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2017/09/01

止戈語錄~7


徐紀自撰 / 說解
 
基 因 庫
 
“學拳莫存知解,全在身心感悟”
 
習武練拳,不是頭腦的“知解”作業,而是“身”手與“心”念的聯合操作。“感”會之,“悟”受之的修為。



“練功夫就是招罪受,千萬安逸不得的”。
 
“練功夫”那有不辛苦的?真是如同自己“招罪受”。然而,鍛鍊本來就是水深火熱,“安逸不得的”,除非放棄。
 

“各國的武術,沒有內家。中國的武術,沒有外家”。
 
世界上“各國"家、各民族。無不有其生存必須之“武術"。然而,沒有身心內化之修為。唯我“中國的武術",從基功開始,就一定是內運外動,肢體與意念合一的修為。
 

“武術功勁有二詮,曰形與意是根源”。
 
“武術"的“功勁",從兩處從來。一是“形",一是“意"。而“形與意"必須合為一件事情,不分不散。斯為中國武術之特質。離此一步,滿盤皆非。
 

“從前人嘆:沒有武俠小說,只有神怪小說。現在人駡:沒有功夫電影,全變成了科幻電影”。
 
“小說"旨在消遣,越寫越玄,已入“神怪"之境地。“電影"本是虛幻,而“功夫電影"的打鬥神勇,全是假的。靠的是排演與鏡頭、角度與剪接。為了賣座,越打越神,成了“科幻電影",娛樂觀眾。
 

 
入 門 法

“身不能鬆,如水之壅,勁氣阻絕,何由透達”。
 
全“身”放“鬆”,就是開放自己,依循武術的要求,重新塑造新動作。如“不能鬆”,外“勁”與內“氣”在兩皆“阻絕”的情況下,不能依法進行,通“透”致“達”,如何練功!?
 

“打拳用身不用心,一世都在門外行”。
 
“打拳用身”的,是外國武術。中國武術兼練“身”“心”,倘如“不用心”,那怕苦練“一世”,可憐“都在門外行”。也就是不曾入過門,把中國武術當外國武練了。

 
“心在腳底下,腳在心上頭”。
 
打拳身心俱在,且是全身全心的修為。而人的習性,心手相連成了自然。練武,必破這一關。把“心”與“腳”連成一氣。有了腳,斯有身,及於手,而全身一體以操持了。

 
“勁無直行,劃圈作弧”。
 

中國傳統武術之運“勁”,不可“直行”直用,必需“劃圈作弧”,乃是曲線進行的。
 

“練武是入營當兵,不是進廟拜神,買票看戲”
 
“練武"是嚴肅認真的勾當,“不是"投靠門派師尊,“拜神"仙,求保佑。也不是“買票看戲”,娛樂一下,享受片時的閒情致。
 
 

套 路 藏
 
“套路並不誤人,人以套路自娛,終於成了自誤”。
 
“套路"是中國武術的偉大發明,藉之以活化基功,開拓攻防。而不是給你演大俠,扮高手用的。如果不作鍛煉之追求,只以“套路"來“自娛”的話,當然只能“自誤",而全無練武之功效了。
 

“套路是寶山,內中真有寶。不得開山斧,難入此山中”。
 
“套路”之中,藏有訓練之內容,引人上進。然而,人要持“開山斧”一般的心境與體驗,才能得到“套路”的原意與利益。
 

“學拳亦如學書,不肖成字,乃效筆法”。
 
“學拳”與練習書法一樣,以臨帖入門,效習先賢。然而“學書”不是照描名家之“成字”,而是“效”習他用“筆”之方法。打拳也必需如此,不是記得古傳之套路,而是咀嚼每招每式的打法。
 

