本部落公告

2015/12/04

初秋讀韭花帖

〈初秋讀韭花帖〉 蘇紹連
 
母親是一幅字
書法中飄逸的末端筆畫
已淡,已然
如遺跡
 
母親午寐後吩咐我研墨
我去讀了五代楊凝式的韭花帖
去採折萎靡的舊時光
揉搓,放入水中
洗滌失神的眼眸
 
讀畢韭花帖
母親說:
「食著愛人送來的韭菜花
這款滋味親像
只賰一禮拜的初戀
毋甘離開毋敢哭
時間若是過
韭菜花結籽
變白變枯老」
 
鏡中的韭菜花田
是母親的臉
入秋之後
茂盛的
全在硯台上
我沾墨書寫
謹狀懷念
 
 
註:《韭花帖》:「晝寢乍興,輖饑正甚,忽蒙簡翰,猥賜盤飧,當一葉報秋之初,乃韭花逞味之始,助其肥羜,實謂珍羞,充腹之餘,銘肌載切,謹修狀陳謝。伏惟鑒察,謹狀,七月十一日,狀。」
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2015/11/13

能量與翅膀──小談蘇善的童話詩

能量與翅膀 ◎蘇紹連
 
  ──小談蘇善的童話詩
 
 
  認識蘇善,是在「吹鼓吹詩論壇」社群網站,她申請設立了一個詩創作版,主題是「親情詩」,專門發表與親情有關的詩作。那時,我私下就認為她是一位溫馨慈愛的女詩人,何況筆名中還有一「善」字,有和善、善良之意,應當與她的創作方向相當貼切。這是她初期給我的印象。
 
  但是,後來看見她的創作,不斷的擴及到各方面, 才驚覺蘇善的創作幅員廣大,這真不得了,原來筆名中的「善」字,還隱喻了她的創作能力,是「善於」且「擅長」各類型的創作,如:少兒小說、新詩、新聞詩、一行詩、台語詩、童話詩、散文…等等,她無一不寫出一番好成績,接連結集了《阿樂拜師》、《詩藥方》、《詩響起》、《人間模樣》…等書問世,且得獎無數,可說是創作成果豐碩,堪稱是近年來最閃亮的詩人作家之一。
 
  這回,蘇善要結集的是童話詩集《跳格子》,再次拓展了她的創作幅員,踏入了童話詩這塊領域,童話創作或是新詩創作,對蘇善來說,都是得心應手的事,現在,她將兩種不同類型的創作結合,互跨文類,透過精巧的構思及技巧,自成一種童話詩風貌。
 
  讀《跳格子》這本童話詩集,不禁聯想起詩人楊喚,在台灣,童話詩的典範詩人應屬楊喚為第一人,像〈水果們的晚會〉、〈夏夜〉、〈春天在哪兒呀〉、〈家〉…等詩都是傳誦不已的經典作品。楊喚童話詩的特色是「幻想中有現實的影子、敘事中有詩的想像,充滿了甜美和溫馨的格調」,而今,蘇善一方面延續了楊喚童話詩的創作特色,另一方面在呈現上則創造了童話詩的組構方式。這本童話詩集中,她將二十首童話詩分組,每組各賦予不同的主題意義,成為一種詩前的導讀和詩後的叮囑,可以說是融入了戲劇原理、誘導教育、創作方法等內涵,讓這些童話詩的給出更為圓融,在閱讀上更能啟迪讀者的詩意和童心。這樣做是計畫性的書寫,展現了一個文學創作者的企圖心,頗具巧思,是成功的一本書。
 
