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April 29, 2012

[大人生活日誌] 101 年第 01 月日新簡記 ─ 政治市場決議設計的次佳解

“......101/01/10 [有此一說] 不日即投票日了, 蔡、宋突然拋出要組「『大』聯合政府」, 而依定義這得現在互批無能、互施負面競選手段的民進黨、國民黨合作組閣。經濟學裡的公共選擇學派長年以開放性群眾決策體制為一主題, 卻往往導出最佳解決方案在現實難以適用, 市場資本體制下的民主選舉乃成為「次佳解」。
 
101/01/10 [有此一說] 半世紀前 Kenneth Arrow 把獨立原則(independence of irrelevant alternatives)作為一個理性原則, 以離散狀況下的數學證明在直接民主裡, 不可能有理性的公共選擇(rational in social choice)。
 
101/01/10 [有此一說] 諾貝爾經濟學獎得主 Arrow 於 1960 年做出此般推論。既然無法落實廣泛疏離性群體決議設計之最佳解, 次佳的代議式民主就成了現行社會條件下最現實可行的制度。當然, 該制度的細節猶待不斷地衡酌與微調, 才能適應實際上非斷續演進性社會型態暨「民智」條件的一再變動。
 
101/01/11 [有此一說] 以古典「成本效益」分析來解釋何以投票──所謂多數決的矛盾(voting paradox), 得回溯至效用(utility)概念之論基, 即結果論。既然不差我這票且投票須付出時間、交通成本, 何必投票?若我這票真重要, 那為啥上次沒投票我屬意者仍當選?經濟學似乎很難解釋個人為何要投票。
 
101/01/11 [有此一說] 結果論難解釋大型疏離群體何以願意參加無從聚會論辯即得下決定的共同決策行為。實際投票行為常基於種種動機論, 理盲、衝動、理想、哄騙、無知、使命、認同皆屬其中, 而交互制約的大眾預期性心理或許對於所「偏好」結果實現機率的個體看法會起一定影響, 卻仍無法論斷誰就會去投票。
 
101/01/11 [有此一說] 這就像是前年最出風頭的章魚哥保羅預言了西班牙將贏得世界盃足球賽冠軍, 但根據民調還是有很多早就認定同個結果的英國人沒去賭間下注。或許投不投票這個行為, 就和下不下注差不多, 本身即為一個「自發型」動機, 這恐怕只能以動機行為相關模型來解析一番囉。待之明日再談。
 
101/01/12 [有此一說] 續昨。也莫忘了, 近世經濟學所談的效用(utility)概念是已受自由主義改造過的個體價值式效益論, 這和邊沁的原始效益論、即功利主義之要以多數人的集體利益為判斷基準, 已有大分別。經濟學既吸納了個體效用概念作為推論起點, 又以市場均衡機制來導之集體綜合效用之極大。
 
101/01/12 [有此一說] 單憑個己立場, 的確不差我這一票;而審以邊沁之論, 假設代議式民主制為現實中所可求得符合最多數人民政治利益的一個離散解, 若越多人不去投票, 那以公眾決意來選出最適當選者的票選機制即會出現不周全的漏洞, 乃愈難綜衡出社會全體成員──依據其利益來投票──的最大效用了。
 
101/01/12 [有此一說] 就個體經濟學, 開出票數不等於公民數時, 代表人民的決意訊息未完全有效反映至選票上, 亦即並非所有個體利益都被考量到系統內, 政治選票市場無從達至最適均衡點, 整體將不能獲致最大綜效而各皆受損。若個人能「極理性」(再一經濟假設)地認知此點, 那又成為一個投票動機了。......”

