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2017/12/31

中華民族的兩大發源地

   中華民族有悠久的歷史,在幾千年中融合了許多民族而形成統一的整體。對於中華民族的起源,從考證大量化石、古跡、文物所確立的傳統觀念是:中華民族起源於黃河流域。隨著體質人類學、文化人類學的深入發展,這一傳統觀念正在受到挑戰。不僅如此,科學進步又發現種族起源的信息不僅刻畫在化石、文物古跡上,而且還深深地刻畫在現存人類的血液裡。上海市輸血研究所免疫遺傳研究室的科研人員,在血型研究中發現中華民族的血型,南方民族與北方民族有明顯差異,該研究室主任趙桐茂認為,這種差異從遺傳學方面提供了一種證據,表明中華民族不都起源於黃河流域,而是有南北兩大發源地。
  奇妙的血型
  人的血型的一大特點是:終身不變,且能遺傳。按照孟德爾遺傳定律,父親雙方各遺傳一種基因給子女,子女的血型裡就包含著這些基因,因此,每個人的血型既受之於父母,但又不同於父母,通過驗血型可以認定父母與子女間的血緣關係。現在又發現,人類的這種血緣關係源遠流長。據估計,早在二、三百萬年前,人類祖先從猿人分化出來時,有一種叫Gm血型的因子(解釋見後文)已形成,它代代相傳,延續至今。可見,在血型裡,不僅有父母的標記,而且還有老祖宗的標記。
  人體血型主要有紅細胞血型、白細胞血型、血小板血型、血清血型和紅細胞□型五大類,總共有500種以上。ABO血型已為大家所熟知。但ABO血型僅是紅細胞的血型,而攜帶著人類種族特徵的血型是血清的血型。血清血型要比紅細胞血型複雜,它有幾十種之多。其中,叫做Gm的血清血型有明顯的種族差異。
  Gm血型的種族差異,表現在組成Gm血型的各個因子上。組成Gm血型的各個因子,目前世界上已檢出的是18個,其中有的因子是不同人種所專有的,如fb因子只存在於白種人,st因子為黃種人特有,C3因子僅見於黑種人等等;此外,在同一人種的不同民族中,Gm因子的基因頻率具有特定值,即是佔有某種Gm因子的人數在總人數中佔有比較恆定的百分比。如我國的壯族,具有afb因子人的百分比總在80%左右,而維吾爾族人中是7%左右。由基因頻率特定值可以確定民族間的血緣關係。Gm血型的這兩大特點,是至今發現的人體500多種血型中獨一無二的。這使它成為研究種族關係的重要依據。
  新奇的發現
  1982年,趙桐茂和他的同事要分析國內28個地區、32萬餘人的血型資料時,首次發現我國人群的血型有南北差異。1984年,他們先用白細胞血型計算血緣關係,初步構出了南北兩大群體。隨後,通過檢測有代表性的40多個群體近6000人的Gm血清血型,再用Gm血型計算出血緣關係,由此計算出來的血緣關係就更清晰地顯示出了中華民族的南北兩大類。
  在已檢測的我國各族人民的Gm血型中,除了都出現黃種人特有的st因子外,還有5個因子為各民族所共同擁有,很鮮明地顯示了我中華民族的同一性;而這5種因子的頻率特定值各民族又是不相同的,顯示出了各民族的差異性。其中ag因子和afb因子的頻率特定值,明顯地把中華民族劃成了兩大群。廣西、四川、貴州、昆明、台灣的漢族以及侗族、壯族、瑤族、苗族、白族、高山族人的ag因子有比較一致的頻率特定值,為50~80%;而上海、大連、山東的漢族以及回族、朝鮮族、維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、藏族人則是afb因子有比較一致的頻率特定值,為30~50%。依據這些民族居住地的地理位置,就把我中華民族劃成了南北兩大血緣。這血緣的南北與我們習慣上的南方人和北方人的概念大體一致,但亦存在一些小異,如上海,習慣上稱上海人是南方人,而Gm血緣把上海劃入了北方型。
  上述結果還和體質人類學、文化人類學、社會人類學積累的資料相吻合。比如,體質人類學家早已總結出「北方人體高頭長」、「南方人體矮頭圓」等兩大體系。
  那末,南北以何為界呢?從Gm血型看,分界線大約在北緯30度。趙桐茂認為,或許是以長江為界,或許長江本身就是發源地之一。這就有待積累更多的資料。
  人類學研究新動向
  Gm血型是以世代相傳、結構十分可靠的基因為基礎的。改變一種血清血型約需長達兩三百萬年的時間,這就能將遠祖的特徵比較牢固地保存下來,為人類起源提供更可靠的資料。因而世界上不少國家把研究血清血型作為研究民族起源的最新手段。
  在國際上,比較引人注目的是日本學者松木秀雄的工作。松木根據Gm血型st因子的分析提出,蒙古系民族可清楚地劃分為「北方型」和「南方型」兩族。「北方型」包括日本、南朝鮮、中國西藏、蒙古人民共和國、蘇聯西伯利亞、北美、南美等民族;「南方型」包括中國的內蒙和東南亞各民族。松木又從ab3st因子的頻率特定值進一步提出,日本民族的主體是屬蒙古系民族中的「北方型」民族群。日本民族起源於西伯利亞,再具體地說就是貝加爾湖。松木的學說一出,頓時嘩然,因為它與傳統概念相左。日本人根據風俗習慣、語言結構,傳統地認為日本民族的主要起源地是在亞洲大陸的西南部,大約是在我國雲南一帶,而松木把日本民族的起源地向北推移了20緯度。
  相信,隨著之一新技術的日趨成熟和資料積累,將會有更多的驚人發現。

