本部落公告

【饗宴】
寶劍贈英雄,美酒配佳餚。
言對青山青不青,
兩人土上說婚姻。
三人騎牛牛無角,
草木之中一個人。
請坐奉茶

請了,蘭瑞一方、桃遞雙圓、梅爭三羞、菊雅四君、竹報五福、荷幽六堂、葵曜七海、桂姿八釀、櫻蕊酒薰、牡丹什錦。
2006/06/01

新體詩【形山體】

名成形山,緣起坡仙詩曰:{橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。}蓋以體勢奇偉、走勢靈秀,特以其形義而命名。


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發表於 2006/06/01 03:49 PM
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2012/05/25

【商經二十四篇】第二十篇

二十、發明篇

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發表於 2012/05/25 01:55 AM
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2012/05/10

【商經二十四篇】第十九篇

十九、意外篇

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發表於 2012/05/10 10:32 PM
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2012/05/05

【商經二十四篇】第十八篇

十八、制陰篇



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發表於 2012/05/05 05:25 PM
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2012/04/30

【商經二十四篇】第十七篇

十七、財力篇



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發表於 2012/04/30 04:48 AM
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2012/04/20

【商經二十四篇】第十六篇

十六、主惠篇



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發表於 2012/04/20 09:16 PM
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2012/04/15

【商經二十四篇】第十五篇

十五、主賢篇



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發表於 2012/04/15 08:26 PM
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2012/04/10

【商經二十四篇】第十四篇

十四、用借篇



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發表於 2012/04/10 07:00 PM
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2012/04/05

【商經二十四篇】第十三篇

十三、用材篇



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發表於 2012/04/05 01:00 PM
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2012/03/30

【商經二十四篇】第十二篇

十二、火形篇



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發表於 2012/03/30 04:41 AM
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2012/03/25

【商經二十四篇】第十一篇

十一、地利篇



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發表於 2012/03/25 04:29 AM
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2012/03/20

【商經二十四篇】第十篇

十、地形篇



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發表於 2012/03/20 12:29 AM
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2012/03/13

【商經二十四篇】第九篇

九、行市篇



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發表於 2012/03/13 07:59 PM
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2012/03/08

【商經二十四篇】第八篇

八、變爭篇



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發表於 2012/03/08 03:20 PM
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2012/03/03

【商經二十四篇】第七篇

七、機爭篇



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發表於 2012/03/03 02:40 PM
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2012/02/26

【商經二十四篇】第六篇

六、供需篇



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發表於 2012/02/26 06:21 AM
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2012/02/22

【商經二十四篇】第五篇

五、商勢篇



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發表於 2012/02/22 06:04 PM
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2012/02/18

【商經二十四篇】第四篇

四、商形篇



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發表於 2012/02/18 07:40 PM
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2012/02/12

【商經二十四篇】第三篇

三、謀爭篇

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發表於 2012/02/12 12:36 AM
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2012/02/07

【商經二十四篇】第二篇

二、爭銷篇



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發表於 2012/02/07 08:21 PM
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2012/01/26