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│大人生活日誌第 39 期自民國 101 年 01 月 1 日起至 01 月 31 日止│
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101/01/01 中廣新聞〈趣!南太平洋島國薩摩亞 18萬人沒有明天〉漏掉了:那十九世紀末該國把時區調到換日線以東時, 日期又怎麼調?答案是:連續過了兩個 7/4, 即美國獨立紀念日。美國貿易商之所以要哄騙薩摩亞改時區, 是為了同美屬薩摩亞、加州做生意方便些。
 
101/01/01 每年元旦必定觀賞的《維也納新年音樂會》播完了。 看來除了柴可夫斯基以外, 今年音樂會的主題就是四位「史特勞斯」了。指揮楊頌斯頗習於曲末退湯, 以營造「安可」氣氛。前半場還於維也納少年合唱團等演出較熱情的曲子時取出鎚子來敲擊, 一度誇張的用手帕拭汗, 後來乾脆連大鐵鐘都拿出來敲啦。
 
101/01/01 在最受期待的《藍色多瑙河》招牌曲裡, 芭蕾舞群依往例躍入大廳, 姿態唯美可狀啊!接著的固定結尾曲《拉黛斯基進行曲》一響起其高潮節奏, 聽眾亦不忘應指揮的手勢, 拍手附和節拍。不過猶未完結, 現刻即轉台至公視看「陳昇」的台味搖滾, 呵。
 
101/01/02 [捕蟲捉漏] 中央 iTaiwan 兩千五百餘個 Wi-Fi 公用熱點分散全台即頗稀疏, 其列表檔只置於標準版網頁, 行動版網頁且不能轉至標準版, 手邊沒電腦就沒輒了。官網顯然一見 UA 字串含 "Android" 即不管有無 "mobile" 吧, 導致我的小平板解析度雖寬達 1280 點亦只能屈就行動版。許多網站皆有同樣的疏失。
 
101/01/03 [雞同鴨講] @iceplee 曰:「剛剛主日禮拜,司會的先生禱告竟然說,主阿,你是我們日用的來源,是我們的Seven。我想這位先生應該來看一下吳偉立的血汗超商一書了。#fb」若伸其言, 上帝豈不頗似 7-11 裡騎虎難下的加盟主、廉價工讀生、或自家轉投資派遣公司的物流分貨工?
 
101/01/03 [雞同鴨講] 微言裡常有大義, 禱文或許也有其非設隱義?血汗超商得鎮日輪班運轉, 以便承受消費者的方便消費渴望、以及大老闆的無限盈利慾望, 而上帝不亦整天都得應付恁多信眾的日常祈願而無暇沐耳嗎?所以團契兄弟姐妹也實在該體諒、體諒主, 讓祂禮拜日亦可遵行其諭示而免上工聽訴嗎? :p
 
101/01/03 @josielovespeter 據說, 會冬眠的哺乳類動物, 冬眠前都要吃得肚子肥嘟嘟的。像大棕熊就得增肥百公斤體重, 才能在冬眠期的緩慢新陳代謝中, 撐過漫漫冬日的營養需求。姑娘可願意挺著「大肚子」來冬眠嗎? :)
 
101/01/04 @Ji_Rabbin 是的。PTS 幾可謂是台灣唯一具日常性、向不特定觀眾公播紀錄片的管道, 對島內紀錄片的發展實屬重要。不過開台甚遲的 PTS 只存在小公視的條件, 實不該虛幻於仿效 NHK 那種大公視。就公共媒體敝人終是外行, @telshl、@Portnoy 等才是專家呢。
 
101/01/04 @josielovespeter 時間真可以漸漸冲淡過往記憶裡的一些情緒。尤其是親人, 分別天地許久後, 也只存「曾經」才是最受感慨的意念。
 
101/01/05 @Ji_Rabbin 公視先天就受藍綠兩黨「另眼相待」, 李登輝掌政時曾限制其不得做現場新聞, 以防批評當局, 陳水扁上台時亦在董事會換屆綠化後引入民視新聞部人馬。基金會至今無法自主聘請其董事人選, 爭擾方不止。但公視大體上還是較「有節」的, 不至於像藍綠媒體那樣挺政黨挺得露骨無格。
 
101/01/05 [有此一說] 台灣大選已入法定禁止發布民調期, 此禁制乃起於民主化初期政黨與媒體曾濫用民調。至於今日, 百姓對於各家民調之出入已見怪不怪而自有定見, 似該把民調判斷權還諸於民?選情民調該如何看待呢?可先剔除的是兩大政黨擅發的, 其不過為選戰操作之工具, 甚至僅是用來「自爽」的。
 
101/01/05 [有此一說] 主流媒體民調若有公開題卷、方法流程、樣本資料, 雖難免仍有「機構效應」而使得支持率的絕對數據不見得有效, 然可參考長期趨勢曲線之變化而悉民意流向。而有的報社偶爾蹦出「與眾不同」的民調結果, 細節資料、有無人員編制卻總打迷糊, 問題究是出在民調本身或其新聞受/信眾呢?
 
