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2016/06/22

萬里區溪底里新興宮迎媽祖媽祖廟天上聖母遶境:農曆四月三日

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鄒阿某先生

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捕蜂蜜

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早上七點三十分從新興宮出發,八點三十分抵達士林區內雙溪聖人瀑布入口和坪頂古圳步道口,溪山溪宮迎回關渡二媽,車隊再循原路,經過萬溪,上升至風櫃嘴。九點三十分返抵北28號道路11公里處的新興宮。休息,享用居民所提供的點心,有炒米粉,糯米飯,炒冬粉,肉羹湯,燒酒雞,麻油雞和酸菜雞。10點30分車隊繞境溪底里。12點前禮成。

這是陽明山國家公園裡的迎媽祖繞境。

80多歲老大哥,圍著20公分黑色護腰,和,五十多歲稍長的,剛剛,新興宮前指揮祭典進行的先生;面對著一長桌用大鋁鍋裝的好幾大盆的食平安,兩位招呼我說{來吃點心喔。免細膩。}。老大哥說起溪底迎媽祖,曾經扛過關渡二媽祖鳳輦,徒步走在保甲路,陡上風櫃嘴,再直下內雙溪,再來回,那神采好榮耀。而此時又走來另外一位較年輕的五十來歲的先生,說,他從小就跟著迎媽祖隊伍到內雙溪"請媽祖",很開心,可是等到他能扛轎時卻改成汽車代步了,神情則有些寡淡,似乎沒抗轎走那保甲路石階梯,是少了成年禮。這是溪底村男人,柏油道路還未通時,以扛轎證明自己是成年嗎?

野馬河谷小說中,珍奧爾作家說:

主角喬達拉在齊蘭朵尼氏時,已經表現出相當的能耐,當時他還沒學成手藝,又沒有成年,卻能夠獵殺一頭野鹿。現在他的標槍值得又遠又準,無人能及。然而,盡管他是平原上的狩獵高手,在這裡卻不覺得自己厲害。任何水上上人要叉到大鱘魚之後才配稱為男人,一如夏木多氏,要在山上獵殺一頭山羚羊之後才配稱為男人。(貓頭鷹出版,姜金龍先生譯,2008年1月)

到府收書,有這榮幸得以在士林區攀識溪底里一位愛書人,承蒙雅意,得以讓受他尊翁的藏書。他的尊翁,擔任過金瓜石國小等校的校長,又曾經被以日據時代出身的教育家身份受訪。因著這機緣,趁著今天恰好到萬里區到府收書,參加迎媽祖,當個香丁腳。早上7點30分,抵達新興宮,很幸運,趕上了。厚著臉皮拜託,獲得前述兩位中年朋友的熱情同意,招呼我跳上車,讓我坐在一台1噸半小貨車上。

前座除了駕駛,還有一位太太手持幾柱點燃的長香,好讓沿途的居民"換香"。兩個小時到內雙溪溪河宮的請媽祖往返,總共7處有居民換香,而其中,有三處擺有香案,全雞,三層肉,煎魚和水果鮮花。之外就是一片綠林。

每當快經過這幾幢散戶的住宅前100公尺,車隊就會燃放鞭炮,那是一種多年來的通知吧?

與那兩位五十多歲先生一起坐在車斗。車斗上有一座大神轎。我們單手握住轎桿。因為是神轎,壓陣在萬里溪底神將會和大園彩藝歌舞團等等陣頭之後。是演奏給媽祖等神明聽的,戶數寥落的綠林中,鑼鼓鈸鐃不曾稍歇;端莊的兩位歌舞團女歌手,美麗的歌聲一路飆唱,那曲{車站},若是詞曲作者金瓜石人林垂立先生聽了也會很感動吧?

