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2018/01/02

止戈語錄~11

徐紀自撰 / 說解
 
入 門 法

“練拳先練背,後山日先照”。
 
“後山日先照”是臺灣俗語,意指日出東方,“先照”到臺灣的東部 ─ “後山”,再越過中央山脈,到達繁榮的西部。巧哩,“練拳”必須“先練背”,切切不可逕以前身與雙手,揮打成招。而、肩胯腰背不參加,一世只在門外行。

“法門唯一,旁門萬殊”。
 
真正正確無誤,真能助人入門的,“唯一”此法,結實精準,不花不俏。而“旁門”歪道,千“萬殊”差,愚夫愚婦,深信頂禮,而永不入道,惜哉!
 
“法雖萬殊,其門唯一”。
 
武術門派如林,家數細碎。而、必入“其門”始得修行。而且,正確的入門之基功,萬法歸宗,是相同的。畢竟,都是中國傳統之武術。
 
“拳法功,三合一,自古沒有分過家”。
 
“拳”是招式,“法”是行此招式之正確作為,“功”是成績。必須“三合一”,同存同在,缺一而為不可。“自古”以來“沒有分過家”。不似今日之只練不正確 ── 練法沒有、攻防不明 ── 的套路眩人,以為就是武術之全部。
 
“練武就是入伍,百姓成了軍人” 。
 
“練武"之紀律嚴謹,而且長年累月,日夜均在規範當中,賽如“百姓成了軍人”。然而,亦有極大不同之處置,“軍人”有人管,只要服從。“百姓”自己管自己,看似容易,大不易也。
 
 

套 路 藏
 
“套路就是‘套’上牲口,找條‘路’來向前走”。
 
“套路”必有目的地,比如“套”上牛馬,“找條路走”;走向其目的地。絕不只是玩弄“套路”本身,原地打轉,將手段當成了目的來瞎玩。
 
“套路套路真可愛,有真本事才能愛”。
 
“套路”有自娛娛人之質性在其中,“真可愛”也!然而,花草滿目,沒“真本事”的空套子,低俗可厭。
 
“古傳套路中,拳腳多佳作,兵器多虛妄”。
 
“古傳”的眾多“套路”之中,“拳腳” “套路”有優有劣,有可取處。而“兵器”其實不必習“套路”,旨在攻殺,不必編成“套路”自娛娛人。己非純正之武術,自“多虛幻”之舞弄。
 
“套路具功法與用法的咀嚼、品味與消化”。
 
“套路”之功能,是“功法”的活化與深化。而另一重要之作用是演習攻防,也就是“用法”。沒有“用法”的是舞蹈,美化人生。。沒有“功法”的是體操,有益健康。
 
“只有套路,沒有功法之武術,品也”。
 
“套路”是中國武術舉世唯一的偉大發明,提升興趣,活化基功,試習攻防。然而,如果只玩“套路”而內無“功法”的話,就是假玩意兒。
 


實 戰 訣
 
“活人打活拳,死人打拳死”。
 
武術以決生死,想作“活人”,就一定要能“打活拳”,不被套牢,死路一條。而如果把“活拳”打成了死招,則此人必遭打死,成了“死人”。如今武術不打仗了,不怕被人打敗打死了。於是,就有了許多活生生的活“死人”,專打死拳,不求甚解。
 
“實戰必須知招懂式,以及操縱變化之勢法”。
 
“實戰”先求“知”其“招”法架“式”,是固定的。然後“必須”要能因應敵我雙方,急如星火之“變化”形“勢”,以求勝算。“式”是呆的,“勢”是活的。音同而字不同,以言其修為,更是大不同。
 
“打人容易,心狠手快而己,何必練武”!?
 
“打人”是人之本能,雖在稚童,不習而能。“練武”則必先改變人生天然之舉動習慣,努力上承武林宗祖之遺訓,再發揮一已之特性與專長。
 
“實戰必有敵情,必有惡意。推手亦有敵情,勿有惡意”。
 
武術以決生死,容不得分亳涵忍。“推手”是練習法,互助求成,似有“敵我”而“勿有惡意”。
 
“外國武術之實戰,如做新詩。中國武術之實戰,如古詩詞”。
 
“外國武術”以人生本能之格鬥行之,沒有不對的,只有不行的。“中國武術”有其規格,“似古詩詞”,規條井井,依式而行。才能上承祖宗之成績,下開個人之前路。
 
 