Author :毛漢文
 

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2017/12/30

愛情與友情

   戀愛有獨特的性質,既無法瞞住自己在談戀愛,也無法假裝正在談戀愛。
  〔法〕莎布列夫人
  在文藝作品中,由於區別不了友情與愛情而做出錯誤判斷,釀成悲劇的描述的確不少。魯迅筆下的阿Q,吳媽只是同他「談閒天」,嘮起老爺要買一個小的和少奶奶要生孩子之類的家常,便以為是「小孤孀」要引誘野男人,對自己有意思,演出了一場下跪求愛、挨打、被罰的「戀愛的悲劇」。這是誤友情為愛情。蜚聲中外的傳統戲劇《梁山伯與祝英台》,是誤愛情為友情的悲劇,當山伯意識到時,趕到祝家莊,可是為時已晚,英台許人了,演出了寸斷肝腸的「樓台會」,最後雙雙含恨赴九泉。
  文藝是生活的提煉。在現實生活中,男女交往,尤為戀愛,由於不懂得雙方的心理糾纏不休,或失之於冒失,或失之於優柔寡斷的現象的確不少。友情和愛情,都是屬於廣義的愛情的一種。友情和愛情的基礎與前提;愛情是友情的發展和質變。兩者有聯繫,亦有質和量的區別。友情可以發展為愛情,亦可永遠發展不成愛情。
  關於友情與愛情的區別,日本一位心理學者提出了五個指標,可供參考。
  第一,支柱不同。友情的支柱是「理解」,愛情則是「感情」
  友情最重要的支柱是彼此的相互瞭解,不僅是對方的長處優點,就是短處缺點也要充分認清。只要這樣,才能產生友情。愛情則不然,它是對對方的美化,視作理想後產生了戀愛,貫穿其間的全過程的是感情。
  第二,地位不同。友情的地位「平等」,愛情卻要「一體化」。
  朋友之間立場相同,地位平等,彼此之間無須多餘的客氣,也沒有煩惱的擔憂。如果遇到對朋友不利時,可以直率地提出忠告,甚至動怒,也要義正詞嚴地規勸。朋友之間,就是這樣,有人格的共鳴,亦有劇烈的衝突。愛情則不然,它具有一體感,身體雖二,心卻為一,兩者不是互相碰擊,而是互相融合。
  第三,體系不同。友情是「開放的」愛情則是「關閉的」。
  兩個人有堅固的友情,當人生觀與志趣相同的第三者、第四者想加入的話,大家都會歡迎。愛情則不然,兩人在戀愛,如果第三者從旁加入,便生嫉妒心理和排除異己的行為。
  第四,基礎不同。友情的基礎是「信賴」,愛情則是糾纏著「不安」。
  一份真誠的友情,具有絕對的信賴感,猶如不會動搖的磐石。相反的,一對相愛的男女,雖不是沒有信賴對方,但老是被種種不安所包圍,比如「我深深地愛著她,她是否也深深地愛著我?」「他的態度稍微變了,是不是還和以前一樣地愛著我?」
  第五,心境不同。友情充滿「充足感」,愛情則充滿「欠缺感」。
  當兩個人是親密的好朋友時,彼此都有滿足的心境:但當兩個人一旦成為情人時,雖然初期會有一時的充足感,可不久之後,就生不滿足感,總希望有更強烈的愛情保證,經常有一種「莫名的欠缺」尾隨著,有著某種著急的感覺。
  一般地說,每個人在交往中,只要不欺騙自己,不是在演戲,能好好地反省自己內心的情感動向,依據上述五個指標,仔細地觀察、反省、並做綜合分析,對友情與愛情是可以正確地辨別的。

Author :黃仁發
 

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2017/12/24

一諾千金

   比利時的農家老太太小心撫摸著一條普通的床單,無限的喜愛,好像那是一件名貴的貂皮。她說:「先生,這就是其中的一條床單,是你的。」柯拉太太打開床單,翻出一個美國商標和褪了色的洗衣店記號。不錯,那正是我的床單。
  我坐在柯拉太太的爐灶前取暖,想起了1944年12月一個寒冷的早晨。那正是「比利時之役」接近高潮的時候。那是希特勒最後一次孤注一擲的猛攻。聖誕節前幾天,美國101空降師在巴斯托涅周圍的環形地帶倉促佈防。我們已被突進的德軍包圍,好像甕中之鱉。
  我所指揮的空降營兵力約有600人,奉命進駐巴斯托涅東北約兩英里亞頓高地一個名叫安姆爾的荒蕪小村。那裡有20多家農舍和20多個牛房,共有居民約100人;一座小教堂,尖頂巍然直矗;一條泥路和幾條偏僻小徑;全部坐落在山坡上,景況蕭條。我們軍糧缺乏,彈藥不足,人數也與敵人相差懸殊。剛下過6英吋厚的大雪,士兵又沒有偽裝掩護。他們穿著淡綠色空降制服伏在銀白一片的戰地上,等於是靶子。
  我們指揮部設在13號民宅,我立即召集參謀人員舉行會議。有人建議使用床單作偽裝。可是一時怎能收集到那麼多的床單呢?
  我指派行政官費茨傑羅上尉去問村長,可不可以借到一些床單。我說:「告訴他,如果辦得到,我們用後就歸還。」
  村長加斯巴,70多歲,圓胖紅潤的臉上蓄了兩撇大鬍子。他這一輩子裡,看到這個小村在1914和1940年兩次被德軍侵佔。當費茨傑羅上尉向他提出要求時,他毫不猶豫地說:「跟我來!」帶著上尉越過泥路,朝教堂走去。他取下鐘樓的繩索,開始敲鐘。
  他說:「村民都知道,鐘聲是如集他們的信號。」
  當第一陣鐘聲在村中迴盪時,有個吃驚的村婦從屋門後探出頭來,側耳傾聽。她用圍裙抹了抹手,披上件短襖,就向教堂走去。別人也跟她來了。有的獨自一人,有的三五成群,有的人還帶著孩子。不到一會兒,大部分村民都沿著泥路,朝教堂集合。