【商經二十四篇】序暨第一篇

                           中華民國 一百年 十月 二十三日  陳鴻之 撰 原文三校
 


自序

 
隨著科技與經濟的發展,仰賴網路與衛星的進步,世界已經可以全球同步的交換訊息,國際間的紛爭,經濟資源的交流,文化與文化間的衝擊,更是空前絕無的變化。當今世界的人口數已經爆增至七十億,食物危機、病疫不斷、天災頻傳,無時不見於世界新聞版面。現代人活得比古時辛苦,換個角度也可說活得更幸福。
但是這幸福是付出了相當大的代價,光是二戰時期,全中國人口數是四億人口,而如今中國大陸已超過十四億人口,尚未計算海外華人。醫療進步是種幸福,科技發達是種幸福,其代價相對的是相當地大。現今全球暖化,未來將造成的危機將會更多。
經濟與科技是相輔相成的,人類在歐洲工業革命至今不過短短兩百六十年,卻使暖化現象急速加促,這是全人類的共業。當東西方哲學用於社會時,道德也僅止於人的天賦權利。然而時代的不同,所面臨的恐怖,正一次次地使人們反思。本書是以反思為出發點,以商業層面為燃火點,嘗試著散發出不同的訊息。經濟與商業到底是什麼樣的東西?應該以什麼樣的面目來呈現?
所以,吾有言,《經濟學》之用於商,有其失焦處。《厚黑學》之用於商,有其不可為處。兵法之用於商,有其不可用處。這些都是前人所未說,後人所未見的。
歐洲將經濟與哲學思想合而為一,發展而出的功利主義也好,資本主義也罷,共產也好,唯物也罷,其最高道德標準都是聚焦在人類這一物種。然而千禧年後的現今,人們漸漸的會知道,人並非是神那麼唯一寵愛且尊貴的,道德標準也會拓寬於一草一木之中。資源、糧食、氣候在在都是需要克服的問題,更何況人類的繁衍是越來越多,在人擠人的時代,又要如何維持住道德標準呢?
除了失焦於道德的最高標準外,在經濟工具的使用也失焦,生產過剩,汰換過速所造成的物資急速消耗,也使人類更趨於浪費。
百年前一位四川人所寫出的《厚黑學》,可能許多人都沒有看過,但是在商業場合上應該是有所聽聞,現代也不少人撰寫《厚黑學》的衍生應用。然而《厚黑學》最難讓人平心接受的地方,就是它的命名,名為厚黑使人難以用良善的心去看待,名為厚黑更驅使人們用險詐的心理處世,一怕為人所害,一怕看人不清。這是《厚黑學》的不可用處,可惜是少有人知道李宗吾在其他相關於《厚黑學》的文章之中,另有說明。
《厚黑學》起源於《道德經》與史書傳記,李宗吾也曾勸過,厚黑術到最後仍然以道德為先,可惜其道德觀依舊是以人類為出發點,這也是一不可為處。孰不知,人心可善可惡,人有賢與不肖,人有勤勉怠惰,這些可變因素對於《厚黑學》的發展與影響,又是如何走向?人類的貪婪只會越求越多,求不得時,就怨天尤人。只講成功而不計後果的使用方式,只是像走鋼索一般而已。
兵法用於商,有幾個不可用。兵者殺人器具,商用又何必致人於死地?兵者只講究得利,凡是有利可圖則無所不用其極。然而商用只能圖利而已?商的本質是使人類生活更便利,生活更富裕,生活更快樂,生活更受惠,生活得更有意義的工具。若商人只知道圖利,那麼終究只會使得經濟崩潰,物價上漲,幣值下跌,工資短缺,貧富廣面的巨大差距,普遍窮人只會積恨這些富人,而富人與窮人都向著自己的未來伸手要錢,超貸了未來的資產,向著地球超貸了資源,造成世界經濟的恐慌。兵者是以人命比拼人命,不得已而為之。商業是一點也不需要如此的,在基本上的心態就已經迥異,所以兵法有許多不可用處。
但是,雖然如此,不管歐美的經濟與哲學,《厚黑學》或是兵法書,還是有它們的許許多多優點,這也是人類必經之路,人們若沒有痛過,怎麼知道幸福是多麼地重要。
基於以上的歷史借鏡,於是產生了本書,本書說是兵法書也不為過,前十三篇是出自《孫子兵法》,以《孫子兵法》為骨架,而將兵法書轉譯為商法,再拓展出來的篇章,後十一篇有三篇是出自《鬼谷子》與《六韜》篇章內容,轉譯過後潤飾而出的,其中有八篇自出,此舉不免有竊衣取溫之嫌。這等罪過吾則默懺於先賢之前,後人不肖之舉,還希望世人能稍作體諒。
自古我國兵法書用於商業之中的例子屢見不鮮,日本、南韓甚至美國與歐洲各國也都多有引用。或許不少人會覺得奇怪,為什麼要用文言文呢?為什麼不使用白話文書寫會比較方便?其實一點也不奇怪,其原因有二:
第一是文言文本身言簡意賅,文言的特性,不單單只是文學上的藝術,它更是融會了中華五千年的歷史文化,而且這麼地深植人心,歷經千錘百煉後,內斂而出的文化瑰寶。更難得的是,文言文所展現出的張力,是能讓人在無意間,深深地去思考文句內容的,甚至還讓人思考了內容以外的可能性與延伸性,這才是文言的珍貴之處。《論語‧為政》子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」這種腦內行為而驅使身體力行的美德,也正是我們傳承而來的文化優勢。
第二是《孫子兵法》、《鬼谷子》、《六韜》等書原文皆文言文,甚至是周朝間春秋戰國時代的智慧寶典,恐怕在轉譯上可能會有所遺缺,所以還是保留了原有文言上的格式。這些閱讀上的不方便,還請諸位大德原宥。
 

                                     中華民國 一百年 十月 二十四日  陳鴻之 序於太平
 


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發表於 2012/01/26 04:18 PM
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2011/10/01

(七絕)山下思山110930

小記:回台中某日黃昏,見有所思。

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發表於 2011/10/01 09:52 PM
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2011/09/12

