本部落公告
完成了所謂的理想
放縱了情緒的氾濫
汗都流亁 天都微亮
然後怎樣
擁有了旅行的空檔
卻遺失流浪的背囊
沿著軌道 一直瀏覽
然後怎樣
來聽陳奕迅《然後怎樣》
http://www.youtube.com/watch?v=JM2z3CXYbfU
-----------
嘔心瀝血，與「肌立」為伍之作，《差一點小姐》6/11已經出版～
http://love.doghouse.com.tw/books/findbook_query_list.asp?bookid=5979
2009/07/03
2009/06/30
2009/06/29
2009/06/26
2009/06/23
2009/06/21
2009/06/21
2009/06/16
2009/06/13
別無它法。《用心》
醫學之父希波克拉底說過，每個病人內在都有一位癒療自己的醫生。戈特里布會加上一句，「它還有另一面。每個治療者的內在都是一位需要照顧的受傷病人。除非我們這四者都在，否則就是有人在這裡說謊。」
—《用心》
戈特里布是誰，就是《用心》的作者。
丹尼爾．戈特里布另一本作品相當有名，他寫給自閉症孫子的書，《給山姆的信》。我沒看。我是個親緣關係貧瘠的人，像媽媽寫給女兒的信啦，女兒寫給父親或母親的信啦，阿公寫給孫子，或阿嬤寫給孫女的（兄弟姊妹也包括在內）──這些書通常在我的排斥內。我出生時外公外婆爺爺奶奶就全不在世了，五歲時我爸走掉，我媽，是個「隨性」的養育者——對於親情，我的感受相當貧瘠，是有了女兒兒子，才慢慢養出比較溫柔的心態（不那麼憤世嫉俗），去看待「愛」。
而我在猜，丹尼爾．戈特里布該也是因為受了一場大車禍，不良於行後，才對生命有了不一樣的看法。
繼續閱讀
2009/06/11
2009/06/11
《差一點小姐》
6月11日出版～
《差一點小姐》，顧名思義，就是亮眼程度沒那麼高的女生。書開頭就寫了，主角應乃雛與她漂亮又聰明的姊姊站一塊，從上到下（不管是腦袋臉蛋胸部身高學歷），通通都差了姊姊一點──有兄弟姊妹的人，對這點應該不陌生才對。外人（甚至自己父母親人）老會把妳跟姊姊或妹妹放在一塊比較，姊姊（或妹妹）多乖，隨便一考就上了XX等等之類，但，差一點的小孩，得到的幸福也真的會差一點嗎？
我認為不。
或許是本人也是「差一點小姐」（糗），且我也覺得幸福百百款，爬樹有爬樹的幸福，莽撞有莽撞的幸福，聽話有聽話的幸福……感受到的人他喜歡快樂就好，別人不能也不該置喙。
但現實生活，「置喙」的人才多著。
這本《差一點小姐》，講的就是這樣的故事。
妳是不是已經找到讓自己開心快樂的生活方式，可是在別人眼裡，妳的開心快樂，卻如此微不足道──這個時候，妳，有沒有那勇氣與毅力堅持到底？
繼續閱讀
2009/06/09
2009/06/09
自然
昨天讀到一段非常有趣的文字，來自《禪者的初心》。
先看，我再說我這幾天想到的一個想法。
對於「自然」這個觀念，人們常常有一個很大的誤解。大多數來我們這裡禪修的人都相信，人應該順乎自然，但他們對自然的了解，卻是我們所謂的「外道自然」。
外道自然認為，所謂的「自然」，應該就是不講形式，愛怎麼樣就怎麼樣。這是多數人的自然觀，但我們對自然的了解卻與此有別。
我們的觀點很難解釋，但簡單來說，自然就是某種獨立於一切的感覺，是某種奠基於「無」的活動。來自「無」的東西就是自然，從土地裡發芽長出來的植物就是一個例子。
種子並沒有「要長成為一棵植物」的觀念，但種子卻擁有自己的形相，且與土地以及四周環境處於完全和諧的狀態。隨著生長，假以時日，種子就會把自己的本性表現出來。沒有存在的東西就沒有色與相，所以不管什麼東西都會有它的色與相，而這色與向是與其他的存在的事物完全和諧的。這麼一來，就不會有煩惱可言，這就是我們所謂的「自然」。
繼續閱讀
2009/06/07
2009/06/06
為了自己。《奔跑的記憶》
「最後究竟發生了什麼，就純屬猜想了。一連串事件。其實，是一連串自我說服的事件。然而，還是必要的；正如我說，為了我自己，身為一個人，做人家的兒子跟弟弟，一定要搞清楚。盡我所能搞清楚。盡我所能挖出真相。就這樣，憑著我的感覺，我重現了那天傍晚的現場，好讓我自己了解。」
—《奔跑的記憶》
我在「此地，當下。《生命的時間學》，〈一〉」裡提過，《奔跑的記憶》是一本反著說當下很重要的小說。所謂反著說，就是往回追尋。早先我在anobii其他人評論中發現有人說《奔跑的記憶》根本就是肥胖阿伯公路奇遇記，我就有種感覺，啊，應該要買下來讀一讀看。但問我究竟是哪條筋對上線，說真話，我也不曉得。
也許是神奇的第六感。
繼續閱讀
2009/06/05
2009/06/03
此地，當下。《時間的生命學》，〈二〉
東西方的智者都要我們把注意力完全投注在當下。「漫步在上帝當前」是隱修士聖本篤對僧徒所做的建議。要使靈魂得到救贖，必須利用所有感官，全心全意地感受正在聽見、看見或正在做的每一件事；這是聖本篤所寫的西方最古老的教規。在東方傳統裡也有「覺知的生活」，是兩千五百年前佛陀的主張。他稱覺悟八正道中的第一道為正念；即心不散亂，專注當下。
這些智者知道知易行難。例如越南裔法國禪僧作家一行禪師說過一個小故事：有一回他與友人同坐樹下吃橘子，這位朋友一邊談起未來的計畫，一邊漫不經心地把橘子塞進嘴裡。他講得口沫橫飛，還沒開始咀嚼這一瓣橘子，就已經把下一瓣往嘴裡送。「他好像根本沒有吃到橘子。如果他真的吃下什麼，也許是他未來的計畫吧。」
—《時間的生命學》
《時間的生命學》裡舉了非常多例子，不管是他人書中所言，或者是科學實驗，總而言之就是在說明，要人類去感知當下，是多難的一件事。但弔詭的是，要讓日子過的豐富，唯一的法子，也就只有感知當下。
繼續閱讀
2009/06/03
