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2017/03/01

中國武術諺語解~2

武林流傳 / 徐紀注解
 

基 因 庫
 

“肩為根,肘為枝,手為葉”。“頭為葉,身為枝,足為根”。
 
此二諺語,以樹喻人。生動地描繪了全身一體之關係。練武之時,一枝動,百枝搖。而不是局部的活動,肢解掉整體。

“求動中不動,在不動中動”。
 
中國傳統武術,講究動靜參合之修為。要“求”在“動”的時候,有“不動” ─ 靜 ─ 的成份。而在“不動” ─ 靜 ─ 的時候,含有“動”的契機。“動”非全“動”,靜勿全靜之境,是武術鍛練時,要求期及的原則。
 
“一橫一豎打天下”。
 
說明基本拳理的操作,在於水平,與垂直兩大方向而已矣。然而,必須明辨的是,“橫”易而“豎”難。“豎”才是主操,而“橫”為附從。萬不可以聽順吾人身體之願望,弄成了“橫”“豎”倒置之關係,終致誤謬,而無所成就。
 
“天下武林是一家”。
 
強調凡是“武林”同道,均屬“一家”。要著重同為“武林”這一技術上之事實,而非強調門派 / 師承之差異。
 

 
入 門 法
 

“入了師傅門,處處要留神”。

 
是提醒學習者,勿以為入了“師傅門”就完全把自己交付給“師傅”,不再思想評估了。“留神”就是要清醒,勿沉迷;凡事要作批判性地接受。
 
“拳拳到肉,步步生根”。
 

打“拳”必打到目標處,移“步”之所到處,必用沉勁;也就是落地“生根”的要求。
 
“五肢歸一”。
 
“五肢”者,兩條腿腳,加上兩支手臂之外,更必須加上身軀或說是體內之脊椎,二加二加一,為“五肢”。而,“五肢”之運作,又必須“歸一”,不是散亂飛舞的妄作。
 
“打拳不溜腿,到老(終歸)冒失鬼”。
 
告誡“打拳”必先“溜腿”,也就是暖身拉筋,為訓練預做準備。倘非如此,則那怕練拳“到老”,也不過是事無先後,行無次第,“冒失”而不踏實之輩。武術,是不可能練得好的。
 


套 路 藏
 

“天下太極是一家”。

 
這是太極拳的近代言說,旨在求同存異。不論那一家的“太極”,其實都是“太極”。“是一家”人,勿過分的強調差異。
 
“頭如波浪,手似流星,身如楊柳,腳似醉漢”。
 
“頭如波浪”起伏回環,是顏面眼光隨式引領之意。“手似流星”狀其出手之快速與難以預料之攻防。“身如楊柳”強調了最難練習的“身”法,柔順搖擺。“腳似醉漢”不是酩酊碎亂,而是靈活難料,著現突變之功力。
 
“象形取義”。
 
人的強壯,不如野獸。練武之時,常以猛禽惡獸為喻,要求相符相應之操作。然而,必須知道“象形”之動作,不是扮演禽獸,而是“取”其“義”象,以為我用的作用。
 
“百練(以)走為先”。
 
可能是健身功法的強調,也可能是八卦掌的提撕。“練”“走”當然重要,為八卦入門之所必修,在武術的築基之外,也是強身的重要法門。
 
 

實 戰 訣
 

“太極十年不出門,形意當年打死人”。

 
頗為流行,而含意偏頗的拳諺。意謂“太極”拳之成功,緩慢;而“形意”拳則見功快速。皮相之論,不足為據。
 
“拳怕少壯,棍怕老狼”。
 

“拳”指徒手相搏,年長的武家,難抵“少壯”的武師。“棍”、泛指兵器。指出兵器相搏,雖在“少壯”,也要懼“怕老”經驗,而又出手凶狠的師傅。“狼”是狠的意思。南如粵語:“打得好狼”。北如京戲:“你好狼毒也”!也有以為“老狼”是有獵殺經驗的年“老”之“狼”。
 
“拳打不知”。
 

此諺並非鼓勵偷襲。而是指出搏擊之時的變化,或是在人察“知”之前,漏擊空隙。或是手臂互搭之際,誤導對方“知”覺之黏擊。
 
“不招不架,就是一下。犯了招架,就是十下”。
 
如能使人“不”及“招”“架”,則即此“一下”,已可制勝。而如果是有攻有防,你來我往,就需要凡若干“下”,或可勝敵。“十”不是指其次數為“十”,乃是多的意思。
 

 
兵 器 架
 

“槍扎一點,棍打一片”。

 
“槍”尖“扎”人,是為“一點”。“棍”以桿“打”,便是“一片”。此諺粗疎,不可盡據。“槍”能“扎”人“一點”之前,必先破人門戶,繞圈劃弧,非“一點”矣。而“棍”之“打”人,亦有“扎”法,中人亦是“一點”也。
 