  等他們都到了,村長加斯巴就發出指示:「把你們的床單拿來,」他說,「美國人要用來作偽裝。快去拿!」
  有少數人不能來。柯拉太太就是其中之一。因為她正忙著為地窖裡避難的60名難民燒飯,臨時離不開爐灶。但是村長親自拜訪那些不能來的村民。這時在教堂那裡,村民開始送來一捆捆寶貴的床單。半小時內,教堂的走廊上堆積了200條。他們也沒有提到我答應用後歸還的事。
  我立刻把床單分給士兵。幾分鐘後,我覺悟到自己許下的諾言是何等的愚蠢。所有士兵開始利用床單做軍事偽裝。有的人把床單撕成方式,蓋在鋼盔上;有的人把床單撕成窄條,所在機槍槍管上;有的人在床單上開個洞,套在頭上,做斗篷。偽裝工作完成,他們看上去都奇形怪狀,人鬼莫辨,但都偽裝得很好。
  我們的準備可真算及時。因為在聖誕日凌晨4點鐘,敵人就發動了破釜沉舟的攻勢,事前毫無徵象。天剛亮時,敵人的坦克和步兵,排山倒海地登上山脊,向我軍進犯。敵人突入了我軍左右兩邊薄弱的防線。我還沒有來得及判斷軍情,就到處都有了納粹兵——威脅到我軍的兩翼,而且少數德軍實際上已滲透到我軍的後方。
  接著爆發了前所未見的激烈戰鬥;當時短兵相接,甚至德軍坦克的標識也看得清清楚楚,有時竟連十幾名德軍的容貌也可以分辨出來。我在一個據點碰到一名部下,蒙著床單,冷靜地注視著6名從後方逼近的德軍。
  我問他:「你說,敵軍怎樣攻進我們的防禦圈?」
  他隨口答道:「這個你問倒我了。不過,他們要想再出去可不容易。」結果確實如此。這名士兵真是有種。
  我們臨時發明的偽裝處處發揮了功能。駐防在十字路口的火箭炮小隊監視著逼近的坦克。兩名士兵一直等待坦克進入相距不過50英尺的地方,一炮打個正著,把坦克擊毀。
  不知怎的,彷彿是一聲令下,戰鬥突然停止;戰場上一片奇怪的寂靜,只聽到燃燒的坦克所發出的劈拍聲。我們活捉了50名俘虜。德軍傷亡甚眾,我軍則損失輕微。
  幾天後,我們奉命調駐一個新防地,接著又轉調別處。一路上帶著床單隨行。在調防期間,有些床單散失了,有些破損,終於拋棄了。最後,我把這件事置諸腦後。不到半年,大戰結束,我解甲還鄉。
  我從來沒有想到,還會聽到安姆爾這個地名。1947年秋,我在波士頓的報紙上讀到一位記者訪問二次世界大戰戰場的報道。這位記者去過巴斯托涅,也到過安姆爾。當地居民說,他們復元的情況良好。報道又說有個人吃吃地笑著說:「如果借我們床單的那個美國人能歸還床單多好哦!他答應用後就還的。」
  我寫信到報館去,承認我就是記者所報道的那個言而無信的罪人。這封信在報上發表了。隨後發生的一連串事件,只有美國人的那種傻勁才會幹出來。郵寄包裹開始擁到。其中一個寄自緬因州,裡面有一條床單和一張紙條,上面寫著如果我要遵守諾言,這件東西或許有幫助。
  其他報紙也轉載了這個消息,我又收到更多的床單和許多支票。我從前的幾位部下——就是那天在安姆爾附近的雪地裡參加過戰鬥的戰友——也有捐贈。他們能夠活命,全托村民之賜。我的故鄉麻省溫徹斯特的父老開始在街上攔住我問長問短,問要不要他們效勞。我接到許多人的電話,想要捐款。
  我把這件事從頭到尾仔細考慮過,雖然從世界大事的觀點來看,算不得一回事,不過,這正是我守信歸還借物的好機會。最重要的也許是遵守諾言,使我心安理得。
  我們成立了一個捐贈安姆爾床單委員會,又在溫徹斯特主辦了一個床單捐贈日。捐贈日擇定12月的一個星期日下午開始,屆時市內10座教堂和市政廳的鐘聲齊鳴。
  鐘聲響起,就像當年在3600英里外的鐘聲響起時一樣,市民都帶著一包包床單來了。看著鄰居在學校禮堂裡堆起他們的床單時,我不禁感動得要哭了。
  兩個月後,就在1948年2月,我履行了諾言,回到安姆爾。正好那一天也是大雪紛飛。排列在路旁的不是部隊,而是童子軍。全體村民都三五成群地來到教堂附近集合,穿的是最好的節日衣服,向我揮手歡呼。加斯巴先生站在他屋前圓石砌的台階上,精神矍鑠,健壯如昔。我們再見面,彼此都很高興,然後走到教堂去。他把敲鐘的繩索遞給我。
  我使勁敲鐘,村民像1944年那樣朝教堂走過來。在那裡,我終於償還了安姆爾村民的床單。
  村長親自主持分發床單,每人從前捐出多少,現在就領回多少。餘下的400條則送往老人院。儀式中有多許人發表演說,握手問好。我得到了榮譽村民的榮銜,和一卷本村學童所繪的畫。
  我一有機會就回安姆爾去。我的妻子和孩子也跟隨我一起訪問那個樸實的小村。我總是不聲不響地去,但是他們總會認出我。有一次,我開車進入那個小村時,郵差騎著腳踏車從我身旁駛過。他看了我一眼,又仔細地端詳我,然後緊急煞車,跳下車來,挺胸立正,向我行禮:「哦,韓龍上校。久違了!歡迎你回來!」
  直到現在差不多每一戶農家仍然至少有一條美國床單,主要在喜慶節日裡當檯布用。住在小村旁的德羅裡太太對我說:「像這樣的村莊,土地貧瘠,生活清苦。你已為他們在歷史添了一頁。他們對這小小的一頁引以為榮。因為這一頁是他們的故事,使他們覺得生活更有價值。」
  由於這小小的一頁上也記載了我的姓名,所以我也謙虛地認為自己活得更有意義。

