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2017年11月16日

南懷瑾 大師 談「褔報」」

 
「美貌也是一種福報」~南懷瑾大師
 
任何福報都有其必然的成因 , 就像財富來自施捨 ,

尊貴來自謙恭一樣 , 美麗的容顏來自柔和善良的性情。
 
人到中年以後 , 就顯現出, 現世性格影響所致的面相了。
 
寬厚的人多半一臉福相 , 性情柔和的人面相柔和美麗。
 
性格格外粗暴的人 , 總是一臉的凶相 ;

許多品性不太好的中老年婦女 ,

往往一臉的刻薄相 , 這就是所謂的薄命相、剋夫相。
 
實際上不是生就的相貌 ,

而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影 ,

這些相貌也在預示著其未來的命運。



相術也就是一種經驗積累 , 相由心生 , 由臉觀心 ,

由心知未來。


 
 
那麼幼年與少年、青年時期 , 相貌的成因是什麼?
 
相貌特徵與父母的遺傳因素有關 ,

臉型身材與稟受的先天之氣有關 ;

漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。
 
人的前半生是活在前世的影響之下 ,

下半生更多地活在前半生的影響之下。

 
 
所以說 , 人到中年以後 , 要對自己的臉負責任。
 
慈悲心也是一個特別重要的因素。

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2017年10月26日

舉世盡從忙裡過,誰人肯向死前修。





大力跌進山谷,幸好捉住了樹枝,但如果一放手就必死無疑......
大力:佛呀!救我!!請你救救我!!
佛陀:你相信我會救你嗎
大力:我相信..我相信你
佛陀:那好!現在你放手,我才能救你....
(如果你是大力,你會放手嗎??〕


 
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2017年10月7日

廣欽老和尚 突來的教導,你體會了什麼?






廣欽老和尚在往生前第六天,
忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲 -

這一天,
老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛作風,

突然很緊急地叫大眾為他誦“大藏經“大藏浩瀚如煙海,

真不知從何誦起;
於是大眾請問老和尚要誦哪一部老和尚回答說:

”!總誦“大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經,
搬得上氣不接下氣,

看他老人家一副決定要往生的樣子,
心中又急又難過,更不知從何誦起,

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2017年8月22日

賽斯讓你成為命運的創造者(四、解構愛情神話)

解構愛情神話
透過性行為表現愛是自然的,然而,只透過性行為表現愛,是不自然的。

愛與性大概是人類感覺最有吸引力,卻又最令人迷惑的話題。

賽斯在《心靈的本質》裡,對於這個話題有相當“不同凡響”的說法,有部分甚至可以說是“驚世駭俗”!

如前面的摘句明白顯示的,賽斯並不反對性。但他強調,性是愛的表現之一,而非全部。

他很幽默的說,我們視性等同於愛,想像性是愛的唯一自然表達。結果,愛似乎必得“僅僅”透過對被愛者身體的某種方式之探索來表達。

在愛的表現上,還有許多的限制,比如說,必須是異性之間,而且最好年齡相近,以及其他各種文化上、種族上、社會上與經濟上的限制。

此外,大多數的人根本相信性是不好的,性貶低了靈性,只有為了人類的延綿才為神所容許。純粹為了歡愉而享受性,是不能為有道之士接受的。

人的一輩子都是個“個人”,而只有一部分時間,是個能生殖的個人。在那段時期,為了社會的存續,“性別”認同是相當重要的。但在這之前或之後,與性別過分認同,可能導致樣板的行為,在其中,個人更大的需要和能力不容完成。

希臘神話里傳說,人的靈魂最初兼具男女雙性,被一分為二後,“殘缺的”男和女,便永遠在找另一半,所謂靈魂伴侶的迷思就是這樣來的。



但是,心靈是各種特性——包含女性與男性成分——的寶庫,它本身並沒有性別,而人,可以按照自己的喜好,由這些庫藏中提取。如果硬將這些特質分成兩種“性別”的男、女,再叫他們彼此苦苦尋覓的話,未免太刻板,也太不合理了。

然而,渴望愛情的世間男女,往往為這浪漫的神話所迷。同時,也是在為“一見鍾情”或執著於浪漫找個美麗的藉口吧!

