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聲音的震盪具有靈性力量， 雖無物質形象，卻能無限地擴展， 某些機密的音振是一切能力的貯藏， 正確的發音與用心聆聽都會使人受益非淺。 一個人只要專心聆聽一些咒音， 即使他不懂咒音的意思也無妨， 因為那聲音震盪的本身就在清洗他的業報， 使他變得虔誠，進而得到進化。 當一個人哪怕是無意識或下意識地正確呼喚最具靈性力量的超靈聖號， 即使是一次，也能使他擺脫最可怕的危險。 然而，不正確的發音卻是交流的障礙，有時還可能遭逢傷害。 | 命名| 卜卦| 陽宅| 密法|-----尋找12位音振傳人。 歡迎以E-mail聯繫(kueifeichen@gmail.com)。禪---突破因緣的牽纏
禪---突破因緣的牽纏
東方四號與東方六號剛上完課，我今天傳他們甘露施食密法及準提密法，也談到禪機示現，談到自性與真性，談到無限複製的萬法歸一與一歸萬法，也解說了外國名字的五行排卦法，並以Michael Jackson為例子解說。還談到幾個很棒的音振使用密法。憑良心講，幾個小時裡，他們收穫真的不少。
今年本來預計要收四個弟子，但六個月來，我拒絕了21位的請求加入，我甚至拒絕幫人命名。但最近我的超靈卻允許一位住在南部的程姓朋友加入，要我邀請他，這個朋友是直接打電話來的，我在電話中跟他談了不少，昨天我傳遞了超靈的訊息，我當然知道他有能力加入，但卻拿不出魄力，說要等到明年再做決定，我當場跟他說第一時機的超大能量場很重要，明年我不可能接受他了，想不到今年第一個被超靈接受的弟子也拿不出魄力來，讓我有幾分傷感。拒絕了21位，這第22位卻反而被拒絕了，看來這東方九號真的難產喔，這是甚麼因緣？
以禪心看一切發生，很多人都隨順因緣，不敢創作，不願開創，天天南無阿彌陀佛的結果，死氣沉沉，毫無創意與新鮮，為什麼不突破因緣的牽纏，以橫掃千軍之勢，開創新局，苦苦守著因緣，守著物質能量，進退之間，依然茫然。
大悲咒裡說：抉擇一瞬間，毫不猶豫。這就是魄力的展現！
心經裡的大神咒：Gate Gate Paragate parasamgate 就是魄力的無限複製，魄力一出，就Bodhi Svaha了。
當你看到你的親人在你面前的死狀悽慘，你會如何？假如你不入空性，你就不知道要如何是好，你根本不知道接下來要怎麼辦。入於空性並非當它沒發生過，而是要聚集所有的能量去完成當下應該做的事。就像某人奮不顧身地衝入火場救人，聚集一切能量把困在火場裡的人一一救出。空性不是看開或解脫，空性是聚集一切的能量。
空性並非消極的把一切發生都推給因緣果報，而是應該以無盡的魄力突破當下因緣的牽纏，勇敢開創一翻新局面，創造一個最棒的吉祥因，不但可以跳脫目前困境，更可以為以後創造一個吉祥的果，把累世的能量喚回來，匯集成一個最大的能量，就可以所向披靡，勢如破竹一般。這就是空性的力量。
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文字障阻光明
文字障阻光明
每一個法師總是說：修行就是修正自己的行為，做好事、說好話就是修行。
其實，修行的的無生法忍並非如此，修行必須有正確的方法與方向，方法與方向錯了，即使修上百千萬劫也難成就，徒然浪費生命而已。
原廣州法性寺住持印宗法師問惠能道：「五祖弘忍大師當初傳了什麼法門？」惠能說：「弘忍禪師沒有傳授什麼，只是說了體悟自性之道，也沒提到禪定、解脫。」印宗說：「為什麼不提禪定、解脫？」惠能說：「禪定、解脫是二種法門。佛法是不二法門。」
其實，禪定就是涅槃的能量聚集，解脫則是寂靜的能量分解，佛法的不二法門就是「究竟涅槃」，正是「究竟空」，而空就是能量的總匯集，絕非能量的流失。
六祖惠能大師於五祖弘忍大師為說「金剛經」，至「應無所住而生其心」時，惠能言下大悟：「一切萬法，不離自性」，就向五祖秉告：「何其自性，本自清淨！何其自性，本不生滅！何其自性，本自具足！何其自性，本無動搖！何其自性，能生萬法！」自性在有情眾生稱佛性．無情眾生稱法性。
從修學的立場來看，自性展現的程度有別，所以才有不同的果位，這稱為「行布」或「次第」。但對真實本性而言，它是圓滿的，是在聖不增、在凡不減的。如從圓融義而言，真性沒有欠缺，沒有次第的。從修學的層面來看，自性是有次第的。這就是本來如此，本自俱足的東西，它是不混雜在修行次第裡的。這就告訴我門『佛性、諸法實相、法性、真如…』都是本自俱足的，都是實相的。這些東西都是如如不動的。它是本自俱足、本來如此。
華嚴經的行法是從根本修．就是要能導歸於「自性」。當六根接觸六塵都要導入自性裡面，這是內觀的行法．是觀自性本自清淨。
很多法師說法老是落入文字障中而渾然不覺，解釋「修行」時就說是修正行為，談「忍辱」時就說忍受別人的侮辱像一把刀插入心臟的痛苦，說犯「口業」就是開口亂罵人，其實這都是落入文字障裡了，佛經是經過翻譯的，翻譯本身就無法傳達佛陀的真實本意，解經的人如再落入文字障中，就離經叛道了。這樣一錯下來就是幾千年的時空喔！
中國文字確實很妙，有時一個字有兩種極端的意義，如「無」字、「禪」字、「悟」字，都很妙。「無」有否定的沒有與肯定的無量兩種意義，「禪」可以單獨展示也可以無量展示，「悟」有我心與無量心兩種說法。入世的意義是執著的否定，出世則是無量心的肯定。
修行是審視行為習性的的來處，觀照那個起心動念，審視那個行為對整體的影響，沒有對錯，只是在哪個時空做哪個行為是否適當？修行即是做一翻必要的調整，必要時調整一下累世以來的生命運作程式，一切為利他就是。行為的本身並沒有對錯，無須去修正，殺人不一定是錯，救人也不一定就是對。忍辱也不是要你凡事忍耐，而是去認識那個屈辱的來去，從屈辱中看見自性的演化。犯口業也不是指亂罵人，而是指違反自己的承諾與誓言或傳播謠言造成自己及他人的負擔。
殘疾之人只是在示現一個相，藉著身殘之相度化心殘的人，以不同的種種相度化種種人，這是菩薩行止。之所以殘疾或重病都可能是冤親債主在作怪，了解因果的來去，勿再造惡因，坦然接受果報，真誠懺悔消業，造福迴向就是。
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如來以法身說一合相
如來以法身說一合相
見性在生活中的每一個作為，當下那一個接觸就可見性，見到那純然的本來樣子。吃飯只是吃飯，驚豔只是驚豔，睡覺只是睡覺，沒有起心動念，沒有污染心，專氣在當下那一個接觸，不離當下那個清明意識，長此以往，不見性也難。
金剛經的一合相曰不可說，因為高頻率，所以來不及說，就好像飛行物一閃而過，來不及看，真如靈性法相的顯示速度快到六識無法覺察，因為來不及看清楚真相，來不及覺察，當然也就無法道出真相。
佛也是一個名相，所以佛也無法說出一合相，如來似相非相，可說一合相。佛以報身說法，所說非法。如來以法身說法，所說是法。因此佛經非法，因其為陰陽顯示之故，唯有跳脫陰陽，進入靈性的高頻率，才能聽如來訴說那不顯示的真法。
無限複製一尊佛，就是千百億化佛，佛充滿一切時空，那一尊佛就不見了，只有佛性在那裡，佛性就是佛本來的樣子，佛性充滿一切，所以我們反而沒有覺察到祂的存在，其實分分秒秒的每一個當下的接觸都是佛性赤裸裸的展示，因為祂充滿一切，所以無形。因為萬法歸於一個最小的點，然後無限複製那一個最小的點，讓那個最小的點充滿一切，就好像電腦顯示器的解析度一樣，解析度越高，畫面裡的細微點越小，總點數也越多，總點數越多，就是頻率越高，因為畫面一動，點與點之間的振動速度就越高，無限複製就是在製造一個最高的頻率。
念佛與憶佛是不同的，念佛是起心動念都是念佛，唯佛獨尊。與基督徒的起心動念都是耶穌基督完全一樣。憶佛則是一個發願回想，回想那個最初始的原來，回想得起來就是見性。念佛執著於一尊佛，永遠見不了性，只是念佛，並沒有無限複製，所以念到最後只有一佛一淨土。佛的名相依然存在，佛變成一個低頻率與低層次，佛與淨土變成毫無意義。憶佛必須無限複製那一尊佛，讓千百憶化佛引導你回到那個最初始，見性才變成可能，否則淨土就變成了套房，套牢你生生世世。無限複製可以把唯一的顯示變成不顯示，太極是唯一的顯示，是顯示的最終點與不顯示的起始點。把太極變成無極的過程就是無限複製。
自性非一合相，無限複製那個自性，讓自性充滿一切，自性就不見了，只有真如法性在那裡，所以真性無自性，那是一個最大的實有整體，當然不離一切法，當然不離煩惱。這個最大的實有整體是能量的總匯集，不能打碎或分解。它必須是一個總匯集，如來者，無所從來，無所從去，處於最高頻率，故如來法身可以見此實有整體，即說一合相。
波動法門的萬法歸一即是合一相，一歸萬法即是一合相。前一個合是陰陽所生，後一個合是高頻率靈性能量的總聚集。前一個合是色，後一個合是空。
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無限複製可以去妄歸真
