚智)。


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發表於 2012/02/06 11:37 AM
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2012/02/06

[宅女偵探桂香]新書發表照片集錦

[小編手記]

東村在國際書展的第二場新書發表會來了好多來賓,讀者也出席地相當踴躍。
由左至右是知名文化觀察家王尚智、導演林育賢、作者伍臻祥、製片馬天宗、主持朱國珍。











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發表於 2012/02/06 12:53 AM
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2012/02/04

台北國際書展[我的不肖老父]新書發表會





主持人兼與談人的作家朱國珍開場介紹王威智





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發表於 2012/02/04 12:41 AM
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2012/02/01

東村出版在讀書共和國中的網站

[小編手記]
東村出版成立三個月,終於在「讀書共和國」的網站中有了自己的連結,
目前的書訊尚未更新,今天新來了一位小編,有了生力軍之後,相信日後更新的速度會更上軌道。

http://www.bookrep.com.tw/newsino/publisher/publisher.asp?vInit=P

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發表於 2012/02/01 04:38 PM
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