問題是,往往一方片面的認定對方是他找了一輩子的靈魂伴侶,對方卻不見得有同感!甚至雙方在愛情熾熱時都承認遇見了靈魂伴侶的人,幾年之後破裂了,其一又找到新的靈魂伴侶,這怎麼說呢?

所以,賽斯說,每一個人都是你的靈魂伴侶
旣然我們都是源自“一切萬有”,甚至還有可能來自同一個“存有”,那麼,從一個更深的說法,每一個人都是你的靈魂伴侶。


賽斯更進一步的說,形成所有生命基礎的愛與合作,以許多方式顯示自己。廣義來說,一個男人愛一個男人,以及一個女人愛一個女人,是與向異性示愛同樣的自然。甚至,雙性是更自然的人類天性。

賽斯強調,女同性戀、男同性戀與異性戀,都是一個人雙性本質的合理表現。

幾年前,當“同性戀”在心理學上仍被定義為“病態”,在各種宗敎裡都被貶抑為“罪惡”時,賽斯卻說出瞭如下的見解。他說:

異性戀的愛,給你們一個親子的家庭,一個重要單位,在它四周形成別的團體。然而,如果只有樣板概念的男女關係在運作,就沒有足夠的結合力或刺激,把一個家庭與另一個鑄合在一起。

·····男人之間的敵意會太強烈,女人之間的競爭會太嚴重。在任何傳統能形成之前,戰爭將掃光掙扎中的部落。

·····在社交世界與顯微鏡下的世界,合作都是至高無上的。只有基本的雙性能給人類所需的餘地,可以阻止某種會妨礙創造力與社交的樣板行為。

·····在兩性間有顯然的不同。它們是不重要的,它顯得大,只因你們如此集中註意力於其上。人類的偉大品質:愛、力量、同情、智力和想像力,不屬於任一性別。

·····只有對這天賦雙性本質的了解,才能釋出在每個人內的那些品質,不論其性別。

我想,賽斯並不是在鼓勵同性戀或雙性戀,而是正視人天生的雙性本質,然後,再根據對自己的了解和接受,去有意識的選擇自己的人際關係。

完全以了解、感受和愛出發,跟隨自己的心,沒有什麼必要得尋覓或等待那“命定”的一半。
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2017年7月12日

種子法則——咖啡冥想

什麼是「咖啡冥想」?

即,每天入睡前先以最放鬆的姿勢坐在床上或躺、或趴在床上,開心地想想當天(以前的也沒問題)所做過的所有好事(主要是自己的,也可以是別人的),以開心喜悅的心境入睡。

這會為你在意識中種下的你想要的種子」光照澆水施肥「,幫助你快速獲得自己想要的東西,過上想過的人生。


為什麼要做「咖啡冥想」?

「如果你不懂加強意識內好種子的力量,它們就會千年之後再成熟,種子就是這樣的。

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2017年7月12日

不要亂發隨口願--釋慧祥法師

一般人修福、修慧、修定,修得很多。可是很多人都不懂得發願。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。

什麼樣的傳統觀念呢?就是:第一、做善事不求回報。(這是不圓滿的,這不是佛陀教的)第二、不懂得發願的重要性。 第三、發不圓滿的願,所以效果也不太好。

為了解決以上的問題,我們現在一一來研究。

首先我們先依經典來參考。
地藏菩薩本願功德經 中說:

"於佛法中所種善根。或佈施供養或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂舍一得萬報。"
從經中可以知道,發願是很重要的。而且要發大願,要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。

又,有人發願只發一半也是不行的。如何說呢?因為只發一半願效果是出不來的。
今舉例說明:有二個孩子跟父親要很多錢,父親會不會不問就給他們呢?不會的。
父親一定會問,您們要錢做什麼?
第一個孩子說,我身上放很多錢。隨時要用就有了呀!第二個孩子說:我要將錢存在銀行,生利息,用利息錢學技能,等技能學好了,再用那些錢來開店。

您們想想,如果您是父親,又有錢。您會給那一位?
當然是給第二位。為什麼?