  蘇善的童話詩,大多依據動物本身的特性,採用擬人化的技巧,讓動物們能說話、有情緒、能思考、有行為,再去化身為故事中的角色,這樣一來,動物可以生動活潑的演繹一個故事,或表演一齣戲劇。《跳格子》童話詩集中出現的動物計有:小蝸牛、小老鼠、小袋鼠、猴子、螞蟻、瓢蟲、座頭鯨、貓頭鷹、蜘蛛、…等三十多種,角色繁多,表演起來幾乎像是一座可觀的動物園大舞台,主要的角色透過詩句的描述,變得具體而且活靈活現。在眾多動物中,蘇善重視較弱小的動物,給予不同性格的角色扮演,例如寫小蝸牛,在全書二十首童話詩中,就有兩首以小蝸牛為主角,一首題為〈蝸牛的手錶〉,一首題為〈蝸牛迷路〉,兩首都寫到蝸牛走路,前者失去了時間的依據,蝸牛是冷靜不哭的,後者失去了空間的辨識,蝸牛則是慌亂哭泣的。此說明雖同為一種動物,卻有不同的性格和態度,人不也一樣是「百百款」。蘇善的童話詩,故事角色都由動物或植物扮演,實質上,都可以當作人類的借鏡。
 
  做為一本童話性質的詩集,必然注重趣味,也必然注重想像,用兒童的語言方式,也用兒童的感性和知性層面,去建構一個詩性的童話世界。童話,是詩的能量;詩,是童話的翅膀。蘇善,帶著我們在童話詩的國度裡飛行和探訪,體驗那些動植物的生活境況,讓我們從中得到感動和啟示。她,正是充滿能量及張開翅膀的詩人。
 
 
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2015/11/13

寂天寞地裡的一個陶缽

寂天寞地裡的一個陶缽                         ◎蘇紹連
  ──序蕭蕭詩集《松下聽濤》
 
  我與蕭蕭在同一個年代進入詩壇,初時他以詩的評論知名,我則純是詩的創作,兩人結合詩友先後創辦了龍族和詩人季刊(後浪)兩份刊物,才發現他的詩創作能量漸次噴發出來,於是我不僅驚奇也試著探索評論家寫的詩是否和他的理論有所關聯,或詩是否在揮舞他的理論旗幟。然而,這樣的探索,無疑是沒有必要的,他同時擁有兩種身份,但詩的評論家蕭蕭是導引詩路的燈,詩的創作家蕭蕭則是開拓詩路的腳印,兩者出發點就已不同,自是詩路上不同的角色,無須相互牽制。
 
  我讀蕭蕭的詩,再幾年,就快近半世紀之久,從他的第一本詩集《舉目》(1978)讀起,到讀第二本詩集《悲涼》(1982),已烙下這樣的印象:「蕭蕭的詩,是獨自舉目於悠悠天地間,盡是瀰漫著一股悲涼的氛圍。」到了他六十歲時出版的詩集《後更年期的白色憂傷》(2007年),書名的「白色憂傷」四字正好呼應了「悲涼」二字,顯然蕭蕭內心仍遞延著悲涼的感受,雖然遲至更年期才自我剖白:「內心深處那一塊陽光照不到的地方依然沒有陽光臨蒞」(見《後更年期的白色憂傷》的自序),而其實那塊地方自年輕時期早已存在。
 
  陽光照不到的,必然是陰暗的,要是有生命,則是掙紮式的靜默滋生著,或是,像被門關著,永遠見不到外面的世界。記得蕭蕭早期的一首詩〈孤鶩〉,寫了這種陰暗的情境:
 







 
路之最遠的那點,雲天無言無語落下
門關著。

 
  詩中建構的背景空間之廣大之深遠,全在襯托那個聚焦之點的「我」(孤鶩),而這個聚焦之點,卻在變化著墨色的濃淡,漸漸淒清是漸漸淡化也是漸漸褪為白色。白色,成為代表蕭蕭憂傷的色澤,連白色也淒清掉了,就是空無。
 
  蕭蕭在這種情境下,他的詩走往禪境,我認為是他打開門走出內心深處沒有陽光的地方、擺脫白色憂傷的一種方式。經過《月白風清》詩集,及至新著《松下聽濤》詩集裡,許多有關白色事物的書寫,已經有了不同以往的蒼茫霜冷,而是有了紅潤溫熱。「水一樣的白卻有/火一樣的溫度」(見〈一小口東湧高粱〉詩作),然而蕭蕭的火是文火,像熬藥一般,用慢火、微火煎煮,火小而緩,時久之後,白色漸漸透紅,終有了溫度。讀蕭蕭的詩,常常是這樣感受到溫度的,他即使有意寫猛烈的詩,但也不會任意縱火焚燒,燬去溫文儒雅的形象。
 