101/01/05 [有此一說] 「那麼網路民調呢?」啥?網路上真有符合隨機抽樣基本原理的民調呀?我未曾聞也, 只知:若依網路民調, 十幾年來的大小選舉民進黨都該大勝, 國民黨早應輸到無餘地立錐囉!實際卻不然, 就絕對得票後者勝多敗少呢。當前網路民調之用途, 大概僅有「愚己娛人」兼以編製話題之一端吧。
 
101/01/05 @josielovespeter 聽說北韓政府就會檢查老百姓的「肚子」大小, 以確保沒人弄得到「額外」的食物──難怪新聞畫面上幾乎看不到胖子?妳說的全民冬眠期, 也只有北韓才做得到吧? XD
 
101/01/06 @josielovespeter 我頂多 Social Hub 與 Mobile Web 同使, 並沒發生過推文錯亂的現象。妳大概也可先固定使用一個 client, 觀察會不會再這樣。再不然, 改密碼吧 , 預防「萬用密碼」(?)已被... :p
 
101/01/07 @firedark淘书有得〉開篇舊書照中有本張樂平的《三毛流浪記》。民歌年代的流浪主題作家三毛自敘其筆名, 即源於三歲離滬讀的這冊平生第一本書。多年後通信幾回, 三毛就認了未曾親見的「三毛的爸爸」張樂平當爸爸, 讓張頗覺「意外」之喜。
 
101/01/07 @firedark 老書合老帖, 才更有陳年滋味嘛。 :-)
 
101/01/07 RT @josielovespeter: 目前為止,我心目中最好吃的火鍋,就是基隆的「嬰粟花」了.採套餐式消費,不管是湯底(僅有一種湯底),菜盤,肉片的品質都是嚴選,份量也不少.沾醬調味料區,種類非常多,可依自己喜愛調味.餐後甜點與飲品也有一定的水準,用餐環境舒適整潔,服務態度挺好.唯一的缺點是「吃得肚子很撐...」.
 
101/01/07 @josielovespeter 真巧(?), 我也覺基隆的罌粟花不錯。套餐式鍋料倒省了選菜與偏食的麻煩, 甜㸃除了水果拼盤, 甚推紫米龍眼湯, 特甜的!奇異果汁也爽口。 :>
 
101/01/08 [旁門左道] 「從美國進口」、近年熱賣的優固力葡萄糖胺被查獲造假, 原產地、SGS 檢驗合格書、期限標示等俱黑到底。一瓶六百多元的優固力, 一千五百元左右的扭力活, 以及廣告最頻繁、最「孝順」的維骨力等, 都是同一類產品。幾年來隨著促銷, 葡萄糖胺食品已被視為膝蓋保健聖品。
 
101/01/08 [旁門左道] 葡萄糖胺的製造程序明瞭, 並非啥「生技秘方」, 效力強的硫酸基葡萄糖胺屬於列管藥品, 一般市售的則為「食品級」, 不得宣稱具療效。葡萄糖胺可填補關節囊液而緩解「初期」的退化性關節炎, 但無法根治, 也無關乎補充鈣質或軟骨膠質, 長遠看還是減輕膝蓋負擔才可避免惡化喔!
 
