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2010/05/24

學劍小扎~1

△ 不鬆,不能練功;不緊,不能成功。

△ 一副白骨,二氣哼哈,三道勁力長中短,四時勤習久練功。

△ 人是動物,要活就動。

△ 一天三頓飯,早晚兩遍功。

△ 沒有練不好的拳,只有不好的人。


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2010/04/01

書劍山河

我國方塊文字,初以象形指事為圖構,見形辨物,因事別義。鬼哭粟雨,人獸之別實始於斯。繼而形聲注其音,會意拓其旨。及乎轉注假借之法生,文字之為用備矣。

側觀世界他邦,其符號文字雖便,殊憾不具意涵。類皆畫符作記,連號為意。與遠古人類結繩之法,初無大殊。其去方塊文字之展進,難量難京。


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2010/02/05

止戈武塾 / 劍犁功法學舍


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2009/11/24

拜序郗著《宮式八卦內外功》

        加拿大、溫哥華、雲華武塾的郗家駿老師,是我的一位「小」朋友。

        而、這個「小」字雖小,卻有三義:


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2009/09/28

六合螳螂拳的新課題

        六合螳螂拳的歷史不長,傳播也尚未普及,換言之,亦即是時光的考驗、淘洗,與精英的投入、獻身,都還留有空間、有待填充。

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2009/09/22

薪火相傳在兩岸

        丁太夫子門下,名手輩出,擇要述之,應有三位:首先是趙乾一老師,年高德厚,技術好,經驗足,常為丁太夫子分勞掌持門戶,後居北京而亦歿於北京……有長子趙明師兄,能世其藝,退休後居於北京近郊,傳人不廣,而亦已謝世……

        其弟趙金德師兄則仍在黃縣(現已劃歸龍口,稱黃城區),不但課徒不輟,而且參加六合螳螂拳研究會之組織,出席推廣活動,撰文於武術刊物,態度積極,武林推重。

        其次是唯一渡海來台的張詳三老師,技藝出群。初期,積極投身國術界諸活動,除在臺北新公園教拳,風雨無阻,三數十年如一日之外,曾擔任教練、裁判、裁判長、評審委員等之工作,更嘗代理臺灣省國術會理事長。晚年轉向青少年輩傳薪,任教大專院校,全力宏揚六合螳螂,開啟了寶島上的傳承體系,居功厥偉!

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2009/08/06

傳承教練培訓專案 ─ 《停課通知》

傳承教練培訓專案八月八日父親節因颱風來襲,停課一次。
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2009/05/14

八極「八疾」不可犯

《前言》

最近、喜獲良緣,拜觀了大量八極拳的展演。

虎躍龍驤,各擅勝場的個人與團體,包含了「老中青」三代,民間、情治與學校,再加上海外來自亞、美、歐各國的人馬。具代表性,足可依據。

大飽眼福之餘,興起一念:頗想追隨在這一支雄偉的大軍後面,稍盡棉薄。

當然、老一輩的,已負「大師」之譽,毋庸竊議。而少壯的熱血青年,純良誠摯。消極地,點出一些小小的毛病;積極地,正是期望他們大大的成就呵!

於是就試從下盤、上盤、中盤、而全盤地,扎錄下以管窺天的個人淺見,就教高明。

寫定、自己數了一數……雖云皮毛之疾,竟有八種之多。這就難怪,有人慨然批評說是:好好的八極拳,怎麼給打成八「疾」拳了!

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2009/04/28

《活動訊息》


武壇國術推廣中心

傳承教練培訓專案——



目標

培訓合格教練、教導有志青年、提倡傳統武術。


學費

不收學費、不拜師門、不練神功。

主旨

推廣國術、發揚文化、紀念先師。

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2009/04/28

《活動訊息》


同修答問


一 問:你為什麼要開這個班?要做這種事?
答:積極的、是為了你:練真功夫、學好東西
     消極的、是為了我:古稀之年將至,身心衰敗日甚……

二 問:真的不要嗎?也不賣東西嗎? 
答:真的不要錢,專要你的——拼命的練!
     捨不得練的,別來送死、浪費生命!

三 問:只學十三到十七堂課,我就天下無敵了嗎?
答:不管多少堂課,都只是你來。日日月月年年,則是你要去
     不學,不知道練什麼?不習,懂了什麼都白費!學之與習,從來沒有分開過。

四 問:你真的有密訣嗎?你捨得教給我嗎?
答:我真的有密訣,是密秘的傳承。
     我捨得教給你,你拼得來領受嗎?


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2009/03/20

喝一聲「哪吒來也」!