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2017年6月16日

輸非輸,贏非贏

一位和尚上山砍柴歸來時
在下山路上,發現一個少年捕到一隻蝴蝶捂在手中。

少年看到和尚說:“和尚,我們打個賭怎麼樣?”
和尚問:“如何賭?”
少年說:“你說我手中的蝴蝶是死的還是活的? 你說錯了,你那擔柴就歸我了。”
和尚同意,於是猜道:
“你手上的蝴蝶是死的。
” 少年哈哈大笑,說:“你說錯了。”
少年把手張開,蝴蝶從他手裏飛走了。
和尚說:“好!這擔柴歸你了。”說完,和尚放下柴, 開心地走了。

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2017年6月15日

很有禪意的一段話

有個人買了一箱梨,
天氣熱怕梨壞了可惜,
每天挑幾個最差的吃掉,
最後卻吃了一箱爛梨。

總結一下,作幅對聯:
上聯:放著好的吃爛的;
下聯:吃了爛的好的爛,
橫批:永遠吃爛的。



 
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2017年6月9日

夏蟲不可語冰

讀懂下面這個故事,多活十年不是夢。

有一天,孔子的一個學生在門外掃地,來了一個客人問他:“你是誰啊?”他很自豪地說:“我是孔夫子的弟子!”
客人就說:“那太好了,我能不能請教你一個問題?”
學生很高興的說:“可以啊!”他心想:你大概要出什麼奇怪的問題吧?
客人問:“一年到底有幾季啊?”   學生心想,這種問題還要問嗎?於是便回答道:“春夏秋冬四季。”

客人搖搖頭說:“不對,一年只有三季。”“哎,你搞錯了,四季!”“三季!”


最後兩個人爭執不下,就決定打賭:如果是四季,客人向學生磕三個頭。

如果是三季,學生向客人磕三個頭。

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2017年4月7日

生死事大,菩提路遠

《地藏經》裏頭有提到說一個人在臨命終的時候
「得聞一佛名、一菩薩名、大乘經典一句一偈,不墮三惡道。」


道證法師

像前天,我回來的時候,不放心還去看了一個食道癌的病人,這個食道癌的病人,大概已經有二個月沒有講話,每天氣呼呼的,躺在床上連痛都講不出來,很氣!氣呼呼,照顧他的人實在沒有辦法跟他溝通。

到最後那幾天,喘得非常厲害,我正要下班的時候,想今天不是我值班,有人看,可是還是放不下心,去看看他,最後勸了他半天,我要離開的時候,他跟我合掌,但是已經念不出來了(心裏有沒有念,我不曉得),沒想到;我才剛走,掉頭而已,他就上廁所,在廁所裏面大吐血,在廁所裏頭就斷氣了!

我常常在下班的時候走不開—去看一看,這個人看一看、那個人看一看,因為每次我想到老師教我們,他說:「一件事情,你有十分的力量,你才盡九分,這就是不夠盡心,就是不夠誠懇。」


我每次想到這一句話,有時候從病房走出來,就會再繞回去再看一次。但是這樣的情況下,還是常常當我隔天上班的時候,已經看不到這些病人了!

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2017年3月30日

恭錄廣欽老和尚語錄



去我執,從粗衣淡飯做起,

淡泊慾望,不要分別 ...

無我, 人, 眾生, 壽者相 。

    一個人若是生活越享受,

吃好, 穿好,

就會助長他貢高我慢的個性 。


    個人條件越優越,

則我相越是顯著  !

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2015年11月22日

頂果欽哲仁波切



心猶如相續的河流,

假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下,

你做的持咒、觀想、念誦、禪修、

乃至談吐高超的見地,顯現高超的行為,

這些都是在浪費時間。

修行的本質並沒有任何奇特的地方,

它的實質就是反復的深入我們的心相續,

並且改變它。

——頂果欽哲仁波切

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2015年9月16日

六世達賴( 1683--1706 )倉央嘉措


 

大家都記得他流傳很廣的《見與不見》,這位西藏歷史上生平迷離、極具才華、又最受爭議的喇嘛寫出了他的心聲:

 

《見與不見》

  你見,或者不見我

  我就在那裡

  不悲不喜

  你念,或者不念我

  情就在那裡

  不來不去

  你愛,或者不愛我

  愛就在那裡

  不增不減

  你跟,或者不跟我

  我的手就在你手裡

  不捨不棄

  來我的懷裡

  或者

  讓我住進你的心裡

  默然相愛

  寂靜歡喜


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2015年8月28日

佛法的精髓是什麼?和一般宗教行善的差異在哪?

