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2007/10/08

八極、劈掛

「猛如虎、狠如鷹;滑如油、冷如冰」。故諺美之曰:「八極參劈掛,神鬼都害怕」。「劈掛參八極,英雄歎莫及」!

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2007/10/08

〈手熟餘談〉序一

        謝謝您,賜讀我的這本小書!

  如果說:讀其書,也應該要稍知其人的話;那麼,請允許我約略述說一下我自己。

  我已是一名花甲老翁,故事太長,而且乏味。

  既然在行年六十的悲歡歲月,出版此書。那麼,就來說說同這本小書有關的一些後果前因。或許,有助您的讀興。

  我是在一九七八年的歲末年初,乘桴浮海,背離了我的「飼媽」——臺灣;去到了美國——The land of opportunity!

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2007/10/01

序《霍家八極拳譜》

        八極拳不知始何時。

      《紀效新書》「巴子拳棍…天下有名」云者,疑即八極一音之轉。蓋八極棍法傑特;而鄉俗本呼八極拳為耙子拳,以其握拳涵空似耙也。
    
           厥後托名癲癩,神其說;而亦莫知其究竟。

 八極拳之傳入近代,以滄縣東南鄉一帶最為盛行。如:孟村、南皮、鹽山和羅疃諸農村,歷代相沿,至今不替。


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2007/10/01

《中國武術論叢》自序

         這個集子裡頭所收的,絕大部份是我從民國六十年夏天,到六十三年夏天之間,幫劉雲樵老師辦〈武壇〉雜誌時,所寫的一些東西。

  小部份是〈武壇〉之前,與〈武壇〉之後,零星碎亂地在許多不同刊物上頭發表的。

  因此,凡是Pre〈武壇〉,與Post〈武壇〉的作品,都盡可能註明原載何處。而凡是沒有註明的,一概來自〈武壇〉。


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2007/09/30

舉頭望「皓」月

    欣聞「皓月杯」全國武術八極拳邀請賽,將於金秋十月,假吉林省長春市隆重舉行。為炎炎長夏,吹來了一陣宜人的清風。雖因俗務,無法往附驥尾,盛舉共襄。然而,對主辦人士的識見與辛勞;參賽同門的志節與熱誠,無不令人由衷地感激佩慰!

    八極拳晚近在國際上的發展,約略可分三個時期:

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2007/09/23

活生生的泥人

    惠山泥人嗎?一個甲子之前,也不過是兒時的玩具。雖然可愛、討喜,卻不曾真正寶貝過它。土玩意嘛,就是弄壞了、打碎了,再買就是。方便、便宜,真正是無愛、無惜。

    其後國共內戰,烽火滔天。掀起的時代巨潮,一個浪頭就把我們寒家給捲到了寶島——臺灣。

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2007/09/22

形意臆說

    中國武術博大精深,有些門派師法動物。而且常不只是摹倣其外形動作,更還延伸至其精神及習性。形意拳就是最好的例子。

    形意拳的歷史可溯至明末清初,山西的姬際可。其傳人中,有兩位極負盛名:

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2007/09/10

武術可以修身自怡 ─ 《下》

    西洋式的活動、除了健壯身體之外,也常自以為具有心性鍛鍊的益處。

    無論田徑、球類;無論個人、團體;也無論是對抗式的、或是「各自表述」式的,為了好成績、破紀錄,無不需要敏捷、平衡、協調、忍耐、決心、糾誤等等的能力,來與動作相搭配。

    心理、身理;內修、外現,其實也夠兼顧,夠完整了。體育專家、與活動商賈,一起吹噓、共創利潤。侃侃夸夸,每也能自圓其說。

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2007/09/10

武術可以健身自強 ─ 《中》

    武術是一種運動;運動嘛,當然就可以健身。似乎、沒有什麼好多談的了。

    只是,武術畢竟是幾千年生死格鬥的經驗結晶,是先人血肉肝腦的沈積。這一份殺人秘技,究竟在養人的效果上,有什麼獨特之處?還是可以稍微介紹一下的。

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2007/09/10

武術可以防身自衛 ─ 《上》

    防身自衛,當然是武術的基本功能。古今中外,從未改變。

    有人說:鎗礮發明之後、武術沒有用了。不信、請看義和團的史實。

    其實,現在、連鎗礮的用場也不大了。請看美國少爺在波斯灣的表演,地面部隊的功能何在!?