無限複製可以去妄歸真
很多修行者問：修行過程中，妄念叢生，如何去妄歸真？大法師總是說：從根本上修，因為沒有根，所以妄念不斷。或者說：老實念佛就可以去除妄念，放空自己就可以去除妄念。問題是，談何容易！
波動法門的「無限複製」就可以對治妄念。例如你想殺人時，你就可以無限複製殺人的念頭，全世界的六十億人口都變成你，每一個人都是你的化身，六十億個人都想殺人，突然之間，你沒有殺人的對象了，因為你本來的殺人對象也被你的無限複製而變成你自己了，全世界都是你的無限複製，你根本沒有對象可殺，此時你會覺察到你的尊貴，你的妄念立刻會消失。
再例如你想中樂透頭獎，你就可以無限複製你中樂透頭獎的念頭，，全世界的六十億人口都變成你，每一個人都是你的化身，六十億個人都想中樂透頭獎，突然之間，六十億個人都中了樂透頭獎，那這個頭獎就變成普獎了，突然間你的尊貴消失了，妄念也不見了。
你想當世界首富，全世界都變成首富，那個首富就不見了，因為大家都一樣富。
把你的妄念無限複製，你的妄念就不見了，這就是能量的無限複製，以所有的能量對治一個單一的能量，那就變得輕而易舉了。
萬法歸一，讓妄念實現，再無限複製那個實現，那個單一的實現就消失了，單一的實現就是自我現前，無現複製那個自我，就是一歸萬法，一歸萬法以後，一就不見了，一不見了，就是妄念不見了。
波動法門的心法：無限複製。這是佛所沒有講的，那沒有講的才是真啊！
無限複製是一個最大的魄力，是一個最高的能量，無限複製那個觀想，必能速速成就。讓那個觀想充滿每一個空間，一定成就。你可以把宇宙空間濃縮成一個小空間，然後讓那個觀想很輕易的充滿它，那樣就能快速成就。濃縮就是萬法歸一，充滿就是一歸萬法。就這麼簡單。
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甚麼是佛法大意？
甚麼是佛法大意？
佛法大意是甚麼？「出乎意料」就是佛法大意。不經意就是！
突然打得你莫名其妙就是佛法大意！
突然莫名其妙地臭罵你一頓就是佛法大意！
突然摔得你四腳朝天就是佛法大意！
因為你會在剎那間拋棄物質左腦，也就是拋棄六識，拋棄那個主意識系統，在那一瞬間，超靈就直竄而出，在那一瞬間，有一個裝滿樂垃圾的容器空了，在那一瞬間，那個容器見底了，底部的東西浮現了，那個底部浮現的東西就是佛法大意了，清楚明白！那個驚覺就是佛法大意！那個椎心之痛就是佛法大意！那個措手不及就是佛法大意！那個猝不及防就是佛法大意！那個專注於疼痛的太極就是佛法大意！那個突然跳脫陰陽對立的唯一就是佛法大意！那個突然的萬法歸一就是佛法大意！那個瞬間的高頻率振動就是佛法大意！那個痛到最高點就是高頻率，那個驚恐的突然拉升到最高點就是高頻率，那個拼命要把重心找回來的瞬間反應就是高頻率，那個靈光乍現就是高頻率。先來到這個高頻率，你才能瞥見到原來，然後無限複製那個高頻率，無限複製那個瞥見，你就能看到整體，看到完整的空，看到所有能量的總匯集，於是，你就成道了。
自他不二，眾生與佛平等：若是開悟，悟者自他不二，痛打、侮辱、讚美、毀謗任何一位悟者都是平等對待，開罵與讚賞佛菩薩一樣安全，不增不減，不善不惡。對一個覺知者而言，被罵或被侮辱得越厲害，經常是取得大智慧的主要來源，除了感謝，再沒有別的。但你不能以此對待一位未悟者，否則你會很慘。迷者眾生，悟者佛。迷與悟全在一念之間。
悟的是自他不二、生佛平等的所以然。悟的是在聖不增，佛也不比眾生多出些什麼；在凡不減，我雖然是凡夫，也不比佛陀少了些什麼。相反地，我們倒比佛聖多了許多；佛沒有的，我們卻有；我們比佛多出了執著心、妄想心；多出了貪生怕死的心；多出了無明、愚昧的心……而佛沒有這些，只具有一種跟我們共同一樣的心，你若能找出來，你就大澈大悟。大澈大悟以後並不是大事了畢，若要大事了畢，須要開始「加工」，因為：『理雖頓悟，乘悟並銷，事須漸除，因次第盡。』理雖頓悟：理你雖然悟了。乘悟並銷：你悟的內涵跟悟的地位都沒有了。事須漸除：往昔所累積的習氣、慣性要慢慢地除掉它。因次第盡：無量劫來的業障、心垢、習性不會因為一開悟就沒有了，要慢慢地清除掉。
一切皆法也，一切皆禪也，一切不經意的發生、不經安排的發生、無意識的發生都在訴說無盡的禪機。
無生，無分別心，事未發生前的懷疑與猜測都是分別心，在有無意義上計較也是住相，無生即無住也。既然要覺知，就必須把不顯示的無意識放到顯示的意識裡來審視，審視以後才可以儲存起來，他日機緣成熟時就可以取用，這就是意義。
有人從橋上跌到橋下時才靈光乍現，獲得頓悟，對此情景感到好笑。原來開悟的機緣竟然在此。還好，懂得大笑，若不然，摔得頭昏眼花、滿天星斗還直呼倒楣的人，就太可悲了。
禪就是看到原來，完整的原來。
神會初見惠能便反問說：「師父坐禪是見，還是不見？」
惠能答：我若悟得佛性，也只有我知道，不能清除你的迷惑；你如果悟得自性，也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧，悟得自身佛性，反而來問我見或不見？
溈山問香嚴：父母未生時如何？香嚴一直未悟，直到無心丟瓦擊竹才悟得。
那個擊竹聲音是一個無心的音振，是自由的，是一個空，是一個見底，是一個高頻率能量的突然顯現與聚集，管他父母未生以前如何？充其量只是習性而已，知到那父母未生以前如何並非開悟，因為每個人累世的習性都不同，知道的只是自己的習性而已，你無法知到別人的累世習性，習性的底部才是大家共同擁有的部份，知道那共同的部份才是究竟。所以應該問：未有習性以前如何？這就是佛法大意。
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修行必須認真，但無須努力。
修行必須認真，但無須努力。
佛教的早課晚課都要誦一些經，看出家人站著誦經，不必看誦本，從頭誦到尾，一字不漏地娓娓誦出，直叫人佩服。從旁觀照這些場景，我發現他們誦經時已經用不到主記憶體的左腦了，他們正在使用次系統的右腦在誦經，超靈直接從八識田裡整批取出經文，不經意地從發聲次系統中發出，此時的左腦是休息的，所以不太會累，之所以會累，都是過度使用左腦的關係，所有的妄念都來自左腦，沒有妄念是不太會累的，清淨心是沒有重量的，而妄念卻是天底下最重的東西，妄念無形，所以累心。
修行必須認真，但無須努力。認真是認識真實法性，認識那個高頻率的不顯示，唯有高頻率的不顯示才是真，所有低頻率的陰陽顯示都是妄。左腦是努力的，努於接待六識，努力於虛妄的送往迎來，努力於名利的追求，努力於是非成敗，努力於男歡女愛。左腦是物質的，是利己的。右腦是不努力的，是清淨自在的，是即時反應的，是創造力源源不絕的，是靈性自在的，是利他的。
假如一個法師說：要努力修行才可能見性。我斬釘截鐵地說：他百千萬劫也見不了性。
認真是靈性的，努力是物質的，努力是認假為真，是開悟見性的障礙。
就是因為努力才會心有所住，一努力就非住相不可。惟識心明就是認真，認識了真，才能專氣致柔。應無所住而生其心，此心就是認真，無所住的無心之心就是真。修行無他，認真而已。認真就是見性，真的就在那初始的來處，也是終極的去處，認識那個來處與去處，就是返樸歸真。
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比勝利手勢，根本就是自己找死。
每次媒體報導一些意外死亡的人，
所登出的照片都是手比著勝利手勢
，幾乎無一例外，我公開說過很多
次，也說了好幾年了，當一個人在
鏡頭前比出勝利手勢時，它正在向
經過的鬼魂招手，並同意讓鬼魂進
駐到他的身體裡面，一旦鬼魂進駐
，免疫力就會漸漸喪失，得癌症或
心肌梗塞的機會就很大，遇到凶狠
的鬼魂會引導那個人去跳樓或撞車
，非常可怕。這是一個人天大秘密
，我再說一次，別再比勝利手勢了
。或許你會說很多人都在比這個手
勢怎麼沒事？那是因為當時附近沒
有鬼魂遊蕩，鬼魂怕熱、怕人多氣
盛、怕鞭炮聲，但若在公園、陰涼
處、水邊、風景區、山區、暗處、
空屋、曠野中，都是鬼魂聚集的地
方。假如在這些地方比勝利手勢，
根本就是自己找死。除了不能比勝
利手勢以外，也不可以扮鬼臉，你
扮鬼臉，鬼魂會跟你玩在一起，那
就麻煩大了。
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道可道，非常道，名可名，非常名。
道可道，非常道，名可名，非常名。
吳淡如的早產，雙胞胎女嬰只活了一個，才九百公克，吳淡如命名為「鄧可道」，取自道德經第一句，這很不吉祥，「道可道，非常道」，也就是說：可道之道不是真的道，這個可道是無常道，無常到時命歸陰。
鄧可道
波動易卦：震為雷。
波動五行：二火二土一金一木。
震卦是長男，但鄧可道卻是長女，二火二土一金一木，腎臟、呼吸道、心臟、肝臟都不全，這一個巴掌大的小女嬰，五臟器官那麼弱，又給她一個長男的音振磁場，只是給她一個震驚，還來不及長大，無常就找上門，讓她如何能消受？
