本部落公告

今日推出新文章﹕
<紮鐵工潮見左派困局>
<一國兩制下香港的歷史定位 >
2007/06/04

兩套經濟學價值理論比較(下)

CK

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文章第一部份主要談及資本主義商品經濟中﹐商品在交換過程中出現的交換價值﹐並因為商品的生產目的旨在讓生產者在市場中與消費者進行交換(現代社會則是以金錢作為交換中介媒體而稱為交易)﹐所以商品的交換價值是物品作為商品的唯一屬性。然而﹐馬克思主義與現代主流經濟學者在價值概念上最重大的差異﹐物品本身的價值以及件物品的個人使用價值問題﹐該文則沒有提及。本人旨在探討物品本身的價值問題。


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2007/06/04

從龍圖騰到狼圖騰

karl
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所謂圖騰(Totem)是印第安語的音譯,意為「他的親族」。

原始人認為每個氏族都與某種動物、植物乃至物件有著親族關係,此物即被該氏族視作保護者或象徵,即圖騰。就是原始時代的人們把某種東西當作自己的保護神,相信它們能保護自己。

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2007/06/04

香港政制爭拗的根源

包容天地
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香港現時的民主理念基本上是從西方的民主模式搬移過來的,所以,要討論香港民主政制的發展就必須先分析西方的民主模式。
西方資本主義民主的歷史是在西方各國共產黨人在為人民民主的鬥爭中開始的,資本主義的統治者被迫接受人民的社會主義的素求..所以,對於今時今日西方民主的現狀,可從三面睇:
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2007/06/04

為什麼說物質決定意識?

不自由無宁死  

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唯物主義者認為物質決定意識,但是人類一直以來利用智慧發明了無數前所未有的工具,提出了無數前所未有的科學理論,這些工具、理論改變了人類生活,改變了物質世界。沒有人類意識,發明創造從何而來?人類意識不是在物質發展中占帶動者的地位嗎?

當然,沒有人類意識生產力不會被解放,物質財富和精神財富更無從談起,我們稱之為意識對物質的反作用。但是只靠意識就能帶動物質世界向前發展嗎?
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2007/06/04

中國的唯科學主義問題

mikale 

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法國實證哲學鼻祖 奧古斯特‧孔德(Auguste Comte)

不少中國人都愛說:「這件事不科學」來表達事情是錯誤的﹐這是很奇怪的現象﹐幾乎只有中國人才會這麽說﹐這種現象可稱之為「唯科學主義」。我們要談唯科學主義的問題之前,先搞清楚什麽是唯科學主義。簡單來說,假設宇宙是我們認識的全部,那麽宇宙中包括物質方面和精神層面的所有的一切,都可以靠科學來認識。


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2007/06/04

兩套經濟學價值理論比較(上)

CK
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價值概念﹐是西方主流經濟學者與馬克思主義者一直以來爭論不休的問題。爭議的原因源於大家對價值概念理解的差異﹐因而出現兩套截然不同的價值理論﹐亦由於這兩套價值理論的差異﹐所以西方主流經濟學者無法認同馬克思主義政治經濟學中的勞動價值理論與剩餘價值理論﹐繼而否認剩餘價值剝削的存在。
由於馬克思主義其中最重要的一環﹐就是建基在勞動價值理論與剩餘價值理論的政治經濟學﹐它是以政治經濟學角度解釋馬克思唯物歷史觀中所指出的歷史發展規律﹐以科學方法解釋資本主義社會發展的總過程﹐並解釋了資本主義社會因出現剩餘價值剝削﹐所導致的社會貧富兩極化﹐以及因社會兩極化所衍生出來的階級矛盾﹐最終導致資本主義社會崩盤。因此﹐當西方主流經濟學者因對價值概念不同的理解﹐繼而否定馬克思價值理論﹐以及建基在馬克思價值理論上的勞動價值理論與剩餘價值理論的時候﹐他們也會籍此否定了馬克思的歷史唯物觀﹐乃至否定資本主義社會有可能出現崩盤的危機。
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2007/06/04

馬克思﹑涂爾幹與韋伯理論簡介

無雙直傳
(主要撮要自:<古典社會學理論>,柯塞著 黃瑞祺、張維安譯)

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法國社會學家涂爾幹 (Emile Durkheim) 