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2007/09/10

「猛虎爬山」不是夢

    八極劈掛的名人──神槍李書文太夫子,成名以後,與人較技,常用所謂的「猛虎硬爬山」一招,所向無敵。

    後來,更常在動手之前,先向對手明告:我就是用「猛虎硬爬山」……或是:我就是「兩拳一肘」……

    於是,「猛虎硬爬山」便成了馳譽武林,令人聞「虎」色變的致命絕招。似乎,只要習得此招,便可無敵天下了。

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2007/09/10

杜毓澤老師的技藝與傳承

    一九八九年三月十六日星期五,上午十時三十分,杜毓澤老師不幸病逝於臺北榮民總醫院……距生於前清光緒二十三年丁酉、九月三日,享壽九十又四。

    杜師可能就是當代字輩最高的陳式太極拳家了。他的謝世,讓人感覺從十九世紀到二十世紀的陳太極傳承史,已經翻到了最後的一頁。

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2007/09/03

八極引玉

    我是二十年前,在臺北近郊的景美鎮上,追隨劉雲樵老師,學習八極拳的。

    劉老師是滄洲東南鄉,王寺鎮,集北頭舊家(現屬南皮。)。累代官宦,富甲鄉里。自幼跟隨李書文太老師習技,同寢食起居。繼承了李太老師晚年,武藝圓熟精純之後的八極拳風。

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2007/09/03

山東一條槍李崑山

    民國二十二年,當全國國術考試在首都南京舉行時,以一條大槍闖關,保持不敗紀錄,勇奪長兵組冠軍的山東名槍 – 李崑山,字進玉;是山東省,萊陽縣,沽匯鄉人;民國前十七年生。十二歲起,就在家中跟隨他的伯父,也是有名的武術家 - 李銘閣,學習家傳的長拳門,和地功門的拳術,以及刀、槍、劍、棍、鉤、鞭等兵器。是他伯父最鍾愛的姪兒,也是最得意的一個學生。

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2007/09/03

學打陳氏太極拳

    記得是在一九六九年的夏末秋初,劉雲樵老師僱了計程車,親手把我「押解」到杜毓澤老師跟前,當面交代,命我好好研習一縷未絕,「跟外頭練的不一樣」的——陳式太極拳。

    當時,我正在劉老師門下,苦修八極、劈掛。自覺那有餘力,再去貪多另學!?

    而、劉師的見解是︰老朋友的太極拳,確有獨到,卻無傳人。年輕如我者,應當擔負一點責任,繼承有價值的東西。

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2007/08/27

八極拳法述略

一、八極拳之名稱

    「八極拳」一名,不知始自何人。此拳初因握拳成把,而不緊攢,狀如鄉間農具耙子之型,遂名「耙子拳」。

     明、戚繼光《紀效新書》:「……古今拳家……與巴子拳棍,皆今之有名者」……

     所述「巴子拳棍」,「巴子拳」即是「耙子拳」。而本門之八尺棍法,活把穿梭,與眾不同,名「耙子棍」,即此所謂之「巴子棍」。

     其後當係門中擅文之士,感於「耙子」之名,太嫌粗俗,乃改稱「八極」,較為文雅。推其時間,約在清初。

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2007/08/27

也談中央國術館

        遠在美國加州的舊金山市,連續拜讀了去年《中華武術》的第十、十一、和十二等三期中,張之江先生愛媛——張潤蘇女士的《張之江與中央國術館》,使我增長了許多知識。

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2007/08/24

「樣板武術」批判

        一九九○第十屆北京「亞運」,「樣板武術」勝利成功之後,我在參訪武術院時,因武術主管同志誠懇約請而少不更事地寫下這篇腹肺之言。

        結果?是鬧了笑話!

        只因為,那時節,完全不是作檢討,論是非的時機! 

        要嘛、就歌頌眼前的豐功;要嘛、就描繪將來的美景。不此之圖,而誤以為只要是為武術、講真話,就該有合適的反應,甚至於是興革!﹖根本是太不成熟,太過於不合時宜了! 

        凡是合理的東西,也要合情,才能被大家接受,探討研擬,制定出踏實可行的辦法來呀! 

        一眨眼,二○○八的北京「奧運」,又已迫在眉睫!主席羅格先生說:北京將以她的人民、歷史、文化和嶄新的面貌迎賓。 

        何其偉大!何其令人期待! 

        雖然「樣板武術」礙於大潮,未能「入奧」。但是,人力已盡,「非戰之罪」。不必斯人獨憔悴,懷憂而喪志;正要臥薪嚐膽,正宜光武中興。武術的精神,就是愈戰愈勇,必信必成! 

        今天,是八月二十四日。明年今日,正就是北京「奧運」功行圓滿的好日子! 

