首頁 » ◎文箋書簡
April 13, 2016

疏 雨

“......囀燕染旭兮 晤乎晨......”

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May 9, 2014

夢 蝶

“......過客離纏眾塵絮......”

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September 2, 2013

葉郁琦花 二題

“......最不幸栽於俗耒凡肥之塵壤
    花與葉相逝而委實難相緣相攀
    何如蕊與籽稍有依偎一體的終實一刻?......”

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December 20, 2012

耳鳴之森

“......陀螺底的惑星卻仍反動叛逆著聖堂教皇的天動說
    北迴歸線上倖存於屠殺的水古杉黑森林還在耳鳴......”

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November 19, 2011

私藏本子

“......或者憐嗟身埋在封底活襯裏
    偷偷譜下這麼一椿不足賴臉的
    猥瑣人生的空漠調子
    只似曾是無歲無岸的浪蕩逝水?......”

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September 27, 2011

罄宇之夢,如斯索然

“......復又憶及, 遙鄉的芬婷香花久矣不復綻放, 等了恁久猶乏良辰取來釀之酒蜜, 難再歠舊日美味。氣候變遷如斯無常, 慕而枯芳艸, 乃欲洗褪以平常心, 莫要再浸沉懷想呀!有時似已真淡忘了花蕊兒的昔時嬌羞, 那裊婷浮憶偏偏反襯出了候之無遇的冷寂清矣。......”

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April 21, 2011

踏路‧寂寂兮心擱往何方?

“......晨醒但見花台遮簷吹破了一片白, 中露雲光。
蕃石榴枝頭兩葉恰成一心形, 向天舒展,
猶要掙離簷下陰影似的, 只是蒂頭仍羈絆著它,
而它若真獲得自由, 也將只有枯槁發黃的無奈何命運。......”

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March 27, 2011

囈語‧祂已然失去童貞

“......《舊約‧詩篇》19:5 節:「太陽如同新郎出洞房, 又如勇士歡然奔路。
 
所以, 太陽是男性, 並且祂已然失去童貞。......”

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February 25, 2011

情愫‧尋那臘夜耽念

“......情愛偶爾像仙草般沁脾爽心, 時相如白開水不覺常伴, 缺之然後心如死潭, 它更比奶油甜舌且膩人, 太甘蜜時也可能不小心嗆了喉。......”

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January 18, 2011

[鄉野奇譚] 井蛙天龍,雨露均贓

“......孰料因於考生中分屬主修春秋《國語》及主修楊雄《方言》之兩族菁英, 見宮寶可貴可圖, 心疑他族會分霑/贓不均, 竟鎮日於青島東路考棚院忙於以「操」(本乎國語)、「幹」(本乎方言)國罵往來爭辯「出賣國寶/族大義」, 眾皆遲未完稿交卷, 以致於恩科始終無法放榜分目, 國政顧命團終未組成。......”

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September 28, 2010

最末一段青春

“......「哪一天, 我變得不一樣了
     大約就是很老、很舊了
     世事已成無助的塵灰
     而我們也僅能各自各相回味
     那藏在心底裏才不致於變調的往日滋味。」......”

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May 26, 2010

遮晴怨

“......窮天水, 漲無祭魚獺......”

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May 4, 2010

文字暨其載具,以及文化層次性

“......實際上, 手語只是一種表達方式不同的符號系統, 仍有其定性「語法」, 手語算是一種類「象形語彙」, 一樣由單詞組成句義, 因此並未擺脫傳統線性文法的規範。在語彙句構層次上, 手語其實並沒踏出太遠, 不過, 既然手語已脫離了筆劃, 我們何不從現代影音環境來做更多推論?像是 MV 的取鏡串連拼貼手法若能演進下去, 或許更有望勾勒出一種影像脈絡式「語文」模式之雛形也說不定?不過純搞 kuso 則只能求一時之趣, 難望能創造組建出一套完整的「語文」邏輯結構, 自不待言。特定層次的革新需要經歷長期性的變動積累, 而其變動的前提往往又依憑於其他層次的先發或同步性變動。譬如, 要是印刷術未曾誕生, 就不會有這麼多的模造字體形式;若電腦未先受造, 那電子書閱讀機的各種基礎硬體元件又該如何發展成立呢?......”