101/01/09 [捕蟲捉漏] 微軟總算宣布 IE 6 已薨。舊 IE 易掉版乃因於兩端:Quirks 模式下 box model 對 block element 的寬度, IE 與 Firefox 分別套用於 box、element, 導致同一寬度卻有邊框補白會以內含或外加方式來計算的明顯差異而生擾。 #聿選
 
101/01/09 [捕蟲捉漏] 其次, IE 對寬於前述 element 寬度值的非可折行內容(如圖片)會以「撐大」 box 的方式裝入, 然若更外層 box 容納不下, 內層 box 即會「掉版」;Firefox 遇此情形會把過寬內容「溢出」 box 來顯示, 故不致於掉版卻會重疊到隔鄰 box。 #聿選
 
101/01/10 [有此一說] 不日即投票日了, 蔡、宋突然拋出要組「『大』聯合政府」, 而依定義這得現在互批無能、互施負面競選手段的民進黨、國民黨合作組閣。經濟學裡的公共選擇學派長年以開放性群眾決策體制為一主題, 卻往往導出最佳解決方案在現實難以適用, 市場資本體制下的民主選舉乃成為「次佳解」。
 
101/01/10 [有此一說] 半世紀前 Kenneth Arrow 把獨立原則(independence of irrelevant alternatives)作為一個理性原則, 以離散狀況下的數學證明在直接民主裡, 不可能有理性的公共選擇(rational in social choice)。
 
101/01/10 [有此一說] 諾貝爾經濟學獎得主 Arrow 於 1960 年做出此般推論。既然無法落實廣泛疏離性群體決議設計之最佳解, 次佳的代議式民主就成了現行社會條件下最現實可行的制度。當然, 該制度的細節猶待不斷地衡酌與微調, 才能適應實際上非斷續演進性社會型態暨「民智」條件的一再變動。
 
101/01/11 [有此一說] 以古典「成本效益」分析來解釋何以投票──所謂多數決的矛盾(voting paradox), 得回溯至效用(utility)概念之論基, 即結果論。既然不差我這票且投票須付出時間、交通成本, 何必投票?若我這票真重要, 那為啥上次沒投票我屬意者仍當選?經濟學似乎很難解釋個人為何要投票。
 
101/01/11 [有此一說] 結果論難解釋大型疏離群體何以願意參加無從聚會論辯即得下決定的共同決策行為。實際投票行為常基於種種動機論, 理盲、衝動、理想、哄騙、無知、使命、認同皆屬其中, 而交互制約的大眾預期性心理或許對於所「偏好」結果實現機率的個體看法會起一定影響, 卻仍無法論斷誰就會去投票。
 
101/01/11 [有此一說] 這就像是前年最出風頭的章魚哥保羅預言了西班牙將贏得世界盃足球賽冠軍, 但根據民調還是有很多早就認定同個結果的英國人沒去賭間下注。或許投不投票這個行為, 就和下不下注差不多, 本身即為一個「自發型」動機, 這恐怕只能以動機行為相關模型來解析一番囉。待之明日再談。
 
101/01/11 @ivyfutw 對呵, 妳也好。塵襲的連結這次對了。 :)
 
101/01/11 @ivyfutw 哈!原來妳没連錯, 是因連結後没空格即接 ")" 號, 導致我的 client 辨識出錯。 :-)
 
101/01/12 [有此一說] 續昨。也莫忘了, 近世經濟學所談的效用(utility)概念是已受自由主義改造過的個體價值式效益論, 這和邊沁的原始效益論、即功利主義之要以多數人的集體利益為判斷基準, 已有大分別。經濟學既吸納了個體效用概念作為推論起點, 又以市場均衡機制來導之集體綜合效用之極大。
 
101/01/12 [有此一說] 單憑個己立場, 的確不差我這一票;而審以邊沁之論, 假設代議式民主制為現實中所可求得符合最多數人民政治利益的一個離散解, 若越多人不去投票, 那以公眾決意來選出最適當選者的票選機制即會出現不周全的漏洞, 乃愈難綜衡出社會全體成員──依據其利益來投票──的最大效用了。
 
101/01/12 [有此一說] 就個體經濟學, 開出票數不等於公民數時, 代表人民的決意訊息未完全有效反映至選票上, 亦即並非所有個體利益都被考量到系統內, 政治選票市場無從達至最適均衡點, 整體將不能獲致最大綜效而各皆受損。若個人能「極理性」(再一經濟假設)地認知此點, 那又成為一個投票動機了。
 