壹、年畫上的哪吒

      小時候,在家鄉,年畫、是生活中常相左右的民藝。

      什麼〈麻姑獻壽〉、〈肥豬拱門〉、〈張仙送子〉、〈福祿壽三星拱照〉啦,無非是求個吉利。

      而又有什麼〈火牛攻燕〉、〈三英戰呂布〉、〈單騎服回紇〉、〈千里送京娘〉啦;甚至於是孫悟空大〈鬧天宮〉,豬八戒〈盤絲洞〉洗澡,則多係小說戲劇中的故事場景,因為熟悉,圖個熱鬧。

      就中,小朋友我,最最心愛的,乃是哪吒。

      你看那哪吒,乃是一個可愛的小男孩——同我一樣!


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2009/01/27

夕陽無語雁翎刀

      「兵器,是手臂的延長」。而在林林總總的兵器中,刀、應該是最大的一個兵器家族。世界各國,無不有許許多多,各色各樣的刀。而中國呢?

      中國的刀,以言其「形制」,則有「小兵器」:短刀、解手刀、鹿角刀等等……與「短兵器」:腰刀、柳葉刀、苗刀、雁翎刀、鬼頭刀、九耳大環刀等等……以及「長兵器」:仆刀、大刀、象鼻刀、三尖兩刃刀、與冷艷刀等等等等……

      以言其「持用」,則有單刀、雙刀、藤牌刀、拐子刀、刀裏夾(護手)鈎、刀裏夾(七節)鞭等等……



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2008/12/24

八極「三高」不可攀

        年輕的八極拳同好,錯找上我,問道於盲。

        他們殷切關注:為什麼打八極拳的人那麼多,卻沒有人打得好!﹖

        又說:只有自大,自以為是。只有門派,師承班輩。而其八極拳的修為造詣,與其功力不符,令人難服。

        這些,都是負面的評述。而且,他們心中已有結論。我只能聽著難受,不便多言。
他們又誠懇地探問:到底八極拳要怎麼打,才能打得好?

        我很為難……

 

 

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2008/09/19

序詳解陰陽相濟的太極勁法

        冠澄道兄又要出新書了,索序於我。
        
        我是又驚、又喜、又佩服!

        應其雅意,就來介紹其人、其技,與其書吧:
       
武術書古罕其傳。只因為,少有撰述。而之所以著作不多的原因,大致上有:

        一、 武術本是身心操練的技法,文字很難貼切地描繪形象,解析功法。

        二、 武夫不文,不能夠紀錄寶貴的傳承,及發表辛苦結晶的創造。

        三、 武術乃殺伐的利器,萬一習者不肖,就可能殺人造反。又或是-己的技法外洩,生怕會喪亡於仇家之手。於是武術遂有保密、欺敵、技不輕傳的風習,還談什麼著書行世!﹖


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2008/08/22

「餓鬼門」

      中國武術有許多門派,人人知道。其中,有個“餓鬼門”,不知道你知不知道?

      而其實,任何門派都可以變成“餓鬼門”。許多人,雖然名義上是練著某名門,某大派。究其實際,正是練的“餓鬼門”!

      此話怎講?

      請看那不真練拳,卻偏又愛練的人。練了一套又一套,學了一門又一門。把練拳當作上百貨公司,買漂亮衣服來穿。於是此人真有四季衣裝、鞋帽整齊。從出席國宴的大禮服,到游泳池旁的小褲衩,絕無欠缺,而且還都是名牌。只是衣裳真是身外之物,再講究,與那穿衣服的人,還是少有關係;頂多是暫時的光鮮。


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2008/07/21

延年益壽不老春

      古時候,武術為戰爭服務。而戰爭,講究吊民伐罪,兵以義動的道德規範。

      就是只看“武”這個字,乃是“止”,與“戈”的會意結構。教訓人說:只有以止戈為目的的,才是真正的武,才當得起這個武字。

      止戈止戈,制止干戈是也。

      到了近代,火器鎗炮,戰勝了拳腳刀槍,武術在戰場上的地位驟降。弄得一批自命前進之輩,眼光淺短之徒,粗魯地低貶武術,以為百無一用。又且譏諷練習武術,與提倡武術的人是守舊落伍,食古不化!

      食古不是壞事,繼承傳統是也。

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2008/06/16

三盤九節一條龍

      人,是群居的動物。聚群而居,就逐漸有了帶頭的“強人”。一般是先從生理的強壯, 更到心理的聰穎之人,叫他做頭目、首領、帝王、皇帝。中國人在古時候,常把這種出類拔萃的領袖、人傑,叫他做————王。

      王字的構造是:三橫:天、地、人;一豎,則表示是對於地氣、天時與人事,能夠一以貫之的人,才夠資格引導我們,而我們尊之曰:王!