(步月)中秋雨 110912

小記:今之中秋夜,雷雨交加,聲意似語欲分說。

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發表於 2011/09/12 11:46 PM
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2011/05/25

(山花子)念陽明山茶 110524

小記:今日轉冷,有秋來冬去之寒,轉念想之,有記。

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發表於 2011/05/25 01:08 AM
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2011/04/22

(望仙門)起中夜 110422

小記:近日微恙,購水時偶然見月有感。



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發表於 2011/04/22 01:16 AM
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2011/04/18

(冉冉雲)對雨吟 110418

小記:成日雨來微寒,有興會,賦與雲雨說。

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發表於 2011/04/18 01:24 AM
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2011/03/26

(五絕)自答 110326

引:今日朝晴夕綿雨,可見天意難測,又何必多猜?

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發表於 2011/03/26 10:42 PM
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2011/03/26

(五絕)寒夜思 110326

引:夜裡風掃葉娑聲引時,不禁念起往事。

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發表於 2011/03/26 01:14 AM
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2011/03/24

(五排)敬福島五十士 110324

福島50英雄 誓死守核電廠

更新日期:2011/03/17 06:30 蘋果日報

抱犧牲決心幫反應爐降溫 全球感動

【蔡佳慧╱綜合外電報導】「這是我的職責,我不怕死!」日本福島核電廠昨又傳出反應爐爆炸,輻射外洩量急劇飆高,留守在核電廠最後一批50名人員也全數撤離,1小時後當輻射量下降,他們又重返核電廠崗位「死守」,以生命作嚴防輻射外洩的最後防線,被媒體譽為「福島50」英雄,感動全球。
鑒於輻射污染威脅高漲,日本前天下令撤離福島第一核電廠750名人員,只剩50人留守;這些留守的無名英雄,有的是臨危受命,有的是自願加入或退休人士;他們置生死於度外,持續為反應爐進行降溫作業,獲媒體封為「福島50」英雄。
昨上午10時許,核電廠輻射量突然急升,連「福島50」也一度被要求撤離,日本官房長官枝野幸男說:「由於輻射威脅,他們幾乎什麼也不能做,我們只能讓他們離開待命。」

 防護裝備難擋輻射

 據《紐約時報》報導,過去2天,這50人必須戴上不甚舒適的防毒面罩,或背著沉重氧氣筒,配備微弱閃光燈,在宛如迷宮的設備間攀爬,現場不時傳出爆炸聲響,是反應爐外洩的氫氣接觸空氣時發生的化學反應。儘管穿上全罩式防護衣和頭罩,但他們都心知肚明,對看不見的輻射,防護效果少得可憐。

 已有5名員工喪命

 他們利用消防幫浦以每秒數百加侖速度,將海水送往1號、2號和3號反應爐,替已部分融毀、不時噴出輻射物質的反應爐降溫。因他們知道倘若爐心融毀,數以千噸輻射塵將散布空氣中,屆時死傷是數以百萬計。
日本厚生省前天表示,已將50人每人可以合法暴露的輻射量,從100毫西弗提高到250毫西弗,這雖然能讓他們可以留在現場更久,但「考量到工作人員的健康」,這已是極限值。事實上,250毫西弗相當於美國核電廠容許員工最大暴露量的5倍。
報導指稱,這些暴露在高輻射量的「福島50」英雄,犧牲情況恐將陸續增加。強震以來,福島核電廠已有5名員工喪生、22人受傷、2人下落不明,另11人因3號反應爐氫爆受傷。
東京電力公司表示,這50人一如消防隊員及精銳部隊般具有團隊精神,他們午餐時經常討論,若發生危急狀況時,公司該如何因應。美國資深電廠員工費德蘭指稱,一般共識是要家人趕緊逃命,自己則堅守崗位,「你當然會擔心家人的健康安危,但你有義務守在電廠,這關乎榮譽感和同袍情誼。」在重視團體精神和不惜犧牲的日本,狀況更是如此。

 撤750人「如舉白旗」

 據美國哥倫比亞廣播公司(CBS)報導,1名日本官員曾與「福島50」英雄其中1人聯絡上,他向官員說:「這是我的職責,我不怕死!」但外界質疑留守核電廠的人員不足以應付長期抗戰。依美國標準,每個反應爐至少10至12人負責。美國資深核能工程師古德森直言,50人不足以負責6個反應爐,「撤守(750人)就是舉白旗投降。」

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發表於 2011/03/24 11:43 PM
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2011/03/16

(古體)櫻花行 記三一一日本地震之悲110315

九二一,南亞,八八,汶川,雲南,日本三一一。
生死之際何分你我?聽首落櫻之歌吧。



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發表於 2011/03/16 12:27 AM
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