以下是請教三位先生時的筆記:

80多歲的老大哥說:

我未滿20歲就扛轎,扛到四十多歲,大路通了後,改成車隊迎請媽祖,才停止行保甲路。

路未通的彼時陣,請媽祖像一條長龍,行在田,林和礦山間,從溪底"紅壇"直上風櫃嘴大崙頂。不只有報馬仔,轎,還有就千人的"隨香"相隨著媽祖轎後壁行。

歷史的改變總是在沒意料中,改成汽車請媽祖後,隨香就沒了,保甲路頂不復鬧熱了。

金瓜石仔,九份仔,水湳洞現此時猶原是用兩隻腳的迎媽祖,真古禮;虔誠就好,時代進步,用車和步輾的一樣,攏是為媽祖服侍。

新興宮的香火是來自北投甘豆宮(關渡宮)。

而北投甘豆宮二媽祖被稱為"太平媽"。為什麼?日本統治的後期,日本人禁止和掃除台灣人祭拜咱台灣人的神,欲斷我們香火,換成拜他們的神,保有他們的香火,可是,再怎麼禁,也禁不了對媽祖的尊敬和對媽祖的護衛。

為什叫太平媽?彼是四界爆發了khō-le-láh(霍亂),怎樣都無法度煞,請來二媽祖就翕失了。

太平媽,整個北海岸,東北角,直到宜蘭都被安排在固定時間請去。三月二三是瑞芳金瓜石,四月初一是瑞芳九份仔,四月初二是內雙溪,四月初三是萬里溪底,初四是大坪,初五是中福仔,初六是粗坑仔,初七予媽祖歇睏,然後再繼續被請去做生日不只這樣,再往基隆過去的大武崙,......大竿林也都是。

似乎是新興宮執事之一的先生則說:

今天是禮拜一,又是母親節過後的第一天,許多外地遊子無法回到庄頭裡為媽祖效勞。

若是迎媽祖拄仔好是節日或是假日,就會有許多人返來。現此時戶口還有4,5百多戶,但是,大部分住在外地。

留在的本庄弟子,還是盡心參與。民國72年左右新興宮建立後就有神將會,他們都很熱烈地在表演。

新興宮是本村居民陸續捐獻陸續整建,到現此時還在進行中。

我們車斗上這頂神轎跟其他車上的相仿,150斤重,那是要許多腳手才扛得行。

保甲路迎媽祖的時代,在風櫃嘴大崙頂,有很多居民一步步行,扁擔挑著點心,供應給眾人享用。

保甲路我們稱為小路,後來的點仔膠路就稱為大路。

內雙溪的士林,和萬里區共款,在民國40多年還是屬於台北縣,很親。

自從煤礦在民國70多年收起來,民國68年左右道路通了後,溪底村的少年人,陸續搬離,到基隆或是台北找工作。我們溪底村,比較是在山谷的頂頭,很多,跑到台北士林區。溪底村沒有工廠,那也是沒法度的事。到內雙溪請媽祖,神轎那麼多,又那麼重,人力少,只好繼續以汽車請。

不管是汽車還是步輾,只要有心,攏是迎媽祖。

慣習溪底村的鄉間生活,因此在外地工作,可是還是住在山裡。有車,就有腳。閒暇時,就利用田地種作。

較年輕的第三位先生則說:

溪底更往頂行的萬山礦業屬於士林紙廠,有天車直上風櫃嘴,再將煤礦送至內雙溪洗選。內雙溪也有煤礦。

溪底村,當年,可以分成兩個生活圈;新興宮以上,出入和購買是以士林區為主,因為走小路和搭五分車,一翻山就是士林;新興宮以下的居民,是以萬里市區為主。萬里市區不發達。

