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2007/06/27

無產不如奴隸

伏妖

午飯時間,一個人找上了某間食店。本來只為享受幾分獨處的光境,然而八卦的心態總是與自己結怨,偏偏卻在細聽鄰坐幾位大哥的偉論,就是這樣便惹來這篇文章。

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2007/06/22

理性與宗教的思緒

mikale

由於筆者自小因受唯物歷史觀的哺育,所以對於宗教問題一直感到很疑惑﹕爲什麽如此愚蠢的教義﹐竟然是世界大多數所相信﹖本人對這個問題一直疑惑不解。

直到去年看過一本科普雜誌﹐雜誌的專題講信仰問題﹐以科學的角度提出幾個觀點: 1)大腦偏愛信仰﹔2)科學無法解釋存在問題﹔3)信奉宗教的人減少情緒的焦慮。

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2007/06/04

我的唯物主義世界觀

daixlin

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小時候,本人相信萬物有靈,走在山區的小路上,碰到一隻不認識的小狗,都有可能懷疑它是否是一個狗精,看到夥伴把小鳥不小心弄死了,就擔心會不會變成精怪來復仇。


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2007/06/04

Virtue and Beauty (My feeling after read by Francis Bacon)

Written by 無雙直傳 Amended by 伏妖

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Someone says: [Virtue is fairer far than beauty] but so many girls and women accept cosmetic surgery and face-lifting in modern times. So many people, prove to be accomplished, but not of great spirit and study rather beauty , than virtue.


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2007/06/04

生活討論:如何判斷什麼是正確

古勒比加
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如何判斷一件事情正確與否,他們之間是否存在著一定的標準呢?關於這一點,相信不少人曾經日夜想,但由於長期以來,苦無結果,到了最後,不得不對此放棄,把餘下的空間、時光,另作他圖。

筆者在過去,也一直在這一難題上,苦苦思量,可是,由於當時年紀尚輕,知識面及社會驗等過於狹隘。因此,最終還是落得一個失敗的下場。
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2007/06/04

GDP差距與經濟帝國主義

CheGuevara
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我國在經濟學問題上曾經出現過這樣的一個問題:「有一個學生在學習了勞動價值理論後﹐提出了一個問題﹐美國2億多人口創造了9萬億美元的GDP﹐而我們中國有13億人口﹐為甚麼GDP只有1萬億美元﹖」有一個經濟學教師試圖回答這個問題﹕「美國這9萬億美元GDP是產品和服務的價格﹐而不是價值。言下之意﹐美國創造的價值沒有這麼多。」但這位經濟學家最後評論道﹕「這樣的回答很奇怪﹐按過去的傳統理論﹐個別商品有時會低於價值﹐有時會高於價值﹐但在總體上﹐高低應會相互抵消﹐所以總價值應該等於總價格﹐9萬億美元怎麼會僅僅是價格﹖」
為甚麼國與國之間生產同一產品為什麼價格差距那麼大﹖我們必須先要明確,這個世界幾十年來的市場經濟並不是政府完全放開的自由市場經濟,市價的釐定因素是複雜的,政府的干預調控只是其中一種,並非由理想的市場經濟競爭決定。古典經濟學家經常用烏托邦的模型來論證自己的正確性,馬克思政治經濟學的歷史作用只是用於揭露古典經濟學其本身矛盾,現代社會來講其更有價值的地方其實在於剝削論。
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2007/06/04

儒家思想之人文精神

mikale

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儒家思想雖然博大精深、內容繁多,但是大致可以分爲兩個支流,以荀子爲主的外王學派和曾孟爲主的內聖學派。


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2007/06/04

兩套經濟學價值理論比較(下)

CK

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文章第一部份主要談及資本主義商品經濟中﹐商品在交換過程中出現的交換價值﹐並因為商品的生產目的旨在讓生產者在市場中與消費者進行交換(現代社會則是以金錢作為交換中介媒體而稱為交易)﹐所以商品的交換價值是物品作為商品的唯一屬性。然而﹐馬克思主義與現代主流經濟學者在價值概念上最重大的差異﹐物品本身的價值以及件物品的個人使用價值問題﹐該文則沒有提及。本人旨在探討物品本身的價值問題。


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2007/06/04

從龍圖騰到狼圖騰

karl
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所謂圖騰(Totem)是印第安語的音譯,意為「他的親族」。

原始人認為每個氏族都與某種動物、植物乃至物件有著親族關係,此物即被該氏族視作保護者或象徵,即圖騰。就是原始時代的人們把某種東西當作自己的保護神,相信它們能保護自己。

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2007/06/04

為什麼說物質決定意識?

