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歷史教學的研究訊息交流網站
2010/02/09

《許倬雲談話錄》

許倬雲/口述,李懷宇/撰寫廣西師範大學出版社/出版 

許倬雲為台灣知名學者,身懷殘疾,一生輾轉變動,卻在美國獲得了很高的榮譽。本書為許倬雲口述,從無錫世家許家談起,隨抗戰軍遷徙不斷,雜讀群書,勝利後受教輔仁中學,入台大歷史系,後赴芝加哥大學,積極參與民權運動,回台未久又赴任匹茨堡大學教授至今,其間與文化大家切磋學問,構建思想體系,心繫台灣起飛,關注大陸改革,推動兩岸高等研究院。全書上半部探索歷史變幻與價值重建,思考中國轉舵與世界融合。下半冊從訪問者角度,雜記談話因緣。饒有意思的是其犀利論人,從錢穆、傅斯年,談到陳寅恪、張恨水等,在他眼中,錢鍾書沒有思想,胡適開風氣不為師;余光中文章和詩都放不開。但假如將來中國文學史上要記台灣一段,只挑一個人,就該挑他。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051303+112010020700291,00.html

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2010/02/06

陳國公主墓 貴族厚葬經典

契丹人相信「靈魂不滅」,相當重視死後的世界,也因此契丹貴族喜愛厚葬,可以彰顯他們的身分地位。從冠帽、瓔珞、腰帶、環珮等,全身穿戴金銀珠寶,大量金銀、玉石、琥珀、瑪瑙、玻璃、陶瓷等珍貴質材製作的日用器皿陳列滿室的墓葬文物,不僅可以反映出契丹人的生活事物、對生死和靈魂的看法,也彰顯了工藝和與周邊民族交流的情況。

     契丹人的宗教觀反映在墓葬文化上,由於契丹貴族盛行厚葬,遼代墓地成了盜墓者覬覦的對象。陳國公主墓是其中的幸運者,是目前出土文物最多,保存最完整的遼代墓葬。一九八五年發現,翌年發掘,是遼代中期典型的貴族墓葬,在遼代文化的研究上相當重要。

     陳國公主是遼景宗第二子秦晉國王耶律隆慶(西元九七三至一○一六年)之女,駙馬蕭紹矩則是遼聖宗仁德皇后之兄、泰寧軍節度使,追贈檢校太師。公主死時才十八歲,駙馬蕭紹矩在公主之前去世,年約卅歲。駙馬初葬,公主而後也葬於此墓。

     陳國公主墓是一座中型磚砌多室壁畫墓,全墓由墓道、天井、前室、東西耳室和主室共六部組成。主室為圓形,墓道呈階梯狀斜坡式,墓道兩側有對稱的侍從牽馬彩繪壁畫。墓葬主室內有磚砌長方形屍床,兩具骨骸並列其上,公主與駙馬穿有銀絲網衣、鎏金銀冠、金面具、鎏金銀靴等契丹特有的金銀殯葬服飾,墓中出土了大量金銀器、木器、陶瓷器、玻璃器、馬具等文物,其中不少珍品都在這次「黃金旺族」展出。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020600370,00.html



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2010/02/03

西安漢墓 驚見千軍裸體戰俑

考古人員發掘一排排赤身裸體陶俑時,驚覺這些在漢景帝陽陵常見裸體陶俑,竟然也出現在西安南郊,專家經多方求證確認,大墓主人為西漢宣帝時重臣,封富平侯的大司馬衛將軍張安世。

     《重慶晚報》報導,負責鳳棲原西漢家族墓葬群發掘領隊、省考古研究院副院長張仲立表示,這些陶俑與漢陽陵陶俑相似,約60公分高。雖然陶俑都赤身裸體沒有胳膊,但胳膊處有留孔,坑內還發現盔甲殘片,可見這些陶俑原先都穿有各種各樣衣服。坑內也出土大量兵器銅鏃、刀、箭等,還有罕見6金6銅青銅鍾,以及做飯用的陶釜。

     駟馬一車 皇帝御賜

     考古專家史全平指出,墓坑有「駟馬一車」兩駕,極其珍貴,當時以真的馬車陪葬,遺跡十分完整,可以看出當年的華麗。車的豪華裝飾、漆皮、華蓋、青銅構件等物件,都具有帝王身分。考古專家推測,駟馬一車應該為皇帝御賜。

     千軍戰俑 無一相同

     史全平說,千軍戰俑有陶俑、木俑,數以萬計陶俑雖散在坑內,卻個個精神抖擻,面部清晰,濃眉紅唇,還有著各種髮式,找不到相同的臉。

     墓園祠堂還發現「長樂未央」的瓦當,這種皇家才用的瓦當,可見墓主人尊貴的身分,應為御賜之物。墓室內雖沒有墓誌銘,但丁岩指出,這個時期並沒有墓誌銘,經多方資料證實該墓葬為張安世之墓。

     陪葬坑內發現多枚軍隊印章,最重要一枚特殊的大型銅印,上面僅刻著一個字「張」,4×7公分大的印章十分少見。

     史書記載,張安世是西漢重臣,字子儒,杜陵(今陝西西安東南)人。以父蔭任為郎。漢武帝時,因其記憶力強,擢為尚書令;漢昭帝即位,以輔佐有功封富平侯。張安世為官廉潔,曾舉薦一人為官,該人向其道謝,張安世說舉賢達能乃公事,豈能私謝便與之絕交。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020300440,00.html



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2010/02/03

康熙與路易十四交流 故宮展盡現

康熙帝與路易十四兩位素昧平生的帝王間究竟有何關連?故宮將在明年建國百年十月院慶大展,推出「康熙帝與路易十四王」(暫定),敘述這兩位治國有方、同時精通藝術文化的偉大君主。

     三百多年前,中法之間並無船隻直接往來,但兩位統治東西大國的君主,滿懷了解對方文明的強烈願望,開啟兩國交流的大門。中法宮廷內珍藏的貿易瓷、琺瑯與漆器等文物,就是最好證明。

     為了這檔交流展,故宮院長周功鑫上個月底率團親赴法國凡爾賽宮、居美博物館等處參訪,討論借展事宜。目前已知展品除了故宮珍藏,凡爾賽宮將借展路易十四等時期的人物畫像、居美博物館出借貿易瓷等,另擬向北京故宮借展康熙帝坐像等圖像。

     康熙在位時的文功武赫,開啟清初盛世,他不僅統治國家有方,更遍讀聖賢經傳,是學識最淵博的清朝帝王。而素有「太陽王」美稱的路易十四,被形容是「偉大時代」,在經濟、軍事和科學研究,均立下歐洲君主專制典範。

     故宮院長周功鑫表示,身居雄偉紫禁城內的康熙,和住在輝煌凡爾賽宮裡的路易十四,兩人雖沒有直接面對面,卻有許多相同點。「他們幾乎處在同一個時代,同樣是幼年繼位,統治時間又長,也都是具雄才大略的君王,領導國家邁向強盛,本身也是藝文的愛好者。」

     周功鑫指出,兩國間的交流橋樑,就是耶穌會教士,耶穌會教士身兼傳教、學習文化新知和傳遞兩國君主訊息等任務。十七世紀中期,中國瓷器在海外地區仍被視為罕見的珍玩,只有凡爾賽宮,才有機會收藏陳列。當時,凡爾賽宮有中國製的家具、瓷器、花瓶和漆器等擺飾。一六七○年,路易十四甚至還模仿中國建築,建造特里亞農宮,被稱為「中國宮」。路易十四本人也曾扮成中國人參加凡爾賽宮舞會,可見路易十四對中國文化的孺慕之情。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020300426,00.html



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2010/01/30

學測社會 結合時事重整合

大學學測社會考科今年考題結合時事及社會發展趨勢,包括八八風災越域引水問題、美牛爭議、哥本哈根會議、新流感等都入題。補教業者認為,考題四平八穩,重整合融貫。

試考生表示,公民科雖取材多自新聞時事,但若有紮實課內基礎,正確答題非難事;歷史科要閱讀史料才能作答,考的是運用背景知識結合資料的判斷能力;地理科強調融會貫通,讀圖表的能力非常重要。

試考生認為,試題偏易,有利於自然組考生;命題特點為回歸基本功,重視思考但不希望學生死背。

協助審題的高中教師表示,地理科試題難易適中,具有鑑別度,以高一自然與人文地理課程為主,高二區域地理課程為輔;以圖、表、詩、地圖、照片等形式呈現地理現象,考生要會判讀這些資料取得答案,24題中14題與圖表有關,地理景觀照片數量多於往年。