Author :John Hanlno

 

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2017/11/25

應召女郎的自述

   譯者附記:
  本文節譯自斯塔茲·特克爾所著《工作著》。該書輯錄了133篇各行各業的美國人的自述。書中自述者都實有其人,他們的談話從許多側面反映出美國社會的面貌,我們可以從中感受到普普通通的美國人的思想脈搏。特克爾在本書「序言」中說,這本書「從本質上來看,是講暴力的——加之干精神和肉體的暴力。它講的是社會的膿瘡和不幸,是罵街和鬥毆,是神經衰弱和無名火發作。最主要的是講了人們日常所受的屈辱。我們這些來去匆匆的人,大多數都受了創傷,一天過去還能活下來,已經是萬幸。」
  (十五歲那年她就開始了神女生涯。頭五、六年她是曼哈頓區身價頗高的應召女郎,後來卻淪為到街上等客人的低級妓女。)
  接客從來不用真名,我幾乎一個星期換一個名字。萬一讓警察抓住,也好讓他們費點手腳才能弄清你的真實身份。幹這一行無須知道自己是誰。
  妓女可以是美國社會裡任何一個女人。我這種妓女靠讓人家尋樂來掙錢,不像有些妓女為了錢去簽一張一輩子的賣身契,也不像另一種妓女,她們成天研究婦女雜誌,反覆算計每次約會時男朋友如果花多少錢在自己身上就讓他佔多少便宜。
  我讓人家取樂可不一定是性方面的。我當應召女郎時,很多男人在我們身上花錢並不是為了男女間的那檔子事。有些人是想讓我們幹些不可思議的事情。有人想找個伴,想有個打扮得花枝招展的年輕姑娘陪著自己在公共場所露面。有些人滿肚子話要講,想找個人來聽。很多男子想讓我們對他們說髒話。
  我認識一位先生,他總是在臥室中央放一具棺材,自己躺在裡面,把房門敞開,關了燈,客廳裡只點幾根蠟燭。你一走進客廳,他就猛地從棺材裡坐起來,你當然會嚇得尖叫起來,他卻樂得不得了。還有一位先生喜歡把餐桌佈置得像《最後的晚餐》那幅畫一樣,他穿著長袍、拖鞋,坐在桌旁,要應召女郎扮演抹大拉的馬利亞1。
  將近十六歲的時候,有一天我正在咖啡館裡,一位女朋友走過來,對我說:「我叫了輛車子,趕快,只要20分鐘你就能賺50美元。」現在回想起來,我也說不清當時為什麼會立刻跟她走。
  我想是因為周圍的社會早就教會了我。女人時刻都在學。社會教女人如何賣弄風情,如何吸引男人的注意力,如何控制男人,給他們一點性的快樂作為酬報。你經常會聽見人們說:「別把自己賤賣了。」「誰出價最高就嫁給誰。」「第一次約會就同男朋友接吻告別合適嗎?」言外之意就是第一次約會這樣做不合適,但如果第二次約會他請你去飯店吃飯,那親嘴就合適了。如果第三次約會他送給你一瓶香水,你就可以讓他撫摸。這是十足的生意經。
  不管怎麼說,我很小的時候腦子裡就灌滿了這一套,所以我跟那位朋友去了。25分鐘後我回來了,口袋裡多了50美元,心裡很坦然。
  (她十四歲前還是個處女。她愛上了一名爵士樂手,可那人老躲著她。「我就讓隨便一個人破了身子,給他來了既成事實。」)
  老主顧的電話號碼都編成小冊子,在應召女郎中間流傳。他們都是些德高望重的人物,陪他們玩絕對沒有危險。他們不會拔出刀子嚇唬你,也不會騙你錢。都是些生意人和社會名流,大約有三、四個圈子。比如有錢的經理,定期來找一些相好的姑娘。還有常常見報的社會名人,不過他們每個星期都要改一次名。還有一些不露聲色,獨來獨往賺大錢的人。我認識的一個男人是靠第二次世界大戰發了軍火財的。還有娛樂圈裡的人。
  這些人的名字幾乎天天登報,但我們知道他們是什麼樣的人。誰要是叫你討厭,或者太得寸進尺,你就在號碼本上把他的名字劃掉,然後通知姐妹們說,這個傢伙不是個玩意兒。
  應召女郎的打扮也有一定之規——既要穿戴漂亮,又不能太惹眼,因為不能讓出租汽車司機和看門人看穿是這麼回事。
  準備工作是挺費心機的。得上美容院,得去商店買時裝,洗澡時間要長,好洗得乾乾淨淨,要花錢保持肌膚嫩滑,配得上你住的大戶人家的住宅區和電話號碼。平時要出入上等人的俱樂部,要到上等人去的酒吧喝酒。要能專心致志地讀報,這樣你談吐之中就不僅能議論時事,還能點綴一些從報上看來的上流社會的趣聞。……你要像演戲一樣。
  這是一個使自己逐漸麻木的過程。我只能同吸毒和賣淫的人來往。幹完那活兒之後我不論如何也恢復不了正常狀態。我是麻木的——感情上,性行為上都是麻木的。
  我認識的應召女郎幾乎都吸毒。生活緊張,熬夜。在夜總會裡,如果你不太能喝酒,通常就向毒販買可卡因。你到第二天中午睡醒,可是要到晚上八九點鐘才應召,因為人們都在上班。你無事可做,便注射海洛英。日子一長,吸毒上了癮,當應召女郎變成了掙錢來保證吸毒的手段,而不是在工作令人生厭時才弄點藥品提提神了。
  幹這種活最使人難受的是你總覺得自己不屬於生活的一部分,總要把自己藏起來。你進門時,守門人衝你直笑,他知道你來幹什麼。你讓出租汽車司機把車開到某條馬路,他很清楚你晚上十點鐘去那兒幹什麼。完事了,你回來了,可是回到什麼中間呢?真的,什麼中間呢?回到一片空虛裡。你口袋裡有那麼多的錢,可是沒有一個你真正疼愛的人。
  賺同樣數目的錢,到街上去找生意就比當應召女郎艱難多了。我記得有人拿刀子逼過我,拿槍對準我,有人在我頭頂揮舞破酒瓶。我被強姦過,有些客人還把付給我的錢偷回去,我曾經從二樓窗戶跳下來逃命。
  做這種低級生意不需要像應召女郎那樣演戲。為那麼一丁點兒錢不值得給他們表演。當應召女郎我要裝得春心蕩漾,要假裝有快感高潮。現在當這種串街姑娘我才不那樣賣勁哪。我乾脆躺著不動,頭枕著雙手,心裡有解數學方程式,或者背打字機字盤。
  (你為什麼不當應召女郎而上街去呢?)
  因為吸毒。毒癮越來越厲害,我開始變得難看了。掙來的錢全買了麻醉品,沒錢保養自己,沒錢上美容院,也沒錢住高級住宅。
  逐漸地你就像張爛鈔票,不再流通了。
  我越來越醜。初次上街拉生意我要價20美元,他們都笑話我。每天晚上我要掙100美元才能買麻醉品和付房租。那就是說一個晚上要接七、八個客人。九點鐘我就上街,干到凌晨四點。我再也坐不起出租汽車了,只能乘地鐵,再不能在大飯店吃飯了,只能吃漢堡包。
  我開始要冒被警察逮捕的風險。
  法律規定,以賣淫罪逮捕一個女人,必須是她提出要錢,並表示收了錢後她會陪你幹那種事。我們是絕對不違反這條規定的,倒是警察常常不按法律行事。
  我曾經好幾次落入警察設下的圈套。
  頭一回其實倒不算圈套。那是早上三點鐘,我在唐人街遇見一位老主顧。說好了,他先回家,我隨後就去。路上經過一輛賣香蕉的手推車。我不夠機靈,沒想想凌晨三點鐘會有誰賣香蕉呢?我在那人家裡呆了大約20分鐘,把他付的錢塞進鞋子裡。剛一開門,我就被一股大力推回來,撞到牆上。賣香蕉的人原來是個警察。他一直站在果皮箱上扒著窗戶朝屋裡偷看呢。我蹲了三年教養院。
  有一回我是真上當了。一天夜裡十二點左右,一個男人走過來,自稱是個郵電工人,剛下班。他說身邊帶了多少多少錢,想要我陪他怎樣怎樣。我把他領到我的房間。按規定警察執行這種任務不能等到自己脫衣服。如果你能講出他的內褲是什麼顏色,逮捕就算無效。可他不光讓我看到他的褲衩,還同我睡了一覺,然後才掏出一枚證章和一支手槍,把我逮捕。
  他還騙我說,他只是個反吸毒的警察,不想以賣淫罪逮捕我,如果我能告訴他那一帶還有誰做這種生意,他就放了我。我對他亂編一氣,可還是他聰明,逼著我帶他去找我的姐妹們。我領著他胡走一趟,到了警車跟前他就把我扔進去了。真有意思。我為這又蹲了四年監獄。
  你的人變成了你的職業。我變成了我幹的活。我成了個妓女。我變得冷漠,我的心腸鐵硬,我像個死人,我麻木了。即使我不接客,我還是個妓女。那些在流水線上每週工作四十小時的人,回到家裡渾身像散了架一樣,毫無知覺,已經不是人了,他們同我又有什麼兩樣?人生來可不像水龍頭,叫他開就開,叫他關就關。
  監獄最可怕的地方就是它使你覺得不可怕。你很快就適應了,就像賣淫一樣,已經成了我的生活。現在如果要我去正正經經同一個人來往,關心他,體貼他,那實在太難了。
  我連自己都不關心。我討厭幹這一行。一切都顛倒了。那些個男人整夜在你身上折騰。我就躺在那兒,腦子裡在做數學題,背動詞變位,或者用西班牙文背詩。他們卻在發洩獸慾。天哪!天哪!我還能硬撐下來是因為我精神恍惚——頭暈加上麻木。
  妓女的社會其實是整個社會的縮影。那種力量抗衡,那種權術手腕,完全一樣。如果我想成為我自己,我就什麼也得不到。作為一個聰明、自信的女人,我沒有力量。作為一個老練的妓女,我是強有力的。我知道我在演戲。可是社會不是對多數女人說要投入角色嗎?我幹這一行只不過是把美國婦女的真正地位具體地表演出來罷了。
  1據《聖經》路加福音第8章2節,抹大拉是地名,馬利亞是個淫婦,後向耶穌悔罪得救。