101/01/12 @josielovespeter 東森報導中竟變成了「日本」的遊戲?瑕疵贈品加上瑕疵新聞, 還真讓人不得不「憤怒」? :>
 
101/01/13 [概焉心物] 離開了自我就沒有了愛, 是所謂的「我執」之愛。由於西方與東方於宗教性哲學理念核心所具有的本質性差異, 「我執」之愛乃有其存在之定否, 或謂是時刻間生與滅的辯證。佛教認為人類先天具有成佛之根,對於破除無明習氣、達到超越境界的無生空性,個人自身即有本賦。 #聿選
 
101/01/14 [概焉心物] 基督徒的人生觀因此是有限度的,人世是一個場域,其終點在天堂與地獄,對於永生的想望,是一種基於保存「我」──心靈之核心──的終極(且在人世上是有限的)意念。 #聿選
 
101/01/15 [有此一說] 余早於一年前預測了大選, 如今觀來大體無違:Tweets 100/01/10。不分區上民進黨「捉大放小」刻意讓票台聯, 而國民黨在總統、立委上都略優於評論, 這或肇於兩因。
 
101/01/15 [有此一說] 首要因素為民進黨把反「九二共識」當主攻議題, 卻從來說不清其「台灣共識」, 引起台商與側重經濟民眾的疑慮, 美國亦史無前例連派高階官員訪台並宣布列入免簽候選國, 顯然意在助馬。次於選戰策略上, 國民黨「棄宋保馬」選票操作戰術奏效, 挽回一些在縣市長與五都選舉的失票。
 
101/01/15 [有此一說] 至於兩位過氣老李與阿扁的出手, 加上馬英九之「無能」被綠營從政者及網路綠民過度誇大, 反倒喚起屬性偏藍、本來投票意願低落的「沉默的螺旋」搖擺票對民進黨執政時「貪腐兼無能」的記憶而反彈──馬勝選後網路論壇仍一面倒為綠的「不甘心」埋怨大於藍的「幸好」慶賀聲, 復證此點。
 
101/01/15 [有此一說] 總地來說, 比預期低的投票率對照起雙方得票, 顯示差數幾盡為前屆因扁案挺馬、這次卻不再投票的中間選民, 藍綠基本盤則未易;蔡英文三年半來「先街頭後選舉」的分階段「同仇敵愾」激勵戰略把綠民完全催票出來, 成功力挽狂瀾, 但擺脫不了的兩岸意型最終亦不免刺激了藍民驟生憂慮而不再窩在家裡。
 
101/01/15 [有此一說] 蔡與馬一致的「言左實右」開發思維當然無從搖撼「穩定優先」的老K中產階級基礎。再擺出指導身段的南方朔只重「檯面上的怨言」, 遽決其「好學生做班長後直不聽導師我諭, 期末考必當掉他!」的預設意圖評論法, 乃全然失準。教訓呢?民主終究不只比誰聲音大, 而要落實到數人頭的。
 
101/01/15 RT @ashec86: 其實默默投馬的人也有一部分是單純想看民進黨支持者被打臉而已,民進黨的狂熱支持者比較有種傳教氣息,從網路上都是綠營聲音大就可以感受出來,但其中很多素養不佳的人,讓原本對政治沒興趣的人也不堪其擾。這次因為小英的影響,感覺比較清新了,但民粹、歧視、悲情搞很多年的支持者們沒那麼快改變。
 
101/01/15 RT @josielovespeter: 哈哈.....現在小學生的告白信這麼進步,喜不喜歡我直接打勾回傳.第二節打掃就要告訴我嘿.哈哈....我絕對不會說出去.:D http://t.co/N5PLKXyJ
 
101/01/15 @josielovespeter 雖不免有錯別字, 但這封信寫得文情並茂, 且有詩意。只是要化身為冰棒、火鍋來給意中人, 好像有點失去浪漫? ;) 再者, 那個打勾的地方, 「」是空白方框, 「不好」卻是實心黑框, 那根本就只能勾選「」嘛!好一個「詐」小孩啊。 XD
 
101/01/16 [雞同鴨講] @ChristianChina 回敝推 Tweet 101/01/14 而倡:「基督徒的人生观怎么是有限度的,基督徒的生命是自由永有的,神在创立世纪以先就在主基督里拣选了他们,将来世界都要废去,基督徒的生命永远存在,并且在天堂里。」教義之理惟相互尊重而已矣。
 
