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2013年4月16日

廣欽老和尚



廣欽老和尚曾開示:

「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」。

做得要死,就是很賣命做事,這表示「
布施」;

就是拼了最後一口氣也在所不惜,這要非常「
精進」;

結果又被人嫌, 這就是修「
忍辱」;

人家開口嫌,我們心沒有動、難過,這是修「
禪定」;

沒有動心、動口對他回嘴,這是「
持戒」;

如果想得開,將那口氣壓下來,這表示「
智慧」。

--這就是六度總修!

上等人,有本事沒脾氣;


中等人,有本事有脾氣;

末等人,沒本事而脾氣卻很大。

—— 南懷瑾




在佛教中有一種很重要、很實用的修行方法--

保持 正念 、正知

正念--讓心穩固地沉入所專注的目標,不散亂、不飄浮。

正知--對當下所做的每一件事時刻保持清明、覺醒。





有人問廣欽老和尚要如何修行?
老和尚僅答:《老實念佛》!

為何一代高僧以簡要一語告知徒眾?

實乃老和尚看透世人《不務實》,皆想求捷徑,探玄機,
看有何一步超脫之妙法,

老和尚修了一生,已知唯有老老實實念下去,沒有其他捷徑!

所以才道出這句心語。





在藏文裡,修行有兩個意思。

【修】是指心中的慈悲、關愛,【行】是付諸身語的行動。

要注意的是,這兩個字,都是【動詞】,就是要付諸實際行動。

有行持,就會牽動整個社會,引起改變。

【只有發願是不夠的,要展現於行為,修行的力量才會顯現出來。】

- 法王法語


關鍵字: 目標 智慧

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