首頁 »
December 14, 2013

你的日子如何,你的力量也必如何



基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著


> 申33:25 你的門閂是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。
> 如何解讀「日子如何,力量也如何」?


二十五節的其他中文聖經翻譯本如下:
現代中文譯本:願他的城鎮有銅門鐵閂保護;願他有生之日永享康寧。
新譯本:你的門閂是銅的,是鐵的,你的日子怎樣,你的力量也必怎樣。
當代聖經:有銅鐵的門鎖作你的保障,你可以優悠地過日。
呂振中譯本:你的門閂是鐵的是銅的;你的年日怎樣,你的力量〔或譯:他〕也
必怎樣。
http://tjy.fhl.net/2004-09-19.htm
===============================
梁家麟
,香港建道神學院院長,於1975年11月在葛培理佈道會中決志信仰基督教。出於對中國基督教史基督教神學的關懷,梁氏在大學期間主修歷史學,副修哲學,並於1980年香港中文大學文學士學位,於1982年1985年又取得該校哲學碩士哲學博士學位,(其博士論文為《廣東基督教教育(1807-1953)》)1989年,獲加拿大維真神學院道學碩士學位。梁家麟在攻讀博士課程期間曾任《突破雜誌》執行編輯(1982-1984)。1985年,梁家麟到建道神學院教授中國教會歷史,並曾擔任出版部主任、基督教與中國文化研究中心主任、教務長、學術副院長,研究教授,2005年9月起擔任院長。

雖然梁氏最初到建道神學院教授中國教會史時並未受神學訓練,[1] 但不久就決定致力神學教育,並到加拿大維真神學院接受全時間的傳道人訓練。 然而,由於梁氏致力研究中國教會歷史,並涉及一些爭議性人物,他擔任該院院長後即惹來不少對建道神學院的評議。其中一項就是指責,建道當年讓梁氏未受神學訓練已訓練傳道人(雖然教授的是中國教會歷史,而非神學或聖經)的安排不很洽當。

梁家麟學術研究及出版著作等,截至2004年,共著有45本專書,所發表學術論文45篇。梁教授研究範圍以中國基督教史為主,包括:中國基督教史、香港基督教史、華人教會的屬靈傳統、中國本土釋經問題、華人神學與本色化的有關課題、宣道會的歷史與信仰,及歷史神學與相關課題。不過,他的《中國祭祖問題》與《倪柝聲的榮辱升黜》引起了許多爭議。尤其《倪柝聲的榮辱升黜》一書被指責大量引用可信度不高的二三手資料,添加大量個人的猜想與推測。

2002年1月18日,梁家麟在香港建道神學院舉辦「揭開東方閃電的面紗」講座會時,根據個人好惡而非聖經依據,公開批評倪柝聲李常受等中外知名的基督徒及其神學理論,並聲稱所有不附加歷史、神學詮釋之聖經皆為「幻影聖經」,並宣稱「生命一詞乃是一個咒語」,引發諸多基督徒強烈抗議。

梁家麟在教學之餘也擔任宣道會華基堂的顧問牧師(1999-)及九龍塘中華宣道會屯門友愛堂義務牧師 (2000-2011),2011年退休後以顧問牧師身份繼續於友愛堂出任。[2]

著作

參考文獻

  1. ^ 他更自認頗具叛逆、「邪門」色彩(「社會意識與革命熱誠」),在「完全沒有任何承擔感或異象」的情況下到神學院任教為「一生中至今最冒險的事」。然而,自開始神學教育後,梁氏似有轉變,並到加拿大維真神學院接受傳道人訓練,又對關於基督徒成為傳道人的課題著有《異象與獻身》。梁家麟:《走過從前》(基道出版社,1997年),128-130頁。
  2. ^ 建道通訊 > 135期 建道家. 通道神學院. 2004-4 [2006-11-25] (中文).
  3. 維基百科,自由的百科全書
  4. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%81%E5%AE%B6%E9%BA%9F


若你沒有養成習慣去期待好事降臨在你身上,你可能就真的很很難遇到好事…←上一篇 │首頁│ 下一篇→基督徒不可以自己伸冤?