不自由無宁死  

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唯物主義者認為物質決定意識,但是人類一直以來利用智慧發明了無數前所未有的工具,提出了無數前所未有的科學理論,這些工具、理論改變了人類生活,改變了物質世界。沒有人類意識,發明創造從何而來?人類意識不是在物質發展中占帶動者的地位嗎?

當然,沒有人類意識生產力不會被解放,物質財富和精神財富更無從談起,我們稱之為意識對物質的反作用。但是只靠意識就能帶動物質世界向前發展嗎?
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2007/06/04

中國的唯科學主義問題

mikale 

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法國實證哲學鼻祖 奧古斯特‧孔德(Auguste Comte)

不少中國人都愛說:「這件事不科學」來表達事情是錯誤的﹐這是很奇怪的現象﹐幾乎只有中國人才會這麽說﹐這種現象可稱之為「唯科學主義」。我們要談唯科學主義的問題之前,先搞清楚什麽是唯科學主義。簡單來說,假設宇宙是我們認識的全部,那麽宇宙中包括物質方面和精神層面的所有的一切,都可以靠科學來認識。


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2007/06/04

兩套經濟學價值理論比較(上)

CK
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價值概念﹐是西方主流經濟學者與馬克思主義者一直以來爭論不休的問題。爭議的原因源於大家對價值概念理解的差異﹐因而出現兩套截然不同的價值理論﹐亦由於這兩套價值理論的差異﹐所以西方主流經濟學者無法認同馬克思主義政治經濟學中的勞動價值理論與剩餘價值理論﹐繼而否認剩餘價值剝削的存在。
由於馬克思主義其中最重要的一環﹐就是建基在勞動價值理論與剩餘價值理論的政治經濟學﹐它是以政治經濟學角度解釋馬克思唯物歷史觀中所指出的歷史發展規律﹐以科學方法解釋資本主義社會發展的總過程﹐並解釋了資本主義社會因出現剩餘價值剝削﹐所導致的社會貧富兩極化﹐以及因社會兩極化所衍生出來的階級矛盾﹐最終導致資本主義社會崩盤。因此﹐當西方主流經濟學者因對價值概念不同的理解﹐繼而否定馬克思價值理論﹐以及建基在馬克思價值理論上的勞動價值理論與剩餘價值理論的時候﹐他們也會籍此否定了馬克思的歷史唯物觀﹐乃至否定資本主義社會有可能出現崩盤的危機。
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2007/06/04

馬克思﹑涂爾幹與韋伯理論簡介

無雙直傳
(主要撮要自:<古典社會學理論>,柯塞著 黃瑞祺、張維安譯)

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法國社會學家涂爾幹 (Emile Durkheim) 

馬克思理論簡介
馬克思認為,社會乃包涵相反力量的一種動態平衡,這些相反的力量由於其緊張及鬥爭,而產生會變遷。而社會衝突為歷史過程的核心。對馬克思來說,歷史的動力乃是人們在從自然獲取生活資料的共同鬥爭中,彼此之間所發生的關係。生產物質生活是歷史的基本條件,亦是人類社會發展的基本條件,而且當人類基本需求滿足之後,「遂導致新的需求─而這種新的需求的產生乃是第一次歷史行動。在滿足基本需求和次級需求的過程中,人們一旦離開了原始的,共產的發展階段之後,遂從事對抗性的合作。一旦某種分工在人類社會中出現,就會導致對立階級的形成,這些階級成為歷史舞台上的主要角色。


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2007/06/04

資本主義的精神缺陷

CheGuevara
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筆者推薦看一部書《熵:一種新的世界觀》﹐此書從能量消耗角度,直指亞當斯密與洛克等奠基的古典/新自由主義的根本缺陷。在資本主義社會﹐理性與私慾是資本主義的兩大精神支柱。前者被尼采預言崩潰並已經在二次世界大戰、60年代實現。到了今天理性依然未能重建,並必將面臨下一輪大崩潰。批判「資本主義對人性的異化」也是西方馬克思主義研究者的拿手好戲之一。 後者必將在一輪又一輪能源、環境危機中崩潰。

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2007/06/04

代議民主的反思

key

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這幾年香港民主的呼聲衝上雲霄﹐一時間追求民主變成了不少香港人的政治訴求。然而﹐何謂民主呢﹖怎樣的選舉才能體現民主呢﹖代議民主的精神是甚麼呢﹖究竟議員有否責任反應選民們的意願?或曰:究竟議員有否責任在每一個時段,每一個情況也如實反映選民們的意願?