 朋友傳來 鏡子為師的短文,一語道盡佛法精髓!

  我們都只是在鏡中顯影,所以佛說,放下執著。

 【正能量吧】以鏡為師

 
徒弟抬一面鏡子,邊抬邊說:“這鏡子可真是便宜,幾十元買了這麼一大面!   

 師父笑著說:“你可別小看了這鏡子啊! 它可以當你的老師呢。” 

 “哦?”徒弟也逗趣說,“不知這鏡子老師將何以教我啊?” 

  師父問: “不管什麼東西,只要放到鏡子前面,是不是都映得出?”  


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2015年6月24日

原來「超渡」的真相在這裡!如果你常常感到悲傷、坐立不安,請超渡你自己!!

 
3月 2015年30
 
 
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(圖片來源)

 

所謂的超渡,是走完你這一輩子所有的情緒。

所以,你超渡了這一輩子的你了嗎?

你的心都平靜了嗎?

從小到大,你的心有沒有不平衡?

包括你的父母比較愛弟弟,不愛你,

比較護著妹妹,不理你,

所有的不平衡,

所有的負面情緒,你有沒有回過頭,去接納、去化解,

用當下你的愛、智慧,

去化解你從 小到大心靈上的創傷,你情感上的痛苦。


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2014年12月30日

通過修行, 最終得到了什麼?



有人問 佛陀:通過修行, 最終得到了什麼?
佛陀答:什麼都沒有得到。

再問: 那您還修行做什麼呢?

佛陀 微笑: 
不過我可以告訴你我失去的東西, 
我失去憤怒、憂慮、 悲觀和沮喪、
失去焦慮不安、 失去了自私自利和貪嗔痴三毒, 
失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙,
也失去了對老和死亡的恐懼。

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2014年12月24日

值得省思的話!1【和尚吃肉嗎? 】

一個來訪者問:法師,我想問一個不太恭敬的問題?

師:請講!

來訪:您在公眾場合是素食,您一個人在房間會不會吃肉呢?

(師並沒有回答他的問題)反倒問他:您是開車來的嗎?

來訪:是的。

師說:開車要繫安全帶。請問您是為自己繫還是為警察繫?如果是為自己繫, 有沒有警察都要繫。

來訪:喔,我明白了!

(好多人就跟我說,沒自律,沒人督促就不能堅持成功者的習慣。 我想看完這個故事,你應該懂得該怎麼做了)

 【孩子怎麼教?

 眾:請問法師,我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦?


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2014年11月21日

窮人和佛


 

有位一生窮苦的老人見到我佛,就問佛:人的命運是注定的嗎?世尊曰:命運不是注定的,而是可以改變的。

 

窮人立即問佛:如何改變呢?

世尊曰:你想改變命運,必須要依靠三分力量,一份靠業力,一份靠自力,一份靠他力。

 

窮人又問佛:我為什麼窮?

世尊曰:你沒有學會依靠三分力量。

 

窮人又問世尊:如何依靠三分力量?

世尊曰:


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2014年11月6日

第十七世大寶法王噶瑪巴




如果我們天天燒香拜佛、虔誠禱告,
卻不能對身旁的人付出一點關懷行動,
那麼,這所做的一切又有什麼意義?

