首頁 » 未分類
2012/11/02

無趣


阿萊:
土爸,你讓我等好久




什麼東西呀?一直在動




在桌下?




嗯?




瞎瞇碗糕啊?居然會跑?離它遠一點比較好。
 

 

 


繼續閱讀
2009/09/03

好文分享-中元節日與天地水三界公


今天在聯合報
A4版名人堂專欄中有篇韓良露女士關於中元節及天地水三界公的文章,我個人很喜歡,這篇文章除了提供我對於佛教的孝親月及道教的鬼月祈福、普渡儀式外的知識外,也再次提醒自己檢視對於天、地、水三界公的先人提示及對大自然持敬的態度。以下是聯合報電子檔內文,資料來源:http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5114537.shtml


韓良露:中元節日與天地水三界公
  

民俗節日有其演變的過程,初民社會多以自然崇拜萬物有靈為主,神格最高的是不具固定形象的天、風、地、水等等。隨著文明社會的進展,人民需要更貼近人類經驗的神格想像,以人為本的各種神話人物就登場了,如掌管天界的玉皇大帝。之後神話的信仰變成了宗教信仰,從佛教的釋迦牟尼、觀世音菩薩到基督教的耶穌等等,也變成了重要的神格;由宗教故事產生的各種神誕日及事蹟也成為了民俗節日的源由。

宗教之神十分尊榮,但民間更需要了解生民之苦之欲的普及神格,因此歷史人物死後變成的鬼神,就成為更大量的神格生產中心,如台灣民間虔拜的媽祖、關帝爺、城隍爺、王爺等等,也豐富了台灣各地的民俗節日。所謂民俗,必須有民間自發的約定成俗的力量,譬如媽祖過生日,從廟方祭典到民間神桌祭拜,都匯集了各種慶祝的儀式。

民俗節日有其民間的生命力,相形之下,由官方訂定的節日卻常常遇到後續能量不足,像我在受國民教育時期,孫中山誕辰、蔣中正誕辰都是極受重視的節日,但如今卻漸漸遭受漠視。

節日也有其風水輪流轉,背後自有人為的因素,例如古代極受重視的農曆三月三日上巳節,現今在台灣幾乎被遺忘,反而日本京都仍然舉行上巳修禊的神事。有的節日雖然繼續舉行,但原始的意義卻可能改變。

例如近日的中元節,一般人都知道中元要普渡祭亡魂,家家戶戶在門口準備五牲給無人祭祀的好兄弟吃,以確保人間平安,但中元節成為鬼節是受了佛教目蓮救母的傳說,所發展出來的盂蘭盆會的影響,許多人反而忘記了,中元節日原本祭拜的並不是鬼,而是自然界。

在台灣民間信仰中,有天地水三界公,分別是農曆正月十五上元節日祭拜天官大帝,農曆七月十五中元節日拜地官大帝,農曆十月十五日下元節日拜水官大帝,這天地水原本指的是自然界最原始的生命力,天地水既是人之所需,又可毀滅人類,因此敬天地水與畏天地水是一體之事。

但當人類逐漸脫離自然之後,談天地水對有些人而言是不夠具體的,自然崇拜反而需要人間的想像力,就把天地水的自然力轉換成人間社會的官職與帝位,天地水就變成了天官、地官、水官大帝,其實世上那有什麼官什麼大帝的力量比得上自然力。只是短視的人們,往往只看得到人間社會的力量,在平常日子裡,小小地方的官都好像很夠力,但碰到天災大難臨頭時,卻是皇帝大人都不管用的。

中元普渡的日子裡,我們要好好思索三界公的真實意義是什麼,拜天地水三界公的前提要先接受自然法則的力量,把天地水封成大帝拜拜卻不顧自然力是不管用的,我們需要神聖的節日來提醒我們自然界的神聖。在中元的日子裡,我們應好好反省先民信仰中在中元祭地官大帝的原始意義是什麼,反省人類的受難,尋求生命的昇華。

今年,讓我們過個回復對天地水敬畏的中元節吧!(作者為南村落總監、生活美食家)

【2009/09/03 聯合報】



繼續閱讀
2009/01/26

Happy 牛 Year


阿萊:新的一年,阿萊敬祝大家只要想到好康的,就有好康到!  
        (相片由土爸公司阿萊的Kelly姐姐提供)




ㄚ弟:換我們了?




小紅:換我們三土喵祝福大家了~




小紅:先祝喵喵們能有疼愛相互關愛的家人~




小紅:天冷時,也能也有同伴相依偎~




小紅:祝大家即使家人朋友不能常碰面,但總能在重要的節日及時趕到,團團圓圓~




小紅:暖呼呼的團聚在一起~




我們代表土貓窩內的所有成員,誠心雙手作揖,謝謝大家對我們及阿萊哥哥、相遇喵喵們的關心祝福。



.三土喵祝大家身體健康,新年如意,Happy Year



繼續閱讀
1