Author :斯塔茲·特克爾  Translator :歐陽丹


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2017/11/12

美國的冷藏人體公司

   美國加州奧克蘭市有一個「人體冷凍保存公司」,用不銹鋼製的密封容器,裝盛人的軀體,或人體部分器官,或者是貓狗等寵物,放入攝氏零下195度的液氮裡保存。用這種方法保存的軀體處於「冬眠」狀態,有朝一日會重新解凍,讓他們復活。
  這是人類向死亡挑戰的尖端研究,彙集了人類目前最先進的科學技術,能不能成功還沒有絕對把握,但是,已有幾百人到這家公司來報到,希望將自己冷藏,他們多數是患了某種絕症,知道來日無多,與其任由屍腐荒野,不如冷藏起來,等到醫學倡明到可以治療他的病時,再解凍就醫,也許真的可以復活。
  這種莫名其妙的念頭,是加州大學冷凍保存研究家西科耳想出來的。去年4月,西科耳用他的一隻3歲愛犬「馬諾斯」做試驗,讓他的體溫降到攝氏零下30度,愛犬的脈搏、呼吸及血液循環完全停止,15分鐘後解冷恢復正常體溫,愛犬復活,又能汪汪叫。
  考慮到人道方法
  這項試驗經傳播媒介宣傳,在美國引起巨大的反響,「馬諾斯」還上電視亮相,成為動物明星。全美冷凍技術協會會長葉普拉姆宣告:「冷凍保存技術,解決了人類最難解決的問題——死亡!」
  但也有不少人持相反意見。全美長壽協會會長馬克就說:「早在60年代已經有人用狗做過試驗,在4小時內成功率高達90%。可是,人體的冷藏方法完全不同,如果與狗相提並論,那是荒唐無稽的。」
  威斯康辛大學附屬醫院薩達特教授也說:「這種冷藏法沒有科學根據,不足為信。至今為止,科學家還未能完全掌握解凍技術。」
  的確,將人體冷凍又解凍,要保證不損壞器官組織,還有許多問題未解決,並不像凍魚肉只需不發臭那樣簡單。
  明尼蘇達大學低體溫法研究所做過許多有價值的實驗。該所所長布索斯說:「早在納粹時代,已經用俘虜做這種試驗,現在用的是更科學,考慮到人道的方法。」
  冷凍並非無希望
  該研究所對活人做過降溫試驗,當體溫降為35℃時,身體開始發抖(人體正常體溫是37.5℃左右);降低到32.2℃,肌肉開始收縮;降低到29.4℃至26.6℃時,便神志昏迷;再繼續降溫的話,心臟停跳,其它內臟器官及神經系統都失去知覺,即死亡。
  人體這樣不堪受冷,怎可以容忍降溫到-195℃呢?在冷凍過程中,肌肉收縮,內臟器官停止活動,神經麻痺。到了恢復正常體溫時,怎麼可能恢復呢?
  這是人體冷凍保存法尚未解決的問題。這個問題不解決,復活就沒有希望。
  1984年,發生一宗人體抗拒冷水反應的趣事。一位4歲的男童西米跌落西根湖中,那時是1月嚴冬,他在零度左右的冰水中漂流了20公鐘,救上岸時心臟停跳,血氣全失,顯然是凍死了。後來,對他進行搶救,恢復他的體溫,想不到他竟然復活,而且沒有後遺症。
  研究者相信,用特殊的方法,人可以抗冷。人體冷凍並不是完全沒有希望。
  紐約阿巴特醫科大學曾對一位植物人進行抗低溫試驗。這位植物人在7年之中,腦細胞處於昏迷狀態,但內臟器官功能健全,每天靠吊鹽水、注射營養液維生。醫生把他的體溫有時降到26℃,有時再降到15℃,有時升回正常體溫,如此反覆做試驗,在長達7年之中,他不但沒有死亡,後來還重新甦醒,成為正常人。
  這項臨床試驗使研究人體冷凍技術者大受鼓舞,而且,已經在保存部分人體器官、組織(如心臟、腎臟、皮膚、精液)方面,加以應用。在許多國家,目前已有冷凍精子庫、冷凍血庫、冷凍器官貯存庫等等。從發生意外事故的死者身上取下來的心臟、肝臟、腎臟,可以用冷凍的方法保存幾天,然後解凍應用,其功能絲毫無損。
  要求十年後復活
  冷凍精子及冷凍血液,其保存的時間更長,可以越洋過海出口往外國。
  既然部分器官可以冷凍保存,則整個人也可以找到保存及解凍方法。
  加州奧克蘭市「人體冷凍保存公司」冷凍保存人體的方法是這樣的:先把軀體冷卻到接近冰點,然後抽出血液,注入人造血液及甘油以防止血液凝固;四周注入乾冰將軀體再降溫至-79℃,然後套上隔熱袋,放入不繡鋼容器,將軀體保持在-79℃,而其四周注入液氮,溫度降至-195℃,封存,等待將來復活。
  也可將頭部與軀體分別處理,即頭部保存的溫度與軀體保存的溫度不同,是否採用這種方法,因人而異。
  申請冷藏軀體,事先要與人壽保險公司簽訂合同,收費12.5萬美元做冷凍處理費及保存費;8萬美元的利息用作管理費及液氮更換費,如果將來有朝一日可以復活,將這筆錢連本帶利歸公司所有;否則,由保險公司轉交給冷藏者的法定繼承人。比方說,冷藏者要求10年後復活,到時如果真的復活,這12.5萬美元被公司賺去;如果無法復活,到時會賠償給遺囑繼承人。
  有人的擔心將來復活時身邊沒錢用,因此加買了50美元的保險,這也可以,人壽保險公司照收。
  有的人只冷藏頭部,收費比較便宜,只需5美元。
  將來會有什麼結果呢?目前只有幾百人要求凍存(死後凍存或患絕症時凍存),但還未有人獲得解凍復活。所以,對於這項奧妙的生意,前景難料。