        那麼、容我重新刊佈多年前的這篇小文;容我謙卑地期望它只是一顆小小的苦膽;也請容我馨香祝禱,祈求它味道雖苦,卻能刺激味蕾,而胃口大開,咀嚼傳統;開張胸懷,拓大心志。重新靜下心來,重新踏定腳步,為真正武術的真正前途,邁出真真正正的一步又一步…… 

★            ★            ★           ★            ★ 

前言 

        近年來,中國大陸主政當局,努力向外推銷所謂的「武術」。美洲、歐洲、及亞洲不論,就連非洲國家,也都一再派遣團隊前去,表演、訪問、示範、教學。無可否認,這種新編串出來的「樣板武術」,已獲得了極大的好奇,產生了極大的影響。


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2007/08/20

宮式八卦掌法述略

乾、師承

    八卦掌的起源,一如許多武術的門派,是欠詳盡,多傳說,有爭議,而迄無定論的。

    有趣的是,學術性的論文,與小說式的神話,並世同存。何取何從,充分自由。雖亦反映了學習者的文化水準,與教育程度;卻無關乎其傳承的真偽,與造詣的高低。

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2007/08/20

紀念雲樵先師逝世三週年

     令人難信的是:才一轉瞬,上距劉雲樵師謝世,竟然已經三年了!

    一九九五年的一月十五號,我回臺恭預座落天母的慧濟寺的追思法會。在悲緬的情懷之外,更難受的乃是愧怍無力之感……

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2007/08/20

臺灣的山東武術家

       寶島臺灣,除山地的原住民外,以來自福建及廣東兩者為多。因而臺灣通行的語言,也以福建南部的閩南語為代表;而廣東方言中,則多講客家話。

  臺灣的武術也傳承了閩粵二省之門派。如:白鶴、金鷹、太祖、少林、羅漢、永春、龍形、白眉等等,均甚流行。明末清初,鄭成功的時代,曾有大批軍民,渡海來臺。明鄭之後,清朝曾管制民人與臺灣的來往。加上,海峽天險,濟渡較難。臺灣與內地的武術交流,自然不及貿易之熱絡。是故,臺灣本地的武術,保存了相當程度的明代風格,極具研究的價值。

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2007/08/14

從八極架的訓練、看武術圈的迷失

八極拳的源流

    八極拳真正的由來不清楚,爭論很多,沒有確切可信的,大家都同意的結論。我們只知道,傳入近代,是在河北的滄州。代有傳人,高手輩出。把八極拳創出很大的名氣,而流傳到全國各地。譬如到了東北,也到了西北地區;以及南下南京、上海。八極拳確實是一個在全國各地,都受到歡迎的門派。

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2007/08/14

劉公雲樵小傳

劉公雲樵號笑塵先生,滄州王寺鎮集北頭村(今屬南友)世家,始祖劉義公,明季自即墨遷此。累世官宦,成進士者一十二人。十六傳,至公父之沂公,為庠生;伯之潔公,為廩生。入保定軍校四期習陸軍,有譽於時。

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2007/08/14

台灣武術管窺

        今秋,北京亞運會列有武術項目,而臺灣早已厲兵秣馬,決定參賽。據知:分析套路,研究規則,選拔賽員,培訓裁判,外聘教練,內疏輿情,積極收集大陸武術資料,而且全力爭取下屆亞運主辦權等等準備工作,已全面展開。

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2007/08/08

紅爐焰上用吹毛

        紅爐焰上用吹毛」是用兩句禪宗的偈語,減頭去尾,拼組而得的。

  頭一句,是「紅爐焰上雪一點」。後一句是:「急用吹毛而前」。

  請試想:「紅」通通的火「爐」,熱騰騰的烈「焰」之「上」,飄落白「雪一點」,是何景象?就算是堅如鐵石,不是也要溶化蒸發掉了嗎?

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2007/08/06

師父 徐紀

周寶富執筆

徐紀師父自幼熱愛武術,對於各家拳法皆一本研究之心,先後隨名師,學習各派正統武術。

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2007/08/06

徐紀用六個字涵蓋養生祕訣

喬瓊恩執筆

人生四件事:生、老、病、死。生的喜悅,全叫老、病、死,給驚嚇得未老先衰。貪、嗔、癡,百感交集,惹病上身,少不得受死亡威脅,常無寧日。

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2007/08/06

敬致讀者諸君同道的一封信

讀者諸君,同道先進:

  「武壇」,是一本純為響應總統復興固有文化,提倡全民體育的號召而創辦的雜誌。

  「武壇」絕對不以營利發財為目的,只希望能維持最低限度的開銷而永遠出刊下去。「武壇」也絕對不作私人門派之誇耀宣傳,而以能為各位提供忠實的服務為榮幸。

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2007/08/06

牙、牙

         半歲的「武壇」,雖尚無知,但也已開始「牙牙學語」了。「兒語」雖然碎亂、雖然含混;但卻是世間最真摯、最懇切的語言。

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2007/07/27

摘要小議

螳螂拳源自膠東,流播全球。捨太極拳外,為北派武學之翹楚。

山東武家,遷臺者夥。因而,曾獲機緣,隨棲霞衛笑堂老師習八步螳螂拳,隨萊陽李崑山老師習七星螳螂拳,隨黃縣張詳三老師習六合螳螂拳。

螳螂一門,分枝甚多;而以七星梅花為宗本。門中,套路亦多,討論非易。

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