“套路是空的,功夫是實的”。
 
“套路"似乎熱鬧,又好玩又好看。然而,如果沒有功法,不能提升,則此“套路”“空”空如也。必需要有“實”實在在的功力之鍛煉,“套路”才會進步。
 

“套路旨在騙人,騙未習武的人來學,騙已習武的人多練”。
 
“套路”的作用,是多面的。除了在鍛煉上的效能之外,更因他的曼妙多姿,吸引人“來學”、誘導人“多練”。
 


實 戰 訣
 
“實戰無法人人都會,而亦不可無人能會”。
 
“實戰”是武術之所以為武術的本質效能。雖然時代進步了,今人習武,不必“人人都會實戰”。然而,總要有人真會,才能保住武術之原貎 ─ 特別是教人練武的老師。
 

“實戰全憑反應,反應來自經驗”。
 
“實戰”進行之時,分秒必爭、電光石火。“全憑反應”不容分寸之思考。“反應”的能力,“來自經驗”。不是知識,不憑記憶。必須身體力行地多打多練,累積“經驗”。
 

“只一動手、電光石火。容不得分毫思考,憑的是即時反應”。
 
己經“動手”了,就完全沒有了“思考”、辨別、判斷,以及作決定來應敵之空間與時間。完全是“即時”立刻的“反應”再“反應”,連續“反應”之執行。
 

“性格上甘為順民之人,不可練武。修為上與世無爭之人,不可練武”。
 
“練武”是自立自尊,不認輸、不屈服。倘如甘為順民,下跪就是了,投降的不打。又有一種是“與世無爭之人”!不論是天性,是學習而致此之輩,也“不可練武”。因為武在爭雄,不在避讓,乃是入世服務,不是出世的東西。
 

“練拳不講用法,便是健身體操”。
 

武術必知“用法”,不要亂用,擾亂治安,違法亂紀就是了。而、如果成心“不講用法"而“練拳”亦可,乃是很好的“健身體操”;內運外動,外國沒有的好東西。
 

 
兵 器 架
 
“哄誘不動不為高,隨他哄誘把圈搖”。
 

槍法對峙之時,隨他“哄誘”,尋我空隙,而我“不”為所“動”,只是消極性的防守,可保無虞,“不為高”明。積極性的則是“隨”勢因應,而作“圈”槍,我手感應,我槍尋隙,破門攻敵為妙手也。
 

“大槍如<易經>,看似‘簡易’,極富‘變易’,而又‘不易’其大法”。
 
槍法“看似‵簡易′”,不花不燥;然多‵變易′,隨感而應。卻“又‵不易′其大法”原則。極似<易經>之神妙,不可方物。
 

“手前槍桿分三節,三節連疊認兩節”。
 
握槍時後手在腰,前手身前。由此,將伸出之“槍桿分三節”以認見之。用槍之時,則只分前後,是為“兩節”,以操以因,或攻或防。
 

“花槍不練花法,練身法,身法練成練槍法”。
 
古來,槍分長短而已。“花槍”之名,不知始自何時?其實,就是短槍,而多作“花法”而已。如練“花槍”,勿為無用之“花法”舞弄所誤,可以從中習“練身法”,以自活潑。然後,以“身法練成”之我人,真正地學習正規之“槍法”。
 

“扎槍第一忌,手動腰不動。扎槍第一高,腿腳來發招”。
 
吾人雙手萬能,習於動手做事。“扎槍”之時,以“手動”槍,浮而且淺,斯為大“忌”。真槍法發於“腿腳”,上行“腰”胯,由肩背而及手臂,全身一槍,與人生自然之雙手持槍,浮擱淺扎,非一事矣。
 
 

內 外 功
 

“自外入內,由博返約”。
 
習武練功之操練,“自外入內”,而且必需有“內”,則其“外”在之招式,才有功能性,才有中國風。至於習練之門派 / 家數,先作“博”求,尋覓功法之後,必在適合自己的情性與體質的門派與功法上,集中心力,以深求之,以提升之…
 

“三飽一倒兩遍功”。
 
一天三餐飯,入夜一覺到天明之日常生活中,排入一早一晚,練“兩遍功”的生活程序。打拳練功不在生活之外,而是有如吃飯睡覺一般的,每日生活之程式。
 

“早打拳,晚練功,時時刻刻心不空”。
 
不是“早”上“打拳”,“晚”上“練功”的文意。而是“早”“晚”都要“打拳”“練功”的意思。一如“南拳北腿”、“紅男綠女”、“男有分、女有歸”,乃是修辭學上之一格 ─ 互文足意。而且還要“時時刻刻”地,也就是無時無刻地,都要把“打拳”“練功”記掛在“心”上。
 

“不斷學習新功法,還從舊法出新功”。
 
作追求、作尋訪之時,當然“不斷”地會“學習”到各家的“新功法”。然而不是收集資料,撰寫論文的表面工作。而必須是身入其中,直接感應的修為。如此,必然會在“舊法”之中,唯我適用地生“出新功”法來,成就自己。
 