這樣的名字等於給這孩子宣判死刑。
道可道，非常道，名可名，非常名。
我認為死亡的是姊姊，因為死者為大，活下來的是妹妹，死亡的姊姊可命名為「鄧可道」，這個活下來的女嬰應該命名為「鄧可名」。
鄧可名
波動易卦：雷地豫。
波動五行：二土二金一木一火一水。
卦很不錯，又是五行俱全，自有天神護佑。
敬告吳淡如，要保全此女性命，立即換個名字拼命叫她，否則妳會後悔莫及。
若妳有幸看到此文，可跟我聯繫，這個「鄧可名」價值連城，非經同意，不可盜用，否則自負因果。
名可名，非常名。
名字可以這樣命名，非常好的名。
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睡夢中陰
睡夢中陰
中醫師們都說，睡眠有四大功能：休息充電、記憶回想、修復組織、學習成長。
死亡並不可怕，死亡就是長眠，一樣有這四種功能，中陰身就是靈魂的睡眠。
睡眠有夢，夢有美夢，也有惡夢。靈魂背著身體累了一輩子，終於擺脫了身體，獲得休息的機會，回想這一生所作所為，或許傷痕累累，進入中陰身好好修復那些傷痕，懺悔著沒有把握在世的生命時光好好學習，遺憾著自己的靈性沒有獲得進化，透過身體的死亡，靈魂得到解脫，進入中陰，有四十九天的喘息機會。
西藏生死書上說，一個人死亡的三個主要階段：
(一)．在四大與六根分解之後，進入死亡過程的終點時，絕對的本性會赤裸裸地呈現片刻的寂靜。(二)．然後，很快的，自我心性的光芒就展現出來，發出聲音、顏色和光的能量，一切俱足，超越對立，超越時空。(三)．接著，死者的意識再度甦醒過來，進入受生中陰，以意生身的形式顯現，它會受過去的業和習氣所主宰，驅使死者去執著虛幻的中陰經驗，如同執著於虛幻的人生一般。
死亡無非是心三階段的逐漸顯現：從最初的心性純淨狀態，到光和能量，最後逐漸具體化到一個意生身的形式。換一個角度看，從絕對本性的法身層面，到能量及自性光的報身，最後到具體成形的化身層面。臨終中陰、法性中陰和受生中陰是三階段的展現過程。
從睡夢的角度看三種中陰境界：
(一)．入睡時，五官知覺和粗意識消失了，絕對的本性會短暫地流露。(二)．接著，在入睡後做夢前的時刻會有一個意識層面，它細微到讓我們幾乎覺查不出它的存在，可以比喻為法性中陰。(三)．隨後我們的心又開始活動起來，進入類似受生中陰的睡夢世界。
所以，死亡是一種幸福，管他長壽或短命，靈性能獲得進化才要緊。死亡讓你有充電、回想、修復、成長的機會，靈性若不成長，活那麼長作甚麼？假如讓你活上百歲，靈性依然毫無進化，那是在浪費宇宙的生命，下輩子就沒有長命百歲的理由，你必須好好利用死亡的中陰時段徹底醒悟過來，發願→回想→感恩→祝福，你浪費了一輩子，現在給你四十九天，你還不好好把握？給你四十九天，讓你有再度聚集能量的機會，接受高頻率靈能的指導，請保持高度的覺知，整裝待發，滿懷喜悅，重新踏上靈性進化的生命旅程。
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回應悲憨的無量壽
回應悲憨的無量壽
無量壽AMITA，這個MITA是生命，A這個音在出世是無量的肯定，在入世是不存在的否定，當你毫不執著地自然唸出AMITAVA時，就是無量壽佛，這是以出世解，因為出世就是跳出執著。但當你一心執著於極樂世界的貪與癡而唸AMITAVA時，就是沒有生命的法，就如一顆石頭而已。
領悟阿A這個音，你就不會再雄辯，最近有兩個網友寫信責備我不提倡唸佛法門，並引經據典地展現其飽讀經書，其實，只要悟了，佛經是一個多餘，少拿歷代上人或聖人來壓人，縱使是釋迦牟尼所說，也有其時空背景，只是應那個時空說法，不一定適合這個時空。何況釋迦牟尼說法的當時是以人的六識在說法，用嘴巴說出的法就有可議之處，語言文字本來就是一個障礙，所有的真法都在那個欲言又止裡面了，所以釋迦牟尼臨終時就耍無賴，說他不曾說過法、法不可說、說他說過法的人就是謗法，再加上阿難等人的誤解佛意而整理出來的三藏十二部經就更不是真法了。
佛為說一切咒才說一切經，所以把佛經上的咒找出來考證其本來的梵字梵音，解開那些音義，體驗那些咒音的高頻率能量就可以，不必花幾千年的生命去研究那些經過翻譯的佛經，請釋迦牟尼吞進去他所講過的言語道斷，否則千百億化佛都是假。
我說的話我自己負責，不必為我擔心，悟是需要大魄力的，真理絕不在陰陽顯示的語言文字裡，真裡總是在那個不顯示的浩瀚，整個三藏十二部經濃縮起來只有一個字----阿。懂得這個音，整個佛經都可以燒了，波動法門講咒音，就從這個音開始。
天天唸佛的結果能覺知到甚麼？貪與癡而已，貪與癡的國度是淨土嗎？
是覺知還是迷失？有那麼難懂嗎？為什麼還要一直迷失下去呢？
唸佛太可怕了，它可能讓你唸上幾千萬年也難以停止那個執著，還要我去努力提倡？我辦不到。
我常說：拋開宗教的束縛，你才算是真正的活著！
耶穌基督或阿彌陀佛都是綁人的東西，永遠不會讓你有解脫的機會，你要趁早覺醒。
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兩個咒輪
東方二號與東方三號各有自己的咒輪，這是他們自己製作的咒音，經我修正以後才定下來的咒輪，並有其種子字，東方二號的種子字為 HAM的不動三昧，東方三號的種子字為VAM的雙圓性海。
東方三號的心咒為：OM HURU HURU MAHAGATE ADHARMA KONKURI BODHI SVAHA。
意思為：祈願速速展現大魄力，實踐無量真法實體，速證覺性菩提。
東方二號的心咒為：OM VAJRA BEHAM RAJAYA BODHI SVAHA。
意思為：祈願金剛龍王入不動三昧，速證覺性菩提。
至於我自己的心咒，只向我的弟子們說明，在此不想解義。
我教過弟子們寫梵字，演化梵音梵字的妙義與能量磁場的組合，這兩位弟子幾乎可以製作咒音了，這是波動法門的精華-----從原始的音振音流去體驗宇宙生命的奧秘，以音振音流去演化真如法性，以音振音流去探訪光的世界，以音振音流去聚集高頻率的宇宙能量。
此兩位弟子只上過我約30幾個小時的課。
凡我弟子，只要自己嘗試製作屬於自己的心咒，我都會協助修正，並以梵字製作成咒輪曼陀羅，這是以後生生世世的高頻率生命能量，無價可估喔！
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公開回覆東方六號的來函：
公開回覆東方六號的來函：
是否能請教師父：「得癌症末期的人身體日漸虛弱，要怎樣無限複製高頻率能量？以至於扭轉乾坤，戰勝病魔呢？」另外如念佛法門，他們一心持誦阿彌陀佛，一句一句唸唸相續，如廣欽老和尚也是提倡老實念佛，一句一句唸唸相續是不是叫作無限複製阿彌陀佛？又如我記不住這個英文字，我就日也念、夜也念，念到記住為止，這樣叫做無限複製嗎？可是老的時候又忘光光了？師父能舉個生活或修習的例子說明以醒弟子之愚昧乎？
我的回覆：
癌症多半是因果業力使然，我可以建議癌症病患立即發願→回想→感恩→祝福。這是波動法門八字真言。
立即發下大願：若得上天垂憐，讓我回復健康，我立誓將盡我形壽行無盡利他事業，徹底懺悔累世所做諸惡業，盡全力超度累世冤親債主，努力布施，每日做甘露施食，將所有功德迴向給累世冤親債主，請佛菩薩作主。
只要你發下重大誓願，當下就會產生一個戒體，立即會感召天神前來護佑這個戒體，因為這個戒體會大放毫光，天神不來都不行。
觀照回想此生所做諸業，審視此生言行，懺悔改過，直下承擔一切。
感恩並祝福這個世界的每一個人，寬恕別人也寬恕自己。
當然可以做一些密法，持一些特殊密咒，這些是波動法門的獨門密法，治癒率相當高，我很有把握，但無法在此公開，只有在適當時機傳授給波動弟子們，時機不成熟也不會傳，超靈不答應也不會傳，有一年曾經想傳給郭台成，但可惜因緣不俱足，超靈還笑我想發財。
廣欽老和尚也提倡唸佛，那是他的無奈，因為眾生都處處執著，金錢、名利、情慾、權位、累世習性，貪生怕死，恐懼不安，低根器的眾生太多，以高深的覺悟法門根本無法產生立即的教化效果，所以就把所有的執著歸於單一的執著，教眾生一心執著於唸佛，執著於西方極樂淨土。也就是用極樂淨土誘惑你，等你對阿彌陀佛產生深深的執著以後，你就會放棄其他的執著，教你執著於一處再好好的修理你。這是一個不得已的權宜之計，這只是一個戲法，開悟的人都應該知道。稍有根器的人絕不會陷入唸佛或淨土法門，但也不敢去反對它，因為還找不到一個更好的方法來修理迷惑的眾生。我也不反對唸佛，但我不提倡它，因為它是一個老實法門，說穿了就是一個把你當笨蛋的法門，你一唸就是幾千年的阿彌陀佛，生生世世都唸阿彌陀佛，用鐵鍊把你困住，免得你老是作怪造業！
必須先萬法歸一才能無限複製，萬法歸一後才能成為太極，才能不落陰陽，才能來到一個極處，不落陰陽才是一個高頻率，無限複製那個單獨的高頻率，讓一變成一切，讓一歸萬法，此時的萬法已經不是物質的妄，而是靈性的真。
