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2010/09/27

定期劃出幸福

有人說過:“真正的幸福是不能描寫的,它只能體會,體會越深就越難以描寫,因為真正的幸福不是一些事實的匯集,而是一種狀態的持續。”

我是這個世界的角落,一個在普通不過的男子。平庸的相貌,卑微的出身,曾經也為年少的無知走了一段很曲折的路,再後來,是一路平靜,但我總感覺那像是暴風雨來臨前的寧靜。

我常常抱怨上蒼,給我的命運如此坎坷,後來想想,就像一首歌唱的:“不怨天,不怨地,要怨就怨我自己……”是啊,生命是父母給的,命運卻攥在自己手裡。為何把怨氣撒向蒼天?身邊的朋友總說我很幸福,說我比上不足,比下有餘。你看,你記憶中只有憂傷的記錄,那快樂呢?生活中點點滴滴的快樂,卻從你手中漏下去了,你卻毫不知曉。明天的事明天再說吧!一切都會過去的。最重要的是,要把今天過好。數一數你手中現在擁有的,就知道你有多幸福了!
  
劃出幸福,刪除憂傷。把自己的心當做電腦的硬盤,定期格式化。定期劃出自己所擁有的每一個幸福的瞬間,只有這樣,善感的心才不會因浸透了的淚水而變得潮濕。

放眼身邊的和自己一樣的80後,多少人把自己定格在憂傷裡不願意出來,在痛苦的蘇格拉底和快樂的豬之間,多少人選擇了前者。能說自己幸福的人,屈指可數,我曾經也一味的把自己歸為前者,現在,我選擇做後者。
  
幸福,是自己的感覺。生活中,幸福無處不在。定期劃出幸福,不要讓那些美好的瞬間,從自己的指縫裡流失。……

 

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2010/09/03

西藏的美麗

關於西藏,更多的人只願意談論他的自然風光,這不能不說是一種遺憾!是的,他們觸摸到布達拉宮牆磚的手,卻不能夠觸摸到西藏的靈魂。

尼洋河畔,蜿蜒曲折的川藏公路上,有一道風景讓人震撼。他們來自很遠很遠的地方。他們五步一叩、三步一拜的走來。為了能夠到達聖地拉薩,一個月,一年,兩年,甚至更長時間,一路而來,冬來臥冰嘗雪,夏至火烤日炙,歷經多少苦難。他們也許形容憔悴,甚至衣衫襤褸,蓬頭垢面。但他們的眼神卻必定是一樣的清澈和堅定。那時或有香車寶輦從他們身旁呼嘯而過,彼此間都會投來詫異的目光。是啊,那些坐在車裡的人,或許無法體味這些苦行者的快樂、幸福和安詳。信仰,金剛不可奪其志的追求——靈魂一旦有了堅定的信仰,面對一切苦難,心中永無憂傷;靈魂一旦有了堅定的信仰,放眼一切窘境,依然可以面朝大海、春暖花開。

一直以來,人們總在探尋香巴拉是否存在。香巴拉,又譯為“香格里拉”,意為“持安樂”,是佛教所說的神話世界,時輪教法的發源地。藏文史籍對於香巴拉的記載很是迷人:香巴拉位於雪山中央的西端,圓形如同蓮瓣,周圍被雪山環抱,從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林,生長著各種甘果、鮮花和藥草,大小湖泊星羅棋布,青草茂盛,綠樹成蔭。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿,可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裡物產豐富,四季如春、人民安居樂業,遠離一切憂患悲傷……

  人間可有美麗的香巴拉?是的,香巴拉並不遙遠。只是他並不一定在雪山中央的西端,他只深深蟄伏在每一個人的心頭之上。莽莽高原的月明之夜、草甸之上,幽幽清輝無休無止的傾洩在身後的雪山。清澈見底的尼洋河水白日可見魚兒淺翔,此時唯餘深情款款。假如你是遠行的旅人,就讓這水洗去你的滿身塵煙,洗去你心中無盡的憂傷……此時,只有青稞酒、那清冽酸甜的青稞酒,才能釋出康巴漢子的力量。那是怎樣的天籟——起於四維,悠悠而來,直至穿透你的胸膛!每當此時,常有周遭的牧民聞聲而來,他們提著糌粑、風乾的犛牛肉,自然也還有酒,加入我們快樂的行列。那個時候,沒有高低貴賤,沒有彼彼此此。雖然言語不通,但我們可以互致真心的笑容;與藏族兄弟的擁抱,我們聞到了泥土的芳香。祝福、讚美、感恩,真實真誠毫不矯情造作,構成藏歌的全部。就連六世達賴喇嘛倉央加措也會這樣率真歌唱:
  
東方的工布巴拉,
  
多高也不在話下。
  
牽掛我的戀人,
  
心兒像駿馬飛奔……

沒有憂愁,沒有不滿,沒有攻訐,甚至沒有諷刺、沒有譏訕。西藏的歌永遠是清純的,有如頭上的藍天。西藏的心永遠是那樣的寬廣,那樣的柔軟。

 

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2010/09/03

西藏的美麗

關於西藏,更多的人只願意談論他的自然風光,這不能不說是一種遺憾!是的,他們觸摸到布達拉宮牆磚的手,卻不能夠觸摸到西藏的靈魂。

尼洋河畔,蜿蜒曲折的川藏公路上,有一道風景讓人震撼。他們來自很遠很遠的地方。他們五步一叩、三步一拜的走來。為了能夠到達聖地拉薩,一個月,一年,兩年,甚至更長時間,一路而來,冬來臥冰嘗雪,夏至火烤日炙,歷經多少苦難。他們也許形容憔悴,甚至衣衫襤褸,蓬頭垢面。但他們的眼神卻必定是一樣的清澈和堅定。那時或有香車寶輦從他們身旁呼嘯而過,彼此間都會投來詫異的目光。是啊,那些坐在車裡的人,或許無法體味這些苦行者的快樂、幸福和安詳。信仰,金剛不可奪其志的追求——靈魂一旦有了堅定的信仰,面對一切苦難,心中永無憂傷;靈魂一旦有了堅定的信仰,放眼一切窘境,依然可以面朝大海、春暖花開。

