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2017/10/19

【優惠情報】【涵沛】蘭鑽級精粹無痕甦活霜


【涵沛】蘭鑽級精粹無痕甦活霜





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一周大事



隸屬中國大陸廣州 - 南方報業傳媒集團的《南方人物週刊》,首於2004年以1、具有學術背景和專業素質的知識者;2、對社會進言並參與公共事務的行動者;3、具有批判精神和道義擔當的理想者等三項標準,選列「影響中國 - 公共知識份子50人」。其後,自2005年起,一個名為"政右經左工作室"的網路民間書友會,則延續相同「標準」,於每年底推舉「『政右經左』版百名華人公共知識份子」當選人。其中,包括:易中天、陳丹青、茅於軾、賀衛方、袁偉時、徐友漁….等大陸「學者」,都紛紛以其身為「教授」的個人影響力,並就社會公共事件、制度,透過媒體發表各類文章和建言,對中國大陸民眾以及公民社會的建立,產生了相當顯著的作用。

然而,在一黨專政下的共產社會,究竟可「如何生成當代中國的公共知識份子」?對此問題,前揭的「公共知識份子」當選人之ㄧ,中國社會科學院哲學研究所研究員徐友漁,曾為文指出公共知識份子出現的3個條件:一、社會存在重大的公共性問題,這個條件幾乎在任何時代和時間都能滿足;二、有或大或小的言論空間,這是最根本的,而對中國當代知識份子而言,他們只要有最低限度的可能就會發言;三、程度不等的獨立經濟地位,同樣,中國公共知識份子的生存要求也是很低的,有人只要「餓不死」就要說話,當然,當較多的人能夠不太困難地解決謀生問題時,公共的言說便呈蔚為大觀之勢。

讀完以上的兩段陳述,會不會讓身在自由民主台灣的我們,既感不可置信,又感諷刺與遺憾。不可置信的是中國大陸「言論空間」的存在,與知識份子「餓不死,就要說」的骨氣!諷刺的是,有關當代知識份子「三項標準」的提出地,竟不是在台灣;至於遺憾的,則是當前台灣知識份子的代表 - 大學教授們,雖不曾也絕不可能會「餓死」,但在接連歷經「假發票事件」、「索賄款事件」、「假審查事件」後,大學教授的種種難看吃相,不幸從國內要聞,一躍為國際醜聞。

再者,從實證上做觀察,今日台灣的大學教授們也確實益顯「飢渴」,究其因,乃在於所有的「評鑑指標」,皆嚴重地傾斜於「研究」與「量化」,而「政府」又恰巧是「全國唯一的專案資源提供者」。試問:在如此弔詭的設計與安排下,還有多少教授甘冒被政府「斷奶」的風險,願意「堅守批判精神和道義擔當,對社會進言並參與公共事務」?而當大學教授們屈從於「識時務」、「重人脈」與「求資源」,讓「求案若渴」凌駕「求知若渴」時,又像不像是一副「怕被活活餓死」的樣子?

此種台灣教授們的另類「怕餓死」現象,絕非只是「狼來了」的情節。試想,大學教授的四大基本要務,依法既列舉為教學、研究、輔導及服務,則何以在評鑑規定裡,又明訂「研究」的佔比必須為40%~70%?甚且,在「研究」積分的累計上,又僅能換算、衍生自「科技部(國科會)研究」,以及其他「政府」專案計畫?於是,當每年至少約有40%~60%的不同學門研究計劃,勢必無法通過科技部(國科會)的申請時,怎不會導致台灣各大學校園,集體潮湧出一群群焦慮不安、四處尋覓、積極請託、趨炎附勢的「政府奶水期待者」?

嗟乎,極度偏執於「研究」與「量化」的大學發展方向,已讓台灣的知識份子陸續「折腰」,而當「折腰」成為普遍現象時,不但讓大學教授絕緣於「不為五斗米折腰」、「斯是陋室,惟吾德馨」、「雖千萬人,吾往矣」的知識分子典範情操,且就連中國大陸評選當代知識分子的「新標準」都達不上。曾聽學界友人述及,當大學教授受制於「研究」、「量化」以及各項不符比例原則的評鑑要求時,政府的耳根子即相對顯得清靜許多。如若友人之說果然為真,則這個政府之「大幸」,絕對會為台灣帶來「至大的不幸」!

作者:夏學理,國立臺灣師範大學表演藝術研究所(行銷及產業組)、表演藝術學士學位學程,以及文化創意產業學程專任教授。1963年10月17日生于臺北市。美國加州拉汶大學(ULV)公共行政學博士。著有(含合著)文化創意產業概論、文化藝術與心靈管理、展演機構營運績效管理、文化行政、藝術管理、文化市場與藝術票房等專書23冊。

夏學理於1996年及1999年,分別獲得臺灣教育學術團體聯合年會優良教育人員「服務獎」及「木鐸獎」,並列名2006年亞洲成就者名錄(2006 Asian Admirable Achievers)、2007年亞太名人錄(Asia/Pacific Who's Who Vol. VII)、2007年亞美名人錄(2007 Asian/American Who's Who Vol. V)、2010年亞洲名人輯粹(2010 Selected Personalities in Asia)、2012年亞太名人錄(Asia/Pacific Who's Who Vol. XII),以及2013年亞洲成就者名錄(2013 Asian Admirable Achievers)




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