首頁 »
2009/04/28

「觀望:近世物質生活與流行文化」學習報告 (東海大學中文所 鄭育昀)

參加過許多場研討會,但卻是第一次報名研習營活動。
幸好主辦單位是貼心的暨大歷史與中文學系,
讓我留下了非常棒的印象與許多美好的回憶。




邱澎生老師引用柯律格〈物質文化--在東西二元論之外〉一文
說明東西文化雖有差異,卻並非完全對立。
文中提及:
 
「就物質文化的研究而言,這些根本分離的範疇,通常就是『東/西』。
我在本文中企圖說明,這個區分是種簡單的二元對立,
因為讓人太過自在、太過耳熟能詳、太過眼光狹隘,
以致使人無法處理種種物件(objects)的複雜性,
由製作過程到最終被銷毀,物件於人類世界中存在的時機,
有著極為廣大的可能範圍。」

16至18世紀起,西方國家經歷了消費革命與工業革命,開始重視消費,
而此時中國並無所謂的工業革命,是否就無法與消費社會劃上等號?
實際上,從歷史與文本證實,中國明清時期的江南地區十分富庶繁榮,
如在《金瓶梅》、《紅樓夢》等文本中,
可發現當時對於飲食文化、庭園建築...等,皆相當講究。
但我們仍無法說此時的中國已完全地進入消費社會,
除去江南地區以外,中國許多地區依舊相當貧困。
柯律格的文章恰是對此種二元對立進行一種反思,
在此種對立下,往往能將世界中的物件作一個大區分,
但物件過於複雜,若只以「東/西」為框架,可能過於單純、武斷,
畢竟不同的文化只能互相比較,並無絕對的對立。
 
身為中文人,在研習營中開闊了歷史的視野。
是此趟旅行最大的收穫之一!
歷史人講求證據、實事求是的精神,
似乎是中文人遠遠不及的,至少對我而言是如此。
徐泓老師揭示了明代社會風氣的變遷,說明了此一時代的獨特性。
研習營課程中,亦分別從西洋鏡、圖譜、日本漆器、廣告文化、印刷文化,
以至髮型等方面,論述此時代的特色。
邱仲麟老師以西洋鏡為題,帶出了許多鏡類的介紹,對女生來說,實在很有趣!
試想明代初接觸此種比起銅鏡要清晰多了的鏡面,
讓人更能了解自己身上、臉上,每一個小細節的變化,
也讓自己擁有打扮、愛美、觀賞自我的權利,這真是會令女性著迷的呀!
馬孟晶老師介紹的版畫圖譜深具藝術性。
原作圖畫固然細緻,然版畫卻未必不能入大雅之堂。
由於印製的便利性,使得許多版畫製成的圖像往往得以大量傳佈,
這或許是明清人民能享有文藝休閒的重要原因之一吧!
陳慧霞老師則以蒔繪介紹日本漆器的流行風潮,可看出當時社會的講究。
此種為漆器加飾的作法,使原本平凡無奇的盒子成為一件偉大的藝術作品。
藝術,成為一種媒介,往來於中國、日本、世界之間;亦往來於明清、現代與未來之間。
 
上述歷史物件,成功幫助了以往慣於只從作家文本找尋線索的我,開闢了另一條道路。
歷史與文本之間的互証,除了可看出時代的脈絡,
更可以深入探討社會環境與風俗文化對作家本身的影響,
這對碩論寫作而言又是一條新的線索與方向!
 
楊玉成老師〈文學評點與印刷文化〉一文,
提示了以評點作為新批評方法的呈現。
在研究上,過去重視詩話、詞話等批評文集,
卻忽略了「評點」此種立即且單純的方式,
更可與古代文士進行直接對話。
此外,「作者已死」,但評點卻似另一位作者的再生!
文中提及女性讀者的評點,如:
黃媛介評李漁戲曲《意中緣》;
松陵女史評點陳素素《二分明月集》;
陳同、談則、錢宜評《三婦合評牡丹亭》…等,
從中可以發現女畫家與作家們成為新興市民,
逐漸活躍在多元的社會當中。
對我而言,這些以往忽略的部份,卻往往是珍貴的材料。
 
除了上課以外,分組討論的模式讓師生間能夠密切地對話。
每天晚上的小組討論時間,組員們無不腦力激盪,
將一天聽課所得,重新整理輸出,互相激辯。
第五組帶隊的鴻麒組長巧妙地運用提問方式來帶出組員們的疑慮,
試圖讓組員能更加清楚地說出自己的想法,讓我非常佩服。
每日討論後都有小組發表時間,我代表本組參加第二日的發言,
上場的心情十分緊張,但也慶幸自己能有此機會發表。
 
第三日的戶外之旅,來到了廣興紙寮與埔里酒廠,實際體驗物質生活。
感謝主辦單位用心安排觀賞製作紙張的過程,以及拓印實作,
我發現以往匆匆過境的埔里地標竟變得如此吸引人!
從美麗的校園、紙寮、酒廠、深夜的打鐵街道,
讓人不禁深深愛上埔里小鎮之美與純樸。
好山好水好風光,一切是那麼寧靜與和諧。
當然,那濃濃的人文情懷,最為動人。
 
為期四天的研習營活動,感到獲益良多,
對於此趟旅行除了感謝之外還是感謝。
感謝主辦單位對於課程安排的充實規劃,
感謝每日餐點變化的用心,
感謝餐後的分類環保,
感謝提供住宿的方便與舒適,
感謝所贈送的暨大中文明信片與團體照,
感謝親切的笑容與貼心的對待,
感謝讓我遇見惠珍老師、雅玲學姊和鴻麒學長,
感謝我能與最可愛的姿瑩學姊徹夜談心,
感謝你們是我生命中美好的曾經。
 
 


「觀望:近世物質生活與流行文化」研習營學習報告 (政治大學歷史所 謝宛洳)←上一篇 │首頁│ 下一篇→觀望:近世物質生活與流行文化研習營學習報告 (暨南大學歷史所 鄭娟容)
本文引用網址: