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2019/07/18

觀音山中華大悲法藏佛教會_心靈講座_澎湖道場_女兒的精神異常,其實是冤親債主索報

今天我起了一個大早,要去澎湖特殊教育資源中心綜合館,參加一場佛法講座。這場講座是台中觀音山佛教會所舉辦的,主講者是 龍德 上師,現場我還看到了前縣長王乾發先生、馬公市長葉竹林先生、還有很多議員都有來參加,由此可見龍德 上師很受敬重。

我平時都會去參加準提佛苑,每週所舉辦的共修法會,聽龍德 上師的佛法開示,這次知道龍德 上師要來澎湖弘法,我真是高興得好幾天都睡不著覺,一直期待今日的到來。

其中有一段開示印象很深刻,講到在台中豐原,有一位女孩子被無形的眾生附身,原來是她去採荔枝的時候,因為踩到這個樹枝,啪一聲,她因此嚇了一跳;嚇一跳的時候,人的這個竅會打開,她的冤親債主就在附近,就這樣上了她的身。

這個女孩子被鬼附身以後,講話都是男生的聲音,我們的一個台中佛堂居士去豐原看她的時候,進去女孩子家裡,發現到處都貼滿了符咒。原來是她的父親所貼的。兩位老夫妻就說:「這些符咒都是我每次三千、五千地去買回來貼的。我女兒被附身了以後,常常脫光了衣服,就跑了出去,我們兩夫妻就要拿童軍繩在後面追,想把她綁回來,年輕人跑得又比我們快,我們又追不到,她就整個村莊到處跑這樣,丟臉丟大了。」

這個居士去的時候,就站在門口持咒,一持這個密宗的綠度母心咒,那個被附身的女孩,就站在樓梯上面,很兇地問:「你是誰,你要來幹什麼?你嘴巴在念什麼!」

這位居士膽子也很大,就說:「我是來幫助你」,還問說:「你知道人的心只要修兩個東西,它就會上升,它就不用下墮,也不用再附人身,你附人身這樣有罪,你知道嗎?」

那個被附身的女孩子瞪大眼睛的說:「什麼?修什麼東西,你快說!」,這位居士跟他講,「你只要心修一個清淨,第二個修一個慈悲,你的神識就會上升,你不要再附人身。你如果離開她,我請她做善事,誦經功德迴向給你。」當場那個女孩子昏倒,醒來以後就好了。

龍德 上師開示,很多人死了以後做鬼,他非常需要人家幫忙,但都找不到解脫的方法,而這一些簡單的道理,其實就在佛法中。在你的日常生活中,只要稍微用心,你就可以排除生活上一切的障難,所以各位大德,應該用一點時間,撥出一點時間,來學習正信的佛法,來接觸正信的佛法。

幸福的時間總是過得很快,台中道場 龍德 上師的佛教講座已經圓滿結束,龍德 上師有一個法藏頻道,youtube裡有很多龍德 上師的影音開示,不但利益了我,相信也會造福了許多想學佛修行的人。感恩 佛菩薩,讓我遇到如此殊勝的上師。

台中佛教會 相關報導
http://www.fazang.org/index.php?ID=81e&NBR=83

【澎湖日報報導連結】
http://blog.xuite.net/penghu.dialy/blog/546380986

#台中佛教 #台中道場 #台中學佛

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2018/05/14

佛教金剛乘 龍德嚴淨仁波切開示:兩種對比,襯出佛法智慧

有居士問智藏禪師:「請問大和尚,有沒有天堂?」「當然有。」
「有沒有地獄呢?」「當然有。」
「有沒有因果報應?」「絕對有。」
「人做壞事,一定會受業報嗎?」「絕對會受業報的。」
居士說了:「不對阿!我去問一位徑山禪師,他回答說都沒有!」
徑山禪師在當代是相當有修行的老和尚。
我問他說:「有沒有天堂? 」「沒有。」
「有沒有地獄?」「沒有。」
「有沒有因果報應?」「沒有。」
「做壞事的人會受業報嗎?」「沒有這個事情,通通沒有。」
「智藏和尚,您是不是講錯了?」
智藏禪師回答:「你有沒有太太? 」居士答:「有。」
「你有沒有小孩?」「有。」
「你有沒有田宅、金銀財寶? 」「這我都有。」

智藏禪師又問:「那麼你說,徑山禪師有沒有?」「徑山禪師都沒有。」
「所以,他跟你說沒有,因為他都沒有,跟你說的意思是:『你都有。』有所執取就會落在二元對待、對立之上,勢必就有因果業報。
徑山禪師講的『沒有』,是已了悟空性之人,當體皆空、湛然寂靜的狀態。
他講的就是法性,是空性,這個完全正確。」
有人就問禪師話頭,「請問禪師,何謂第一義諦?佛法裡的第一義諦,最高最切要的到底真諦是什麼? 」

闊然無捨,就是一個空無的境界。故禪師對他回答,居士你有田宅、妻子,你當然就有五欲六塵、你當然就有愛恨情仇、你當然就有貪嗔痴慢,勢必要六道輪迴,所以通通要跟你講有,這個就是講的凡夫見聞覺知的境界,他講的就是法相。

法性法相是分不開的,講的是同一件事,法性的體性是空無的,作用的時候會顯現出來,我有田宅、先生太太、小孩家人、金銀財寶…就顯現出來;執取的人落在凡夫見聞覺知的境界,完全看破放下、超越的人,就契入法性、空性的境界,講的都對。

為何有兩種說法、產生這樣的對比,即是我佛慈悲的示現。佛法是無比悲心、智慧的體現,所以才顯現出來。遇到執有的人跟你說有,遇到執無的人跟你說無,為什麼要這樣?我們學金剛乘的人要有相當開放自由的心靈,智慧要通達,不要太死板,為什麼佛法做這樣的詮釋呢?例如禪宗在對眾生做這個禪、空性的教化時,你需要拐杖的人,就給你一根拐杖,這譬喻什麼呢?需要拐杖的人,就是他不知道怎麼走,沒有辦法走、走不好,需要執著一個東西,拿一個拐杖,喔~原來是這樣修。就是我們一般的人,一般的人你跟他講空性不懂,那佛祖懂不懂?佛祖長的這樣,穿著袈裟,全身是金身有光圈,「喔,這個知道知道。」

智藏禪師、徑山禪師都無限的慈悲,一個給他拐杖,一個是把他的拐杖拿掉。
用拐杖的道理來說明舉例, 一開始,讓你終於有一個可以執著、下手、入門的地方來修學,當你太執著拐杖,已經依賴這個拐杖、需要拐杖的時候,沒有拐杖不行,就又把拐杖拿走,跟你講拐杖它是空性的,你才發現原來我根本不需要這個拐杖。

以兩種對比,讓我們學佛修行的人來體會空性的中道,如果沒有辦法有這樣覺照的眼光、有這樣的智慧心,來看待我們的佛法修學,還有人生種種緣境,無法在生活的每一環節,創造體會真理的契機;如果有這樣覺知覺照的一個眼光、心態來對待你的人生,不管你是忙碌的人生、還是慵懶的人生或者是混亂的人生,還是悠閒的人生,你都可以不斷的在心裡有所體會、有所超越。

延伸閱讀: Youtube 法藏頻道  怎麼學到佛法的真智慧

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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