馬克思理論簡介
馬克思認為,社會乃包涵相反力量的一種動態平衡,這些相反的力量由於其緊張及鬥爭,而產生會變遷。而社會衝突為歷史過程的核心。對馬克思來說,歷史的動力乃是人們在從自然獲取生活資料的共同鬥爭中,彼此之間所發生的關係。生產物質生活是歷史的基本條件,亦是人類社會發展的基本條件,而且當人類基本需求滿足之後,「遂導致新的需求─而這種新的需求的產生乃是第一次歷史行動。在滿足基本需求和次級需求的過程中,人們一旦離開了原始的,共產的發展階段之後,遂從事對抗性的合作。一旦某種分工在人類社會中出現,就會導致對立階級的形成,這些階級成為歷史舞台上的主要角色。


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2007/06/04

對中國的偏執

Key原作﹑Karl整理
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從新文化運動到現在,中國就不斷產生一批批偏執狂,有的本著滿腔為國為民的熱誠、有的懷著月亮是外國的圓的看法、有的抱著有奶才是娘的心態。他們熱衷於對中國的古今各種情況加以剖析及批判,其中有一針見血者,不過也不乏糊稀泥的人和以訛傳訛者。諸多討論中,以下幾個辯題最為烈:
月亮是外國圓的偏執
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2007/06/04

資本主義的精神缺陷

CheGuevara
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筆者推薦看一部書《熵:一種新的世界觀》﹐此書從能量消耗角度,直指亞當斯密與洛克等奠基的古典/新自由主義的根本缺陷。在資本主義社會﹐理性與私慾是資本主義的兩大精神支柱。前者被尼采預言崩潰並已經在二次世界大戰、60年代實現。到了今天理性依然未能重建,並必將面臨下一輪大崩潰。批判「資本主義對人性的異化」也是西方馬克思主義研究者的拿手好戲之一。 後者必將在一輪又一輪能源、環境危機中崩潰。

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2007/06/04

淺談香港的左右劃分法

浪漫風情
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現今對左、右派劃分可以有很多種說法,單看一個國家(尤指歐美此等資本主義國家)內部的黨派理念,大概有這兩種基本看法去劃分:

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2007/06/04

中國比西方更加司法獨立

汪圖
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香港有不少市民,特別是民主派的法律界人士,鼓吹和迷信西方式的司法獨立。司法獨立最重要的原則,是於審理案件不受行政機關影響,及其任命不受行政干擾。 然而,當今世上並無完全獨立的司法機構。但憲制比較下,中國比西方更司法獨立。我們先審閱西方的情況。

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2007/06/04

代議民主的反思

key

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這幾年香港民主的呼聲衝上雲霄﹐一時間追求民主變成了不少香港人的政治訴求。然而﹐何謂民主呢﹖怎樣的選舉才能體現民主呢﹖代議民主的精神是甚麼呢﹖究竟議員有否責任反應選民們的意願?或曰:究竟議員有否責任在每一個時段,每一個情況也如實反映選民們的意願?


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2007/06/04

從墨家的非攻到美國的單邊政策

Karl

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最近,劉德華主演的電影「墨攻」上映後,掀起了坊間一陣研究墨學的潮流。兩千年前的學說,有什麼吸引人的地方呢?到底是和「孫子兵法」一樣,被軍事界和商界視為珍寶,隆而重之的研究和應用?還是棄之如敝屣呢?遠古時墨家所追求的價值觀和那時的「國際」形勢到了現在是否已經全部改變了呢?


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2007/06/04

試論國民黨失敗的原因

古勒比加

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在五十多年前,當時的共產黨人數不過是約一百二十万人,之於國民黨軍隊則超過四百二十万,並且還有美國的幫助,不過共軍卻在"絕對的劣勢"之下,創造了軍事上一次令人驚訝的奇蹟,居然擊敗國軍,將他們逐出大陸,令到無數的民國支持者大跌眼鏡.


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2007/06/04

「積極不干預政策」與「大市場小政府」都應棄用

包容天地

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十月份特首曾蔭權在面對記者提問時﹐指出政府已多年棄用「積極不干預政策」一詞﹐而是改為堅持[大市場小政府]原則﹐一時間議論四起。隨後特首解釋棄用「積極不干預政策」原因是該詞語意曖昧﹐[大市場小政府]原則更能反映政府堅持自由市場經濟法則。只不過﹐從香港長遠經濟發展方向來看﹐「積極不干預政策」與[大市場小政府]﹐都有不妥之處﹐都應棄用。