協助審題的教師認為,歷史科試題簡單偏易,分布平均,選材範圍符合九五課綱精神,學生只要熟悉課綱精神,拿高分應不困難。公民科取材平均涵蓋各冊,題目有簡易,也有中等難度及需要高層次思考的問題,大致能從簡單到難,符合考生心理。

補教業老師許法羽指出,社會考科公民考題多結合時事或社會現象命題,例如「美國牛」、「H1N1」,連「豬血糕引人噁心」都入題,趨向整合性。其中經濟學極易,法律學頗難,公民部分要全答對不易。

地理老師李威立分析,地理科試題難易適中,對程度好的學生無法拉大差距,主要以理解題為主,圖表比例偏重,靠記憶的少。

歷史題部分,補教老師郭敬認為,考題四平八穩,符合九五課綱基礎觀念,也有整合題型;若考生時間觀念清晰就會占優勢;考題難易度和去年不相上下。 
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS9/5395988.shtml



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2010/01/27

建國百年 馬英九指示黨史館整理國父史蹟

中華民國將邁入100歲生日。為紀念建國百年系列活動,政府除成立建國百年基金會外;國民黨方面,黨主席馬英九已指示黨史館完整整理國父孫中山當年在台灣與歷次革命相關史蹟。

     對於聯合報報導,總統府擬邀國際知名導演李安籌拍「國父傳」,國民黨黨史館主任邵銘煌接受訪問時表示,這只是一個建議案,根本尚未成形。

     邵銘煌表示,馬英九交代並指示黨史館完整而清楚整理一手創立國民黨的國父孫中山的相關史蹟。

     對於是否籌拍「國父傳」,國民黨文傳會主委李建榮接受訪問時表示,他並不清楚。他說,馬英九相當重視國民黨歷史與台灣連結的部分,在一次有關建國百年活動中曾明確指示黨史館將國父早年來到台灣、及歷次革命相關史蹟,作一完整的整理。

     李建榮表示,拍片一事,他沒有聽過。不過,在私下交換意見場合中,曾經有各種建議與聲音。有人提議,孫中山領導革命有很多感人事蹟,如果有民間人士願意共襄盛舉籌拍「國父傳」,樂觀其成;也有人建議要不要製作一首紀念歌曲。在黨內意見交換時,有聽到各種聲音。

     李建榮說,有關建國百年紀念活動,政府已成立建國百年基金會,由副總統蕭萬長負責。國民黨方面,黨主席也指示副主席詹春柏配合,所以國民黨也會舉辦相關的慶祝活動。 
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50202714+132010012701043,00.html



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2010/01/25

吳揆:年擇300人赴國際頂尖大學深造

行政院長吳敦義今天說,政府將推動1年遴選300名以上各領域人才到世界頂尖大學深造,也將與產業合作,邀重要領域諾貝爾獎得主或重要學者到台灣訪問研究,為期1到2年。

     吳敦義上午於國家圖書館出席全國人才培育會議時表示,幾年前國立臺灣大學校長邀曾就讀臺大的立委聚會,希望立委支持「5年(新台幣)500億元邁向頂尖大學計畫」,但很多立委發現,有些計畫執行方向「走針」了。

     他說,有些學校不發展最尖端、最具潛力的項目,公平的平均分配資源;有些學校拿去蓋「不急之務」的建築物,讓立法院一度產生很多疑慮,後來費九牛二虎之力才護盤成功。這代表光有好政策不夠,須正確執行且貫徹到底,大公無私,若大家都要吃大鍋飯就不易成功。

     吳敦義表示,台灣要找好人才到全世界第一流大學或學術研究機構深造,人才培育經費則要有大魄力。他會請教育部與行政院國家科學委員會一起商量,詳實規劃,看看台灣有哪些產業或學術領域人才,的確需要到世界尖端大學與研究機構深造。

     他說,應從國家未來發展急切需要的領域,每年公正無私從各重要領域挑選300名以上人才到國際第一流頂尖大學深造。每人1年補助100萬到150萬元,必要時額度可增加,為國家儲備未來人才。

     吳敦義表示,另一方面應請全世界第一流人才到台灣。政府可與產業界合作,邀諾貝爾獎得主或學界泰斗到台灣的大學與研究機構,至少為期1到2年,嘉惠學界,帶動研發熱潮,也啟發學生見賢思齊的決心。990124 
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50104140+132010012400575,00.html



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2010/01/22

挖完曹操換找劉備 大陸全民興起掘墓熱

大陸新聞中心/綜合報導

繼河南安陽的曹操墓「重見天日」後,大陸民眾又把眼光轉向三國時期另一重要人物─-劉備,急著要將他出土。這次地點是在四川省彭山縣,據說當地政府還發布「徵集令」,動員全民翻箱倒櫃,努力找出劉備陵墓及證據。

香港《明報》報導,河南發現曹操墓,令四川彭山縣牧馬鄉蓮花村一個「沉寂已久」的「皇墳」再引起熱議。當地政府與民眾相信它可能是劉備墓,村民上書國家文物局與四川省文物局,要求勘測及挖掘。此前,彭山縣旅遊局和牧馬鄉政府編制了《彭山縣漢昭烈帝劉備墓規劃方案》,將該「皇墳」明確為劉備墓,預計開發周邊的旅遊景點、設施。

彭山縣當局近日更發出「徵集令」,要求民眾蒐集所有與「皇墳」有關的文獻、照片、族譜、牌匾、等,供專家就「皇墳」主人身分進行學術討論。彭山縣文管所工作人員表示,希望村民踴躍提供文物,「說不定家裡的米缸就是國家一級文物」。許多村民則說,小時候見過家裡有很多像文物般的東西,「回家後,一定要好好找找」。

為什麼曹操墓的紛爭尚未塵埃落定,劉備墓又要來湊熱鬧?香港《中通社》指出,「答案或許是GDP作祟」。大陸知名作家鄭淵潔在部落格中諷刺稱,「一場全國各地爭先恐后挖祖墳為GDP做貢獻的『新經濟行動』已經拉開序幕。房地產商必須明白,最有價值的房地產是『古墓』,每平米均價都在一百萬(人民幣)以上。」

事實上,大陸各地政府搶挖名人墓地,以前也曾鬧出不少笑話,例如梁山伯與祝英台本是無證可考的故事,卻在全國掀起了梁祝故居熱。另外,也有眾多歷史名人在兩個或多個地方有墓碑及出生地。根據分析,這些滑稽可笑的事愈演愈烈,究其原因,無非是名人背後潛藏一座巨大經濟利益的「金礦」。 
http://www.nownews.com/2010/01/21/91-2561307.htm

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發表於 2010/01/22 12:46 AM
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2010/01/18

老師的謊言︰美國歷史教科書中的錯誤

案:這本名著終於有翻譯本了!

作者:[美]詹姆斯‧洛溫(Loewen,J.W.)

  • 譯者:馬萬利
  • 出版社:中央編譯出版社
    2009/12


    《老師的謊言——美國歷史教科書中的錯誤》自1995年出版以來,一直暢銷不衰,先後獲得“美國圖書獎”和“奧利弗‧克倫威爾‧庫克斯‘杰出的反種族主義學者獎’”。該書的不同版本總計銷量超過100萬冊,這在目前的歷史社會學著作中堪稱絕無僅有。
    詹姆斯‧洛溫發現,美國課堂上使用的教科書都充斥著錯誤的信息和短視的見解。本書針對這一現象寫作而成,它改變了我們與美國歷史的關系。在書中,洛溫詳細剖析了美國現行的歷史教科書,並對教科書中的謊言進行了細致入微的分析,展示了歷史的生動性與復雜性。他從前哥倫布時代著筆,涉獵重建、海倫‧凱勒、第一個感恩節、梅萊大屠殺等多種人物與事件,對現有的教科書提出了令人大開眼界的批評,對美國歷史進行了令人著迷的重述,指出了美國歷史應該如何以及能夠如何向美國學生講授。他指出愛國主義是謊言的主要溫床,為了宣揚愛國主義,美國中學歷史教科書不惜“肢解”歷史,英雄化歷史人物,如哥倫布、杰斐遜、帕特里克‧亨利、海倫‧凱勒、威爾遜、林肯,等等。洛溫痛心地指出,愛國主義無助于培養學生的獨立思考能力。
    在這本修訂版中,洛溫進一步考察了初版《老師的謊言》問世之後出版的6本中學歷史教科書。他以一種獨特的手法,為每章添加了新的素材,指出了這些新版教科書哪些地方更為正確,哪些地方仍有嚴重的錯誤,哪些地方反而變得更遭了。修訂版中,洛溫還增加了一章,分析教科書如何對待2001年恐怖襲擊以及伊拉克戰爭。
    http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10141812