兵 器 架
 
“劍是第二代的兵器,後於刀斧”。
 
“劍”兩面開刃,不易握拿。不如“刀斧”有刃有背之為易操用也。其後,才有劍身劍柄乃至於劍鍔之進化與研發。所以說“劍是第二”個世代的兵器。
 
 
“活把劍,梭把棍”。
 
“活把劍” “梭把棍”之說,以為高明,是不正確的。請問有沒有死“把劍”?死“把棍”!?單手用劍。捉握必須“活”變。雙手使“棍”,長短必須吐吞。
 
“劍有三刃,前上下。劍身三節,前中後。劍擊三門,左右中”。
 
“劍”之結構,有“三刃”,而劍之應用,在於劍身,而這必分“三節”。至於取敵,必分“左右中”“三門”。
 
“棍似刀,槍似劍”。
 
“棍”雖無刃,其基本質性,近“似刀”斧。而“槍”尖與“槍”身之技,則近於“劍”刃與“劍”身之技也。
 
“先開槍門,再扎槍人”。
 
用“槍”貼持,各立“門”戶以較技時,必然“先開”對方之“槍門”突入,而後“再扎”此持“槍”之“人”,打手入懷,為正法也。
 
 

內 外 功
 
“內家拳是現代物理,不是古代武術”。
 
“內拳奉”由外入內,心性之功法修為,己非牛頓伯伯的傳統“物理”之所能言該。而己進入愛因斯坦叔叔的“現代物理”之範圍。更要明白的是,此非“武術”,難以攻防,不能保家防身也。。
 
“老老實實練功,清清白白做人”。
 
“練功”一定要“老老實實”地用功夫,一如“做人”,“清白”第一,不在虛位虛名。
 
“迷者口誦而已,智者身行不輟”。
 
“迷者”虛有其表,說得再好,一事無成。必須“身行不輟”,實功實練,斯得有成。
 
“沒有不好的功法,只有不實的練法”。
 
“功法”能夠傳到今天,必然有其價值與功用。然而,“功法”細膩隱晦,有名“不實”的練法之差誤,可就徒勞無功了。
 
“內要勤修,外要多練”。
 
中國武術,內運外動。在“內要勤修”功法,隨時皆可用功。而“外要多練”筋骨,招式套路,設立定時定題定追求之準則、目標。
 
 

修 行 路

“舊體新操”。
 
人,是我,仍是我,老是這個我,叫它“舊體”。而、功法要找“新”的“操”作,偶有小成,其法又“新,其“操”必異。時刻不停,永無止境……
 
“修行如育嬰,百千萬個小心與呵護”。
 
“修行”必須仔細,又且時間漫長……真如養“育嬰”兒,處處“小心”,時時“呵護”。
 
“修行最忌只學、只想、只喜好。而卻全未、絕不,忘記要去做”。
 
“修行”在“行”在“修”,改正是“修”,實踐為“行”。“只學、只想、只喜好”是空的,“忘記要去做”──“修”與“行”,自然是空談。
 
“修行最忌回頭望,一望定覺不值得”。
 
“修行”一事,細微漫長,久苦而少有成就之心喜。只顧一路殺去,切莫“回頭”,等成就來找你了,才是正章。否則,偶“一”回“望”,不見功效,一定覺得“不值得”。而打亂“修行”,莫此為甚。
 
“今人練武,機智百出,而仁厚不足以成就”。
 
“今人”身心兩虛,不能“練武”,於是姦巧在心,“機智百出”。全無真心與誠意,當然“不足以成就”
 


 
地 雷 區
 
“大師門下,弟子三千。記得姓名的已不多,親手調教有幾人”!?
 
今人喜言師尊祖上。其實,一如各校名系之學生,真有學問有幾人!?

“武術高明不值錢,商業推廣是真經”。
 
“武術”再好,人多不識。武術縱使不靈。“商業推廣”成功就行了!
 
“武術最大之黑洞,在無檢驗之標準”。
 
武術自從退出戰場,又不比武較量之後,便“無檢驗之標準”,不能證明是非與對錯。當下“最大之黑洞”,容人吹噓叫賣,裝神弄鬼。自謀名利沒關係,殺滅武術不可恕。
 
“功夫不好不要緊,只要故事說得好”。
 
從前人譏武術是“嘴把式”,今日更無人究其功夫。“功夫不好”?完全“不要緊”。“只要故事說得好”,以口舌筆墨代拳腳,名利雙收”。
 
“練武,千錘百煉。拜師,一捶定音”。
 
“練武”多辛苦呀?聰明之人不肯為。“拜師”多便宜呀?一個頭磕下去,就有了門派、師尊與神功了!
 


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