  只有在〈寫給蕭邦〉這首詩,白色是猛烈的:詩的第二段,原先是「白鍵連著什麼樣不可解的鄉愁與思念?」仍持續著白色憂傷的底蘊,連結著鄉愁與思念,到了第三段,竟然是「白色花叢裡隱藏了一門火砲」!白色已不只是憂傷,而是藏著可以攻擊的火砲,火砲多猛,花叢多柔,軟中帶硬,全在白色之中。〈初冬心境九〉這首詩裡,蕭蕭更是大膽而直接的說:
 
白色的是血
 
  這成了蕭蕭的白色書寫中最猛烈的一個意象。血,有太多的可能,除了可能是紅色外,也有可能是綠色,或可能是熱的,是冷的,都不一定,若不依詩題或詩行前後句來看,其象徵也有各種可能的意義。假如血不是紅色、不是溫熱的呢?這就要回到早期〈孤鶩〉詩中那種陰暗的情境了,像是另一首詩〈凜凜的威嚴何時爆出黃色的笑〉裡寫的:
 
一屑屑冷霜,銀白在草葉/一屑屑冷霜,死白在心底
 
  門威嚴地關著,冷冷的霜,死白在心底。死與白結合一起,雲天無言無語落下,這種走回憂傷時期的情境完全不符合蕭蕭現今詩作的面貌,沒錯,憂傷也應該像道德戒嚴一樣解凍,詩作的表現隨著新的創作心境有了一百八十度的轉折,白色中的火砲裡爆出黃色的笑:「何時解凍,你問/我心頭一熱:何時爆出黃色的笑?」這樣的詩句,有了心頭一熱,才有「黃色的笑」突破了白色的禁錮,瞬間化解人際階級的對立,也把死白的憂傷全部塗抹為另一種顏色。
 
  詩人的「心頭一熱」,多麼重要,熱,讓心解凍,心就有了動力,就能「起心動念」,如同車子發動引擎,讓詩的意念奔馳出來。心熱,改變了蕭蕭以往的創作心境,所以,現今的蕭蕭,其詩作是多彩的。讀《松下聽濤》詩集,白之外的黑、藍、黃、紅、青、綠、紫、褐、灰等色彩都有,但色彩不是這冊詩集表現的特色,而只是詩中的細節,除非如前面所述鋪天蓋地的白色,是被拿來當作主要的畫面色調,才會形成特色。我覺得這冊詩集給我三個主要的感受,反而和色彩無關,其一是「清朗透明」,其二是「恬淡自然」,其三是「交融平衡」。
 
  清朗透明,是蕭蕭一貫的詩質特色,不是到了這本詩集才出現,他的詩從來沒有呈現汙濁模糊,在語言的形式和語言的意涵上,都能給予一個明確的詮釋空間,不是那種怪異、晦澀、含糊、未明等不能解釋的詩。
 
  有脈絡可尋的詮釋空間,可先獲得作者提供的詩作意涵,再進入詩作的想像空間。這樣的閱讀經過,是依據詮釋空間和想像空間的先後雙重疊合,而產生詩的感受,接納詩作的全部意涵。若是沒有詮釋空間,則有賴讀者的感覺能力,包含以潛意識的、非理性的、印象式的、直覺式等不確定的方法去得到詩作給予的訊息,然而,面對沒有詮釋空間的詩作,往往很難閱讀,無法做內在或外在脈絡的解析,只能用「感覺」去統合每個句詞,這樣的感覺沒建立在詮釋的基礎上,往往是各人摸各人的象,要形成多人以上的共鳴或相同印證是難上加難。
 
我嘴裡沒說出的話語
是來不及的閃亮
一閃,豈僅是一亮!
你的眼神也阻擋不了

 
  這是〈未語〉一詩的末四行,「沒說出的話語/是來不及的閃亮」,說出的話語是在詮釋的空間,沒說出的話語則是在想像的空間,蕭蕭的詩是這樣讓我面對的,清朗透明,除了能給予一個明確的詮釋空間外,更重要的是,也隱藏了一個讓人頓悟的想像空間,可見可感,像是高畫質的影像,通透而立體,沒有雜訊和障礙。
 