在藏文裡,修行有兩個意思。
【修】是指心中的慈悲、關愛,
【行】是付諸身語的行動。

要注意的是,這兩個字,都是【動詞】,
就是要付諸實際行動。
有行持,就會牽動整個社會,引起改變。

【只有發愿是不夠的,要展現於行為,修行的力量才會顯現出來。】

- 法王法語

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2013年10月29日

印光大師的啟示—教育兒女最重要




有位居士,經常請經書送給別人。印光大師對他說:

「你有這份心很好,因為請佛書送給別人是一件好事。

但是有一件事比請佛書送人還重要。」

這位居士聽了,用很疑惑、好奇的眼光看著大師。

大師加強語氣繼續說:

「你要教育兒女!因為把兒女教育好,功德比請經書送人還要殊勝。現在這個世界,世道不好,人心險惡,都是因為大家沒有好好教育兒女所產生的結果。

有些人的兒女資質本來很好,卻被父母教壞了,

說起來很令人心痛。
所以你要把教育兒女看得很重要,不要學別人那個樣子。」

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2013年9月30日

人生一世只需十袋米




人生一世只需十袋米:

有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;

為四十袋
米犯罪;為五十袋米走向刑場。

難道他們真的沒看見,有多少人窮盡了一生,只為了那糊口的一袋米。

適度的貪婪為追求,無度的追求為貪婪。

追求與貪婪僅一步之遙,方寸之間。

我們要謹記古訓:

窮則獨善其身,達則兼濟天下。

 

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2013年9月30日

淨空法師:別被愛情欺騙了!!! 



我有一年在佛光山夏令營,到那裡去的都是開始學佛的大專學生,講到情要斷掉,有個女同學提出問題,她說:法師,如果人沒有感情的話,人活著還有什麼意思?

我當時就告訴她:高雄有一條河叫愛河,你感情不能捨掉,那跳下去不就愛河永浴了嗎?她不曉得,自己會在六道輪回,就是被這個害了!

跟諸位講穿了,世間人那個愛情是假的,不是真的,是騙自己又騙別人,虛情假意。怎麼知道是假的?今天愛了,明天又吵架了,後天又離婚了,你看這不是假的嗎?哪裡是真的?真的就不會變。

愛情是假的,真的是慈悲。真愛叫做慈悲,慈悲這個愛是永遠不變的。只有佛菩薩才有真愛,世間人那個愛都是騙人的,騙人也騙自己,自欺欺人。所以佛教我們,要斷絕愛欲,修取真愛。

 
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2013年1月7日

倉央嘉措《問佛》

一自魂消那壁廂,至今寤寐不斷忘,

當時交臂還相失,此後思君空斷腸。




我與伊人本一家,情緣雖盡莫咨嗟,

清明過了春自去,幾見狂蜂戀落花。


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2007年11月15日

圖什麼?


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2007年10月28日

懷詠詩 八十二首之三十三 (阮籍原作.老禪白話)





懷詠詩 八十二首之三十三
阮籍
一日復一夕,一夕復一朝。
顏色改平常,精神自損消。
胸中懷湯火,變化故相招。
萬事無窮極,知謀苦不饒。
但恐須臾間,魂氣隨風飄。
終身履薄冰,誰知我心焦。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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2007年10月27日

生命哪個無寒意


生命哪個無寒意
如同瓶鵝思出離
狂心若歇即菩提
正當狂牛撲來時
避無可避狂心息
看只是看無別意
無常身不由自已
已經盡力去閃避
盡了人事聽天命
就不必再怪自己
行所應行受應受
隨業飄遙往東西
往生何處皆可以

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2007年10月25日

尊重每個人的成佛之道

請尊重每個人的成佛之道,
也包括,他不屑於此道

會不會,這比成佛更難?

如果,
真的有上萬個法門
也請尊重他們的因緣如是

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2007年6月15日

法師語錄



聖嚴法師:「人需要的不多,想要的太多。」

「面對它、接納它、處理它、放下它」


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2007年4月13日

禪詩欣賞



本自深山臥白雲,偶然來此寄閒身。莫來問我禪兼道,我是吃飯屙屎人。



不學趙州茶,不仿臨濟喝,不添拾得足,不饒豐干舌。只述現前因果,便是真正佛法。
~古德~


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2007年3月8日

生命不應該只是變老

生命--不應該只是變老,它必須成長 愛--是你生命的歡舞!去愛就是去經驗你本身內在最美的空間 歡笑--帶來力量,笑從你內在的泉源引出一些能量到你的表面,能量開始流動。 笑和祈禱一樣神聖!

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