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    發表於 2010/01/18 12:10 AM
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    2010/01/15

    論文25頁…升等拖10年 補教授百萬薪

    廿五頁、十三個註釋的論文,就能升等為教授?台師大歷史系教授劉紀曜的升等案十年前就送到文學院教評會,但被認為分量不足,歷經三任院長都被擋下;但教育部做出訴願決定,要求台師大另為適法之處置。

    台師大的校教評會上月底依教育部決議,通過劉紀曜從副教授升等為教授,並且追溯過去十年的年資,必須補償劉百萬薪水差額;消息傳回系上,師生譁然。

    台師大有人質疑,劉紀曜在九十六年底的教師評鑑時,因五年內均未發表著作,被評為不及格,「為何連當副教授都不及格的人,可以當上教授?」

    台師大文學院長陳麗桂表示,劉紀曜第一次評鑑的確未通過,必須在兩年內再評一次,但劉之後就在台師大歷史學報發表一篇論文,已於九十八年六月通過評鑑。

    劉紀曜在台師大歷史所取得博士學位,於八十九年申請升等為教授,當時提出的論文為發表在台師大歷史學報第廿四期的「梁啟超的自由理念」,共廿五頁,引用〈飲冰室文集〉等文章,探究梁啟超對自由的認識與理解。

    當年這份升等著作由歷史系送校外三位學者審查,其中兩位評分超過七十分通過,一位未通過。再送到院教評會時,文學院認為論文分量不足,重新送校外專家審查,結果兩位未通過、一位通過,學院不接受升等複審。劉紀曜自此向院、校及教育部提出訴願。

    文學院前院長:台師大的恥辱

    【記者薛荷玉/台北報導】台師大文學院前院長王仲孚痛批劉紀曜案是台師大的恥辱,也是學術界的恥辱。他指出,教育部應尊重大學本於學術自主的決定,不應橫加干預。

    王仲孚說,八十九年此案送到文學院教評會時,委員都認為升等教授應有專書,或是有份量的論文,但劉紀曜的論文僅廿五頁,委員拒絕評分。

    此外,劉紀曜提出的參考著作〈中國公學時代的胡適思想〉(十六頁,四註)、〈阿Q的自我迷戀〉(十五頁,九註),刊登在其任執行編輯的同一期台師大歷史學報上,也被院教評委員認為有「瑕疵」。 

    http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=231342



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    發表於 2010/01/15 10:06 AM
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    2010/01/14

    王道還:今日不極歡,含情欲待誰?

    美國德州大學奧斯汀校區,有一組很大的學生宿舍,可容納三千人住宿,叫傑斯特樓。傑斯特(B. H. Jester,一八九三—一九四九)是校友、律師,擔任過校董會主席,後來代表民主黨選上德州州長,在任內推動德州有史以來最大規模的教育改革。

    二○○八年暑假,一群參加啦啦隊夏令營的高中女生住在傑斯特樓裡。一天傍晚,她們心血來潮,想知道電梯裡究竟可以容納多少人,結果鬧成了新聞。原來有廿六人擠了進去,雖然電梯從四樓降到了一樓,門卻無法開啟。驚恐的女生撥出求救電話,校警找來技工,花了廿五分鐘才將門打開。校警發言人事後強調,這些女生實在命大,因為電梯裡有明白的超載警語:不得超過十五人,或一一二○公斤。

    物理空間

    其實這個事件提醒了我們:人是最能容忍狹小空間的群居哺乳類。人以外的群居哺乳類都生活在小社群裡;成員互動越頻繁、複雜,群體的規模往往越小。

    一九四○年代末,美國生態學家卡爾洪(J.B. alhoun,一九一七—一九九五)在一個三百坪大的戶外空間裡繁殖大鼠,觀察鼠群增長的趨勢。他發現,大鼠並不會繁殖到將空間塞滿的地步。最多時不過兩百隻,然後減少到一百五十隻才穩定下來。而且牠們會組成小群體,每群不超過十二隻,割據地盤,各自生活。

    一九五○年代,卡爾洪在實驗室創造了飲食、衛生條件都符合理想的「老鼠天堂」,結果發現空間對社會行為有令人驚心動魄的影響。老鼠不斷增殖的後果是:各種病態行為孳生、猖獗。例如雌鼠不照顧幼鼠;雄鼠激烈互鬥,甚至吃掉幼鼠;幼鼠死亡率高達百分之九十六。也就是說,只要壓縮物理空間,即使生活物資不虞匱乏,都能使社群崩潰,導致絕種。

    情感空間

    相形之下,人適應狹小空間的能力著實驚人。現代大都會的常住人口,數以百萬或千萬計,若不是人類有強大的合群天性,根本不可能。

    例如人能直覺地感受他人的情緒,對他人內心世界極為好奇。我們想了解他人、被他人了解,樂於分享情感與經驗。我們精通讀心術;他人知道的事、想望的對象、圖謀的標的,都逃不過我們的心眼。語言能力與這些天賦互相發明,使它們開花結果,我們藉以創造共享的情感空間,方便大夥共襄盛舉,同心同德、齊心協力。

    情感vs.理智

    孟子曰:人之所以異於禽獸者幾希。到底希到什麼程度?達爾文之後一直是科學界想解答的問題。半個世紀前,人類學家相信製造工具是人類獨有的能力。現在學者證實,四種現生大猿,包括與人類源自同一共祖的兩種非洲黑猩猩,都會製造工具,以取得生活物資。

    看來人的合群天性,才是人與其他大猿最大的差異。而合群天性主要以我們歸入「情感」範疇的那些素質表現,例如同理心。如此說來,近來我們動輒以「理盲」責人,未免緣木求魚。運用理性,無論理解科學資訊、還是據以規劃行動,畢竟不自然而然,而是必須主觀追求、客觀訓練,假以時日才能練成的本事。

    (作者是生物人類學者,任職於中研院史語所) 
    http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5365048.shtml



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    發表於 2010/01/14 11:50 AM
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    2010/01/11

    翻身! 國共和解 大陸興起「蔣介石」熱

    大陸近年逐漸興起一股「蔣介石熱」,日前北京一場圖書交易會上,研究蔣介石論文、蔣氏家族書籍多到令人眼花撩亂,書商甚至張貼大張的蔣介石海報吸引人潮。書商表示,現在國共和解,中國官方正逐漸還原蔣介石真實面貌。

    第五屆中國全國作品(書稿)版權交易會9日在北京圖書訂貨會上開幕,現場柱子上張貼偌大的蔣介石海報,書架上擺的也全是蔣介石相關書籍。據了解,大陸最近掀起一股「蔣介石熱」,不管是電視劇或圖書,都在介紹蔣介石。大陸書商梁光玉說,「大陸從改革開放以來,關於蔣介石這方面書,都比較受一部分年紀比較大的讀者歡迎,另外,年輕80後,也有一部分對國民黨、蔣介石家族的書有濃厚興趣。」

    《蔣介石大傳》、《蔣介石生死秘辛》以及《宋美齡傳奇》等都是大陸的暢銷書。有大陸民眾表示,蔣介石曾經統治過中國,中國官方必須要正視歷史,「現在讀這些東西,實際上都是在學習歷史,用這個態度來看,有些書還是蠻不錯的」。

    目前,在大陸有關蔣介石及國民黨歷史的圖書超過600多種,而在蔣介石的故鄉浙江省奉化市,連他最愛吃的千層餅都賣火了一條街。面對大陸這股「蔣介石熱」,老蔣要是天上有知,恐怕會驚訝不已。
    http://www.nownews.com/2010/01/11/162-2556976.htm

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    發表於 2010/01/11 08:07 PM
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    2010/01/10

    娜塔莉.澤蒙.戴維斯與影視史學

    梁艷春
    娜塔莉.澤蒙.戴維斯與影視史學
    史學理論研究2009年1期
    p42-51



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    發表於 2010/01/10 08:22 PM
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    2010/01/08

    還原演化論: 重讀達爾文 物種起源

    楊照,麥田出版社,2009

    內容簡介

    回到一百五十年前的英國,西方世界正受到「地理大發現」的衝擊。
    達爾文在結束小獵犬號航行的二十多年後,面對海外多種前所未見的生命形式,
    他挑戰上帝創造萬物的世界觀,寫下改變人類命運的革命性著作:《物種起源》。