Author :張新福
 

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2017/10/21

活著的滋味

   第一個人說:活得太累了。沒完沒了的解釋,無休無止的小心,成年累月為別人活著。為人子、為人夫、為人父、為人同事、為人哥兒們、為人「嘍嘍」、為人「頭頭」。看別人的臉色,討別人的喜歡,避別人的忌諱,給別人以好感。搖旗吶喊,插科打諢,不想笑要笑,哭不出來要哭……累了,太累了。
  第二個人說,活膩味了。愛過了,恨過了,哭過了,笑過了,樂過了,苦過了。金銀財寶,身外之物。功名利祿,過眼雲煙。香酥雞、肯德雞、道口燒雞,大同小異。長城飯店、昆倉飯店、建國飯店,千篇一律。檯球、保齡球、高爾夫球,無非是球。人生不過如此,該收場了。遊戲人生,我夠了。你們愛玩兒玩去吧,別拉扯上我。
  第三個人說,怎麼能這樣對待生活!怎麼能說活得太累,怎麼能說活得太膩?在這大變革的年代,難道你們就沒有一點社會責任感?人生在世,難道就為自己活著!我們的國家能有今天,這容易嗎?同志們,振興中華,匹夫有責,開放改革,重擔就落在你、我、他身上。我們應該對社會負責,對國家負責,對後代負責。否則就是犯罪。振作起來啊,前進!
  第四個人說,你有什麼資格教訓別人?你是活得有滋有味,輕鬆活潑。坐著公家的小車,住著公家的小樓,吃著公家的宴會,三天兩頭上電視,仨月倆月出趟國。你當然可以大談社會責任感。可你自己呢?你有多少社會責任感?
  第五個人說:何必那麼激動!你以為當官那麼愉快?你以為當官的都活得挺舒坦?沒有那事兒。官場不好混。左右逢源,上下照應,按下葫蘆起來瓢,沒金剛鑽還真攬不了這瓷器活兒。別瞧著當官的就有氣,別瞧著當官的號令就膩煩,人家也有一本難念的經。就說社會責任感吧,他當官的不說誰說?
  第六個人說:算了,都別嚷嚷了。樹林子大了,什麼鳥都有,人跟人哪能都一樣?不把社會責任感掛嘴上的,有的未必沒有社會責任感,有的也確實沒有社會責任感。把社會責任感掛嘴上的,有的確實有社會責任感,有的也未必有社會責任感。
  第七個人說:算了,算了,管它呢,反正都得活著。活著就得吃喝,吃喝就是消費,消費就刺激生產。更何況,吃了喝了還得拉、還得撒,拉了撒了就為社會增加了肥料。走,喝二兩去。
  第八個人說:............


Author :諶容

 

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2017/10/10

一間房的家

   窗戶外面是世界,窗戶裡面是家,我們的家只有一個房間。我們的房間有兩道牆。第一道是板牆,上面裱著一層淡紅色的花紙,那是特為我們的洞房花燭夜佈置的。這一層牆紙雖然已經裉了色,但是它曾經映過花燭的金光,使房間比獨身時代顯得溫暖。第二道牆是傢俱排列成的圓形陣地:床、衣架、縫衣機、茶几、籐椅、櫃子、書架。房間的中央是我們的廣場,二尺見方。我們不能每天在家裡老站著或老坐著,我們要走走,走動的時候就專靠這一片二尺見方的廣場。
  下班以後,我們從街上走回來,我們走過一座一座的建築物,然後拿鑰匙,開了鎖,推門一看,每次我們都覺得家這麼小!我們站在廣場的中央,面面相覷,廣場已經滿了。
  我們費過很多心血來佈置這個房間,對待這個房間好像對待一個孤兒,既然它在這個世界上是這麼淒苦可憐,那麼就只好用我們的一點熱情來補救它一切的缺憾。我們在窗戶格子上添一層綠油漆,窗玻璃上貼著雪白的窗紙,多多買鏡框,掛幾張彩色鮮艷的生活雜誌插圖。我們花三百多塊錢給它釘一個全新的天花板。總之,我們盡我們的力,盡我們的錢,嘔吐我們的心血來裝扮它,我們像貧寒家庭的父母,因為不能供給自己的兒女享受童年應當的衣飾和歡樂,就竭誠獻出他們所能有的愛!
  我們並肩環顧這個五光十色的小房間,覺得它裝扮得過分,但是值得憐愛。就只有這麼一間了,能多疼它一點就多疼它一點吧,溺愛也不再算是過分了。
  新婚之夜,我們聽到鄰居在炒菜,胡同裡兩部三輪車在爭路,宿舍裡的同事在談論電影、宴會、牌局和人生。我們慘淡地笑一笑,知道房子太小,環境太鬧,此後將永遠不能獲得我們夢寐中祈求的家的溫馨和寧靜,但是我們沒有怨恨。即使它只是一個小小的薄紙盒子,我們兩個人總算能夠在一起了。
  我們要做飯,就在公共宿舍的籬笆旁邊搭了一個更小的廚房,像路邊賣餛飩的小攤子。我們在那邊做飯,端到臥室來吃,這樣就解決了生活問題。我們有錢的時候,買兩根臘腸,幾塊錢叉燒,在煤油爐上熱一熱,就放在書桌上相對細嚼。我們在鬧聲裡找到只有我們兩個人感覺得到的安靜,我們的耳朵也學會了關門。
  下雨天,她到廚房去的時候,我心裡有送她出門的感覺。我打開窗戶,可以看到她淋雨衝進廚房,孤獨地在那裡生火做飯。雨水沿著窗戶格子往下滴,我的視線也模糊了,我想過去陪陪她,但是廚房太小,容不下我進去切菜。我在屋裡寫稿,等著等著,等她端著菜盤冒雨回到我們的家。她的衣服濕了,臉上掛著雨珠。總有一天,我們會有一個像家一樣的房子的,那時候她就不會再淋雨了。這個日子也許還很遠,但是我看見她擦去臉上的雨珠,仍然在微笑,我就有耐心去等候那個日子。
  我們的房間在宿舍的大門邊,隔著板牆是公家的廁所,窗下又是別人的過道。我們夜裡常常被重重的門聲驚醒,有時也為頭上頻頻的腳步而不能合眼,但是我們一想到我們的誓言:雖然過一生貧賤的日子也不氣餒。於是我們把手握在一起,不讓哪一個人發出一聲歎息。
  最感激的是朋友們並沒有把我們忘記,常常到這個小房間來探望。他們雖然只能貼牆擠在一隻籐椅子裡坐著,但是都有了對我們這個家的尊重。朋友們高興我們已經建立了家,沒有人計較它建立在多大的房子裡。我們換衣服的時候,把朋友留在門外。我們有一個人午睡的時候,把朋友請在廚房裡坐。但是我們一樣邀朋友度過週末,雖然吃飯的時候四方桌在小房間裡堵住我們的胸口,擁擠得像一口小鍋裡燉四隻鴨,我們仍然不肯讓快樂從我們中間溜走。
  我們夜裡看到萬家燈火,看到一個一個發出光明的窗戶。我們把它比作地上的星星。
  我們知道我們這個只有一個房間的家,夜裡也有燈光,我們的窗戶也會發出光明,成為星群裡的一個。這對我們是一種無上的鼓舞!
  我們既然不和生命的長流分離,我們就已經滿足。我們既然不能有一個像樣的房子,就讓我們盡心盡情愛這個只有一個房間的家吧!