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2007/06/04

評解放軍潛艇跟蹤美航艦浮升事件

J-10A

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2006年十月底一艘宋級一艘柴電潛艇上月底罕有地在西太平洋深海水域,突破美方反潛偵察,赫然浮現在小鷹號航母八公圍處近距離威懾,足以用潛射反艦導彈或魚雷襲擊航空母艦。無可否認﹐這一次是一件非常耐人尋味的事。


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2007/06/04

「文史哲」應三合為一

tonycat

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  世間事物看似互不相關,但事物間必定存在了肉眼不能察看,只存在於事物本質的關連。因為這些關連,引致矛盾的出現,從而引致事物的演進、變化。任何意圖把事物的關連斬斷,最終必導致事物發的停止、以致覆忘。
  而不同國家、民族的文化、歷史及哲學,更擁有緊密的關係,缺乏任何一者,其餘二者皆不可能發展。這些道理也在歷史中顯現。


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2007/06/04

馬克思主義中國化淺探

CK
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馬克思主義中國化﹐是我國依國情發展社會主義的重大課題﹐只有正確地繼承和發展進行馬克思列寧主義的理論創新﹐才能走出中國特色社會主義的道路。然而在較早前的改革開放第三次大辯論中﹐部份人對我國經濟發展問題和改革開放進行反思。不過﹐有部份言論卻認為現時我國主導思想乖離馬克思主義的理論原理﹐或者放棄毛澤東思想﹐這種說法明顯是站不住腳的。

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2007/06/04

也談左派和右派的由來

李若浮

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左派和右派的由來有兩種說法。一個是1879的法國製憲會議,另外一個是塞納河左岸的知識份子。


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2007/06/04

物質的說服

Key

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來自台灣的知識份子,以偏狹看中國,差之毫釐,謬之千里。

龍小姐這樣的一個笑話,在香港頗為吃香,可見香港人確實生活壓巨大,亟需要調劑減壓。


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2007/06/04

面對國家的海洋戰略, 民間保釣的路應如何走?

J-10A

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陳毓祥先生之死, 不覺十年, 感慨良多!

上次成功登上釣魚島是2004年, 由七名內地青年組成的突擊隊搶灘成功; 而最先發起民間力量保釣的港台人士, 自1996年登釣成功後一直再沒有成功過. 十年過去, 當年港台聯合的保釣力量, 在先生離世後只有片刻光輝, 實在令人惋惜.


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2007/06/04

評施政報告的教育政策

無期徒刑

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今年特首的施政報告出奇的薄﹐所提出的措施亦不多﹐因此報告內提出幼稚園學券制和資優教育計劃﹐便最受外界關注。然而﹐幼稚園的資助和學券制能帶來什麼好處?資優教育能收到什麼成效?相信這是外界最關心的事情。


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2007/06/04

陳毓祥犧牲十年追思

無雙直傳 2006年9月25日
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不知是機緣,還是巧合,今晚孔明出席了追思會,悼念了陳毓祥。

搬了新家,想把跟了我多年的孔明畫像砌圖,裝上畫框掛在牆上,因此,今早就帶着畫像到公司鄰近的裝裱公司配畫框。回到公司看報,才知道今天晚上有陳毓祥為保釣犧牲十年的追思會,十年了,怎麽能不去追悼故人。

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2007/06/04

湖南遊記﹕看農村發展

J-10A
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九月初我到了內地農村, 不過不是考察, 而是「探親」。 跟上次到我女友家作客相隔緊兩年, 變化郤不少. 我女友的村子在湖南省永州市寧遠縣境, 位處湘西南, 距粵北連州市只2小時車程, 是傳統的貧困地區。
先談談縣城的變化. 兩年前第一次到寧遠時, 全個縣城沒有一枝交通燈, 只有一條公車線路, 公車車身上斑斑鏽漬, 不知是從那裡買回來的舊車, 街上最多的是三輪摩托, 兩塊錢, 縣城內任縱橫。 今次回去不一樣了, 交通燈有了, 公車換了全新的廈門金龍, 坐三輪摩托要三塊錢了。 市容方面, 感覺也乾淨了, 街道上再沒有垃圾堆了, 上次在街上閒逛, 手中握著空的康師父冰紅茶膠瓶, 幾次有人主動上前要取, 今次可沒有了。 市場旁邊的街道開了幾間服裝連鎖店, 網吧林立, 也開了一個大商場, 縣裡第一間超市, 美式炸雞漢堡包(不是KFC)也有了。 女友說, 以前全縣城只有一間百貨公司, 貨品選擇少而且貴, 現在多開了幾間, 之前唯一的那間百貨公司現在很少人光顧了。

