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2010/05/17

王德威教授交大系列演講

王德威教授為中央研究院院士,現為美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授。王教授從事中國現當代文學和比較文學等領域的研究。研究主要致力以下方向:近代、現代、當代文學和文化史的互動對話;比較文學理論在中國語境內的介紹和省思;華語語系文學的研究和推動。此次交大特地邀請王德威教授來台演講,機會難得,請各位踴躍參加。

主講者:王德威教授

演講地點:國立交通大學電子資訊大樓國際會議廳

演講時間與題目:

2010/5/31() 15:30~17:30  雷峰塔下的張愛玲:論迴旋與衍生的美學

2010/6/2 () 10:00~12:00  往事 (並不) 如煙:「後歷史」以後的歷史敘事

2010/6/2 () 14:00~16:00  從「情教」到「情本體」:現代性的批判與抒情傳統

 主辦單位:國立交通大學外國語文學系

協辦單位:國立交通大學教務處、國立交通大學「邁向頂尖大學精進計畫」

    參與本系列演講,可於演講結束後於「藝文護照」上加蓋認證戳章

    本系列演講每場次可登錄公務員終生學習時數2小時


各場次詳細資訊如下:

第一場演講

演講題目:雷峰塔下的張愛玲:論迴旋與衍生的美學

演講時間:2010531日(星期一)15:30~17:30

演講綱要:

1950年代末期張愛玲曾經創作兩本英文小説The Fall of the Pagoda (雷峰塔) The Book of Change (易經)。這兩本小説原稿遲至2009年才被發現,並在今年 (2010) 陸續問世。兩作皆以張的成長經驗為背景,側寫家族滄桑以及時代動蕩,構成張畢生不斷重複的「生命書寫」的重要環節。

本講以這兩部作品為出發點,探討張的創作如何跨越文類、語言、修辭界限,輾轉循環,形成一種「迴旋」 (involution) 與「衍生」 (derivation)的美學。這一美學觀與張理解家族譜系、歷史流變的立場息息相關,並與現代中國寫實主義形成尖銳對話。更重要的,藉此張翻新由《紅樓夢》、《海上花列傳》代表的傳統敍事學脈絡,為中國文學現代性提出另類示範。

 

第二場演講

演講題目:往事 (並不) 如煙:「後歷史」以後的歷史敘事

演講時間:201062日(星期三)10:00~12:00

演講綱要:

二十世紀末西方學界出現一系列有關「後歷史」的論辯。論者如丹托 (Danto)、福山(Fukuyama)、德西達 (Derrida) 等分別自美學、政治、思想等層面提出尖銳看法。本講以此作爲背景,探問中文語境裏的「後歷史」如何被呈現、思考、批判;以及「後歷史」之後的歷史如何成爲有意義的話題。

作爲敘事文類,中文小説曾在二十世紀初被視爲建構歷史的指標,也曾在世紀末成爲解構歷史的利器。時至二十一世紀,小説在是否終結歷史,或被歷史所終結的辯論中登場。這些小説能夠提出什麽樣的方案,持續啓動敍事,再現歷史?中國大陸、臺灣、香港等地的作者,從莫言到朱天文,從陳冠中到駱以軍,各自提出獨到看法。

 

第三場演講

演講題目:從「情教」到「情本體」:現代性的批判與抒情傳統

演講時間:201062日(星期三)14:00~16:00

演講綱要:

本講提議在革命、啓蒙之外,「抒情」代表中國文學現代性——尤其是現代主體建構——的又一面向。一般論述對「抒情」早有成見,或視為無關宏旨的遐想,或歸諸主觀情緒的躭溺;左翼傳統裏,「抒情」更帶出唯心走資等聯想。論者對「抒情」的輕視固然顯示對國族、政教大敍述不敢須臾稍離,也同時暴露一己的無知:他們多半仍不脫簡化了的西方浪漫主義説法,外加晚明「情教」論以來的泛泛之辭。但誠如學者已指出,西方定義下的「抒情」(lyricism) 與極端個人主義挂鈎,其實是晚近的、浪漫主義的表徵一端而已。而將問題放囘中國文學傳統的語境,我們更可理解「抒情」一義來源既廣,而且和史傳的關係相衍相生,也因此成就了中國現代主體的多重面貌。

本講以二十世紀中期為切入點,並以沈從文、陳世驤、以及捷克漢學家普實克(Jaroslav Průšek) 為坐標。這三人立場、國籍不同,發言的位置有異,但他們不約而同,都企圖在現代語境裏重新認識抒情傳統。他們的洞見讓我們理解中國文學的現代性問題不能由革命、啓蒙的話語一以蔽之;而他們的不見顯示抒情「傳統」與現代性交會下,有待繼續思辯釐清的盲點。本講並以當代哲學家李澤厚近年提出的「情本體」論述作爲回應/延續以上三家的對話聲音。

(本場演講參考文章—王德威:〈「有情」的歷史──抒情傳統與中國文學現代性〉,《中國文哲研究集刊》第33期,20089月,頁77-137)

 

若對第三場演講有興趣欲索取文章檔案

email germanyamy@msn.com

註明:索取王德威演講文章



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