    經典不容錯過,更不能被誤讀!達爾文的《物種起源》是一生必讀的經典,
    【誠品講堂】授課內容首度出版成書,楊照的細說經典,是瞭解演化論的最佳指引。

    卡爾維諾曾說,經典就是那些我們會一讀再讀的作品,楊照則認為,經典是我們談論得最多,卻讀得最少的書。經典是對後世產生重大影響,讓我們無可迴避的作品,是不能被簡化的,經典在簡化的過程中,將會失去許多內在的意義。
    我們誤以為自己讀過達爾文,我們得到的只是簡化的版本。

    達爾文在一八五九年發表的《物種起源》(The Origin of Species)中指出,物種是會發生變化的,這個說法顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀,但是達爾文只說物種會變得愈來愈適合所處的環境,會對特定的環境趨向完美,並沒有一個絕對的標準,說明物種是由低等演化到高等的固定序列。

    然而「天擇」後來被解釋成:物種一定會不斷進化,不斷地趨向於完美,於是愈趨向於完美的物種,就愈有權力去消滅、淘汰掉那些不完美的生物個體。十九世紀的列強拿著「社會達爾文主義」當作強欺弱、眾暴寡的合理藉口,帝國主義對外的擴張與侵略也就越演越烈。其實社會達爾文主義並沒有得到達爾文的論證支援,我們有必要還原演化論的真貌,對達爾文的理論給予正確的理解與詮釋。
    演化論並非萬能,它不是所有人類行為的答案。

    有許多人類行為無法用演化論解釋。楊照強調,演化是動態的,演化不是一條路,而是一個範圍,在這個範圍裡面,人類的出路有不同可能性,實際的路不是演化論決定的,但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡,邊界又在哪裡。
    http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001156501905450



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    發表於 2010/01/08 11:40 PM
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    2010/01/08

    美得讓人屏息 漢朝女屍千年未腐

    大陸新聞中心/綜合報導

    在大陸做工程挖出古墓,實在不稀奇。但7年前在江蘇連雲港挖出一具棺木,打開一看,現場所有人都嚇壞了,原來裡面的女屍泡在水裡兩千年,非但沒有腐敗,肌膚甚至還有彈性,這到底發生了什麼事情?

    這是一樁看起來平凡,又異常奇特的考古懸案,說它平凡是因在大陸做工程挖到古墓,實在是再尋常也不過了,說它奇特是打開棺木的時候,所有人嚇得都炸開了!考古人員在觸摸之後發現,肌膚仍然隱帶彈性,隨著濕屍出土的還有一枚印章,上面刻著「凌氏惠平」的字樣。

    從規制來看這是漢朝的古墓,少說也有兩千多年的歷史了,但在三具棺木中,卻只有這一具屍體至今沒有腐壞,到底出了什麼事情?為什麼只有這個女性保留了她沈睡的容顏呢?觀察這具濕屍的外表,發現她身體的右下方有個拳頭大小的缺口,由於那裡是盲腸的位置,一度懷疑這個女性得到了急性盲腸炎而死亡。但科技人員進行病理解剖後,卻推翻這個說法,為什麼右下腹有缺口,是因為糞便容易在此地停留,因而產生一些腐敗菌,所以右下腹容易先發生腐敗。

    這具女屍的死因成謎,但更讓科學家腦透腦筋的是,她為什麼歷經了兩千年而沒有腐敗,考古人員首先發現的是,這具屍體是泡在連雲港靠海,經過這麼多年的滲透,棺木內早就充滿了水,這棺液呈現弱鹼性,跟連雲港淺海的海水非常相似,有助於防腐菌種的生長,這個棺液裡面,如果大部分都是不腐敗的菌類,那麼它就可以在這個區域當中,戰勝那些腐敗屍體的這種菌類。

    此外 在這具棺槨的外圍還有一層密封板,完全阻絕了跟空氣的接觸,此人出身貴族,棺木用的是上好的整棵楠木製造而成,而且密不透風,成為天然的真空環境。它是個整個圓木頭把它劈成一個方形,把它前面棺材蓋鋸下來一塊,底下就挖個槽,加工好了就成為一副棺材,即便如此還是不能夠解釋,為什麼其他兩具屍體嚴重腐敗,唯獨這一具栩栩如生?

    專家相信這跟她死亡的時間有關,她從死亡到入殮的時間又非常短,下葬以後冰天雪地,連續的幾場大雪冰天雪地,這個屍體的腐敗就非常非常的緩慢,專家大致認定,這具女屍是在隆冬時節斷氣,又碰上連年大雪,屍體在低溫下保持好長的一段時間,死前少進飲食,只有在累積食物的盲腸附近,因為腐敗而爆開,留下了拳頭大小的一個缺口,空氣耗盡之後 ,腐敗細菌停止活動,地下水滲入又給防腐的菌種,留下了良好的生存環境,才出現了這麼一具罕見的濕屍。

    刑事鑑定專家透過復原技術,描繪了這個漢朝女子的容顏,她美得讓人屏息,美艷不可方物,但單靠著那枚印章凌惠平的私印,考古學家實在沒有辦法,琢磨出這個女性的身份,整整七年過去了,凌惠平究竟是誰?依舊疑雲處處,成為一宗難解的考古疑案
    http://www.nownews.com/2010/01/08/91-2556117.htm

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    發表於 2010/01/08 11:31 PM
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    2010/01/07

    「歷史意識重要著作研讀會」第6、7次會議

    98學年(2009-2010)「歷史意識重要著作研讀會」第6、7次會議暨「影視史學與人文空間專題教學研究社群發展計畫」第4次座談會。
     
        間: 2010年1月16日(星期六)中午12:00至下午17:20
        點:台北市愛國西路一號 / 臺北市立教育大學歷史與地理學系
    / 勤樸樓C611會議室
        程:
    12:00-14:00「歷史意識重要著作研讀會」暨「影視史學與人文空間計畫」2010成果發表會聯合籌備會議(中餐便當)
    14:00-14:10休息
    14:10-15:40讀書會第一場次
              主持人:朱瑞月/台北市立華江高中歷史教師
              導讀者:涂育誠/輔仁大學歷史系碩士班研究生
                      湯瑞弘/中國文化大學史學博士, 佛光大學兼任助理教授
              研讀範圍:<<凱撒戰記--內戰記·>>(Bellum Civile)
    15:40-15:50休息
    15:50-17:20讀書會第二場次
              主持人:朱瑞月/台北市立華江高中歷史教師
              導讀者:張弘毅/台北市立教育大學歷史與地理學系副教授
              研讀範圍:<<凱撒戰記·--亞歷山卓戰記>>(De Bello Alexandrino)
    備註:(1)本研讀會已有14年歷史,主要接受教育部顧問室經費補助,本年研讀計畫屬於三年期(96-98學年)延續型計畫,主題為「古典與今典:歷史論述及歷史意識(Classics: Ancient and Modern--Historical Discourse and Historical Consciousness)」。(2)「影視史學與人文空間(Visual History and Human Space)專題計畫」為第二年之延續型計畫,經費補助來自教育部顧問室,期盼就上述研讀會基礎,發展跨校院系、跨領域之「學術社群」。歡迎各校師生、各界朋友與會,如為初次參加,可E-mail告知計畫聯絡人,以便安排,謝謝。  
     
    聯絡人:學術社群計畫助理:楊晶晶  melanie2468.tw@yahoo.com.tw
                                                                  2311-3040#1161(計畫)、0939-673-820
    研讀會計畫助理:余佳樺  dall35@msn.com、0912-214-304
                  許惠閔  louise7925@yahoo.com.tw、0958-499-796
                   蘇鈺婷 tndcmgvyn@yahoo.com.tw0958-800-222
    主持人:張弘毅 claude@tmue.edu.tw;2311-3040#4512(系辦)、0937-311-058

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    發表於 2010/01/07 12:36 AM
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    2010/01/07

    回應奧利佛史東的[亞歷山大帝]:電影、歷史與文化研究

    Responses to Oliver Stone's Alexander: Film, History, and Cultural Studies 
    ~ Paul Cartledge (Editor), Fiona Rose Greenland (Editor), Oliver Stone (Afterword)
  • Paperback: 384 pages
  • Publisher: University of Wisconsin Press; 1 edition (January 20, 2010) 
    The charismatic Alexander the Great of Macedon (356–323 B.C.E.) was one of the most successful military commanders in history, conquering Asia Minor, Egypt, Persia, central Asia, and the lands beyond as far as Pakistan and India. Alexander has been, over the course of two millennia since his death at the age of thirty-two, the central figure in histories, legends, songs, novels, biographies, and, most recently, films. In 2004 director Oliver Stone’s epic film Alexander generated a renewed interest in Alexander the Great and his companions, surroundings, and accomplishments, but the critical response to the film offers a fascinating lesson in the contentious dialogue between historiography and modern entertainment.
        This volume brings together an intriguing mix of leading scholars in Macedonian and Greek history, Persian culture, film studies, classical literature, and archaeology—including some who were advisors for the film—and includes an afterword by Oliver Stone discussing the challenges he faced in putting Alexander’s life on the big screen. The contributors scrutinize Stone’s project from its inception and design to its production and reception, considering such questions as: Can a film about Alexander (and similar figures from history) be both entertaining and historically sound? How do the goals of screenwriters and directors differ from those of historians? How do Alexander’s personal relationships—with his mother Olympias, his wife Roxane, his lover Hephaistion, and others—affect modern perceptions of Alexander? Several of the contributors also explore reasons behind the film’s tepid response at the box office and subsequent controversies. 
    http://www.amazon.com/gp/product/0299232840/ref=pe_5050_14024530_snp_dp


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    發表於 2010/01/07 12:28 AM
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    2010/01/05

    科學教育為何失敗?