101/01/16 [雞同鴨講] 余乃立乎哲學而析之釋、耶兩教, 非秉貴教神學, 所講「人生」當然脫於各教原旨而限義於世俗人性耳。佛家既信且辯, 耶教信謹毋辯, 其間頗難爭論。貴君所宣天堂之域, 鄙人原推亦簡述有「永生」想望之人性心理根源, 或有可參處, 惟請思其細。 @ChristianChina
 
101/01/17 [有此一說] 台灣大選後華人網路圈上仍流傳著稍許懷疑論調。恐中者聲稱中國「以商逼統」臨在眼前, 彼岸激進維權派遽斷台灣也走入「和諧」框框, 尤有恨不得台民能代替吃河蟹的中國人跟共產黨「對著幹」的盲頭革命派把對兲朝之憤遷怒在國民黨而責馬總統為「馬特首」, 不啻乃對於選票之民主意涵的不尊重。
 
101/01/17 [有此一說] 渠等不過為信心缺乏症者的片面悲觀論。顯著的現實大環境是, 中共官方極自信於經濟國力之增而願續對台讓利, 然而島民對於未稱完善的民主選舉常態亦已秉之遠優越於彼岸「民主專政」制。因兩岸主流政治意見都對己方優勢有堅定的信心, 會同舉「時間在我這方」, 故皆不急於政治解決。
 
101/01/17 [有此一說] 台海之潮實具以時待命、順著民心民情之演進而調適的迴旋空間, 維持現狀仍是可見將來「最適切的共處方案」。根本沒必要由還受著陳舊歷史羈絆的這一代社政中堅份子在海峽的霾象尚非明朗化前, 就硬要以「非統即獨」之二分法來剝奪未來新生世代的抉擇權, 而提前做出缺乏想像力的不負責決定。
 
101/01/17 @josielovespeter 我也覺有抄書之嫌, 而 7 號或許是「大房」也說不定? ;) 只不過, 字既醜、人又阿格力的男生(as me?)要怎麼辦呢? :p
 
101/01/18 [有此一說] 瞧過畢卡索的拼貼油畫《頭像》嗎?有人說他實在不喜畢卡索的畫風, 不過當代的大畫家裡似乎越變態的──即與社會常俗所不同道的, 反而更受重視。其實就是有了變態, 畫中的世界才會更加變幻莫測, 廿世紀起的畫派會這麼突出、歧異, 各顯奇貌, 滿足了人類無盡的想像力。 #聿選
 
101/01/19 [雞同鴨講] 海峽兩岸有不少語境語義上差遠了的日常用詞。「土豆」、「地瓜」、「山藥(蛋)」等是其例, 對一人或一事「感冒」相歧其負面與正面之情, 而台灣對女性的敬稱「小姐」在華南隱隱有酒家女之意, 彼岸慣用的「姑娘」在台卻略顯輕佻, 至於大陸人泛指小孩子的「娃娃」於島內特指襁褓中的嬰兒。
 
101/01/19 [雞同鴨講] 還多見大陸網民以「媳妇」稱妻子, 台灣人卻慣指兒媳婦。日前即見一推友說「昨天与媳妇睡觉时……」, 乍聽下心驚竟自曝公、媳爬灰(參《紅樓夢》第七回), 稍一想立知其誤。 :p 兩岸對「文化」、「革命」、「鬥爭」、「入黨」、「和諧」、「社會主義」等政治詞彙的確實意涵亦具微妙差異, 諸君概悉了。
 
101/01/20 [雞同鴨講] @josielovespeter 回昨推而提到:「我記得某年到東莞的餐廳吃飯,常居大陸的友人稱餐廳的女服務員為「靚女」.兩岸地區除了用語的差異,還有一最大差異就是台灣人習慣掛在嘴上的「請、謝謝、對不起」,那裡鮮少人用.我剛到時很不習慣,好像我們太有禮貌了…… :p
 