“打人千下,不如一扎”。
 
槍棍交鋒之時,劈“打”之功,不如“扎”刺。“千下”誇其大量,“一扎”又刻意以小量對比。著意強調的是:“打”不如“扎”。
 
“槍是百兵之王”。
 

“槍”之形制最簡單,就是一根光桿而已。金屬“槍”頭,以事殺傷。而此“槍”上的“槍”法,動而愈出,豐富無窮。“百兵”中之最銳厲者,莫過於“槍”,為吾中華之所獨有。東西洋各國之武術,莫不有“槍”,而徒具“槍”形而已。唯有中國傳統武術,獨有“槍”法。。
 
“千金難買一聲響”。
 
兵器搏擊,累數千年之進步,到了明朝,已漸成熟。知道相互踫打敲擊之拙稚,而技高者繞圈畫弧,以制敵械。以故,方我攻敵之時,敵以磕打防禦我械,發出踫撞之“一聲響”!我立即知其技術低下,勝之必矣,真乃是“千金”難買之喜訊。
 


內 外 功
 

“有拳無功,江湖走不通。有功無拳,江湖走十年”。

 
中國傳統武術的訓練,打“拳”必須要練“功”。相輔相成,不可斯須離。此諺所謂“江湖走不通”,“江湖走十年”者,都在描繪無能力行“走”江湖“,練“十年”也出不了門的情狀。
 
“拳後滿身汗,避風如避箭”。
 
練武除了努力用功之外,也要注意衛生,維護健康。打“拳後”渾“身”是“汗”,毛細孔張開之時,容易感受“風”寒。是故,必須“避風”有如“避箭”一般。
 
“一天不練”就回了,兩天不練就生了,三天不練就沒(完)了。
 
強調功夫不可間斷,用“一天”、“兩天”、“三天”甚短的耽擱,誇大地描繪其不良之後果。
 
“學拳容易練拳難”。
 
“學拳”是“學”之於師,比較“容易”。“練拳”是自己修習,就比較“難”堅持,“難”自省,“難”進步,“難”有成也。
 


修 行 路
 

“內實精神,外示安逸”。

 
中國傳統武術由訓練而修養之高目標,絕非嗔目惡顏地示人以厲。反而是“內”在,則“實”其精神;而“外”在“示人”的,是一片“安逸”的姿顏。
 
“學道者如牛毛,得(成)道者如麟角”。
 
道家語也。而用於武術,也完全切合。
 
“拳品如人品”。
 
李存義語,極具普遍之意義。習“拳”不只是鍛練功法,更在於教育吾“人”之“品”格。
 
“學藝一時,化藝一世”。
 
“學”是追求,“學”之於師。既“學”之後,必常練習,努力消“化”始克有得。此諺描繪“學藝”是“一時”之事,而“化藝”則是“一世”人終身從事之工作。
 


地 雷 區
 

“他騙你,你騙他”。

 
今日青年罕能練武,而學武的興趣驅使之來投師入門。而後只玩套路,不練功夫。自欺欺人,不勘成就。教武的師傅為了招生,為了收入,明知謬誤而不能糾正。也就教教套路,互作敷衍。似乎真有門生弟子,成班成校。而實質上互相欺瞞,各取所需。
 
“傳功不傳訣”。
 

“傳功”是外貌,程序、套路,儘管“傳”授無妨。而守密“不傳”的,是如何使此技此法得以進步成功的密“訣”。
 
“鐵嘴武士”。
 
練武無成,沒有真實功夫之輩,往往說“嘴”吹噓。期以口頭的說講,誤導學生與社會,使人以為他有真功夫。能言善道,面不改色之輩,非真“武士”,乃真“鐵嘴”。
 
“文無第一,武無第二”。
 
習“文”之士有品格,知謙退,不敢自居為“第一”。練“武”之人教育差,文化低。尤其是練而無成,沒真本事之輩,開口盡是自我誇飾,人人天下無敵,是故,“無”人 “第二”矣。
 


危 亡 訊
 

“只要教,不要改”。

 
武術風氣低落,招收學生不易。學生不能真練,最怕師傅糾正。倘如再三要求,則必避走而不練矣。以故,今日授武,“只要教”,就行了,別管他練得好不好。而如作修“改”,學生就不見了。
 
“嘴把式”。
 
“把式”是北地方言,指從事某種技藝的人員。驅車的,叫車“把式”,溜狗的,叫狗“把式”。而練習武術的這門技術,就叫“練把式”、學“把式”。習而有成之人,也叫“把式”匠,大“把式”。至於“嘴把式”,則是貶詞。譏人沒有真“把式”,只知說動“嘴”皮子,胡吹八謗沒出息。
 
“白天不怕人(你)來看,夜裏不怕人(你)來偷”。
 
是說武林保密之手法,不是不教,不傳,而是保留訣要,不使人知。外人以及學生,如果不得要領,無論“白天”/“夜裏”,再怎麼明“看”/暗“偷”,也休想得其真訣。此風滋長,而武術亡矣。
 
“拋卻黃金,隨群撮土”。
 
武林之不良頹風,不知追求真功真訣─“黃金”,只顧“隨”順“群”眾之一般風氣來習練,迨如“撮”取沙“土”,永不能得真功夫,而武術之消亡,計日可待。


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