    現代性發展計畫的一項主要特徵是,當科學技術無法處理問題與爭議時,往往訴求投入更多資源發展科技。在《科學月刊》四十周年論壇上,論者舉美牛進口等爭議而感嘆於科普教育失敗,其科技本位的邏輯是清楚的:失敗,因此要投入更多資源、培育更多的科學人、更進一步地推動科學教育。筆者認為,問題也許不是得繼續推動科普教育的結論,而是要推動怎麼樣的科學教育?

         一個可以提供我們省思的參照點是在印度喀拉拉邦行之有年的「人民科學運動(KSSP)」。它成立於一九六二年,一開始也是以出版科普雜誌、推廣科學知識為主;經十年摸索,到了《科學月刊》在台美引領風潮的一九七○年代,KSSP則開始在全邦各地農村進行科學推廣運動。其基本理念是,科技不應透過書本知識傳授,甚至成為少數科技菁英的專利,而是必須與人民的勞動生產與社群生活相互結合。

         在「以科學推動社會革命」旗幟下,KSSP反對高耗能的重工業開發、核電廠興建、大型水利建設,而是藉由掃盲運動的組織工作,使科學家結合技術人員、教師、中學生、義工等,有機地介入民眾的勞動生活:以民主精神、集體學習的態度,共同研發與民眾生活密切相關的知識與技術,如小型水資源工程、社區電力網、醫療衛生、農業技術革新、社區經濟文化地圖…等等。

         從「科學普及」到「人民的科學」,其差異不僅是科學教育的方式,而是進一步地反思追問:科技能夠引動的發展應走往何處?科技所帶動的利益最終造福於誰?科技知識的生產如何不成為少數人的「專利」?或者說,「科學」與「民主」如何能夠促成彼此的發展。

         實際上,西方意義下的「科學」在進入中文語境的當時,就是跟「民主」的價值綁在一起的,二者同時成為五四運動的兩面大旗:賽先生與德先生。在西方「船堅砲利」壓迫的救亡圖存動力之下,五四的知識分子一方面思索著如何「師夷技以制夷」,一方面則冀望透過全面學習科學方法與科學態度以「開化民智」,進而培養民主精神與實作。

         一九四九後,作為「自由中國」的台灣,五四的文人精神在戰後生長於台灣的知識分子身上仍然延續著。這尤其表現在《科學月刊第零期》的發刊辭上:「不僅要作為學生們的良好課外讀物,也要成為一項有效的社會公器;不但要普及科學,介紹新知,並且要啟發民智,培養科學態度,為健全的理想社會奠定基礎。」可見科學人在意的是作為「社會公器」之用的科學教育;而後來的中美斷交、保釣運動,從彼時的科學人紛紛投入愛國救國行列,更可見他們念茲在茲的是民族精神與民主價值。

         如果說《科月》的發行與風行作為台灣科普教育的高潮,意思便是說,自此之後開始走下坡:科學教育與科技人才的培育開始專業化,五四救國淑世精神沒了。科教精神扣連上的是「全球競爭力下滑」焦慮症:一方面透過科技教育使學生成為科技產品消費者(如資訊教育獨重微軟系統),一方面則是希望透過科教所創造勞動力市場吸引全球金融資投資(如近幾年中學理化與生物的教育改革十分在意奈米技術與生物科技新知);加上教育部對專利權、智財權等知識壟斷保護制度的強迫症似地宣傳,科教之路與民主精神已漸行漸遠。

         如果論者以美牛進口、流感疫苗等「亂象」證實了科普教育的失敗,此失敗並非科教資源投入不足所導致。相反,此斷言本身卻證實了科教推廣者已背離了《科月》創刊的五四文人精神:作為「社會公器」的科學教育,以及,「為人民服務」的科學。(作者曾任教中學數年,目前就讀於紐約新社會科學院)
    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010010500384,00.html



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    發表於 2010/01/05 03:51 PM
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    2010/01/03

    101字幕Taiwan UP啥意? 討論四起

    台北一○一大樓跨年煙火,秀出的大英文字幕「Taiwan UP」,台灣人都了解代表「台灣奮起」;但許多老外根本看不懂,儘管過了兩天,網路、廣播仍討論熱烈,英美籍電台主持人甚至開放聽眾叩應,說明「Taiwan UP」代表什麼意思。

    曾在美加教學多年的長榮大學翻譯系教授李憲榮認為,一○一跨年煙火是台灣做國際宣傳的好機會,用這種台式英文只會凸顯台灣英文程度不佳,貽笑大方,實在可惜。

    政治大學英文系教授陳超明表示,語意結構並沒有錯,要看表達什麼意思。不需要去爭論文法的對錯,外國人可以自創英語用字,台灣這樣使用有何不可?

    「What's up in Taiwan?」(台灣怎麼了?)美國人理查說,跨年當晚他人在台北市信義區,見一○一大樓冒出「Taiwan UP」幾個大字,還以為是贊助煙火的「本土企業」名或某種商品名稱,他問了身邊的台灣人,才搞懂意思。

    他笑說,Taiwan是名詞,和UP連用實在很奇怪。他說,昨天聽英語電台廣播,老外主持人甚至猜測可能和煙火中斷十多秒一樣,在「Taiwan」和「UP」之間有些英文字該亮卻沒亮。

    長榮大學校長陳錦生笑說,洋人常對這種台灣人自創的「台式英文」感到困擾,但住久了多能逐漸了解,反正台灣人習慣「各自表述」,大家高興就好。

    陳超明也表示,Taiwan是名詞加上UP,修飾Taiwan,這樣的語意可以接受,只是外國人不會這樣使用。UP是起來的意思,問題是難道台灣過去幾年是「躺在那裡」嗎?這樣的用字不恰當,而且缺乏自信。

    陳超明認為,既然希望能引起國際重視,不如直接在一○一大樓秀出中文字,例如虎年的「虎」、象徵吉利的「福」,近幾年外國人流行中國熱,應該藉機讓老外學中文,看懂中文字,比秀英文更有意義。 
    http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/5343659.shtml



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    發表於 2010/01/03 10:08 AM
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    2010/01/01

    全球化下的新史觀

    應當不致令人驚訝,今年「非文學類」決選書單裡,包括入圍的與得獎的,書上都有著「全球化」的浮水印。雖然地球是舊的,但是彼此之間跨越國界的連結性卻是新的,人、資金、原料、產品、訊息前所未有地快速傳遞,構成新的現實,也逼出新的史觀。全球化成為學術探討的主題至今已經20餘年,以全球為研究範疇、視野不再侷限於國界,已經成為當代書寫者的共識。

         社會科學 豐富對全球化的了解

         《跨國灰姑娘》、《震撼主義》、《慾望之石》、《糧食戰爭》、《海鮮的美味輓歌》、《香蕉密碼》(馥林)、《維梅爾的帽子》(遠流)、《全球毒品交易內幕》(商周)、《石油的政治經濟學》與《箱子》(皆財信),都以各自的視野與焦點豐富了我們對全球化的了解。名單還可以繼續列下去,但大致區分為兩類。一類是選定一個東西(鑽石、香蕉、海鮮、箱子、油畫……),然後穿梭時空地交代這個東西的身世、它遷徙運送的歷史與路徑、它在各個不同人類文明裡的角色等等;這是博物誌書寫的全球化,端視作者是不是能調度多樣繁雜的資料,給予讀者閱讀的流暢、愉悅與知識。另一類是批判性地檢視全球化過程裡的利益與權力是如何重新分配的,並且帶著介入現實的企圖。