  其次,我還面對了蕭蕭詩作中一種恬淡自然的特色,總覺得他的創作策略是把濃烈稀釋,把緊縮鬆綁,把壓力消弭,讓一切恬淡;他還把有意化為無意,無意,即無人為,一切就變成了自然。恬淡自然,在蕭蕭的詩創作上,是指詩中生活的態度,也是指詩中語言的態度。
 
  詩能表現恬淡,讀者讀之就能安然、安心。蕭蕭稱我散文詩有悚慄特色,我也認為自己大部分的詩創作是走黑色路線,既驚心又動魂,不時給讀者在閱讀上造成心靈的地震;而蕭蕭的詩卻與我相反,他走白色路線,塗抹詩句,顏色輕淡幾乎潔白無瑕,給讀者恬淡的享受,像是把心靈上不安的地震平息止住。
 
我用食指靜靜抹除
那不再懸浮的微塵
鏡子依然明亮昨日的明亮
不曾記憶一群微塵
懸浮的模樣

 
  這樣的詩,絕對是以一種恬淡自然的態度來寫的,詩人可以用「食指抹除」的人為方式,靜靜把微塵消弭,也可以由鏡子以自然的方式「明亮昨日的明亮」,不去記憶微塵懸浮的模樣。詩人生活的態度,造就詩作語言的態度,這是詩與人表現一致的真誠才造就得出來的,蕭蕭是確實做到了。詩語言的恬淡自然,不必是口語,不必是淺化,而是一種相映照於恬淡自然的生活態度,或是說恬淡自然的語氣和心境。
 
  另外,蕭蕭的詩作有一個突出的特色是「交融平衡」,從《松下聽濤》這冊詩集的分輯主題來看,輯一「 茶禪一味」,擺明了這是以茶和禪交融所寫成的一輯詩,輯二「情悟雙和」,則擺明了這是將情和悟交融所寫成的一輯詩,如此方法,很顯然是為了呈現兩者之間的「交融平衡」這一特色。交融,在詩的創作上是指詩中各種不同元素的碰撞接觸之後進而相互滲透,終至焊接融為一體,這樣的方法,可使作品內涵不致於淺薄化、扁平化,融合後的厚度,也就是詩的厚度。
 
  在蕭蕭的詩作中交匯融合的,不只有物我的交融,還有天人的交融、思想的交融、文化的交融、傳統與現代的交融等等,更多的是情與悟的交融。交融,換個說法,亦即是各種具象或是抽象元素完美的共構,例如「水乳交融」,水與乳混合有無限的密合度。詩人要將世上不可能共構在一起的元素交匯融合,給予新的情境和感悟,有如要化腐朽為神奇,蕭蕭的詩中說:「詩人與橘/同屬於芸香科」,詩人怎麼可能和橘交融於芸香科?「我回到寺內的蟬聲中/石獅子留在他自己的蟬聲裡」,寺內的和石獅子的蟬聲不都是交融在一起?「關於青鳥青天青蛙同屬一家族/這件事,我很清楚,你呢?」同屬一家族,是以「青」字交融吧?蕭蕭以他的視野,選擇如此共構為詩的元素,令人不得不信服。
 
  但有些不同的元素得永遠是處於平衡的狀態,才能共存。平衡,也是蕭蕭的詩作結構方式,像是走鋼索,手持平衡杆子,以自身為支點,身卻不能固定,得不斷往前行,不管遭遇空氣阻力或其他因素變化的影響,都得能克服,逐漸走到另一端。平衡,是元素和元素之間的協調,有了平衡,詩裡的混亂動盪才能澄明靜止。平衡,是一種美感,更是一種心理調節的過程,讓傾斜的、不安的,都能回到穩定的狀態。
 