無限複製一個初始自性，每一個自性的內容都一樣，自性是一，涅槃空是一切能量的總聚集，這是一即是一切，這種自性的無限複製變成涅槃空才是高頻率的無限複製。背英文單字是使用左腦，當然不是無限複製，波動法門的無限複製一定是使用右腦，左腦根本沒有無限複製的功能，無限複製的標的是靈性而非物質。
唸佛是一個物質的無限複製，佛的名相當然是物質的妄，無限複製一個妄，頂多來到一個太極的入口而已，還進不了太極，只是讓精神定在一處的統一，連太極都進不去，當然無法無限複製一個太極，只是執著在某一個淨土國度而已，沒有足夠的高頻率能量去證道見真。
我不可以舉例說明一個真實體悟，因為這將斷了你的體悟之路，你不能抄襲我的體悟，我的還是我的，永遠都是我的，你偷不走。你的體悟才是你自己的，別人也偷不走，每一個人的體悟因緣都不同，時機一到，花就開了，保持高度的覺知覺醒就可以。
波動法門絕不陳腐，波動法門絕不因循，波動法門絕不唯唯諾諾，波動法門絕不死氣沉沉，波動法門有無限創意，波動法門永遠是活生生的演出，波動法門讓你不再是一樣，波動法門就是要破你千年之黯，波動法門就是要你自由花開。
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放下見性的品味波羅密
回應悲憨的品味說：
每一個靈魂深處都在追求一個精緻的靈性品味，靈性品味必須建立在整體能量俱足的空觀上，我斬釘截鐵地說：一神教永遠都缺乏這個整體能量俱足的空觀。天天主耶穌基督、天天阿拉真神、天天阿彌陀佛，都無法建立在整體能量俱足的空觀上，佛教的唸佛法門只唸阿彌陀佛，跟基督徒的只唸主耶穌基督並沒有兩樣，佛教因唸佛法門把好好的佛教也變成一神教了，這令人神傷！全世界最包容的宗教也淪為阿彌陀教了，以禪心看唸佛，佛教不再是佛教了，生生世世都在南無阿彌陀佛，阿彌陀佛變成耶和華了，這如何是好？
見到自性只是回到太極，只是自我解脫陰陽的束縛，只是萬法歸一。解脫只是小乘，唸佛頂多解脫而已，無法聚集能量回到初始原來，永遠回不了家。極樂世界只是另一個執著，沒有陰陽的牽纏就可以稱為淨土，淨土並非能量俱足的地方，每一個淨土都是一個執著，因此信仰就成為一個習性，很難改變的習性，你這一輩子天天耶穌基督，以後的幾千萬年都可能輪迴在耶穌基督裡，同樣的，你這一輩子天天阿彌陀佛，以後的幾千萬年都可能輪迴在阿彌陀佛裡，這是佛的教化嗎？我不相信！
佛教教人要跳出輪迴，卻又教人跳入輪迴，教人生生世世都阿彌陀佛，佛教徒怎麼那麼可憐？活該被基督徒批判得體無完膚，佛教徒憑甚麼跟一神教徒高來高去的？說一神教不信輪迴之說，佛教徒信輪迴信到輪迴不止，這個錯出在哪裡？就出在唸佛法門，就出在淨土法門！
天天南無阿彌陀佛，永遠無法回到無極，永遠無法回到初始，死氣沉沉，品味盡失！
回應真功夫的六度波羅密：
「布施」---只管利他就是。人我一如。
「持戒」---發願就是持戒。無戒而戒。
「忍辱」---忍就是認，審視那個失敗的緣起，不是忍耐，忍耐會出人命的，認識它就可以了。
「精進」---不是努力，努力是妄，不努力才是真，不讓左腦努力，以右腦的不努力去觀照，塵盡光生，就是精進。
「禪定」---破除一切因緣糾纏，進入超高頻率，不住習性、不住陰陽顯示，才能入定中三昧。
「般若」---Prajna不是忘我，而是無限複製那個自性，空不是分解寂滅，而是能量的總匯集，這才是般若。
「波羅密」---Paramita 就是超越生命的智慧。
回應真功夫的放下見性：
放下，英文叫 Forgo，為了回家，放下那個極樂世界或琉璃淨土，放下那個貪圖與癡心妄想，見性才變成可能，假如天天念佛往生極樂能見性的話，千百億化佛都是假的了。
見性就是回到原來，回到未起心動念以前的那個地方，那是能量總匯集的地方，我們只是被釋出的能量，剛好逛到地球來了，發覺這個地方是陰陽顯示的地方，顯示著很多進化的智慧，於是想停下來收集，透過陰陽有情來下種，投胎輪迴找尋成佛的智慧，不能停留太久，必須以高頻率高速度去成就所願，別誤了回家的班機，波動班機兩千年才往返一次喔！
回應真功夫的愛乾淨與不怕髒：
不怕髒與習慣於髒就差很多喔，不怕髒是一個金剛心，習慣於髒就是現地獄相了，假如喜歡髒，那就是鬼的習性了。
不怕髒是一個魄力，同等對待髒與淨的發生，髒與淨都是因緣所生，沒有髒的比較，淨又如何顯示？沒有黑暗，光能顯示嗎？沒有撒旦，上帝又是甚麼東西？
外科醫生不怕血，法醫不怕屍臭，似乎理所當然。或許有些修行人因為不怕髒而有見性的機會，我提過一個畫面：一個漂亮純真的小女孩，在一個陰暗髒亂的牆腳下，看到一位腳上長滿膿瘡的糟老頭在那裡痛苦呻吟著，一堆蒼蠅停在膿瘡上吸吮著，小女孩不加思索的蹲下來，一口接著一口的吸出膿瘡裡的膿，小女孩那清純漂亮的臉上及衣服都沾滿了膿瘡血水，一群蒼蠅在她身上飛舞著，老頭的痛苦減輕了，一個修行人看到這種怵目驚心的畫面，不立即見性都很難！
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聖拳在握，專氣致柔。
聖拳在握，專氣致柔。
當無眼所見時，盲人亦可見諸黑暗，與其見性之本體是無缺無損的。「天上天下唯我獨尊」的我是指見性，指明天上天下之間最重要的事莫過於見性。廣欽老和尚說：管他身體是圓的或是扁的，跟見性沒有關係。念佛往生是當下的事，不是臨終的事，若念得沒把握見性，念百千萬年也是枉然。無明窟裡光明藏，放下那個極樂世界，才見自在光明。眼睛是緣，念頭也是緣，當下破除這些緣，禪機立現。見性非眼，眼痛不妨礙見性。見性的聖人，表面是平凡無奇的，但一跟他接觸到內心世界時，卻猛然發覺他深不可測，令人望塵莫及，令人自愧不如。
當無手無拳時，又如何打拳？手外無拳，難道有拳才能打拳？
用右腦的念力打拳，不用左腦，聚集五行五大能量，讓空氣變成能量場，以能量打拳，因為空是能量的總聚集，藏風聚氣於念力之間，出拳於無形更厲害，這就變成高能量、高頻率、超高速的隱形拳了。沒有肉體雙手，就拿出如來手，握成如來拳，照樣打得虎虎生風、雷電交加，如來靈性本是人人都有，天手、天眼、神足樣樣俱全，身體只是如來靈性的顯示，要隱要顯隨如來高興，或隱或顯都可以打拳。
我有兩位弟子是功夫好手，在任教的學校裡組國術訓練館，國術變成該校的特質，由兩人負責教學生打拳。為了布置訓練館內的一片牆，要我幫忙提供醒目的國術圖案及招呼標語，我提供了上面的圖案與標語，並在兩人的部落格裡作這樣的留言回應：
練拳、教拳用雙手，手外無拳，無手時又如何？
見性是天上天下最重要的事，無眼時如何見性？
無眼妨礙不了見性，那無拳當然妨礙不了出拳？
兩位國術老師回答我，無手無拳，你如何打拳？
答不出來就不用教拳了。
有種就教無手殘障者打拳。
聖拳在握，專氣致柔。握的是聖拳，不是肉拳，肉拳沒了，聖拳在握。
全神貫注，讓氣去打拳，柔中帶剛，變化萬千！
請你寫一首口訣，打一套不平凡的聖拳給我看！
振鴻、銘崑，我在等著！
打拳的來來去去都是幻，無來無去便是覺，如來拳法無來去，無招即是高招，不是沒有招數，是出招之快讓你無法覺察它的來去，也不是沒有來去，是你的低頻率眼根趕不上那個高頻率的來去，打拳打到一個高頻率就是聖拳，高頻率是快到來不及顯示的，說時遲那時快，電光石火之間，已是千百招來回，要覺察那個高頻率的顯示，你必須也讓自己變成高頻率，讓自己化為無數光的粒子，粒子越小，彼此間的碰撞速度越大，所以頻率就越高，光就是靈光，快就是靈快，靈光一乍現，拳賽已終了。
光的粒子是毫無雜質的，塵盡光生，六識又稱六塵，沒有六識在裡面的拳法就是如來拳法，如來拳是以光的型式出現，讓右腦裡的超靈盡情地打一套高頻率的如來拳法吧！
如來聖拳，千手千眼，無手無眼。
如來聖拳，不住因緣，陰陽絕緣。
如來聖拳，氣定神閒，專氣不閒。
如來聖拳，玄之又玄，絲毫不玄。
如來聖拳，有增無減，不增不減。
如來聖拳，神氣活現，來去不現。
如來聖拳，五度空間，招數無間。
如來聖拳，動似光電，迅如閃電。
如來聖拳，進光子年，出光子年。
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青天白日滿地紅
青天白日滿地紅
在台灣，大部份的佛教徒都在唸佛，天天唸阿彌陀佛，一般人對阿彌陀佛的聯想都是西方極樂世界、往生極樂、消極解脫等，所以有些法師就提倡另一尊佛：東方藥師佛，與西方阿彌陀佛分庭抗禮。