         今年這兩類都不乏優秀傑出的作品。第一類的代表作品是《慾望之石》,作者的個人故事交織在全球敘事裡,剪裁得宜,結構完整。第二類的代表作品是《跨國灰姑娘》,作者以豐富廣泛的田野,描繪出多種壓迫關係的互相支援,也點出灰姑娘們並不只是全球化裡滅頂的可憐受害者,而也是乘風破浪放膽追求現代性的探險家。

         科普創作 典型在夙昔

         今年的科普書有《我們的身體裡有一條魚》、《小生命》(時報)、《完美先生達爾文》(時報)、《醫院不肯說的抗癌真相》(商周)、《蟑螂博物學》(天下遠見)、《性不性/有關係》(商周)與《異香》(遠流)等。其中,《我們的身體裡有一條魚》由科學家本人訴說重要的科學發現,讀來除了知識的樂趣之外,還多了一些「典型在夙昔」的味道,對有志於科學研究的人或將有某種激勵作用。《異香》以小品的形式彌補了中文科普書裡的一個多年缺憾:嗅覺似乎一直是研究的死角。可惜中文創作的科普書沒能脫穎而出。

         《娥摩拉》、《拉丁美洲真相之路》(馬可孛羅)與《最後的邀請》,都是新聞記者的作品,前兩本是報導文學,《最後的邀請》則是昔日的亞洲特派員,在死亡前夕,回顧自己一生精彩的採訪歷程。《娥摩拉》是一本光芒萬丈的作品,讀的時候腦子裡滿是驚嘆號,有時候驚嚇於那煉獄般的暴力景象,有時候則驚嘆作者的才情。讀者不必對於他寫的主題有任何特殊興趣,僅僅是他的文字本身,已經提供了一切閱讀的誘因。

         中國研究 具參考價值

         中國主題的書,有關注於當代中國國際角色的《黑暗大佈局》(早安財經)、《低價中國》(天下雜誌),也有回顧某一段歷史的《毛澤東的最後革命》(左岸)、《國家的囚徒》(時報),以及反思批判當代中國的《從柏林圍牆到天安門》(允晨);雖然最後都沒有出線,但不乏具備參考價值者。

         《大江大海一九四九》與《歷史劇場》是兩本具備強烈現實感的書。《大江大海一九四九》重訪傷痛與離亂,向戰爭中的失敗者致意、致敬;《歷史劇場》則是美麗失敗者的政治自傳,有「離騷」的際遇與對理想的執著,而無其哀怨。有時候,失敗比成功有意思。成者只不過為王,敗者卻對世情天命別有體悟,著書立說,餘音不絕。
    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051303+112009122700054,00.html



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    發表於 2010/01/01 11:41 PM
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    2009/12/31

    遭女綠委砲轟落淚 中研院副院長劉翠溶真的不幹了!

    日前赴立法院備詢時,被民進黨女性立委說到淚灑答詢台的中央研究院副院長劉翠溶,當天在備詢時即曾遭兩位女綠委批「乾脆走了算了」、「妳給我下台」,不過,擔任6年多中研院副院長的劉翠溶現在真的要離開,副院長職務將由院士王汎森接任,2010年1月4日交接。

    中研院負責人文社會領域的副院長劉翠溶日前到立法備詢時,先是被民進黨立委陳亭妃問到美國牛的基因,劉翠溶回答「這不是我的專業,所以無法回答」,引發陳亭妃不滿,並叫劉翠溶「乾脆走了算了」,而劉翠溶也因此真的走下答詢台;另一位民進黨女性立委管碧玲質詢網路資訊問題時,更直接說「妳給我下台」。

    沒想到,上半年曾因心臟病住院的劉翠溶,早因健康因素萌生辭意,現在,真的辭職不幹了。劉翠溶是1974年獲美國哈佛大學博士學位,曾在中研院歷史語言研究所、美國文化研究所、經濟研究所及台灣史研究所從事研究工作,主要研究領域是經濟史、人口史和環境史,她於1996年當選中央研究院院士,1998-2003年間擔任台灣史研究所籌備處主任,2003年接受前中研院院長李遠哲任命,擔任副院長,2006年再由現任院長翁啟惠任命,續任副院長。

    至於新任副院長王汎森則是在1985年進入中研院歷史語言研究所擔任助理研究員,1993年獲得普林斯頓大學博士,歷任副研究員、研究員,現在是歷史語言研究所特聘研究員;王汎森的專長為從明清到近現代中國的思想史、學術史、文化史,2004年當選中央研究院院士,2005年獲頒選為英國皇家歷史學會會士。 
    http://www.nownews.com/2009/12/31/91-2553056.htm


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    發表於 2009/12/31 02:56 PM
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    2009/12/30

    寶島大劇場-羅馬悲喜劇,台灣上演中?

    風雨飄搖的一九四九年是令人感慨悲歌、不堪回首的年代。數百萬中國軍民顛沛流離,隨著國民黨政府轉進台灣,倏忽已經過幾個世代。二○○九年正值許多官商、士兵、庶民「來台」六十周年紀念,難免激引人們對一甲子前塵往事的追憶與論述。

         西方世界也有一則不易引人注意的小小劇場訊息,同樣走過六十年。瑞士劇作家迪特馬特的成名劇|《羅慕路斯大帝》,一九四九年於巴賽爾劇院推出,上演羅馬帝國滅亡情節,與兵敗如山倒的國民黨史實有幾分巧合。這齣戲六十年來從未在台灣演出,或許是另種巧合。但在兩岸追求和諧當下,它卻似乎一幕幕正在台灣現實情境呈現。

         《羅慕路斯大帝》中,皇帝羅慕路斯(亦譯羅姆魯斯)在日耳曼大軍壓境,到處瀰漫著「壞消息」時,仍然生活悠閒、注意養生。他把精力放在養雞事業,並為每一隻母雞,取一個羅馬皇帝、皇后的名字,每天早上必吃一顆雞蛋。皇后譏笑羅慕路斯本身就是一個日耳曼迷,皇帝不承認,他說:「亂講!我愛他們還遠不及愛我的雞呢!」

         羅慕路斯認為羅馬帝國之所以存在,是因為有一位皇帝,為了消滅羅馬帝國,才由自己做皇帝,所以治國的理念就是什麼事都不做。他從未離開宮殿,不知道帝國疆域到底有多大。內政部長、國防部長與大小官員跟著空轉,不知所措。騎士隊隊長十萬火急地從前線趕回羅馬,報告日耳曼即將入侵的消息,卻見不到這位宅男皇帝,只被交代要好好休息、睡覺。

         褲子工廠老闆凱薩路魯夫向羅慕路斯建議讓人民改穿褲子,並成為羅馬人應盡的義務,才能抵擋日耳曼人,因為日耳曼人就是穿褲子才強大的。他還向羅慕路斯承諾,將以重金勸誘日耳曼首領退兵,條件是皇帝將女兒下嫁給他,因身為商人,思考要合於器官功能,不然就會破產。這齣戲裡還有兩位陪伴東羅馬皇帝伽利流亡的侍從,戲雖不多,卻十分逗趣,隨時提醒伽利言行進退要符合拜占庭的宮廷禮儀,例如開口就要先吟唸成套的詩句與哀嘆調。

         迪倫馬特在德語系戲劇界地位僅次於布雷希特,擅長以喜劇手法寫悲劇。他處理羅馬帝國滅亡的「非正式歷史劇」,充滿怪誕技法,卻又與一般荒謬劇常以難以瞭解的對話,凸顯人物角色荒謬性的手法不同。《羅慕路斯大帝》的人物性格與情節、對白都十分嚴謹,文詞也很講究,讀起來趣味盎然。但是劇作家筆下,帝國的滅亡終究不是悲壯史詩,而是帶著戲謔的鬧劇。

         《羅慕路斯大帝》中,少數主戰派打算流亡到另一個小島繼續反抗,但他們後來不是死於海難,就是不知所終。戲劇的結局,日耳曼首領阿提亞克終於來了,他搶先向羅馬帝國投降,羅慕路斯驚喜之餘,任命阿提亞克為義大利國王。阿提亞克隨即讓羅慕路斯得到一棟別墅及優渥年金後退休,羅馬帝國兵不刃血,「和平」結束。