差堪告慰的是
地水火風四大俱在時你見證了  空
 
不堪聞問的是
中油榮化藍色綠色持續在見證  空

 
  蕭蕭為高雄731大氣爆而寫的這首四行詩,其意涵交匯融合於「空」字,「空」字成為平衡的支點。如果詩只有第二段,寫中油榮化藍色綠色諉過的事象,則詩意單薄而扁平,同樣如果詩只寫到第一段而沒有第二段,則未免意理深奧,也擊不到事件的痛點,故兩段都得同時存在,同時見證「空」這字的象徵意義,沒有傾斜,既是平衡,又是交融。
 
  蕭蕭的詩創作,一路走來,從悲涼到溫暖,從憂傷到療傷,從茶到禪,從情到悟,他是很用心的依自我的抉擇發展自己詩作的特色。這是我所能看到的感受,但要我為蕭蕭的詩集寫序,著實令我寢食難安,因為不知如何寫才能適宜得體,一直猶豫著好多日子而找不到落筆點。蕭蕭如同我詩路上同行的親兄長,但對於創作的事,他寫他的,我寫我的,從來沒有對談過兩人詩創作的觀點,或是交換過意見,現在這篇序談了他的詩,我實只能用印象的、直覺的、粗略的、自以為是的見解,,斷斷續續的以散章的方式來寫,正好顯示了我論述能力之不足,論點之荒謬,弟不如兄,甚覺愧然。
 
  有些讀這冊詩集時的筆記片段,附抄於下:
  蕭蕭的詩作中,有很多「不一定」「未必」「也是」「?」的用詞,像是質疑,其實是一種寬容。他會用極誇大極縮小的「數字」,來增強錯愕感。他喜歡用類比,來推演他的詩意。他的詩作句式多變,語法新舊交替。他寫的現象之理,就是他的人生哲理。他的意象,很多是比喻的翻轉。他的詩作不驚心,是因為避開了超現實的激烈事象。他終於放開治學的嚴謹,給自己的創作更多的出口和自由。他的詩作世界是人間的,是對外相互交往的。……
 
  最後,我很喜愛詩集中這首〈寂天寞地〉僅僅四行的詩作,提出來分享:
 
雙手握緊陶缽微凸的肚子
來而又往摩挲著
 
千幸百幸萬幸
還有淡黃冷月缽底相伴

 
  我們曾經身材瘦削的年少,如今也進入老年期,鮪魚肚就當作是一個陶缽,雙手來而又往摩挲著微凸的肚子打坐冥想,這樣過著「寂天寞地」的日子,彷彿人又像從前那隻漸漸淒清的孤鶩,但雲天不再是無言無語落下,因為缽底裡有淡黃冷月相伴。是的,有淡黃冷月,這心意就滿足了。
 
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2015/10/22

乃父詩──2014年7月31日高雄發生氣爆事故

 
〈乃父詩〉   蘇紹連
  
前引:事故是2014年7月31日23時55分以後至8月1日凌晨間,發生在臺灣 高雄市前鎮區與苓雅區的多起石化氣 爆炸事件。7月31日約21時,民眾通報疑似有瓦斯洩漏。幾個小時後該區域發生連環爆炸,造成32人死亡、321人受傷。
  
 
父親節前七日
我遇到乃父
乃父之喪
不寫詩,不騎單車
單車相信一首詩,都是個別完成
而有詩人們集體為乃父寫一首詩
分隔島從不參與那樣的事
雖有詩人集體寫一個主題
像大家來寫乃父
路口監視器也寫乃父
卻沒有下文
 
遇到乃父
道路只有哭
只有求救
只有哀慟
若時間能夠重新經過
時間可以伸手
拉住乃父身旁的人
不讓他們失去
可以擁抱住他們
不讓他們落空
我也很願意像時間一樣伸手
但是別叫我的手寫詩
我寫不出來
因為乃父
讓我的詩跟著死了
我的手在哀悼而萎頓
我已經沒有寫詩的手
我真的寫不出來
詩已經不是第一要緊的事
沒有寫詩能力的我
想做的只是去救援
去揭發惡的真相
去一起重建
這個南端之城

不要再遇到乃父之喪了
讓城市裡的道路忘卻乃父
讓單車載著時間可以安然駛過
讓雨水在地下平靜,月光在地上繁榮
讓遠方的心恢復成一座城市
我也逐漸可以
生出寫詩的

 
 