北28還沒開通前,走小路,田間,到士林溪和宮迎接媽祖,隊伍好長,從溪底的{紅壇},直到風櫃嘴的山巔。

民國64年我大嫂從士林內雙溪的萬溪嫁過來,是坐轎子從萬溪走小路被扛到溪底,我大嫂比較福態,扛轎的就辛苦。

細漢時到士林,行田間小路,再接礦坑車,是免費的,然後到內雙溪;下到萬里崁腳,則是行林,田間小路。

北28線公路是民國68年左右才開通。先是開通山谷對岸的,後來才是新興宮這邊。

對岸的路起初都是砂石地面,沒有鋪柏油,攏是礦坑的大卡車走。

我的家就在靈隱寺的上頭的古厝,有一座水池,很美。

生活圈靠近士林,可是學區在萬里國中,彼時,道路還沒通,每天單程,尤其是冬春天,要拿手電筒照路,行1個半小時的小路到山下的崁腳國小,再換公車到萬里。

萬里國中規定不能撐雨傘,落雨天,我們就偷偷藏在學校外頭,畢竟,穿雨衣在真湳的田間小路很不方便。

國小則是就讀溪底分校。我小一時,班上有60人,小六畢業,只剩35人,都搬出去了。

而我女兒則是溪底分校最後一屆,只有一人面對一個老師。

農業和礦業為主。靠近風櫃嘴的萬山煤礦。最多有ㄏ百個礦工。

我沒跟上那年代,為媽祖扛轎,眾人長列,親像是一條長索在小路延伸。

擎天崗有牛埔。最高有五百隻。那是兩三百年來的放牧。有人專責收費顧牛。沒耕田時節,就寄放到那裏。有幾隻沒牽回,就變成野牛。

靈隱寺上頭有一位ne kor,不知道還在不在?若是還在,就100歲了。只有他,就擁有一百頭。

牛是很溫馴的,除非是被激怒,很少鬥人。陽明山管理處因為有遊客被鬥而禁止放牛,那是不對的。因為牛吃草,才會生長出小草草原。這幾年,牛少了,吃草少了,草地逐漸縮小。強勢的菅芒逐漸取代。台灣的官方向來不注重地方文史的傳承,那是萬里溪底村,士林內雙溪和擎天崗的農牧文化。農家都懂得牛,知道它們的脾氣和需要被尊重。

新興宮是建於民國72年。民國72年之前,迎媽祖都是以新興宮和靈隱寺之間的那間民宅,類似內雙溪溪和宮,而被成為{紅壇}。在那裏舉辦。溪底的迎媽祖,在民國68年左右,大路還沒通之前,是沒有繞境的;只有到溪和宮請媽祖,來回就要去掉7個小時,而溪底村那麼寬,再繞境,一整天是無法完成的。而大路通後,來回只要兩個小時,就增加了繞境溪底。溪底繞境是循著山谷環繞,會經過崁腳,然後再爬升到對岸,再繞回新興國小。崁腳上頭的那一帶,是屬於大坪的範圍。大坪人口比溪底多。它們是農曆四月初四舉辦。也就是明天。就換他們到我們新興宮來請媽祖。

溪底,是萬里區每年第一個舉辦迎媽祖的。

當那位80歲大哥說到,日本人殖民統治後期禁止台灣人祭拜自己的神,要斷了香火,神情相當激動與有些不屑。彷彿看到了丹尼爾.雷文在"第七盞火中"的介紹文:

"七分枝燭台",永恆之火,在聖經的"出埃及記"和"利未記"裡說得很明白。這只純金打造的聖物,象徵永恆的應許,點在七分枝燭台最西邊分枝的那盞火,自摩西從埃及出走後,就一直燃燒不斷。

以及一段對白中描述的意味:

你知不知道,為什麼你外祖父對他在追尋的東西如此熱衷?因為他相信,那盞燈火還在繼續燃燒。他相信羅馬人未能把猶太人滅絕,就是因為羅馬王提多沒有熄滅那盞火,因為有人出賣了提多,用一盞平常的火將它取代了,然而真正的火苗被藏在一個安全的地方。....。

那樣東西,是比任何宗教神話都還要強而有力的歷史象徵。(時報2011年出版,許瓊瑩譯。)

對到府收書人來說,下一刻到哪裡收購二手書,就像未來的歷史一樣充滿不確定。本來預定接連下來三天若是在萬里區或是士林區附近收書,就會去看看萬里的大坪等三個地區的迎媽祖。果然,這幾天都是在台北大安區,桃園和新竹市區搜刮許多位愛書人所讓與的好書。就沒能去了。明年看看吧。農曆四月初三,那天從溪底到內雙溪之間的陽明山國家公園,白色的油桐花和金色的相思樹花開得很漂亮,草地裡偶而有野百合。台灣文化多元,這是另一個訊號,那就是台灣原始地主之一的阿美族等的豐年祭的季節又快到了,好期待,到府收書時能偶遇。

非常感謝之前讓我到府收書的溪底愛書人,還有這三位先生,以及溪底迎媽祖那天,給我指引的居民們。祝福他們平安喜樂,大家也是~~~

(民國105年2016年5月14日立立二手書店敬記)

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尊敬的和善熱情的先生,右邊是我的手

 

 

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