         羅慕路斯的悲喜劇與台灣的歷史、人物、事件毫無關係,台灣人難以想像一千五百多年前羅馬人在帝國滅亡時的心情,也不能拿台灣與羅馬相提並論。但《羅慕路斯大帝》的風格、節奏,以及無厘頭的人物、事件,卻讓台灣人有似曾相識之感。當中國迅速崛起,吸引全世界目光,且看今日之域中,竟是誰家之天下?台灣向中國傾斜,不管幾個decade,終極統一似有時間表,國防、外交部門已可逐漸縮減或委外經營。這種結局也許符合中國民族主義,以及台灣少數人(如企業家、大中華主義者)的利益與期盼,然而整個過程其實就是民國「預知死亡紀事」。就戲劇性而言,就算台灣人能到「內地」或「京城」追求功名利祿,曾經呼喊「中華民國萬歲」或追求獨立建國的人突然失去目標,少了激情,自然也無含淚收割的喜悅。

         數百年「帝國」歷史竟如黃俊雄布袋戲所說的:「一步一步踏上死亡的界線」,是看《羅慕路斯大帝》難以言喻的沉重。

         (作者為台北藝術大學教授)

    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112009123000394,00.html



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    發表於 2009/12/30 09:15 AM
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    2009/12/29

    鐵證出土 曹操千年陵墓找到了

    • 2009-12-28
    • 中國時報
    • 【林克倫/綜合報導】

         爭議千年的曹操墓之謎,現已確定位於河南安陽縣安豐鄉西高穴村,該墓雖已多次被盜,但剩餘出土隨葬品依舊豐富,對漢魏時期考古研究極具價值,且墓室內發現的一男二女遺骸,男性經鑑定年約六十歲左右,與曹操終年六十六歲相吻合,能解開千古之謎關鍵,主要是一塊寫有「魏武王」的石牌。

         曹操墓考古新發現記者會昨日在北京舉行,據中國之聲《央廣新聞》報導,河南省文物局副局長新聞發言人孫英民宣佈重大考古發現指出,經權威考古學家和歷史學家依據古資料現場考證研究,位於河南安陽縣安豐鄉西高穴村的二號墓地,確認是曹操陵墓高陵,一舉解開曹操墓千年之謎。

         憑魏武王石牌 址定河南安陽安豐

         報導指出,這座大墓位於西高穴村南邊,曾多次被盜,為及時有效予以保護,○八年十二月經中國國家文物局批准,河南省文物局開始對這座墓葬進行搶救性考古發掘,儘管該墓曾多次被盜掘,但仍搶救出金、銀、銅、鐵、玉,以及銅帶鉤、鐵甲、鐵劍、玉珠、水晶等珍貴隨葬品二百多件。

         最令專家興奮者,是出土的八件文物上,分別刻有「魏武王常用格虎大戟」銘文,另一塊追繳出土的石枕上則刻有「魏武王常用慰項石」銘文,而曹操是兒子曹丕當上皇帝後,才被追封「魏武王」,對確定墓主身份提供重要且最直接的歷史證據。

         此外,墓室裡還出土三具骨架,經專家鑒定,一具為男性、年約六十多歲,另兩具為女性,分別為廿多歲和四十多歲,男性死亡年齡與史書裡記載的曹操死亡年齡六十六歲極為相符、經判斷應是曹操遺骨。

         墓穴被盜多次 官方急搶救隨葬品

         曹操墓呈甲字形、坐西向東,是一座帶斜坡墓道的雙室磚墓,主要由墓道前後室和四個側室構成,經測量斜坡墓道長三九.五公尺、寬九.八公尺,最深處距離地表約十六公尺,墓室平面略呈梯形,東邊寬二二公尺、西邊寬一九.五公尺,大墓占地面積七四○平方公尺,規模宏大、結構複雜。

         與出土文物共同指明這一古墓為曹操墓的,還有一塊在一九九八年被該村村民徐玉超起土時挖出的一塊魯潛墓誌,誌文提到了魯潛墓距魏武帝陵的方位與距離,說明曹操的墓地應該在西高穴村附近。
    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50502311+112009122800135,00.html




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    發表於 2009/12/29 12:06 AM
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    2009/12/27

    論戰30年 龍應台王健壯話「鄉土」

    一九七七年,一場又急又猛的鄉土文學論戰,改寫台灣文學歷史。昨日作家龍應台邀請當年「見證者」、資深媒體人王健壯現身說法,王健壯指出當時年紀輕,相信天下沒有打不倒的權力、翻不過的山,如今才發現翻不過的山很多,龍應台呼應山不僅翻不過,還會隨時代改變面貌,如今權力樣貌已從山變成河谷。

         王健壯昨出席龍應台文化基金會舉辦的「思沙龍」講座。他以懷舊心情回顧,七○年代是台灣自我意識開始覺醒的「文藝復興時代」,彷彿閘門乍開,型塑了經濟、民主與社會運動,同時也是「回歸現實的年代」,「因為國民政府遷台後,台灣就像孤懸在歷史之外的島嶼,產生流亡與失落心理,但七○年代釣魚台事件、退出聯合國等外交挫折,讓台灣的知識分子開始回頭看自己,關心當下的土地與現實,所以鄉土文學論戰的出現是必然。」

         文壇掀煙硝戰火 改寫台灣文學史

         龍應台表示,雖然當年她人在美國求學,沒有參與,但她提醒「權力會變換型態」,如今「鄉土」變成主流,「但一個准許你鄉土,也准許你不鄉土的社會,才是我願意擁抱的。」

         王健壯進一步指出,當年論戰牽連了眾多作家、媒體,一九七七年四月,由他主編的《仙人掌》雜誌策畫「鄉土文化往何處去」專題,其中王拓提出鄉土文學應是「現實主義文學」,引起銀政雄、朱西甯對鄉土定義的各種質疑;接著葉石濤、陳映真兩位鄉土文學大將,以台灣意識與國族等不同論點展開爭辯。同年八月,彭歌、余光中又在《聯合報》副刊嚴詞批駁陳映真、王拓等人觀點,尤其余光中〈狼來了〉一文將「鄉土文學」扣上中共「工農兵文藝」大帽,星星之火延燒成燎原之勢。

         不久,他接任《中國時報》「人間副刊」主編與前主編高信疆、社長楊乃藩,被國民黨中央點名參加「第二次文藝會談」,會中明顯將過去大膽刊登陳若曦〈尹縣長〉等大陸文學與本土作家作品的《中國時報》列為批鬥對象,更不時「約談」他們,充滿肅殺之氣;一九七八年一月總政戰部主任王昇在「國軍文藝大會」,表明鄉土之愛擴大就是國家之愛,才終止了官方對鄉土文學的批判,為論戰畫下句點。

         昔爭取發聲今卻排他 須警覺反省

         王健壯認為,這場論戰是當局對台灣興起的社會力量「文」的管控,一九七九年美麗島事件是「武」的管控;而鄉土文學既是對五○年代反共文學、六○年代現代文學主流的反動,也是因應台灣經濟起飛後,工農階級卻生活更困苦,為了提倡關懷底層人民所發起的現實主義文學運動。

         如今論戰的煙硝遠去,當年對抗政府壓制的「鄉土文學」早已生根,王健壯指出台灣文化發展經過這場重要的公共辯論後,「鄉土的香火未被政治撲滅,反而更加熾旺」;龍應台則提醒,若當年爭取發聲空間的「鄉土」意識,如今卻成了壓迫、排他的絕對主流,反而是我們要警覺和反省的。
    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112009122700225,00.html




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    發表於 2009/12/27 09:28 AM
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    2009/12/27

    國史館紀錄片揭祕 孫中山、蔣介石曾動念搞獨裁

    • 2009-12-26
    • 中國時報
    • 【朱立群/台北報導】

         國史館昨日發表《百年民國──民主的歷程》紀錄片,慶祝我國行憲六十二周年,也宣告建國百年活動正式起跑。透過影片,國史館首度透露,民初的國民黨借重俄共思想及法西斯主義改造黨的體質,而孫中山、蔣介石在學習民主的過程中,一度動念實施獨裁。

         紀錄片製作人崔企川表示,影片觸及國民黨不願觸碰的禁忌。國史館館長林滿紅說,民初的國民黨走法西斯及強人路線,是當時時空背景不得不的選擇。中研院院士張玉法則說,只有唸歷史的人才會為那段歷史感到辛酸,希望國人珍惜現有的民主得來不易。

         影片指出,國父孫中山用專斷的俄共體制,改造國民黨散漫的體質;而在日軍侵華壓力下,蔣介石受德國納粹及義大利法西斯影響,暗中籌組祕密組織「力行社」,推行領袖至上的黨國主義。