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2015/09/08

〈看不見的孩子〉組詩

〈看不見的孩子〉組詩
 
 
媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽當我死了之後媽媽媽媽媽媽您還要再生我一次嗎媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽我怎麼輕得如一根羽毛啊媽媽媽媽媽風會把我吹散媽媽媽媽媽媽媽請趕快來關上窗戶媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽風在屋外來回搜尋媽媽媽媽媽媽媽媽要把我帶走媽媽媽媽媽媽媽媽我的身體怎麼越來越小啊媽媽媽媽媽快要變成削短的鉛筆那麼小了媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽我坐不上椅子媽媽媽媽掉落在椅子下媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽快來把我抱到桌子上媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽我想再繼續一筆一筆用鉛筆寫著還沒寫完的信媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽給您的信媽媽媽媽媽媽媽媽媽我看不見我自己了媽媽媽媽媽媽媽就這麼從世界上消失嗎媽媽媽媽媽媽媽媽媽你快來把所有的燈光打開媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽讓我再看一眼我的頭在哪裡媽媽媽媽我的手在哪裡媽媽媽媽媽媽媽腳在哪裡媽媽媽媽媽媽當我死了之後媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽您一定要再生我一次吧媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽媽
 
 
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2015/08/10

父親的形象

〈父親的形象〉  ◎蘇紹連
 
 
開始有了父親的形象
是在十年前的8月8日
給父親買了一雙黑皮鞋
EUR碼42號,回家的路好走嗎?
九年前的8月8日
給父親買了一件絲質襯衫和領帶
領圍16吋,能繼續呼吸到這世界嗎?
八年前的8月8日
給父親買了一副老花眼鏡
深約250度,能看清楚門鎖的鑰匙孔嗎?
七年前的8月8日
給父親買了新的假牙
咀嚼動作,會像是初生的嬰兒嗎?
 
然而父親的形象開始轉變
是在六年前的8月8日
給父親買了一頂毛帽和一條圍巾
他卻把溫暖和擁抱留給我
五年前的8月8日
給父親買了一支十九世紀古董懷錶
滴答、滴答,他卻把心臟的回音留給我
四年前的8月8日
給父親買了紙尿褲和返鄉之旅
他卻把溶於皚皚雪中的春水留給我
三年前的8月8日
給父親買了一張按摩椅
沿著背脊,犂痕深陷,他留下揉捏中的泥土
 
終於固定了父親的形象
是在二年前的8月8日
給父親買了新的碗和筷子
盛米飯挾菜餚一口一口延長生命
一年前的8月8日
給父親買了紙和筆
教他寫字他卻自己寫了一整年的遺書
今年的8月8日
給父親買了一冊他兒子新出版的詩集
唸著禱詞而讓句子流淚
祈求明年8月8日如果缺席的時候
我能用詩的音節想念
能模仿內在的兒子
和外在的父親做最後的對話
 
 
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2015/07/07

《吹鼓吹詩論壇23》紙本刊物徵稿辦法

吹鼓吹詩論壇23期徵稿

【專題徵稿】
 
一、「(神秘特輯)」:由六年級最強編輯詩人設計組稿。(此項不公開徵稿)
 
二、「雙語混搭詩」徵稿:一首詩由兩種語言寫成,例如:華語+台語,華語+客語,華語+英語,華語+日語,華語+()語.....等等。

1、以華語為主,混搭另一種語言。詩題前,請標示「華語+(?)語」

2、以非華語寫出的詩句,為使華語讀者看懂,建議詩末加註簡單說明,如若不願加註亦可。

3、不限行數,也不限投稿的詩作數量。
 
三、「詩戰場」徵稿:對詩壇的開槍、回擊,歡迎異見、批判,3000字內。
 
 
【一般徵稿】
 
一、詩創作:不限主題、行數、數量。
 
二、詩評詩論及雜文:不限主題,字數限在3000字以內。
 
 
【注意事項】
 
一、請e-mail 投稿:taiwanpoetry21@gmail.com
 
二、嚴禁一稿兩投,至於抄襲、盜用等,若被發覺,請自行擔負身敗名裂的後果。
 
三、稿末請附「個人簡介50字內」、「真實姓名」、「聯絡電話及住址」。
 
四、來稿是否刊用,在11月30日公布刊用的作者作品名單。
 
五、截稿日期:2015年9月10日。
 
六、刊出後致贈當期刊物一冊。

 