      那麼對於這天地人,三個重大要緊的區塊,叫做三盤。各別言之,就有了天盤、地盤和人盤。其後,這種三分法,更變化應用在諸多事事物物之上,叫做:前、中、後;大、中、小;左、中、右等等。至於那稱之為上盤、中盤、下盤的,根本仍然是天、地、人三盤。只是更加放寬了些、好用;可以用在幾乎是任何三層、三疊、三分而仍然成串(這一點,極重要)的事情上頭。

      宇宙太大了;萬事萬物,也很不少!還是縮小範圍,回到吾人身體上、武術上來說吧。
很有意思,人的身體,居然也可三分,而仍然叫做:天盤、人盤、地盤!也確實可以被叫做上盤、中盤、下盤無妨。至於這盤與盤之間的界分,第一:是不明顯的。第二:是必須在邊界上作重疊的。第三:究竟重疊多少?幾寸幾分?是沒有人能夠告訴你的。

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2008/05/20

與虎謀皮談放鬆

武術的訓練,就是要一個人強過他人,強過敵人,最好強過任何人!

武術的訓練,就是要把一個人練得強壯,更強壯,盡可能的強壯!

武術的訓練,就是要造就一個人,使他厲害得橫行鄉里,闖蕩江湖,萬夫莫擋,小兒聞其名而不敢夜啼!

然而,中國武術上手入門的第一個緊要法門,竟然是要求學習者:全身放鬆……

不許用力……

要軟……

要慢……

那麼,不要練武算了!

因為,練武的目的與手段,未免矛盾衝突得太厲害,太兩極走向,背道而馳,南轅北轍,是如水火冰炭之不能相容呢!

何至於此?

只因:


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2008/04/28

從DNA到ABC

        人是動物,是動物它就會動。人做著種種的動作,也就是種種的操勞,才創造出我們今天偉大的文明。

        在人的許多動作之中,姑且把它大分成三類;第一類:人的日常活動,也就是生活中的動作。無論是起床、洗臉、刷牙、吃飯、睡覺、休息,都是動作。在生活中不可能脫離,不可能沒有,自然而然地,這些動作就來了。第二類:專門技術性的活動,無論是工作、創造、休閒,都各有它的特殊之點。工作的譬如種田也好、打鐵也好、廚師做飯也好、公務員打字也好,都用許多動作,很專門性地來完成它。第三類:在我們極愛的武術上呢?則就是它那許許多多的攻、防招式了。

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2008/04/15

脫胎換骨百日功

        我是在高中一年級的時候,開始有機緣學習中國武術的。學過長拳,覺得很喜歡,很認真,也算是很用功。其後,又學過螳螂拳,也還算是蠻努力的。因此,當我有機緣瞻仰到八極、劈掛的劉雲樵、劉老師的時候,並不是一個白丁;甚至於還自以為是蠻懂得一些中國武術的呢。我的師兄弟們,以及雖非同門,卻同樣愛好武術的年輕朋友們,乃至於並不練武術的學校同學們,都認為我蠻能練點武術,算是不錯的水準。

        我就在這樣一個懵懂的情況之下,想要追隨劉雲樵老師學習八極拳、劈掛掌的。當時是想要多學、多能,擴大我的興趣,提昇我的技術。但是,說實話,我根本不知道我是誰!當我請求跟劉老師學習的時候,他並沒有答應要真正的收我為徒。而是開始考驗我,跟我約定,三個月,只要練習基本功。

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2008/03/24

雁翎刀譜小序

        曩余少日,寄寓臺灣。捧手黃縣習易張詳三先師,稍窺六合螳螂之門徑。其同時,兼修雁翎刀法。雖不能精,而心嚮往之。

  刀、為世界各民族之重要工具與武器。式樣非一,功能各殊。大抵據用而造形,斯能依形以致用。功用維先,形制乃定。非徒以奇巧之形色悅耳目、競新穎也。

  維我中華武術,刀法極盛,如柳葉刀、雁翎刀、鬼頭刀、象鼻刀、冷艷鋸、苗刀、大刀、三尖兩刃刀者,皆因其用法各有獨造,品式遂以殊方。

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2008/03/18

秋水歸鴻

~ 徐紀歸國傳刀記 ~

史柏榮執筆

        一九七四年間得識先師張詳三先生於臺北,從其學習螳螂拳技。由四路基礎拳,子母連環拳入門。以至七星、六合螳螂拳。逐漸了解拳中鉤、摟、刁、採、崩、砸、掛、劈的要義。唯因課業繁重,俗事瑣雜,始終停留在初學的水準。後來負笈美國東部,更疏於練習。一直到一九八四年,謀識定居金山灣區,才得以重拾先師遺技。但曠時已久,只憑記憶已無法恢復往日風貌。拳架雖尚可,演練精華卻蕩然無存。當作健身操則可,若說是六合螳螂拳就貽笑大方了。每思及此,心中悵然,實感有負先師敦誨之恩。