Author :子敏


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2017/10/07

什麼叫幸福

   (他倆坐在咖啡館裡談論什麼是幸福。)
  幸福就是對一切應付自如。
  ——他說。
  也意味著穿時髦的鞋戴摩登的髮簪。
  ——她回答。
  幸福就是達到自己的目的。
  也就是得到別人不能得到的東西。
  ——她果斷地說。
  幸福就是發現新事物。
  也就是不斷結交新歡。
  ——她說得更為直截了當。
  幸福就是知道人們都喜歡你。
  也就是做個多情的種子。
  ——她表示贊同。
  幸福就是飛黃騰達。
  也就是享受生活。
  ——她一語道破。
  幸福就是滿懷信心勇往直前。
  也就是撥開他人往前鑽。
  ——她敏感地反應道。
  幸福就是熾熱地去愛。
  也就是順利地出嫁。
  ——她琢磨出味兒來了。
  幸福就是滿頭大汗地苦幹。
  也就是跳一段瘋狂的迪斯科。
  ——她聳聳肩膀。
  幸福就是沒有危險和挫折。
  但願有個俠客來保護我。
  (她巧妙地結束了對話,挽著別人跳舞去了。)

Author :符·列別捷夫


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2017/08/13

中世紀訴訟判決趣聞

   中世紀時期訴訟案件判決的方式是古老的神的裁判,它被用來判斷一種看法或命題是否正確,或被利用來判決一個人是否有罪。通常使用的方式有以下幾種:
  一 決鬥:爭執的雙方進行決鬥。誰取勝,誰就無罪;
  二 鍋中撈物:被告要從一個盛有沸水的鍋中撈取一件東西,其罪孽大小根據燙傷的程度判定;
  三 鐵的考驗:被告要把一塊燒紅的鐵拿起來,或在赤熱的鐵條上跑過去,未燙傷者可判為無罪;
  四 水的考驗:先把被告的雙手捆起來,然後將他放到水面上看其是否下沉。根據中世紀人們的觀念,「純潔的洪水」是排斥罪人的,所以不下沉者為罪人;
  五 填塞考驗:人們往被告的嘴裡塞一口麵包。如果他有罪的話,麵包就嚥不下去堵在被告人的嗓子中;
  六 十字架考驗:爭執的雙方站在十字架前並高舉雙手;先把手臂放下者就是罪人。


 