一般人都以為藥師佛是醫王，專門醫眾生病的，其實這樣的認知是有問題的。佛陀為了傳藥師咒才說藥師經，Om Baisaijya Baisaijya Baisaijya Samudgate Svaha 這個 Baisaijya 一般翻譯成「藥」或「醫治」，其實這個音振的核心指的是「自主生死的靈性意識」，意思就是你的生死可由自己的靈性主導，而靈性是不滅的。Samudgate 一般譯為「迷失眾生」，其實這個音振的核心指的是「靈性上昇的魄力」，意思是要你藉著痛苦的機會來提昇自己的靈性層次。兩個音振根本沒有「藥」或「醫治」的意義，至於 Baisaijya Guru 譯為「藥師」似乎也不太傳神。我的體悟是：藥師佛不是專門醫治你的佛，而是讓你產生痛苦的佛，祂的用意是藉著痛苦來提昇你的靈性。這與阿彌陀佛剛好是相對的，阿彌陀佛是讓你嚮往極樂，藥師佛卻讓你享受痛苦。而所有的般若智慧卻都是從痛苦中才有可能刻骨銘心的獲得，嚮往極樂能獲得進化的智慧嗎？我不相信！這是我不認同天天唸『南無阿彌陀佛』的原因，我甚至還說過：在道場之外逢人就稱唸阿彌陀佛是一種詛咒別人去死的音振。我也不主張禪修者唸佛。好好一個佛教幾乎都變成阿彌陀教了，這跟基督教有甚麼不同？
既然『東方藥師琉璃光如來佛』裡沒有藥的原始意含在裡面，琉璃光變成了靈性進化或提昇的光，這種光是由審視自身痛苦而來的覺察靈光，是置之死地而後生的覺性之光，這些痛苦可來自身體的病痛或突發災難，你必須以空性觀去覺察它，假使你的空性觀有了偏差，你的痛苦不但不會減輕，而且會更加重。假使你把空性當成能量的分解與流失，你哪來的能量解除你的痛苦？你以為人死了就解脫了？沒有那麼好的事！你沒有聚集高頻率能量的空性觀，你根本就無法解脫，生生世世都不能，因為解脫是需要高頻率能量的，你的能量流失光了，如何解脫？
東方琉璃淨土與西方極樂淨土，不是哪一個殊勝的問題，而是靈性上的覺知與覺醒。東方是青，西方是白，青天白日很難在一起的喔！東方是光的昇起，西方是光的落下，一個朝氣蓬勃，一個死氣沉沉。為什麼你會喜歡阿彌陀？因為你貪圖極樂！因為太陽一昇起，你就必須工作，太陽一西沉，你就可以休息。假如你偏愛阿彌陀，使它變成一個習性，生生世世的習性，你還能脫離輪迴嗎？生生世世都嚮往極樂，卻生生世世到不了極樂，因為極樂根本就不是淨土，而是令人墮落沉淪的地方。這個極樂世界只是迎合人性的弱點與貪欲，我認為那是一個白癡地獄，貪、瞋、癡三毒就佔了兩毒，請問它還是淨土嗎？
國民革命的陸皓東搞了一個青天白日為黨徽，已經是一個白癡，偏偏孫中山又加上一個滿地紅，註定大陸滿地紅旗，青天白日的磁場本就對立，再用一片紅把它包圍起來，這個孫中山才是中國的國父啊！
現在的台灣，藍綠的磁場是一樣的，都是琉璃光，都是置之死地而後生的琉璃光，那個重生之光就是滿地紅光，註定終極統一，統一在紅色光裡面，藍綠是木，赤紅為火，木生火就是天地運行的法則啊！
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海濤唸的咒音很糟糕
海濤唸的咒音很糟糕
聲音的震盪具有靈性力量，雖無物質形象，卻能無限地擴展，某些機密的音振是一切能量的貯藏，正確的發音與用心聆聽都會使人受益非淺。一個人只要專心聆聽一些咒音，即使他不懂咒音的意思也無妨，因為那聲音震盪的本身就在清洗他的業報，使他變得虔誠，進而得到進化。當一個人哪怕是無意識或下意識地正確呼喚最具靈性力量的超靈聖號，即使是一次，也能使他擺脫最可怕的危險。然而，不正確的發音卻是交流的障礙，有時還可能遭逢傷害。
這一陣子，海濤在生命電視台拼命教人唸咒音，我已經看了一個星期了，他到中國大陸教人唸很多咒音及結很多手印，到馬來西亞、新加波、泰國等地也教咒音，他教的咒音都是從大藏經抄錄出來的翻譯咒音，並非真實梵音，且與真實梵音相去甚遠，或許有人指正它，他在每一個道場唸的咒音都不太一樣，忽東忽西的，手印的部份我不清楚，但咒音的部份我特別敏感。
我發現海濤所唸的咒音非常糟糕，甚至把好好的吉祥咒都唸成邪惡咒了，這會累積一堆業障的，海濤啊海濤，我勸你教人唸咒要謹慎，最好先考據一下咒的原始梵音，否則咒唸習慣了就很難再改回來，自己不懂應該不恥下問懂得梵音的大善知識， 林光明 居士就是你請教的對象，他最近出版了一整套的梵音咒語書籍，把三藏十二部經的所有咒語都收在書裡了，我在網上看到這些訊息，讓我掉下淚來，他寫書寫到中風，就是發願要讓所有學習咒音者發正確的梵音，他為人低調謙虛，你請教他，他不會不理你的。要不然，賴世培博士及一堆尼泊爾的梵語教授都可以請益。
海濤為了經營生命電視台及佛陀教育基金會，還有很多佛教協會，天天東奔西跑的，根本沒有時間進修精進，導致誤導學佛者還渾然不知，等到有一天他放手了，我相信他會大哭一整年。
我暫時不想指出海濤唸錯的咒音有那些，因為太多了，一列舉恐影響很多人的求法信心。
海濤每天都在為流浪狗請命，拼命收養流浪狗，也教人不可吃牛肉、羊肉，教人花錢買下那些動物去放生，教人到水族館買那些觀賞魚去放生，這些我都沒有意見，我只在意他教了一大堆的咒語，做任何事都有咒語可唸，發幾本小冊子，裡面密密麻麻都是翻譯的咒語，那些生澀的古字，有誰看得懂？看到這樣的景象，不禁讓人悲從中來。
綜看所有的法師，沒有人敢在電視媒體上教人比那麼多手印、唸那麼多咒音的，屈指算來只有海濤一人，不是他有膽識，我覺得那就是無明！
力勸海濤閉關五年，趕緊懺悔，趕緊埋頭精進，四處參訪明師指導，等他智慧充滿時，我想他可能再也不敢登台說法，因為懺悔都來不及了，哪敢再造次？
波動法門教給弟子的咒音都是有梵音作依據的，找不到原始梵音，我是不敢亂教亂傳的，我不但給弟子們正確的梵音，還要弟子們練習書寫梵字，教咒音時，一定會把每一個咒音的核心意義給說清楚，讓你刻骨銘心，把那些動人的音振儲存到八識裡，帶進以後的生生世世。
我實實在在的告訴弟子們，這是你們生生世世的財富，沒有障礙，因為波動法門不是宗教，沒有宗教的束縛，沒有解脫的問題，不需要有解脫的意念與企圖，把自己的頻率向上提高，無限聚集高頻率的能量就是，終極就是初始，初始就是高頻率能量的總聚集，究竟涅槃不是分解寂滅，而是回到能量總聚集的初始。
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智愚說禪
智愚說禪
智愚先生部落格的標題：活得痛快就是對生命最好的交代。
智愚文：
禪，是什麼？
其實，禪，沒有是什麼。
禪，只是禪。
藥山升座不發一語，是禪；
傅大士講經不發一語，也是禪。
傅大士與達摩同是梁武帝時代的人，都是禪宗的祖師。
傅大士最早提出“不立文字”的說法，很多人對此說有所誤解。
其實，“不立文字”是說禪沒有任何理論基礎，禪也沒有一定公式可循。
在這個什麼都沒有的情況之下要來“說禪”，當然有其迷思，也有其盲點。
在這個什麼都沒有的情況之下，也只能慢慢地、細細地，抽絲剝繭的將禪的面目一層一層的攤開展現出來吧！
東方飛鴻回應：
藥山升座不發一語，是禪；是不起陰陽。
傅大士講經不發一語，是禪；是不起陰陽。
不立文字語言；是不起陰陽。
無情亦無種；無性亦無生；是不起陰陽。
不起陰陽，自是無法可說，法者，陰陽顯示也。此入世也。
無者自然，自然的顯示可以說明那個來去。此出世也。
智愚回覆：
禪的親切在於對當下的機，有對人對己的機，有對事的機。
禪同時是動的，縱使不發一語，還是動的。
陰陽之發起也是個機， 也是個動。
你只管你的入世出世，這陰陽還是機，動個不停。
東方飛鴻回應：
受教了。
默雷雖可以震耳，也要有可趁之機啊！
禪不需要動，一動就變成低頻率了，
禪的尊貴在於高頻率的不顯示，即使是動，也是高頻率高速度的，不易覺察。
那麼容易覺察就不是禪了。
禪，就像飛流直下三千尺，活生生的接觸，赤裸裸地呈現。
智愚回覆：
禪也還可以是好動的，譬如臨濟的喝，譬如南泉斬貓。
禪的熱鬧親切，就在於不是一成不變的機，抓住這一點，方可讀禪。
東方飛鴻回應：
臨濟的喝、德山的棒、趙州摔得你四腳朝天-----，禪動了嗎？禪留下了痕跡了嗎？
假如那個喝、棒、摔是動的話，那跟風動、幡動有何不同？
就是因為那個喝、棒、摔是個不顯示，是個不動，所以才見禪的活潑。
物質的動不是禪心的動，不著痕跡的動如何是動？
動中的功夫就是不動(讓人無法覺察的動)。
靈魂的動是妄，靈性的動是真。
那個喝、棒、摔是哪一個在動？
智愚回覆：
機拖久了就變成了人間糾纏(因緣)，你就好好服務你的弟子吧！
******************************************************** 感謝智愚先生的指導。
禪，要嘛就不去論它，使用無言或不動痕跡的暗示手法，讓人醍醐灌頂或靈光乍現，這是無量功德。
若要去論禪，就要譏諷相對，刀刀見血，若有可趁之機就要見縫插針，機不可失，乘勝追擊，不要放過對手，直搗那個核心，這才淋漓痛快！
智愚大喊著：活得痛快就是對生命最好的交代。論禪就可以到達那個痛快！
本想與其隔空論戰，圖個痛快，怎料對方竟摔杯下逐客令，看他明顯的動了，我只好揖讓而退。
波動空觀一定可以迎戰論禪者，高頻率的能量匯集，可以作立即而快速的直接反應，八風吹不動，端坐紫金臺，以高頻率能量震退對手，不可露出那動的痕跡，但要咄咄逼人，令對方無招架之力，不必跟他客氣，就是要讓對方落荒而逃，那才是痛快！
論禪，就要八風吹不動，一動就輸了。
