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July 18, 2006

新電腦文化的「反真實性」?

“......對這個世界行干涉的兩種主要論點,所謂的「管理(科技)主義」與「放任(自由)主義」的論爭,即是在「虛擬」與「真實」的性質間搖擺不定,他們仍侷限於工業主義下身分可以有效區隔的認知,而無法體會到「新-透通觀」中兩種性質的雙重性。故,舊時代的思惟,仍如鬼影般在新世界中的層次從屬問題(由上及下、或從下至上)這一點打轉不定。......”

[by Peter_Lin|PC board|Wed.Apr.28.06:10:21.1999]
 
虛擬的世界不必然要完全反映「真實」,對於符號呈現之「表
象」的撫觸,其令人獲得安全感滿足的程度,不見得會下於要
求「深度」的分析慾求。
 
一個 Z 世代或 'Net 世代的孩子,由電子遊戲中所得到對於
擬構與世界的感受力,有時要比傳統上嚴謹意義/理智的認知
程序,更能深入於事物表象脈絡所形成複雜網路之間行「透通
性」(transparency)理解。這個透通性在傳統的工業/科技主
義則被認知為機械性的、物質性的、深入「底層」的探究,以
了解表象的作用同組織的細節間的附屬關係,像是前世代電腦
專家對於機器元件的深入認識所得到的滿足感。
 
在新文化中,「真實」的意義成為相對性的概念。物質之細節
只能是物質本身的化約,現象反射事物的呈現則已超脫於科技
理想主義之可全然「理性分析」的必然性。「虛擬」的領域、
網路的世界,已從實體線路的電路式連繫以外,由人與觀念的
流動所重新組織成為「新真實世界」。表象的世界不再須與物
質的絕對理律作為直接關聯,模擬的快感、與交換訊息之不再
拘泥於時空的彎曲感,帶領新世代的文化進入新的人文思惟─
─理性與社會擴張/融合主義的成熟化。所以,傳統的物理世
界,乃逐漸轉變為反對全然「化約」的「新-透通觀」(neo-
transparency)之網路文化的世界。
                 
[後現代理論大師:詹明信]
在新世界中,真實不再依憑於定性的主體身上。如 F. Jameson
所言,後現代世界,主體非是異化,而是斷裂的。人類意識中
的自我,不再是單一的、中心化的;祂們可以在多元性新世界
的網路中,不斷地敗去既存(附於中心化之自我)的認同感,而
儘管去尋求可以持續新生與往復作出新的聯繫性之交互式承認
範疇,這是新世代人類的身分之可以「重生主義」。
像是在電
腦網路的虛擬世界中
,surfer 們於相互間身世的認知,當是
多元重現的、relay 而落後的、斷續而雜亂的;他們的理性,
不是靠數理的 analysis、而是存在於 cyber-space 的表面中
的相互交流而呈現,這是個主動力為尚的世界,也是個具有實
際運行意義的「新真實世界」。
 
對這個世界行干涉的兩種主要論點,所謂的「管理(科技)主義
」與「放任(自由)主義」的論爭,即是在「虛擬」與「真實」
的性質間搖擺不定,他們仍侷限於工業主義下身分可以有效區
隔的認知,而無法體會到「新-透通觀」中兩種性質的雙重性
。故,舊時代的思惟,仍如鬼影般在新世界中的層次從屬問題
(由上及下、或從下至上)這一點打轉不定。如此紛雜的表象,
或許正是我等處於踏入新文化世界之開門時刻的一個主要徵候
吧。
 
 
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      世界性的白痴的知性,自覺理性的時空之相的一個設定域。
 
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