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2017/08/05

女人的心理

  女人為什麼喜歡趕時髦?
  不必談別的,就請您想想做一件新衣服的情形吧。
  「你眼光真不錯。這正是公認的不久就要開始流行的花色哩。像您這樣的身段,真是再合適沒有了。」
  聽了這話,女性們幾乎無例外地就會落入圈套。但是,這樣的話對男性卻往往只能發生反效果。通常男人對流行的尖端多半存猶疑態度。因此,如果對他說:
  「這是本季的高級紳士服,目前訂製最多的就是這個。」
  他會「我也來一套吧!」這樣的男人不多。這是為什麼呢?
  喜歡趕時髦的心理條件,有如下三點:
  一、是一種好奇心,如對新的食物馬上食慾大動。
  二、是希望出人頭地,希望炫耀的「威權欲求」。
  三、是如果跟別人不一樣,就會感到羞恥,不願落在人後的「齊一性慾求」。
  第一點,個人差甚大,男女間也沒有多大差異。不過對時髦關心,男性多是起自第三點,女性則第二點、第三點都占重要份量。
  第二點與第三點看來有些矛盾,可是兩者往往共存在女性心理之中。今年的款式一經宣傳,有不少人趨之若鶩,不管適合不適合,穿戴起來昂首闊步。第二批人馬上學樣跟進。於是馬路上一片同樣款式氾濫。
  於是設計家與幕後廠商,加上大家傳播又打出了新的花式,如此無盡無止地循環不息。這話是有所據的,如裙子的長短,過去一百年來,就好像電梯那樣,升升降降,反覆不停。這都是商業宣傳的結果。
  男性卻不配嘲笑這種情形。所謂「威權欲求」,在男性可以靠地位、頭銜來滿足,女性卻沒有這種途徑。因而在服飾方面發揮,也有其不得已的苦衷。
  人都希望有暫時從現實逃避的希冀,男人有酒精、麻將、彈子房等種種方法,女人沒有。只有追趕時髦——縱使不能穿著,就是看看也好。
  這也可說是女性的弱點。因此,男性們便不由地要建議:「趕時髦未嘗不可,最好能感覺敏銳些,以適合自己的個性。別讓人大吃一驚!」
  女人為什麼總記著些無聊的事?
  「某某女明星離婚了!幾年前某月某日才結婚的。唉……」
  「人家結婚的日子,你竟記得那麼清楚。」
  「那是因為那天是我們一起去百貨公司買了一架衣櫥的日子嘛。回來時,還把雨傘忘了。」
  女人們居然會記得這一類芝麻綠豆的無聊事,男人們常常為之驚歎不已。未婚小姐也差不多少。有一次我應邀參加女子大學的畢業典禮。
  「老師一向都很好吧。是不是開始講課時,仍然要先整整眼鏡?」
  也有這樣的:
  「還記得某某小姐嗎?」
  「呃,是那個常常把頭髮捲向裡邊的吧?」
  如果您聽聽她們談回憶,會發現她們把瑣瑣屑屑的事記得那麼多。我不免常想,如果花了偌大一筆學費才學到的東西,也能記得這麼多,那不曉得有多好。
  為什麼女性能在過去的一些瑣事上發揮這麼優異的記憶力呢?
  第一、由心理實驗的結果已明瞭,那是由於女性比男性,在「機械式記憶力」上面更優秀。
  第二、是生活空間受到限制的結果,這一點可以作如下解釋:男人在辦公室,需要周旋於領導、同事們之間,又是開會,又是出差,還有招待會等等,不然就是高爾夫球、麻將,生活面是複雜多樣的。而女人的生活比較完整,而且許許多多的瑣事都互相關聯著。
  不過原因不僅僅這些而已。女性有一種習性:「珍視過去,容易懷舊。」
  「想起來,你真是純情的人。當你在我家客廳裡說『請你嫁給我,我一定使你幸福』,那時,你的鼻尖滲出了幾粒汗珠呢。」
  聽了這話,男人禁不住要倒抽一口冷氣。
  男人有盡可能把瑣事忘卻的心理。尤其對自己不利的事,很容易地就加以遺忘。
  「咦,那時你不是明明白白地答應了?」
  「是嗎?……我說了那種話嗎?」
  是真正忘了呢,還是故作糊塗?這倒是不容易判斷的。
  男人總是想把重要的事,邏輯地記住。女人隨著自己的感覺,只想記住印象深刻的事。但是,有時也有料想不到的益處。
  「糟糕!上次那個推銷商留下的名片哪兒去了?得趕快打個電話,說不定又把東西送來了。」
  「是282187吧?」
  「真了不起,怎麼能記住呢?」
  「是因為那個人好討厭,嬉皮笑臉的,所以就記住了。」
  男性們是不該太瞧不起這種不可思議的記憶力的。
  女人的感覺為什麼特別敏銳
  關於女人的感覺敏銳,早有定評。
  酒吧的火柴、飯館的收據等等所有的證據都扔掉了,以為萬無一失,才回到家。
  「累死了。公司要我接待一位大股東,可真是難纏的傢伙。」
  您以為演技可打滿分,沒料到太座一眼就瞧破了。
  「騙鬼。別想瞞過我,還是老實招來吧。」
  這種「慧眼」異乎尋常的第六感,普天下的丈夫只有咋舌稱奇。
  女性的感覺,為什麼這樣銳利呢?
  其原因,第一,男性優於邏輯的思考,而女性則在感覺的直觀力上獨擅勝場。例如要把握住某件事情的真相或實態,男人會一層層抽絲剝繭,靠邏輯來推理下去。萬一在半途上碰上困難,就只好放棄。「太複雜了,我搞不清楚。」——這就是他的結論。
  女性可不管這一套,不把邏輯之類的小聰明看在眼裡。她們珍視在一瞬間閃現腦際的印象。
  「咦,這有點兒蹊蹺呢!」「怪呀」——為什麼怪?她也說不上來,不過雙方的一個眼神,一瞬間的表情,言語的抑揚變化等,她都不會放過。
  這一點,未婚女性也毫無兩樣。常常一起去看電影的同事說:「下一個禮拜天不能夠看了。一位從前的同學要來看我。」
  這一剎那間,她的腦際掠過一個念頭:「有點不可靠呢?不是要去相親吧?」禮拜一早上碰面,看,確實去理過發了。於是她已胸有成竹。他打了個招呼,她臉兒側開了。
  這種感覺,當然也有牛頭不對馬嘴的時候,不過十中八九差不到哪兒去。
  「我的感覺那麼準,連我自己都有點可怕呢。」這麼說的女性也決不在少。
  「唸書時就是這個樣子。今天英文背課文,可能會點上的,或者旅遊那天會下雨吧,這些全都會猜中的。」
  而目前,她微微地愛著K君。一個禮拜天。「現在如果我到街角去投信,說不定會跟出來買香煙的他巧遇。」她的靈感湧現,於是不妨一試吧。出去走走,哎呀,來啦來啦!為什麼這麼準呢?
  第二個原因是女性的活動範圍,比較上受到更多的限制,日常生活單調,內容也較為單純。不像男人,口袋裡的小本子寫得滿滿的,忙碌而複雜。故此,女性能把注意力集中在一件事上面。並且較能把某件事與別的現象之間,探索出聯繫。例如:
  「對呀,上個月也有一次,很晚了才買了些點心回來,已經醉了的,還去洗澡。那一次跟這一次,說不定有什麼關係的……」
  還有,就是對接近、類似、斷續等事態也甚為敏感。同事某甲如果打了藏青紅紋的領帶來上班,一定會慌慌張張,有時會不自覺地笑出來;或者某乙每到禮拜五下午三點左右,就會忽然離座,到外邊打電話,這一類資料,往往也成為她們敏銳感覺的基礎。
  然而,第三,雖說「連自己都不可思議起來」,其實也並不是那麼壞的。人類的腦子裡,一天之中有幾百幾千那麼多的思緒、雜念,有如河流上的水泡,此生彼滅。而他們大多數都是會被遺忘。很希罕地,有的人的這種忘卻作用失靈了,於是會患上「雜念恐怖症」。感覺也相同,有的准,有的則否,男子對這雙方都易忘,可是女人對準的特別記得,因而會以為很準。對於感覺的神秘性,男人還是稍稍敬畏一下,這才不失為中庸之道吧。
  女人為什麼喜歡想像?
  女性與男性的想像力,何者為豐富?這是不能一概而論的。不過若問何者喜歡想像,那就斷斷乎非女人莫屬了。
  參加廣播電台或電視歌唱比賽,一躍而成為紅歌星,灌的唱片轟動遐邇……偶然在一個場合被星探發現,於是成為一個明星,當上了主角,照片滿天飛,也上了雜誌封面……就算不是這麼大的,例如每天上學時都會碰到好帥的大學生,說不定有一天會忽然向我說話……
  「如果他突然要和我約會,那我可怎麼辦好呢?……」
  這位大學生是位什麼長的兒子,竟然向我說:「等我大學畢業,請你一定嫁給我吧!」我只好這麼回答:「太突然了,我得考慮考慮……」這一類的夢想,大部分的女性都會有過一兩次。為什麼女性會做這種無聊的夢想呢?
  根本上的理由是女性的直覺力比論理意識更優越,還有就是喜歡珍視內心的世界。假定從A的刺激,想像出B與C的場面,在男性,總想在A、B、C三者之間,發現關聯性。故而空想妄想的翅膀,不會飛翔得太高太遠。而在女性則往往不費吹灰之力就來個論理上的飛躍,隨著直覺到夢幻的世界去飄浮,而這樣的飄浮在女性是一種樂趣。男人總有一種反省力量,自覺是「無聊透頂」(正確地說,應該是感到靦腆),馬上停止飄浮,女人卻一個空想,產生了另一個空想,無限地飄浮下去。
  第二個理由是女人比男人更有閒暇。當一個人忙碌而且有些過勞時,他不可能去空想夢想。由於家庭的電氣化,主婦們的閒暇更多了。電視節目又整天價愛啦,情啦,嚷個沒完,於是她就禁不住神遊於空想幻想的世界了。
  第三個理由是欲求與實行之間的差距,女性比男性大。不說旁的,男人,如果他想到今兒晚上喝一杯,來暖暖身子,他會馬上去邀個同事到小鋪子去。女人呢?想去逛逛百貨公司,可是孩子馬上會放學回來了,或者衣服非洗好不可,於是她就只好打斷那個念頭。一般地說,差距越大,精神上的壓抑也隨之變大,自然而然會在想像的世界找尋發洩,有些極端的,還會做起白日夢來。
  綜上所述,女性不時都在向幻想「升火待發」的狀態裡,因此稍一刺激,便開始發動了。
  丈夫下班回來,偶然說:「科長住院了,聽說是胃潰瘍。真可憐,明天得去看看才成呢。」只這一句話,已足夠讓妻子的空想火箭打上太空去了。
  「說是胃潰瘍,其實也可能是胃癌呢。不管如何,總得病好長的時間吧,說不定會請長假什麼的。我家那個傻瓜,還算得上局長的親信,這麼一來,他升科長的日子說不定會意外地早到呢。那我就是科長夫人了,鄰居太太聽了不曉得會怎樣。嘻……」
  廚房裡的魚兒發出焦味了,可是她還在陶然欲醉。但是,男人們卻不能笑她們哩,只因她身為妻子,才會為丈夫描繪這幅幻境。你說,誰還會為你抱這種夢想或希望?

Author :白石潔一   Provenance :兩性心理學


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