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2007/06/04

試論國民黨失敗的原因

古勒比加

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在五十多年前,當時的共產黨人數不過是約一百二十万人,之於國民黨軍隊則超過四百二十万,並且還有美國的幫助,不過共軍卻在"絕對的劣勢"之下,創造了軍事上一次令人驚訝的奇蹟,居然擊敗國軍,將他們逐出大陸,令到無數的民國支持者大跌眼鏡.


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2007/06/04

「文史哲」應三合為一

tonycat

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  世間事物看似互不相關,但事物間必定存在了肉眼不能察看,只存在於事物本質的關連。因為這些關連,引致矛盾的出現,從而引致事物的演進、變化。任何意圖把事物的關連斬斷,最終必導致事物發的停止、以致覆忘。
  而不同國家、民族的文化、歷史及哲學,更擁有緊密的關係,缺乏任何一者,其餘二者皆不可能發展。這些道理也在歷史中顯現。


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2007/06/04

也談左派和右派的由來

李若浮

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左派和右派的由來有兩種說法。一個是1879的法國製憲會議,另外一個是塞納河左岸的知識份子。


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2007/06/04

共產主義的幽靈是什麼意思?

李若浮
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1848年,馬克思在共產黨的第一份綱領文件《共產黨宣言》中這樣宣佈:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩。」

這些年來,在網上遇到不少一知半解的反共份子,他們總是喜歡拿這段文字做文章。最近法輪功更加發明了一個名詞叫「共產邪靈」,甚至言之鑿鑿的說共產幽靈真的存在,開天眼就能看見,真是「o騎呢」到爆。
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2007/06/04

馬克思主義筆記﹕共產主義基礎

一、歷史唯物主義
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關鍵詞:社會發展動力,人民創造歷史
生產指人們為滿足自身需要,利用勞動資料作用於勞動對象,制造出產品的活動。勞動資料是生產過程中配合勞動使用的資料,主要是生產工具。勞動對象是生產過程中被加工的東西。生產包括物質生產、精神生產和勞動力生產。生產力就是生產的能力,是人類改造物質世界的能力。生產力由勞動力、勞動資料和勞動對象三大要素構成﹐其中勞動力是主導要素﹐勞動資料和勞動對象則統稱為生產資料。生產關係指人們在生產過程中結成的社會關系,是勞動者與生產資料相結合的社會形式。生產關系的內容包括:生產資料歸誰所有﹑在生產過程中人們的地位和相互關系如何﹑勞動產品如何分配﹐其中生產資料歸誰所有占主導地位。


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2007/06/04

試探西式思維的一點缺陷

mikale


著名漢學家李約瑟(Joseph. Needham﹐1900-1995)曾給我們帶來一個巨大的問號,也就是著名的李約瑟難題:中國為什麼沒有發展出近代科技?


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2007/06/04

文化的力量

mikale

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文化具有無窮的魅力,任何事物都逃脫不了它的魅力﹐於是各種事物就具備了文化的要素。往往越是想逃脫文化的﹐越逃脫不了﹐大眾文化尤其如此﹐於是我們有企業文化﹑校園文化﹑家庭文化﹑民族文化﹑儒家文化﹑道家文化等等文化。


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2007/06/04

左翼思維的合理性

mikale

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不理解産生錯誤的認識,錯誤的認識導致誤解,雖然隨著科技和媒體的發達﹐人們的交流日益劇增,然而在左翼思維日益邊緣化的今天,卻是越來越多人對左翼思維産生誤解。


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2007/06/04

民主觀點小綜合

星光

 

1.民主與民主制度
民主制度是爲實現民主而建立起來的制度。民主是人類的共同追求,民主制度則不盡相同。目前的民主制度主要有西方民主制度、社會主義民主制度和伊斯蘭民主制度等。美國的民主制度屬于西方民主制度,但不是西方民主制度的全部,更不是民主制度的全部。拒絕美國的民主制度和西方民主制度不等同于拒絕民主制度,不等同于拒絕民主。

2.民主的內容和目的
民主主要是民衆對國家人員組成和決策的監督與控制。民主和民主制度都只是工具。民主制度的目的是實現民主,民主的目的是使國家實現民衆的利益。選舉並非民主的全部。一切有利于實現民衆利益的行爲和制度都是民主的內容,例如近年來政府職能的不斷規範。監督的形式是多種多樣的,包括政府內部監督、政黨監督和輿論監督等。


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2007/06/04

評【國軍抗日不力的真實原因】

J-10A


在討論國軍抗日的情況前,有必要先界定清楚何謂國軍,再說他們抗日是否不力。

廣義來講,所有參與抗日作戰的中國軍隊,原則上是受當時國民政府中央軍事委員會統一指揮的,都是國軍──國民政府軍,如由紅軍主力改編的八路軍,全名是國民革命軍第八路軍;所以你能說國軍抗日不力嗎?不能,因為抗戰爆發後,中國軍隊的第一次完全掌握戰場主動的平型關戰役,就是由國民革命軍第八路軍打响的。

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2007/06/04

Why Chinese eat dogs?

writing by無雙直傳 amending by伏妖

Why Chinese eat dogs? Are they cruel, brutal and merciless?