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2007/06/04

從社會主義理論看文化大革命

tonycat
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  文革結束至今,有四十年的歷史。而文革造成的破壞,以及對國家發展造成的影響,更是難以估計。

  也許人們會將文革的產生,說成是共產黨的責任。有些人更說得好像共產主義一但消失了,文革不會出現。但事實真的如此嗎?如果共產黨消失了,文革真的不會出現嗎?
  在馬克思主義理論中,十分強調「客觀物質轉變不以個人的主觀意志作轉移」。那就是說,沒有一定的客觀因素,個人不能影響事物演進的路向。就像無論你用什麼方法說一塊生牛肉熟了,牛肉依舊不會熟。

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2007/06/04

淺評施政報告

柯汗
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今天特首曾蔭權先生發表他在任內的最後一份施政報告,然而報告裡面的一些議題,早已被媒體們煲得不可以再爛了。反而本人關注的議題, 就是特首會否為最低工資進行立法; 可惜結果令人深感遺憾: 「現階段不立法, 議題先由政, 勞, 資三方協商, 若兩年內沒結果才立法」(第34項), 這樣亦顯示了現時的政府仍然向商界讓步, 沒有為勞工的根本權益挺身而出的勇氣!

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2007/06/04

開徵消費稅的政治失算

CK

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政府在提出開徵消費稅的諮詢後﹐社會各界乃至各個政治團體都提出反對的意見﹐反對理由十分之多。商界認為香港經濟尚未完全復甦﹐開徵消費稅打擊消費意欲﹐因而拖慢香港經濟的復甦步伐﹔不少學者批評消費稅破壞政府一直奉行的簡單低稅原則﹐有學者則認為違反基本法規定公共財政的量入為出原則﹐亦有意見指出消費稅屬累退稅制﹐莫視稅制公平﹔旅遊業界認為消費稅破壞香港購物天堂意願﹐減低旅客來港旅遊的誘因。在反對聲音接近一面倒的情況下﹐屬親政府陣營的自由黨帶頭反對﹐更比泛民主派早一步發起了反對消費稅遊行﹐連被泛民主派多次抨擊為保皇黨的民建聯也加入反對行列﹔傳媒輿論一致反對消費稅﹐特區政府民意因建議開徵消費稅而下跌﹐財政司司長唐英年首當其衝﹐連帶特首曾蔭權民望也有所下滑。


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2007/06/04

贊成消費稅--基於公平之道

Karl 

 

贊成商品及服務稅(GST﹐簡稱消費稅),是一個得罪人的主張,而且得罪的是大部份的人。這是個犯香港人大不諱的主張,誰贊成誰被千夫所指、萬人唾罵。香港的所有政黨都知道這一點,所以全部政黨都反對。哪個政黨敢跟選票對著幹?全部政黨都反對,那議案是鐵定通不過立法會的了。但是,不是全部政黨都反對的議案,就不是好的議案。提倡消費稅,就是一個好的議案。


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2007/06/04

共產主義的幽靈是什麼意思?

李若浮
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1848年,馬克思在共產黨的第一份綱領文件《共產黨宣言》中這樣宣佈:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩。」

這些年來,在網上遇到不少一知半解的反共份子,他們總是喜歡拿這段文字做文章。最近法輪功更加發明了一個名詞叫「共產邪靈」,甚至言之鑿鑿的說共產幽靈真的存在,開天眼就能看見,真是「o騎呢」到爆。
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2007/06/04

馬克思主義筆記﹕共產主義基礎

一、歷史唯物主義
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關鍵詞:社會發展動力,人民創造歷史
生產指人們為滿足自身需要,利用勞動資料作用於勞動對象,制造出產品的活動。勞動資料是生產過程中配合勞動使用的資料,主要是生產工具。勞動對象是生產過程中被加工的東西。生產包括物質生產、精神生產和勞動力生產。生產力就是生產的能力,是人類改造物質世界的能力。生產力由勞動力、勞動資料和勞動對象三大要素構成﹐其中勞動力是主導要素﹐勞動資料和勞動對象則統稱為生產資料。生產關係指人們在生產過程中結成的社會關系,是勞動者與生產資料相結合的社會形式。生產關系的內容包括:生產資料歸誰所有﹑在生產過程中人們的地位和相互關系如何﹑勞動產品如何分配﹐其中生產資料歸誰所有占主導地位。


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