“只練外家無好拳,專精內家沒有拳”。
 
“內家”“外家”,不是中文系與外文系,物理系與化學系之不同。而是小學、中學、大學之差異。練武,必從“外家” ─ 也就是外行 ─ 入門,有成就有,才是“內家”。倘如專研內氣內勁,而沒有攻防之能力,就不是武術了。
 
 

修 行 路
 
“勞動就是勞身動念,裏外合一,兼修而併行之”。
 
“勞”與“動”,是兩個字,“勞身動念”是其意涵。中國武術,沒有只練肢體的,那是外國武術。必須身心倂用,“裏外合一”,才能夠入門得技、修煉提升…
 

“晴打拳,。雨練功,時時刻刻心不空”。
 
“晴”天方便,就可以用大面積的環境來“打拳”。而“雨”天不方便時,也仍然可以在避雨的小範圍中“練功”。總之,“打拳”“練功”“時時刻刻”記掛在心,是“不”會放“空”擱置的。
 

“修行無依傍,孤獨人行孤獨路”
 
“修行”完全是個人行為,沒有環境、條件、同伴、贊助單位之“依傍”可求,必然是“孤獨”的追求。
 

“武術之修為,與應世同。講究的是:外圓內方”。
 
“武術”追求“外圓”以接化來敵,“內方”以堅持自己。正如同處人“應世”之時,要能圓融應對,而不失原則。

 
“練武之真成就在:不重複古人,不重複今人,不重複己人”。
 
“練武”完全是一己個人之修為。其“成就”在凸顯自己,而不是複印門派與師尊。

 
 
現 代 化
 
“武術現代化不是學術會議;而是急症醫療”。
 
“武術現代化”是求生存,救危亡。沒有討論之餘地,只有行動之必須!
 

“武術豈乏吃喝先人餘蔭的孝子賢孫。武術亟須開疆拓土的壯懷志士”。
 
今日之“武術”專業人員,只知發展業務,利之用之,而不肩負救敗拯亡的義務。殺雞取卵是小人的心志,缺乏的是不求名利,大氣雄心,為武術而從事武術事業的人力心力。
 

“小說戲曲的夢幻迷思,是阻撓武術發展的第一大敵”。
 
“武術"只有技術,沒有學術。一般人對武術的知解,從“小說戲曲"而來。將假作真,神奇夢幻。而此種誤解偏差,大學系院的武術教授與博士生等,亦不能免。實係“阻撓武術發展的第一大敵"!
 

“武術現代化非一時一地一人可成就,卻要人人處處時時去努力”。
 
古老“武術之現代化"絕非開開會,紙上談兵就可以制定出大計方針來好。必須“人人處處時時去努力"。期以三代人,修改再修改,或可以成就劃時代的歷史性的大工程。
 

“武術現代化要不泥古,絕對不是離古棄古,鄙視古與出賣古”。
 
“武術現代化"當然絕“不泥古",然而不是要弄心機,賣小聰明的文創事業。革命旨在革新,以期適者生存,不是盡抛從前原有之珍寶。
 

 
地 雷 區
 
“文化文化,傳統傳統,多少武術之惡習,假汝之名以行之”。
 
“武術"本身沒有獨立自主的身份。就容易被人以“文化"啦“傳統"啦,騙取公家經費,社會虛名。“惡"行己成陋“習",殺雞取卵,以提倡發揚之名,傷害殺滅着“武術"。
 

“中國人不要,給外國人。外國人不要,給外星人”。
 
真正的武術“中國人"似已“不要"了,那就“給外國人"吧。“外國人不要"此物,難道要“給外星人"嗎!?。
 

“武術不因虛擬之段級而進步,段級必賴真實之武術而判定”。
 
神州大陸效法日本制定了“段級"制徒有名義而惜難落實。段級之評定,必由實際之功力。只有“真實"之功力,才能撐起“段級"之名義,否則空談。
 

“從前求藝,千金難買,而今傳藝,一毛不值”。
 
從前尋師“求藝"多不容易,現而今日呢,如想“傳藝"給新新人類,千難萬難。無論多麼珍貴的東西,落在時人眼中“一毛不值”。
 

“跳過這一代,留給下一代”。
 
假使“這一代”的人不要武術,也要為“下一代"留下武術的詳細資料,和學習方法。
 
 


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