Of course not, the answer may be surpriseing to you because it comes from biogeography. In biogeography, species do not distribute equally and not all animals can be domesticationed. Around 10,000 B.C., ancient Chinese domesticated dogs and about 8,000 B.C. domesticated Pigs. So, the dogs and pigs were the main sources of protein for ancient Chinese. Not only China, Polynesia and Aztec Mexico also bred dogs for food. However, regular dog eating has been a last resort of meat-deprived human societies: the Aztecs had no other domestic mammal, and the Polynesians and ancient Chinese had only pigs and dogs(1). When Chinese ate dogs to obtain protein longer and longer, the societal behavior transferred to cultural behavior. Hence, I deduce why Chinese like to eat games (野味 ) because it was lack of protein supply in the past, so ancient Chinese needed to hunt games for food. Similar toly eating dogs, eating games became cultural behavior until modern China.

(1)JARED DIAMOND Vintage 2005


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2007/06/04

現代經濟學的幾個問題

CK

一直以來﹐筆者對經濟學理論一直充滿著疑問﹐而經濟學理論本身似乎充滿著各種理論缺陷。或許﹐從經濟學之父阿當‧史密斯(Adam Smith)開始﹐經濟學的假定就出現了錯誤。大部份社會科學理論都有假定﹐而經濟學的一切就建基在兩個假定﹕
1)人是欲無止境的(unlimited wants)
2)人是理性人(rational man)

現代經濟學大都建基在這兩個假定下﹐經濟學又指出世界的資源是有限的﹐所以才會有所供求。然而﹐若人一定不是理性人﹐而整盤經濟學卻無法使用科學方法去驗證「人是欲無止境」這個假設。

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2007/06/04

淺談剝削的定義

CK

香港社會一直存在一種奇怪的現象﹐或許是基於種種因素﹐一些人總是對左翼思潮存在抗拒情緒﹐甚至聞左色變。不少人往往在缺乏初步理解的情況下﹐便對左翼思潮及其社會科學理論產生反感﹐甚至先入為主地持否定態度。 

近日論壇牽起一輪經濟學討論的熱潮﹐有不少網友就資本主義社會中的剝削現象進行討論﹐亦有人質疑馬克思主義中的剩餘價值學說是否成立。本文旨在解釋馬克思勞動價值學說和剩餘價值學說的一些概念﹐並解釋剝削的定義。

馬克思剩餘價值學說所談的剝削﹐是在生產關係中﹐其中一方無償地佔據了另一方的全部或部份勞動價值。理論主要針對資本家在符合資本主義社會法規的情況下﹐對工人所進行的經濟剝削。至於使用武力或其他形式強逼別人進行勞動﹐或以非法形式無償地佔據了另一人的全部或部份勞動價值﹐則屬超經濟剝削﹐並非馬克思剩餘價值學說的焦點。

要了解馬克思剩餘價值學說﹐必先了解它對商品﹑價值以及勞動的定義。

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2007/06/04

對資本主義的反思

古勒比加


在1989年和1991年,當東歐各國的社會主義政府紛紛因各種原因倒台,返回資本主義的道路上,右派人士為此大聲歡呼地說:「這是資本主義的勝利.」更有什者說:「資本主義將會是人類最『美好』,亦是人類『最終』的社會形態.」

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2007/06/04

資本主義和泛消費主義

Rugal
自古以來「消費」都只是一個很簡單的交換行為﹐就是人們用金錢購買衣服和食物等維持生命。甚至在資本主義發展初期﹐消費完全出自維持生命所需﹐純粹是一個物質層面的活動。

但時至今時今日﹐消費行為已不再是單單維持生理所需這麼簡單了﹗在現今的資本主義社會中﹐資本家為賺取更多的金錢進行再生產﹐千方百計挑起人們的消費的慾望﹐務求令人類的消費行為由一個單純的物質行為推展為一項精神行為。在資本主義社會中﹐消費已經不只是一種滿足物質需求那麼簡單的交換關係。

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