若猛然發覺自己輸了，就要立即認輸，其實你並沒有輸，因為你從對方拿走了活生生的般若智慧，你滿載而歸。論禪的結果，兩方都是贏家，沒有輸家，兩方都痛快，不是嗎？
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畢業的更新與感動
畢業的更新與感動
東方三號的老婆也是 國小 老師，同時也是一位畫家，她雖不是我的弟子，但我待她如同弟子一般。
孩子們要畢業了，她問孩子們對成功與失敗的態度為何？其中有個小孩說：「產生想法的時候，做了對的決定就容易成功。」---這是個靈性語言喔！
我留言給她：
孩子們要畢業了，將進入一個更新期，此時是妳跟孩子們學習的最佳時機，要好好把握啊！
在孩子畢業前夕，他們的情感跟平時是截然不同的，要他們好好回想過去這幾年的點點滴滴，整理一下自己：
是哪一件事情給了他們重大的啟示？
是哪一件事情憾動了他們的心靈？
是哪一件事情讓他們看到未來的光明？
是哪一件事情讓他們欣喜若狂？
是哪一件事情讓他們心存感激？
是哪一個關鍵時刻讓他們刻骨銘心？
是哪一個關鍵時刻讓他們自信滿滿？
是哪一個關鍵時刻讓他們智慧泉湧？
是哪一個關鍵時刻讓他們毅然決然？
是哪一個關鍵時刻讓他們大發慈悲心？
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妳可以從孩子的回想中得到很多珍貴的靈性智慧與感動，並從中獲取高頻率能量，對孩子們的熱情提點妳所需要的答案，除了感激，再沒有別的了。
佛經上說一個人開悟了就得阿羅漢果，阿羅漢的梵音意思就是畢業，從六道輪迴中畢業，跳到一個靈性層次，孩子要畢業了，回想看看妳給孩子們甚麼了？學業上畢業了，心靈上有沒有畢業？孩子們的心智確實成長了嗎？若覺得不足，多給一點吧！也讓孩子們多給妳一點吧！更讓孩子們互相之間有心靈智慧交流的機會與時間吧！如此才是大豐收，如此才能算是畢業啊！
我心愛的三位弟子老師們，在孩子畢業前夕，把握機緣，給孩子豐富的靈性禮物吧，這會影響孩子畢業後的成長，甚至生生世世，也讓孩子們給你更多的禮物，只要專注傾聽孩子們的心靈智慧就可以，也讓孩子們彼此互送禮物，讓彼此都能刻骨銘心的禮物，孩子們的心靈感動是天長地久的，珍惜當下這一刻！
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唸佛法門絕非佛陀聖諦
唸佛法門絕非佛陀聖諦
我發覺佛道界一窩蜂共修唸佛法門是一個病態，那位發明唸佛法門的人也不知道死到哪裡去了，我看到釋迦牟尼的心在滴血，你不需要驚訝我會如此說，讓我說說我不一樣的體悟，這是一個新鮮與創意，你必須放棄左腦的邏輯思考，嘗試著以右腦的靈性意識或無意識來觀照這個發生，如此，天地會震動！
宗教大約有一神教與多神教之分，一神教有一個至尊神，除了這個至尊是真，其他都是假，都應被消滅，心中只有唯一真神，也因此基督教徒與回教徒就成為世仇，生生世世都對抗，你看看美國人幾次攻打伊拉克，把海珊總統硬是給絞死了，賓拉登派人開飛機把美國雙子星大廈給炸了，雙方都死了一堆人，呼天天不應，喚地地不回，是誰造的孽？是一神教教義造的孽！把對方幹掉的人都叫作聖戰士，卻天天喊著神愛世人，天天喊著審判的日子到了，這些一神教教徒根本不知道自己在做甚麼事，把所有的罪惡都推給他們的唯一真神，因為他們都是在執行神的旨意。
我家佛堂神龕上供奉者三寶佛像，陶土製作的，兩尺高，很莊嚴，我以前常在那個地方禪修，我那信基督的兒子趁我不在家時，把三寶佛像拿下來丟在牆腳面壁思過，客廳擺著一尊很漂亮的騎龍觀音彩繪瓷像，也被轉了方向面壁懺悔，我覺得有趣，問兒子為什麼要這樣做，兒子說看起來很難看又令人不舒服，我回應：你把它當藝術作品欣賞它的神采飛揚不是很好嗎？它總比十字架上那個一絲不掛、披頭散髮又髒兮兮的耶穌基督好看太多了吧？
這就是一神教教徒的劣根性，老是以仇視他教的態度在生活，雖是我兒子，幾千年的習性，我也無法改變他，只有隨他去，否則我自己都活不了。
我不是一個佛教徒，也不屬於任何宗教與教派，我參訪各種不同法門，我發現現在的宗教越來越病態了，越來越執著了，佛教總是教人不要執著一處、不要住相，但發展到今天，整個佛教都變成了唸佛法門了，顯密都在提倡唸佛，而且只唸「南無阿彌陀佛」，要人心中只有阿彌陀佛，其他都是假的，不可以有其他念頭，行、住、坐、臥都是阿彌陀佛，如此心繫一處，分分秒秒都是阿彌陀佛，死後保證往生極樂。這跟一神教的只信主耶穌基督或阿拉真神有甚麼兩樣？把佛教活活的改成一神教，那唯一的真神就是阿彌陀佛，其他千百億化佛都不見了，這樣的唸佛法門難道不是一佛法門？我管它叫白癡法門！這跟基督教有甚麼不同？只不過把主耶穌基督改成南無阿彌陀佛罷了，這是佛教的墮落，釋迦牟尼佛是這樣教導的嗎？我真的看到釋迦牟尼的心裡在滴血！
我跳出來觀照這個唸佛法門，我看得清清楚楚，它就是不對，這是一個大執著、大住相、大業障與大輪迴，養成這種唸佛習性，百千萬年也難以解脫，更惶論往生極樂了，縱然往生極樂，依然是個白癡或精神病患！生生世世都在唸佛。若只是要心繫一處，通宵打麻將、賭馬、飆舞狂歡不是更瀟灑自在？
所謂的「不二法門」，不是教你崇拜一神，也不是教你心繫一神，而是指禪定與解脫是兩個法門，涅槃與寂滅還是兩個法門，兩個法門不能混在一起修，因為目的地不同，禪定與涅槃是能量的聚集，解脫與寂滅是能量的分解，同時修兩個法門會發瘋的，發瘋就變成精神病患了。波動法門講的就是涅盤法門。很多佛道法門是兩個法門混在一起的，修這樣的法門只有兩個結果，一是毫無成就，一是變成精神病患，生生世世都是如此。有的單修寂滅法門，修這樣的法門最終的成就是把自己分解消滅，與天地同腐，說好聽一點是融入宇宙之中。
涅槃法門就是能量聚集的法門，這個法門才是究竟法門，所以說「究竟涅槃」。你有聽過「究竟寂滅」的嗎？禪門就是不折不扣的「涅槃法門」，也是真正的不二法門。我始終認為禪門不應該歸於佛教之內，因為禪是教外別傳，不立文字，直指道心。禪門當然不唸佛，不開悟的禪者才唸佛。但看那自稱禪師的妙天與混元卻也積極提倡唸佛，還常常舉辦唸佛法會，從這一點看，這兩位禪師都沒有開悟，都是假禪師！真禪師是不會唸佛的，唸佛與禪門根本就是老死不相往來，禪門講的就是「涅槃經」。
台灣的唸佛會還利用電視媒體舉辦全世界在同一時間同步唸佛，聲稱唯有同步唸「南無阿彌陀佛」才可以為全世界祈福並化解災難。那麼同步唸「主耶穌基督」又如何？同步唸「瑤池金母大天尊」呢？日本是一個佛教國家，而且比台灣或中國還要道地，但他們不唸「南無阿彌陀佛」，他們唸「NAN MYO HO LEN GE KYO」譯成中文就是「南無妙法蓮華經」，他們唸的不是佛號，而是一部經的名稱，NAN南無，MYO妙，HO法，LEN蓮，GE華，KYO經。這個咒音是直接把中文譯成日文發音，但胡亂翻譯，前面五個字是音譯，後面兩個字是字譯，唸起來很邪門，網友寫信問我這六個音吉祥否？我勸他不要唸，唸了會惹災，假如日本人也來個全世界同步唸「NAN MYO HO LEN GE KYO」又將如何是好？台灣起碼有幾十萬人在唸這個邪門咒音，有人說這是日本人毒化台灣的陰謀，我有同感，也難怪還有那麼多的哈日族與親日人士，連李登輝都是哈日族，民進黨與台聯黨也在哈日，我常常在想，我們的敵人不是中國，日本人老是掐住台灣人的脖子，台灣人卻渾然不覺！
經我如此解說，你還要一生唸「南無阿彌陀佛」嗎？除了阿彌陀佛以外，不准有其他念頭嗎？你還是堅持生生世世稱唸「南無阿彌陀佛」嗎？你還是要逢人就稱唸「南無阿彌陀佛」嗎？你還是要積極勸人一生唸「南無阿彌陀佛」嗎？你還是要到處張貼「請常唸南無阿彌陀佛」這個標語嗎？你有完沒完？
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淨空不解空
淨空不解空
淨空法師說：執著有、執著空都是病，執著有是妄想心，執著空是無明，生其心可破無明，指的是生布施之心可破無明，所以不執著有也不執著空是雙破，唸佛時心繫一處就可以破此兩執，所以一心唸佛，保證可以往生西方極樂世界。又說：萬法皆空不是消極，而是一個積極。再說：人之所以會累，都是念頭太忙的累，心繫一處就不會累，如打通宵麻將也不覺得累，否則休息時還是累，因為念頭不止息啊！
如此說來，我請問淨空法師：那唸佛的心繫一處跟打麻將有甚麼不同？既然一心唸佛保證可以往生極樂，那一心打麻將可不可以往生極樂？
像這樣的解空方式實在毫無創意可言，也很夠迂腐！而且幾乎所有的法師都這樣的說空解空。很多法師總是說：連那個空也要空掉，才是究竟空。我說：那不是究竟空，那是白癡！