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January 25, 2010

觀影雜敘四則

“......近年能引起較多共鳴的本土新導演電影, 除了範圍多侷限於社會現象或非主流團體的特定類型紀錄片, 一般的劇情片通常具有年輕化、瑣碎事務化、情節疏鬆化, 以及著重於地貌取景或環島風尚、劇情不求嚴謹編織的共通風格, 這類影片讓我們能更無負擔地認識了現實中的島內社會, 並能求取某種角色上的認同, 如《練習曲》就以一句台詞告誡了「還不踩上踏板」的潛在單車客:「現在不做,以後會後悔」。我們或者就喜歡這樣的調子, 但若作境外發行, 則外國觀眾除了受制於語文與文化上的根本障礙, 它們尚缺少了娛樂影片素材基本上會有的情節緊湊與多重轉折、角色情感分明且具衝突潛力、影音效果直接而訴求官能感受等結構性要素, 要認真看到結束並留下深刻印象大概是很難的。......”

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December 8, 2009

弗烈特里希如是我聞

“......此所以我喚起查拉圖斯特拉
    下山述道如是
    「神已經駕崩
     超人要做起新的神來!」
    彼君親履深淵
    汝等親炙預言
    惟權力意志之翼的往復翱擊
    能拍落那
    桎梏普羅米修斯的無量巨巖......”

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November 21, 2009

揀盡老生回頭戲

“......三途河畔
    卻是寒枝揀盡
    冷洲寂寞
    復有攸往蹢躅漢
 
    世人無意問我
    弟子善武生
    何以賦歸於戲井臺邊......”

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September 7, 2009

[鄉野奇譚] 蔣公英靈常在,只是報應不爽

“......幾年以來 蔣公「顯靈」事蹟不絕, 鄉民道聽途說, 煞有介事, 甚至傳聞其乃千年蛤蟆精轉生降世, 靈力無匹, 唯有老毛肉餮足能與敵。然則「怨婦」的聖上良人偏不信邪, 仍執意將「祖國同胞」必定前往「膽仰其德」的 蔣公紀念廟給改名降格撤衛, 銅像旁更放了滿天的風箏來羞辱他, 不料聖上本人沒隔太久即因「我是第一名」(聖上口頭語)、金額創台灣民國歷史紀錄的貪瀆案發而入了土城監牢, 家人老少接連被禍, 醜聞劣績盡掀無遺, 好事者謂為神威示以「天譴」。紀念廟後來還是復了名, 以息 蔣公在天之怒。......”

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May 19, 2009

讀書雜湊簡記

“......《文本的愉悅》
  時代在變, 在多元與影像媒體格式當道的潮流中, 文字書、特別是文學是越來越受忽視了。文學是現實生活的擬構與再造, 由情節裏反映出人世間的種種內蘊, 讀者由文字行間因此可以體會出一己經驗所無法完全含括的社會景象。我等住在一個教育普及、幾幾乎人人識字的島嶼, 但願意認真讀書的風氣卻每況愈下;較之自我的沉思穩養, 當下時刻裏體慾耳娛的享有尤受歡喜。美國這二十年來的教改議題, 「將識字率化為讀書率」, 讓學生在出校園時能寫篇四平八穩的作文已成為主要的要求。當台灣的教改還將焦點集中在先進國家數十年前就注意過的毛病時, 新的問題是不是也已在島內浮現了呢?這本書的作者一樣是羅蘭‧巴特。......”

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December 22, 2008

[神諭] 迷途者(二)

“......「呃, 徵信社也是被擬造出來的, 所以你的工作也是虛幻的。總會只是在一次難得出現的次元膜力場系統錯誤中, 利用了全民公司企圖抹煞時間性的治理機制後端程式, 讓你的意識能與我們的時空次元重疊在一起而已。
 
「總之, 現在只有你才有機會讓主人覺得有趣, 其實這一點也已透露在契約裏的附加條款『全責聲明』裏。為了迴避公司的宇內訊息監測網, 這個聲明是以禰文來寫的, 所以你根本看不懂, 若翻譯成公司的中土象形文字是這個樣子:......”

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November 28, 2008

[神諭] 迷途者(一)

“......「所以, 你要去尋找這位主人, 得由時間之流、空間之形中, 過濾出一切思維事件內的可能跡象。我知道這很龐雜, 有線索等於沒有線索, 不過, 你既然已成為吾民, 就有時間旅行的權利──其實這本是每一個人所萬有的, 也就能在契約的規則下永久去進行你的工作。
 
「禰既完美, 卻又有所遺缺, 只要有耐心, 在宇宙到達崩塌於奇點的命運之前, 遲早有一天能發現禰的真身。雖然主人的真實性是無從推理、也無法以果直接溯因, 哲學方法的普遍通則化、引例、反證、反引例等等根本無從發生效用, 但禰是實在界的特殊存在體, 構設了大自然界所有的巧妙造微, 唯有『推原』, 去定出那最初因, 你就能得到禰了。......”

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