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2008/03/12

介紹《拳術》

        湖南這個地方,明山秀水,蘊秘鍾奇。基於地靈則人傑的道理,所以就有「楚人多材」、「湘女多情」的美譽。

        從來,又有楚人崇尚巫鬼的說法,而楚辭中所著錄的地方歌辭,也十九是薦神祭鬼的樂歌。

        的確,在這一種水氣山嵐、雲迷霧漫、峯巒林木、朝暉夕陰的地域中,是容易引起人類的幻想與遐思的。

        於是,其表現在哲學方面的,便是老、莊一流的虛無竅妙;表現在文學方面的,便是屈原、宋玉的悱惻纏綿;而表現在武俠小說方面的呢?就有不肖生的幾部不朽名著!

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2008/03/05

「白刃紅巾」說從頭

常常在國術表演、比賽時,看到單刀的演示。

常常在單刀表演時看到大家都喜歡在刀座上繫一條「紅巾」。

不,豈只是紅巾而已,許多是紅、綠二色的巾。

最近,更有藍、白、紅三色的出現,大約是象徵「青天白日滿地紅」吧?

可是,我們請問:為什麼要安上這些藍白紅,或是紅綠,或是最習見的一方紅巾呢?

「為了好看」!

大謬不然!

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2008/02/25

介紹《中華武術秘傳》

        拳諺說:「練拳不練功,終歸是場空」。

        所以,從前學習武術的人,無不練有幾套功夫。或是手上,或是腿上,或是頭頂。總要有幾下貨真價實的東西,才能在外頭闖蕩得開。

        如今時易世異,連學拳的人都很少,那就更甭提練功了!

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2008/02/18

錄《手臂錄》錄感

        吳殳<手臂錄>,是論述槍法的名著。

        一九九八年夏,我從舊金山重返臺北在「武壇國術推廣中心」始教大槍時,指定為重要參考書。

        只是,此書是以明末清初的古文寫的;吳修齡又是一位詩人。學生們研讀之時,不無語言上的障礙。

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2008/02/12

序松南師兄的三本「情」書

        松南師兄是我受教於韓慶堂老師尊前時,結緣拜識的同門前輩——第一期在臺拜師的老大哥。

        當我埋首練功之時,松南師兄已經頭角崢嶸。經常出席表演、比賽的活動。每逢他奪得錦標時的風景是:他在臺上,出頭露臉;我在場邊,聲嘶力竭!

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2008/02/04

從博爾德莫錦標賽——看傳統武術新形勢

        一九九八年,八月五日至九日,世界武術錦標賽,在美國(U.S.A.)馬力來州(MARYLAND)博爾德莫(BALTIMORE)市,道生城(TOWSON)的道生大學(TOWSON UNIVERSITY),盛大舉行。

  在世界武壇上,美國是除中國之外,武術實力最為強大的國家。無論門派的多寡,與內容的齊全程度;中國師傅的人數,與其所具備的水準;習武人口的數目,與武術學校的成長率;武術組織的眾多,與每年舉辦比賽的場次;武術專門書報雜誌的數量,與武術錄影錄音等類出版物的發行等等方面,美國無不有高居第一之地位。


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2008/01/30

「金」山論劍

        遠寓金山,深隔重洋,遲遲才得拜讀<武林>總九十九期中,羅佐雲先生的大文——<對俞大猷的《劍經》再探——與魯澤、程組章先生商榷>一文。十分欽服羅先生愛重真理的精神,與博引旁徵的功力。特別是文前有言:「拋磚引玉地同海內外中國武學諸俊彥,共同商椎」。文末又道:「厚望<武林>雜誌社鼎力組織國內(包括香港、臺灣)有關專家學者,就<劍經>問題進行一次學術研討會」。讀後,不覺自忘孤陋,忝附羅、魯、程三位先生之驥尾,一抒管見,就正高明。

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2008/01/21

序細說陰陽相濟的太極拳

        有緣結交冠澄道兄,是我碌碌平生的一大樂事。我是在國外長久飄零之後,於八年前,重回寶島的。對於那自幼熟悉,卻經已陌生的臺灣武林,曾經做過一年半載的觀察、接觸,與試圖合作的努力。

        結論是:我實已不合時宜。


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