請聽一聽波動法門講空解空：空是一個整體，空是能量的總聚集，空是無限複製一個色的結果，陰陽所生萬法都是色，色是空的展示，讓萬法歸於一，讓陰陽歸於太極，陰陽所生都是低頻率，太極是一個高頻率，無限複製一個高頻率的太極就是空，道家稱這個空為無極，所以太極就變成無極的展示，空中妙有的意義在此，因為空是能量的總聚集，千百億化佛都在這裡了，所以，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。無限複製的結果：一即是一切，一切即是一。色不是不見了，只是被無限複製後的統一，沒有另一個可以比較，那個低頻率的覺察不見了，沒有陰陽了，不顯示了，無以名之，暫且稱它為空。
這樣解空就清楚明白了，這樣的空才能積極得起來啊！否則任憑你說空千萬年也解不了空啊！你說破了嘴，空還是無明！空是無明嗎？淨空說：執著空是無明。我不同意！那是淨空不解空義，這豈不諷刺？空不是甚麼都沒有，空是高頻率能量的總聚集，東方飛鴻如是說。所有陰陽所生萬法都是低頻率，將萬法歸於一就是太極，此時太極是一個高頻率，再無限複製這個太極的一，一變成一切，一切是一個整體，是高頻率能量的總聚集，這個高頻率能量的總聚集就是空！
整個佛法都是空！並非佛法無用，而是佛法的珍貴與無盡藏。因為整個佛法是高頻率能量的總聚集，只要解得了空，整個三藏十二部經都可以燒了，燒了它只是把有化成空，不是毀滅，而是能量的轉換與匯集，把有形的低頻率能量轉化成無形的高頻率能量的總匯集。這是一個整批取存的絕妙，把整個三藏十二部經一次整批存進第八識裡，等到隨著機緣成熟時，再麻煩超靈叫出那立即可以派上用場的經文，那樣才是最高頻率的乾淨俐落，那樣才是真正的大自在！否則你生生世世都將在研讀三藏十二部經，千百世還是輪迴在佛經裡面，跳不出來了！
波動法門的軸心就是解空，空解了，禪宗公案都變成了小孩學說話而已，空解了，整個靈性進化起碼向上提升幾千年的時空，這不是亂講的，幾千年的時空有多少價值？郭台銘那幾千億台幣能算甚麼？
語言文字是陰陽顯示，是一個障礙，或許你還不太明白我的說空解空，但我相信波動法門的弟子們一定可以知道我在講甚麼？因為我跟他們之間有一個空的連結，生生世世的連結。
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心海羅盤葉教授
心海羅盤葉教授
每逢星期天，我偶而會轉到緯來電視頻道，看看心海羅盤，這個葉教授，我注意他十幾年了，我一直發現他有很強烈的說法欲，因有教授的頭銜，口才也是一流，十幾年來都在說法立書，其堅定意志也實在難得，近幾年的財力或許無法支付龐大的媒體費用，開始有一些引人非議的商業行為，如賣礦泉水、賣狗飼料、賣香燭等，信徒也不忍苛責。不過我覺得他越來越像法輪功的李洪志了，最近在說阿彌陀經，也教人唸起佛來了，把講堂布置成佛堂，也燒起香，唱起香讚，一心要與阿彌陀佛感應道交。
十幾年來，我觀照葉教授，經常在重要關頭，我等待他的乘風破浪，我期待他的一箭中的，但我都失望了，我發現他依然迂腐，根本沒有碰觸到開悟的邊際，他只是在賣弄他的辯才無礙與滿腹的經綸，說法十幾年了，連法的核心都進不了，還是在外面繞圈子。今天轉到他的頻道，剛好他提到涅槃寂滅，我集中氣息專注諦聽，他竟然把涅槃與寂滅混為一談，而且還洋洋得意，我又失望了。
葉教授一點神通也沒有，卻很喜歡談神通，他似乎在營造一個假象，讓信徒以為他神通俱足，對他產生敬畏之心。這種心態就是可憐的乞丐心態，乞求信徒崇拜他。我希望他放下身段，真心誠意的來學習波動法門，我可以給他一直以來想要的答案，我可以破他的千年之黯，我有把握。否則他這種喜歡說法的低頻率習性將會讓他輪迴不止，每一世都在說法，說的都是迷幻的法，幾千年也碰觸不到真法的核心，這不是可憐是甚麼？
說法說到最後，還是教人唸南無阿彌陀佛，充其量也不過是再次顯現他幾千年來的唸佛習性而已，千百億化佛，為何單戀阿彌陀佛？這不是習性是甚麼？信密宗的人都有一個主尊，每個人的主尊不盡相同，這也是累世的習性使然。有人供奉觀世音菩薩，有人供奉關聖帝君，有人供奉媽祖娘娘，有人供奉三太子，甚至有人供奉一些王爺、城隍爺、土地公等，這也是累世的習性。你唸幾輩子的阿彌陀佛跟拜幾輩子的媽祖娘娘並沒有甚麼不同，都是大執著、大住相、大迷失，一個大學教授說法近二十年，到最後還是墮入唸南無阿彌陀佛的執著裡，這跟一般的神壇神棍有甚麼不同？難道還要辯稱關聖帝君或媽祖娘娘不能跟阿彌陀佛相提並論？那你就無可救藥了。
關聖帝君或媽祖娘娘並不是佛，充其量只是天神而已，都還在六道裡輪迴著，祂們的確可以接觸到陰陽世界，你拜這些神明或許有利可圖，而阿彌陀佛已經入了無餘涅槃，已經斬斷了與陰陽世界的煩惱根，根本不可能與人神相應，假如阿彌陀佛真能與我們相應、假如一心至誠唸祂的名號真能往生西方極樂世界，那千百億化佛都是假的了，難道不是嗎？佛入了無餘涅槃就是得大自在，你唸了千萬年的佛號也無法影響到祂，假使你能影響到祂，祂又如何自在？所以唸佛往生西方極樂世界根本就是癡心妄想，那是宗教野心家設下的圈套，以便對迷失的信眾予取予求，可憐的葉教授竟也跟著瞎起鬨，我要問葉教授：你到底有完沒完？
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Ultimate 與 Ultra
Ultimate 與 Ultra
ultimate
a. (形容詞 adjective)
- 最後的，最終的
- 基本的，根本的；最初的，最早的
- 最大的，極限的
n. (名詞 noun)
- 最終的事物，終極，結局；極限；頂點
- 基本原則
ultra-
pref. (字首 prefix)
1. 表示「極端」；「超」；「在...之外」
有一個訊息告訴我，這兩個英文字幾乎含蓋了整個佛法的三藏十二部經，我在部落格上也發表過這兩個英文字。當我寫這兩篇文章時，超靈拼命在鼓掌，好像也有其他高級靈也跟著應和。
我在想，假如我是一位禪師，當我的弟子問我佛法大意，我會回答這一個英文字---Ultimate。
我在想，假如我是一位禪師，當我的弟子問我佛是甚麼？我會回答這一個英文字---Ultra。
Ultimate 是最初始的，也是最終極的。最初始的是本來面目，是父母未生以前的本來面目，是未有陰陽以前的本來面目，是未染習性以前的本來面目，是未有情感以前的本來面目，是能量總聚集的地方，是一個空。最終極的是最高的境界，是最高的期望，最上乘的果位，最終的果實。佛法大意不就是這樣嗎？修行的最終極目標就是回到最初始的本來面目，最終極的目標竟是回到最初始的地方，回到那個來處。
Ultra 是一個極處，是一個超越，是一個無上的境界，佛不就是這個境界嗎？無盡的超越，超越到一個極處就是佛。所謂的「阿耨多羅三藐三菩提」裡的，「阿耨多羅」就是Ultra，「三藐三菩提」就是Samyaksam-Buddhaya，SAM就是英文裡的SAME，就是一致或平等之意，MYA 其實是MAYA，就是「靈性」，SAMAYA 這個音節就是靈性平等，意思就是每一個靈魂在本質上都是平等的，靈性就是靈魂的本質或本來面目。BUDDHAYA就是尊貴的菩提自性，BUDDHA就是菩提自性，菩提就是覺悟，自性就是靈性本然，YA這個尾音就是尊貴化。整句「阿耨多羅三藐三菩提」 ULTRA-SAM-MYAK-SAM-BUDDHAYA 就可解釋成︰來到一個靈性與覺性都平等一致的無極境界。
你能看到此篇短文，並非偶然，那是你累積了幾千年的福報顯現，珍惜這個波動法緣，凡我弟子，即無盜法之憂，歡喜攝受。
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我向自己鞠躬致敬！
我向自己鞠躬致敬！
閒來會打開電視觀看一些法師在電視上講經說法，看過淨空法師、慧律法師、如本法師、海濤法師、星雲法師等的開示，其中的淨空法師似乎比較受廣大群眾的尊敬，我總覺得他飽讀經書，但沒有創意。慧律法師雖不是很揚名國際，講起經來清楚而沉穩，雖然顯得低調，但卻是創意十足，不會迂腐，聽他講經倍感舒服。如本法師的講經方式令人不舒服，趾高氣揚的，開口閉口「窩彌朵富」，聽起來更不舒服。海濤法師幾乎天天教人買魚放生，也算迂腐，但長得國色天香、俊俏瀟灑，頗有王子之風。星雲法師已很少講經說法，但講起經來很生活化，不會有太多拘泥，常常應機說法，令人絕倒。已經圓寂的聖嚴法師是佛學博士，卻也很少公開講經說法，中台禪寺的惟覺法師也不輕易公開說法，唯有慈濟的證嚴老尼一天二十四小時講個不停，且數十年如一日。
我很少去研讀佛經，這幾天偶而看看慧律講楞嚴經，發現他講的內容就是我平日常跟弟子們講的，也是我在部落格發表過的，問題是我從來沒看過楞嚴經一個字，但慧律講的楞嚴經的確是我經常在講的，這讓我驚訝不已。其實當我看淨空法師講的經，同樣的情形也不斷地發生著，我不斷的驚訝，我向自己鞠躬致敬！
我很不喜歡花時間去研讀那些文言文式的佛經，有時也不贊同某些佛經上的內容，常常懷疑那些不是佛所說，而是阿難等集結佛經的人亂加上去的，或者是他們誤解佛陀所說的真實義，畢竟語言文字是一個很大的障礙。