101/01/20 [雞同鴨講] 遙想「當年」老蔣剿匪之餘感於共匪思想蠱惑人心, 乃於南昌發動中國新生活運動, 標舉「禮義廉恥」四維綱目, 各地青年熱烈「學習」。迨老毛策動文化大革命幾乎革了傳統文化的命, 老蔣則在台灣推行中華文化復興運動, 設立推行委員會, 全台響應組織達三千餘個, 有些至今仍存。
 
101/01/20 [雞同鴨講] 文化復興運動中就包括禮節運動、國民生活倫理守則, 標語即「請、謝謝、對不起」, 中小學廣泛施教並定為作文題目, 每學期也有禮貌週、禮貌比賽, 年年表揚「好人好事」代表。故「請、謝謝、對不起」實乃威權遺毒兼大中國沙文文化遺患啊!這該「轉型正義」或去中國化除掉吧? :>
 
101/01/20 @josielovespeter 由於就在陸地, 台灣 921 時車籠埔斷層震央兩側的水平錯移量還大於去年東日本大地震最靠近震源的海岸。但往好處想, 經此大錯動依理會安定數百年, 至少不用擔心它再翻身了。這樣想妳會好睡點吧?<刪除線>不過, 中部的活動斷層也不只那一條嘛…… :p</刪除線>
 
101/01/20 換個高度 守護美麗台灣.mov: http://t.co/R9MCwArz via @youtube
 
101/01/20 愛瘋時代 - 揭示中國人買Iphone 的心態: http://t.co/tyDfLoGR via @youtube
 
101/01/20 @ivyfutw 美麗之壤, 美麗的岱員之島。雖歷經貪婪人心的一再傷害, 美麗終始藏諸山與海。 :)
 
101/01/21 Interactive Google Doodles: http://t.co/v7uLCAJ9 via @youtube
 
101/01/21 NOWnews 報導:〈《維基》關網24時奏效! 美議員轉向 投入抗議反盜版法〉。雖然維基百科英文版的關站行動亦受少數編輯質疑有自戕「內容中立性」之虞, 但肯定讓許多學子一時沒法抄……做作業, 全美家長豈不群起打電話向議員抗議呢?高招!
 
101/01/24 @reariya Gong Xi Fat Choi to Miss Ike in Malang, too. :-)
 
101/01/25 [捕蟲捉漏] 小除夕時作業電腦的開機硬碟壞了, 適逢春節不想忙, 乃漸日還原系統, 現大致就緒。從前硬碟要壞前幾週會有因旋臂軸承機構磨損過度、越來越大的噹鏘聲, 這次卻微弱到誤以為風扇音, SMART Error Log 錯誤筆數亦未至 BIOS 臨界警告值, 才不及備份便毀了。
 
101/01/25 [捕蟲捉漏] 此亦為十多年來幾次硬碟壞掉裡首次損失檔案, 幸而只失去近三週的網頁存檔、幾封當天的電子報與網站通知、及 Google Desktop 近一年份的本機檢索庫, 真正重要的自編檔案與寄件備份則安然無恙。經此一事, 以後不該單憑噹鏘聲來判斷硬碟年壽, 只要半年內斷續冒出幾筆 SMART 錯誤即該換硬碟了。
 
101/01/25 @ivyfutw 呵。除了電路板燒壞(這可以換板), 一般硬碟因機械構造磨耗、在壞掉前, 會發出漸大的異音。這因而可作為要備份的預警。
 
101/01/26 @josielovespeter 這段對墾丁豔陽天的「沒興趣」, 怎麼聽來, 總覺得有些酸溜溜的? ;)
 
101/01/26 [有此一說] Kodak 終究聲請破產保護。數位相機市佔率 Canon 連八年居鰲頭, 非傳統相機廠的 Samsung 已緊隨日系三大廠, 領先頻傳問題的 Kodak、Olympus。Kodak 因多年來要顧及傳統相片沖印體系的利益, 躊躇不前以致於被數位相機的全面式潮流所淘汱。
 
101/01/26 [有此一說] 然而數位相機是誰發明的?正乃 Kodak 是也!Kodak 甚至是當紅的相片分享服務的先驅業者。類似之例可舉設計出手機蜂巢網路的 Motorola, 這幾年它也一直處於掙扎, 去年還是決定把手機部門賣給急需相關專利庫的 Google, 以對抗到處濫訟的 Apple。
 