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2015/06/17

沉默的器官

〈沉默的器官〉  蘇紹連
 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=404293(人間福報副刊)
 
他偽裝了一輩子。和我
相聚的時候,他不笑
他不哭,他不說:
「你揭開我
 話語不在裡面」
 
撕去時間,往往沒感覺
所以繼續的,往往沒感覺
對熟悉的侵害,往往沒感覺
所以受傷的,往往沒感覺
我不愛著他,往往沒感覺
所以我愛著他,往往沒感覺
 
而我沒有勇氣揭開
而我只有包藏
而他不說:
「你這個傻子
 已經很嚴重了」
 
他就在看著自己
這是一種等到的發現
(卻也沒有動靜)
他是那麼陌生的
躺在我的裡面
 
怎能等到發現的時候
才要揭開我,聽著
話語出聲。往往
變成我躺在
他的裡面
 
他沒有宣判的機構
宣判我是來不及聰明的
傻子
 
 
【註】肝臟被稱為「沉默的器官」。
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2015/04/24

河馬

〈河馬〉
    
童年開始的夜
我蒙在棉被裡
就會看見
行過深河的一隻夢
行過幽夢的一匹河
大物
如此龐然
淚水
如此龐然
       
緩緩
行過教室的窗口
涉渡黑板
緩緩
行過自己家的門口
涉渡自己的床
離去
    
童年結束的夜
大物
如此龐然
淚水
如此龐然
直到彼岸
倒下

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2015/04/24

含羞草

〈含羞草〉
  
又回到年少的廣場
看見童伴們
每個人都有一個以上
的圈子情結
在自己的圈子裡,按讚
按讚,按讚,按讚
     
我只有一個圈子情結
就是害羞圈子
聚居在野草地裡
每到春末夏初
梅雨的遮掩下
偷偷的以粉紅色的
小花,開著,開著
像是按著
一朵朵的讚
      
一朵朵無聲的
憐惜著我的
粉紅色的

  

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2015/03/16

2015年《時間的背景》詩集出版

時間的背景詩集
《時間的背景》詩集題詩簽名本填寫單
http://goo.gl/forms/BCIyq0Q1x6

【優贈】詩集+題詩句+簽名+霧面書套+免郵寄運費
 
蘇紹連2015年的詩集《時間的背景》,即將於四月上旬委由秀威出版,本書為 2000年以來作者精選詩作,包含多首入選年度詩選作品。作者從自購本中,提出100本給讀者贊助預訂。詩集訂價250元,凡向作者贊助印刷者,皆免郵寄 運費,且皆獲作者於詩集內頁親筆題詩和簽名,並加贈霧面書套。若一次贊助二至四本,享九折優待,贊助五本以上,再享八折優待。若你只要索贈,亦可選擇不贊 助,但得有餘書,並於辦新書分享會場再贈予(索贈者,無題詩句和書套喔)。
 
 
 
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2015/03/05

【投稿‧發表】《吹鼓吹詩論壇21號》徵稿

【投稿‧發表】《吹鼓吹詩論壇21號》徵稿

一、《台灣詩學‧吹鼓吹詩論壇》刊物自今年(2015)起改為一年出版四期(3、6、9、12月)!!
二、《吹鼓吹21號》徵稿,至3月31日截止。
三、來稿可貼於本版(需核審,所以作品不會顯示在版上),或e-mail本刊編輯信箱taiwanpoetry21@gmail.com。
四、《吹鼓吹21號》專輯為:「詩人的理性和感性」,詩作不限長短,但必須同時投稿兩首,一首註明為「理性的詩」,一首註明為「感性的詩」。可多次投稿。