         影片拍攝期間走訪中、美、台三地學者。中國社科院近史所研究員李玉貞指出,孫中山雖在廣州成立軍政府,但實權仍由地方軍人掌握,各國列強不願資助孫。一九二二年,陳炯明叛變以後,孫已對西方不抱希望,當時只有俄共伸出援手。

         一九二三年,孫與蘇聯代表越飛簽署《孫越宣言》,李玉貞表示,孫接受列寧協助,共產國際當時派遣鮑羅廷到廣州擔任孫的顧問,用蘇共的方式改組國民黨。影片指出,國民黨後來的「聯俄容共」,要的不是階級鬥爭,而是一黨專政。

         影片指出,國民黨學習民主的過程中,同樣的專制手腕亦出現在蔣介石身上。台師大歷史系退休教授鄧元忠表示,「九一八事變」之後,義大利的墨索里尼在五、六年內把窮國變成強國,引起中國人的興趣。

         鄧元忠的父親鄧文儀當時是蔣的侍從祕書,蔣的授意下,一九三二年成立地下組織「力行社」,成員約三百人,出自黃埔軍校前六期,採法西斯主義做政治訓練,要求「一個領袖、一個信仰」,往後亦落實於「新生活運動」。

         鄧元忠指出,力行社裡從事祕密活動者,主要是戴笠,以及康澤的「別動隊」。近代史學者馮啟宏表示,力行社就是仿效法西斯及納粹黨的作法,要求「一個領袖、一個信仰」,助蔣累積政治實力。

         《民國百年──民主的歷程》由中天電視製作,歷時一年籌拍,將於明年元旦上午九點,在中天新聞台首度完整播映。
    http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112009122600118,00.html



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    發表於 2009/12/27 09:23 AM
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    2009/12/24

    「高中STS教學工作坊:當STS遇到山中小精靈」

    時間:99.01.26-99.01.28
    地點:台中一中科學館
    主辦單位:教育部及台中一中
    主題:以「面對災難研究與實踐」為主題,邀請各界學者進行演說與討論。
    費用:活動只需繳交500元活動保證金,食宿完全免費。
    活動網址:
    http://tcfshsts.blogspot.com/



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    發表於 2009/12/24 11:13 AM
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    2009/12/22

    紀錄片觀賞與討論:《GaYa:1930年的霧社事件與塞德克族》

    主持人: 周婉窈 先生(臺灣大學歷史學系教授)
    與談人: 邱若龍先生、 伊萬‧納威(Iwan Nawi)先生 
    日 期:2009年12月31日(四)15:00~17:30 
    地 點:臺大文學院會議室

    活動介紹 :

      「臺灣與海洋亞洲研究領域發展計畫」擬於12月31日(星期四),播放邱若龍導演執導的紀錄片《GaYa:1930年的霧社事件與賽德克族》,以饗同好。中央研究院民族學研究所胡台麗教授曾有如下介紹,摘錄於此,供大家參考:

      這部片子大部分請當地人以賽德克語(Sedeq)訪問經歷過霧社事件的耆老,老人們除了口述,並以編作的歌詞吟唱事件中的人物和自身的感懷,非常地動人。從他們的敘述與吟唱中得知領導者Mona Ludao的為人和對日警要他們搬運木材卻不給工資等行為的不滿,而導致在「運動會」中獵殺日警的「霧社事件」。而且從一位老人的吟唱歌詞中得知,Mona Ludao做事較審慎,反而是他的兩個兒子是獵殺行動的主要帶頭者。邱若龍導演由霧社的獵殺事件著手,再探索獵首在該族的文化意義,發現此牽涉到對祖先立下的規範GaYa的詮釋。過去,獵過首的男子和會織布的女子才可在臉上刺黥。本片對紋面男女進行訪問,也有獵首慶祝歌舞的重塑,以及獵首笛聲的吹奏,都是非常珍貴的鏡頭。片中並訪尋當年與日人合作的Toda部落人對此事件的看法,顯示「霧社事件」後日人「以番制番」策略背後所隱含的族群內部歷史性敵對關係。本片是一部非常用心而誠懇的原住民民族誌影片。

      從胡教授的介紹可知,這樣一部兼具理性與感性的電影,無疑非常適合歲末的氛圍,可以期待為2009年畫下一個完滿的句號。為了進一步了解這部原住民紀錄片,海洋史沙龍將邀請邱若龍導演及其夫人伊萬‧納威(Iwan Nawi)女士擔任此次沙龍與談人,於放映後和現場觀眾進行座談,分享拍片過程中的種種。機會難得,精彩可期,歡迎各位朋友踴躍參加。 (本文引自海洋史沙龍部落格)



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    發表於 2009/12/22 02:34 PM
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    2009/12/20

    95、99課綱 退休師:都不合格

    教改總體檢論壇昨天檢討2009年台灣教育的「怨」,並提出2010年的「願」,呼籲政府2010年應盡速召開「教育改革檢討會議」或「第八次全國教育會議」,透過誠懇對話、虛心反思,全面檢討十餘年的教改成效,並擘畫教育新藍圖。

    教改論壇成員之一、政大教授周祝瑛指出,馬政府上台,一年七個月過去了,看不到積極作為,多是因循舊制的「微調」,例如九年一貫及高中課綱;以及即興的「應急」措施,如大專畢業生企業職場實習計畫、國中小營養午餐全部免費,卻看不到願景和章法。

    周祝瑛也表示,台灣品格教育需要重新思考,她日前接待一團新加坡菁英學生訪問團,新加坡學生問她,為什麼台灣的國中小學生上課不用對老師起立、敬禮?「是不是台灣民主自由到不需尊師重道?」讓她很尷尬,只好回答,「台灣教育不重形式,較重實質」。

    北市中山女高退休教師段心儀說,不論95、99課綱都不合格,只是讓大量理論塞進去,讓學生忙到不行,但政府都將每次建議「塞進去」,學校愈做愈多,學生也很苦,因此,政府應儘快完成12年一貫課程規畫,重新檢討,給學生最好的課綱。

    台大化學系退休老師劉廣定也贊成要儘快完成12年一貫課程規畫,且要修訂課程內容,他說,國高中老師和學生沒有寒暑假,都在補習,但以科學、化學等學科來講,內容嚴重落伍,學跟沒有學一樣。
    http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=227149



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    發表於 2009/12/20 10:56 AM
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    2009/12/20

    教改總體檢/怨→蒼白的十五歲VS.上課吃東西的大學生

    2009年台灣教育充滿青春之「怨」?國中生怨「為何是蒼白的15歲」,上了國中幾乎是苦難的開始;高中老師也替學生叫屈,台灣高中生要上23門學科,負擔居全球之冠,忙得只能利用上課時間吃飯。大學生家長也怨,因為孩子回家說,上課蹺課、考試印小抄作弊,「大家都這麼做,不做很笨」。

     

    教改體檢總論壇今天召開年終記者會,檢討台灣教育的「怨」與「願」,邀請家長團體和高中老師座談,並公布一名國三生寫的告白信,從七年級就面臨考基測的壓力,上國中只代表「更多更多的考試」,每節下課,同學們總是往籃球場衝,回到家就拚命上網,藉此來紓解課業壓力。很多人對課業越來越反感,「常常連做都不做就想放棄」。

     

    中山女高老師段心儀則痛批,高中課綱「不及格」,總共要上23門課,高中生應付學科及活動,一天24小時都不夠用,結果「吃飯時間變成上課時間」。她常遇到學生下一堂要趕著參加比賽,校方要求提早15分鐘吃飯,或因為特殊狀況來不及吃早餐。久而久之,上課吃東西就變成理所當然。如果是新進老師一進來,看到全班都在吃東西,也不敢管,這是值得全國一起正視的問題。

     

    台北市教育關懷會常務理事樂淑樺有兩個小孩,一個讀國三,一個讀研究所。她抱怨說,教科書薄薄一本,參考書是數十倍重,把孩子都壓垮了。她也憂心大學生越來越沒有羞恥心,上課蹺課,考試前到處蒐集筆記「縮印」成小小本,帶進考場準備作弊,她讀研究所的孩子雖然很用功,但反映同學的心態說,「大家都這麼做,不做很笨」。

     

    政大教育系教授周祝瑛說,她前幾天看到一群高中生,看起來「吃不好、睡不飽、跑不動、學不了」的孩子,十七、八歲的孩子走路是用拖的,穿的衣服垮垮的。她質疑中學六年,抽離考試之後,還剩下什麼?

     

    【2009/12/17 聯合晚報】 
    http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=227119



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    發表於 2009/12/20 10:48 AM
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