101/01/26 [有此一說] Yahoo! 曾推進入口網站(portal site)普及化, 讓美國 ISP 綁定專屬 ICP 的業態為之徹底改觀, 網路新創公司(start-up)首次成了股海的錨標。其創立者楊致遠仍屬青壯, 卻已趕不及急速進化的網路社群化潮流, 親身下海任執行長亦難重振雄風, 近日於「意外然在預期」聲中黯然從創業作的舞台上謝幕。
 
101/01/26 [有此一說] 如何才是維持創意生機的經營法呢?進行營運決策時, 經驗性仍較科學分析性的比重大許多。由結果論, 「已經」成功者不就證明了既有決策經驗之有效性, 又何求改變?此是經營慣性上的盲點。偏偏創意總是後浪推著前浪, 猶疑不前者終究難逃被追趕上來的時代大潮給淹覆過去的天然定則了。
 
101/01/27 @josielovespeter 用 Dior 香水抵抗二手煙, 與其說是「以德報怨」, 更似有些「自暴自棄」之意吧? :p
 
101/01/28 Native American ~ Words of Wisdom: http://t.co/TWN0O8Fr via @youtube
 
101/01/30 @jimmy_su 謂:「看了一陣子電子時報講蘋果謠言,如果主題是某種新產品八卦,可以聽聽就好;如果報導內容與供應鏈有關,幾乎是百發百中」。這大概跟《電子時報》的成立背景有關, 黃社長那時找的金主就是台灣代工供應鏈的大頭們, 偏沒有強勢品牌商 Apple。有次聊天時, 他提過這方面的創業甘苦。
 
101/01/30 [正名之論] 堅持「文化獨立」並以「脫漢」──這些漢詞倒未「脫漢」──為終極立場的成功大學台文系副教授蔣為文, 為國立台灣文學館總編了五冊《台語白話字文學選集》, 總算在口水之外回到本業了。該選集忒強調了台灣白話新文學非自中國「五四」運動之影響起, 早在十九世紀後半即存在台語白話文。
 
101/01/30 [正名之論] 此是簡單事實, 不分中國、台灣, 遠在「五四」前已有白話文, 但白話文學運動何時造成風潮、釀成影響且傳乎大眾卻是另回事。就像 "Stay hungry, stay foolish." 雖非 Steve Jobs 之發寫, 卻經其金口成一「名言」而始為我輩拜物教徒所奉。
 
101/01/30 [正名之論] 現代人回顧任一學門之「父」往往也非自最初研習者, 而為最先傳承出該新創學術之擴散力者。那島內新文學運動究竟該自何時起算呢?1920 年代提出「漢文改革論」的黃朝琴、要樹立「台灣特種文化」的黃呈聰、推動「新文學革命運動」的張我軍、「台灣魯迅」賴和等, 難道都不夠格嗎?
 
101/01/30 [正名之論] 一般對文學運動之定限於「有意識於斯文類理念之構想發散」者, 而更先前僅登於教會報刊且由傳教士指導拼音化的日常性散記、小說, 就其啟蒙練習性質是否足以匹配「新興的純文學」之始目呢?蔣為文在選集中還將教會羅馬字對譯成漢羅文, 新形式豈又合其念茲在茲的復台語文學之原貌耶?
 
101/01/31 [概焉心物] 傳統上欣賞美術多出發自康德、叔本華的直觀、直覺──即所謂審美乃 disinterested 賦力, 是與感官對立的精神面之感受能力的觀賞論理。義大利美學哲學家克羅齊的《原論》中更認為「美」完全是從心靈的活動而來的, 是全然直覺的, 它與邏輯知識明白地相對。 #聿選
 
101/01/31 [概焉心物] 不過在現代美學的學院及市場, 機械觀念對西洋畫派的演進與畫法之實行卻起了主要作用, 像 Grosse 《藝術的起源》甚至主張以自然科學方法來建立審美通則。設辯企圖亦為一創作法門, 尤其講求批判社會現實的、如 @aiww 等的行動藝術, 直觀法反易生退避性模糊。 #聿選
 
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