一直以來,人們總在探尋香巴拉是否存在。香巴拉,又譯為“香格里拉”,意為“持安樂”,是佛教所說的神話世界,時輪教法的發源地。藏文史籍對於香巴拉的記載很是迷人:香巴拉位於雪山中央的西端,圓形如同蓮瓣,周圍被雪山環抱,從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林,生長著各種甘果、鮮花和藥草,大小湖泊星羅棋布,青草茂盛,綠樹成蔭。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿,可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裡物產豐富,四季如春、人民安居樂業,遠離一切憂患悲傷……

  人間可有美麗的香巴拉?是的,香巴拉並不遙遠。只是他並不一定在雪山中央的西端,他只深深蟄伏在每一個人的心頭之上。莽莽高原的月明之夜、草甸之上,幽幽清輝無休無止的傾洩在身後的雪山。清澈見底的尼洋河水白日可見魚兒淺翔,此時唯餘深情款款。假如你是遠行的旅人,就讓這水洗去你的滿身塵煙,洗去你心中無盡的憂傷……此時,只有青稞酒、那清冽酸甜的青稞酒,才能釋出康巴漢子的力量。那是怎樣的天籟——起於四維,悠悠而來,直至穿透你的胸膛!每當此時,常有周遭的牧民聞聲而來,他們提著糌粑、風乾的犛牛肉,自然也還有酒,加入我們快樂的行列。那個時候,沒有高低貴賤,沒有彼彼此此。雖然言語不通,但我們可以互致真心的笑容;與藏族兄弟的擁抱,我們聞到了泥土的芳香。祝福、讚美、感恩,真實真誠毫不矯情造作,構成藏歌的全部。就連六世達賴喇嘛倉央加措也會這樣率真歌唱:
  
東方的工布巴拉,
  
多高也不在話下。
  
牽掛我的戀人,
  
心兒像駿馬飛奔……

沒有憂愁,沒有不滿,沒有攻訐,甚至沒有諷刺、沒有譏訕。西藏的歌永遠是清純的,有如頭上的藍天。西藏的心永遠是那樣的寬廣,那樣的柔軟。

 

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2010/09/02

夢開始的天堂

桃花,終於還是謝了,花瓣散盡,只是如許嫣紅。每一朵花的花開花謝,既是姻緣,又是無常。生命最終是會以灰塵的形式存在的。最終的恆久是空,是生命的虛妄。花無能為力,人無能為力。
  
一直,厭倦過重的名利熏心。不願拼盡一生所學所用所愛來畫一張美崙美奐的皮,厭倦了拼命廝殺去得到表面的很多人認為的幸福和快樂。置身現實,卻刻意著逃避現實,始終不懂把握與人相處的深度和距離。極度敏感又絕對自尊,絕對的理性也絕對的感性。不善表達,不喜歡主動結交朋友,常常在屬於自己的角落學著用沉默抵抗刻薄的嘲諷,學著束手,冷眼,然後,內心轉為波瀾不驚以旁觀者的姿態面對情感,盡可能的保持恆久的清醒.。也嘗試著培養情操氣度以幽默和包容面對嬉笑怒罵,人晴冷暖,堅持一貫的以溫柔之心待人。 ­
  
一直,對那些呆在家裡就可以完成的事情,統統接受並喜愛,譬如:聽音樂,看韓劇,胡寫亂畫,吃零食,無所事事地走來走去,這些濫殺時間的方法統統很對我的胃口。
  
常常,想像一個遙遠且虛擬的影像並深深地為此吸引和打動。一間臨海的老房子,木質的地板,露天的陽台,繡著荷花花邊低幔的窗簾,還有從天窗瀉下的溫暖的金色陽光剛好罩著落地窗前眺望遠天的一個女人的背影,靜靜地溫和而嫻雅,柔和的溫馨和寧靜,與世無爭的散漫。
  
常常,是這樣熟悉的一個生活場景,某個清晨或夜晚天空中飄著細細碎碎的小雨,就會很沒出息地自認為很文藝的搭件毛衫慵懶地倚在窗前凝望,沉思,發呆,思緒不著邊際遊蕩於有與無之間,直到有時無甚意思的自己自然走開,或者被女兒或高或低的幾聲叫喚方夢中初醒,驚惶失措地跑去。 ­

常常,覺得生活中十之八九都是廢話,袒露、傾訴、表達,其實都是無謂。筆下的那些似是而非的文字並不去期待誰能夠明白,僅僅當作是對心情中陰陰不散的失落釋放的一種,只是一種有意或無意的訴說。也許,有那麼幾個真正的朋友會置身文字之中理解你時而跌宕時而起伏的心緒。更多的時候喜歡用空靈的音樂來代替語言緩解沉悶的心境。所謂音樂,更為映心,實屬心靈聲音的表達,喜歡將心底最本質的而相連的情緒在空靈的樂音感染下以溫柔的方式澎湃。於是某一時段的某種心境下會瘋狂地喜歡某一首樂曲,發狠似的一直聽到厭倦。 ­
  
一直,常常,想帶著源源不斷的希望和執著不悔的努力,還有浪漫的熱切期待上路,相信每個站口都有通向夢開始的天堂。

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