網址:
http://www.taiwanpoetry.com/phpbb3/viewforum.php?f=149


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2015/01/26

田園將蕪/詩與攝影

田園將蕪/蘇紹連攝影
 
我們看到權力的形骸
已經不堪站立,那些
搖晃,那些飛翔
在他們的上方三尺
張掛著變調的語言
 
他們已經不堪面對
我們退出,只按一下
就退回我們的聲音
吃的,想的,都消失
開始用沉默行走
 
這是禁錮的馴養場
我們找到微小的呼吸
短暫而自由。我們緩慢
我們隱伏,我們受封閉的刑
不能聽見蔓延的氣息
 
他們需要一個神明
可以通電,讓他們的黑暗
亮起來,照見他們自己的
倒影是黑暗的奴役
讓他們徹夜防堵黎明
 
為什麼還不歸去
(西方荒蕪了東方)
(內地荒蕪了邊境)
如果還有明天及後天
我們的徘徊會繼續擴大
 
像是可以繁殖的意念
(適時生長,適時收割)
如果還有一塊憔悴的面積
(埋葬有時,居安有時)
我們,怎不歸去
 
 
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2015/01/22

2015《時間的背景》詩集出版預告

 《時間的背景》詩集
【出書公告】
  
這是我要在2015年出版的詩集,現已送出版公司排印中
  
書印出來之前,要先公告於世,否則沒人知道這本詩集要誕生了。
  
什麼時候把出書的訊息公告於世,有無必要選個良辰吉日,聚幾個詩友們相挺串連,或找個適當的時機?太早公告,等書印出來上市則會疲乏沒新鮮感,太晚公告則太突然,生米煮成熟飯了,給人印象不深且有草率之嫌。所以什麼時候告知世界:有一本很重要(誇一下)的詩集要出版了,實在很難拿定。
 
我是很隨意的人,不在意什麼良辰吉日,半個月前把設計好的封面草圖輸入軟體做成書封模擬圖,就巴不得立即想給大家瞧瞧。
 
《時間的背景》是繼《時間的影像》之後的詩集,也是我一本很重要的詩集,因為我近十年來詩語言轉變的面貌幾乎全透露在裡面。
  
《時間的背景》是自費出版的,大概只能自我宣傳、販售,如果詩友或讀者們要預購,請以e-mail告知,能購書是最實惠的支持(我只要能收回出版費用就阿彌陀佛了),如果要我贈送亦可,但得等待有售餘的書再贈送。
  
書成型大致如圖,這本詩集封面又是自己設計,從之前的《孿生小丑的吶喊》、《少年詩人夢》到《時間的背景》一共三本,出於自己的手如同捏塑自己孩子的形貌,那種如出己身的感受除了淚水盈眶外是難以言喻的。
  
《時間的背景》詩集有英文書名:Ambiance in Time,前一本詩集《時間的影像》為:Images in Time,皆由陳徵蔚教授幫忙擬訂,至為感謝。
  

 

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2015/01/12

【散文詩】愛的紅毛巾

陳克華油畫
                油畫/陳克華

〈愛的紅毛巾〉 蘇紹連
 
  ──觀陳克華的裸男油畫
 
像我這樣的一個瘦削的男子通過一片海都激不起一朵浪花,但竟然在通過他和他的裸男油畫時,有一滴精液豪無預警的自畫中滑了出來,那一瞬間,有神閃現。我想我的身體是受到了裸男油畫的影響而顫慄而興奮而忘了我只不過是一抺未乾的油墨,也可以映射出彩虹的光彩。
 
還有像我這樣被裸男懾住的是天空中的一輪白色烈日,原本駐足在裸男的肌膚上,卻用一個瀟灑的弧度緩緩滾向胯下,燃燒起一座黃昏森林。像我這樣在一瞬間,一瞬間失去了掩飾有如摘下所有的面具,露出沒有迷霧的雄性島嶼和大提琴的下半身。那些和裸男一樣的魚,那些水草一樣的肉身,那些都可能是菩薩,也許這才是他。我看見他在通過裸男的身體。
 
他在通過裸男的身體,幫裸男撿起遺落的鮮紅毛巾。
 
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