我很清楚地跟弟子們講：喜歡講經說法的人都是處於低頻率的，只有那些沒有講經說法意念的覺知者才是高頻率者，你所聽到的法都是低頻率，那些你聽不到的才是高頻率與高能量。那些天天露相的法師或自稱禪師者都不是真人，他們都是可憐人，因為真人是不肯露相的。那個天天霸佔電視台二十四小時教訓人的老尼根本從來就沒有開悟過，若是開悟，她就不會那樣了。若做慈濟可以開悟見性，那千百億化佛都是假！
那些拼命搶錢的企業家，家大業大，業障就大。那些拼命賣功德的宗教家，家大業大，業障更大。這些人自覺過得很踏實快樂，都是白癡！他們都在製造更高的執著，他們都在帶領眾人走入更深的迷失，一生忙忙碌碌，為的就是賺錢，為的就是受人崇敬，說穿了，還是在名利與野心之中輪迴而已。宗教家也別在那裡高來高去，在我的覺知領悟中，所有的宗教領導人都是最可惡的一群，也是最可憐的一群，可惡的是他們在阻撓眾人的靈性進化，可憐的是他們對自己的無知與業障卻渾然不覺。
不開悟，所有的快樂都是假的，企業家與宗教家的快樂跟那些精神病患的快樂並沒有太大的差異！
郭台銘是白癡，辜仲瑩是白癡，陳水扁是白癡，李遠哲是白癡，李鴻禧是白癡，霍守業是白癡，余連發是白癡，達賴喇嘛是白癡，證嚴是天字第一號大白癡，充其量，這些人都是精神病患而已。
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信仰也是累世的習性
信仰也是累世的習性
信仰也是累世的習性，所有的信仰都是一個執著，都是一個住相，都是一個染著，都是一個習性，都是在造業，信上帝是造業，信基督是造業，信阿拉是造業，信阿彌陀佛依然是造業，任何信仰都是輪迴的種子，都不是真，都無法見到真正的本來，見到的都是累世的習性，最多只是最初的習性，絕無法見到未有習性以前的真性情或本來面目。
所有的信仰都是假的，以禪心看，禪，不立文字，直指道心。文字是一種顯示的工具，道心是一個不顯示。所以應該廣義的說：「禪，讓一切顯示沒有立椎之處，直接觸及那個不顯示。」也就是：不立信仰，直接回到原來，回到宇宙智慧，回到空，回到能量總聚集的地方。
每一種信仰都是法的執著、相的執著，都是一個封閉，都不是自由。
如何自由？如何脫身？一是毀滅它，一是無限複製它。
毀滅它，就是自我分解後消失。無限複製它，普行於一切，都是一個樣，就是不二法門，禪的精神就是不二法門。不二法門的唯一方法就是無限複製。無限複製後的統一就是不二，千百億化佛，千百億化基督，千百億化上帝，執著就不見了，因為沒有第二可以比較，分別心也沒有了，再也沒有免疫力的問題了，因為無疫可免！每一個人的所見所聞都是一樣的，沒有紛爭！有的只是創意，創意來自每一個人累世以來的生命體驗，雖然面對同樣一個發生，但每一個人的感受都不盡相同，每一個獨立的靈魂都有其與眾不同的特質與創意，如此，宇宙才能生氣盎然。
任何一種宗教都會不斷地分裂成許多小團體與原教派做切割，其中佛教就有十幾個宗派，基督教的新教派也越來越多，佛教因屬包容的宗教，彼此的紛爭較少，基督教因屬排外的宗教，除了排斥他教外，內鬥的情況越來越激烈，很多新教派都與老教派劃清界線，甚至不承認自己是基督徒，市召會成員就是！佛教也在墮落，新教派越來越多，各立山頭，各擁群眾，說穿了都是宗教野心家搞的把戲，愚弄民眾而已，跟政治野心家沒有甚麼不同。
我長期接觸佛教經典，接觸禪道，猛然醒悟：宗教信仰是人類最要命的習性，幾萬年也改不掉的習性，這是輪迴的主因，只要有虔誠的宗教信仰，一定要輪迴，一定出苦無期，一個真正開悟的人，鐵定會拿掉那個信仰，我肯定地這樣說：所有的宗教領導人沒有一個是開悟者，他們都在造業，他們都是野心家，他們阻擋了千千萬萬個群眾的靈性進化，他們製造了宗教狂熱，他們製造了所有的執著，讓群眾走進無盡的迷失，我看到他們都在地獄裡載浮載沉著。
佛道的唸佛法門在台灣很流行，並佔據了很多人的心靈，我依然要說：唸佛是一種要命的習性，根本無法明心見性，縱然見性，見到的只是自己累世的習性，到頭來你只會發現：你累世的習性還是唸佛。唸到天長地久還是唸佛而已。唸不出甚麼明堂來，只會越唸越癡，癡是一個迷失，絕非一個開悟！
你天天唸阿彌陀佛或觀世音菩薩，不如唸你自己的名字，效果完全一樣。阿彌陀佛與觀世音菩薩，嚴格講起來也不是一個吉祥的音振，因為那是翻譯的音振，離真正的梵音太遠了，你這樣唸幾千年簡直是在糟蹋生命。
不要勸人唸阿彌陀佛，不要勸人唸觀世音菩薩，不要勸人唸主耶穌基督，不要勸人唸阿拉真神，不要勸人唸瑤池金母，不要勸人唸媽祖娘娘，你自己迷失溺水，請不要拖人下水陪你。
光子時代已來臨，你再繼續迷失，你正在毀滅你自己，身體毀了是小事，靈性的光輝毀了，可是萬劫不復喔！
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那盞油燈都快熄滅了
那盞油燈都快熄滅了
當你在超薦冤親債主時，你的身份是超薦人，不是報恩人，假如你在牌位上寫著「報恩人某某某」的字樣，你的冤親債主無法領受，他們不敢接受你的報恩，因為他門無恩予你，你的超薦只是在替你自己消業，不是感恩，該感恩的反而是你的冤親債主，你感恩他們，他們怎麼承受得起呢？你的虛偽竟然讓他們感到困擾，接受不了那個能量光，你需要的是真誠懺悔，而不是感恩。
不需要對特定的人感恩，你只需要對整體感恩，對大自然感恩，對一切因緣感恩。感恩讓你得到進化的一切發生，不會有任何一個靈魂會接受你的報恩，因為接受那個報恩，就註定再輪迴造業。
同等看待報恩與報仇，你不喜歡別人向你報仇，那你為什麼要喜歡別人對你報恩呢？做善事求圖報還是在造業啊！你那個報恩不是給他能量，是在消耗他的能量，那盞油燈都快熄滅了，是你那個報恩的心把油燈的火滅了，因為你的虛偽無法成就一切事。
不需要對某一個人跪拜感恩，對著虛空就可以了，那些習慣於接受跪拜的法師們都將無盡的輪迴，那個習慣已經變成一個累世的習性了，不輪迴再生會很痛苦的，就像吸毒吸成癮了，再也戒不掉了。你要證嚴戒掉被跪拜的喜悅很難，要證嚴戒掉每天霸佔電視台教訓人的習性更難，因為她的毒癮太深了，戒不掉了，戒不掉只有不斷地輪迴再生，再吸毒，不吸毒她會痛不欲生的。
我可以這麼說：那些成名的宗教領導者都是低頻率、低能量的，因為他們很清楚地顯示著自己，顯示得越清楚，頻率就越低，就是因為他們的頻率低，所以你才看得清楚，高頻率如佛者，你根本無法覺知祂的存在，更遑論看得清楚了。高頻率的得道高僧或世外高人是不輕易顯示的，高度顯示或高曝光者都是死不開悟的可憐蟲，你去跪拜這些可憐蟲，你的命運只有一個：跟他們一起輪迴，出苦無期！
金剛經云：若見諸相非相，即見如來。
假使你能看到每一個顯示裡面的不顯示，你就可以跟超靈相見歡了。
一般人以肉眼看到每一個顯示，佛說你可以用心眼看那個不顯示，假使你看得到，超靈正在那裡跟你打招呼，如來者，超靈也。肉眼是低頻率的，只能看到顯示的部份，而心眼是高頻率的，可以看到那高頻率的不顯示，聽起來不合邏輯思考，但卻符合靈性思考，因為邏輯思考是低頻率的，靈性思考是高頻率的，而靈性思考的一個方向就是曼陀羅的圖像思考，把你心眼看到的不顯示放到意識裡面來審視，使那個不顯示顯示出來，躍然紙上。那些高頻率的不顯示經常是以壇城的方式存在著，由軸心向外放光，遍照一切，因為超靈經常是把一個發生整理成一個曼陀羅圖像加上音振以後整批儲存到八識裡，所以當你以超高速的心眼觀之，你看到的都是以曼陀羅圖像呈現的，沒有那多餘的部份，乾淨俐落。因為圖像裡的每一個點都還有曼陀羅在裡面，你必須用更高的頻率去看才能看得到曼陀羅裡面的層層曼陀羅，這個高頻率就是如來頻率，用如來頻率看到的當然就是如來藏了。
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今天對波動傳承者的回應
今天對波動傳承者的回應
回應東方二號的「三寶三密」：
不需要對死不開悟的僧尼頂禮或歸依，亂歸依會惹災的。
大悲咒的第一句：NAMAH RATNA TRAYAYA
第一個字是NAMAH，不是NAMO，NAMO是歸依或頂禮，但NAMAH是發願回想，兩個字的意思差很多喔。
RATNA是財寶，TRAYAYA是數字三。
不是要你跟三寶頂禮或歸依，而是要你發願回想你的來處。
身、口、意不一定是指修行的方法，而是指任何的密法都必須透過這三個程序才具有效力，手印、持咒、觀想、三密缺一不可，少了一密就不能成就，這也在防止修法的人有惡念，一個邪法也必須是三密俱足，光唸咒觀想而沒有正確的手印是無效的，就好像支票沒有簽名或蓋章是領不到錢一樣，不懂咒音的意義就產生觀想的困難，咒音不正確也不具效力，層層的約束才能防止歹徒亂施法害人。
身、口、意代表著型態波動、聲音波動、心靈波動等三大能量場的演化，宇宙之間就是此三大能量場的共同演出。
回應東方二號的「法本」：
冷看所有的發生，那些發生的提示就是法本，沒有文字，都是以圖像在顯示著，就像未上學的小孩一樣，都接受圖像的提示在學習，等到會認字的時候，那個以圖像為覺知的靈性右腦就漸漸地被左腦所取代，所以，回到五歲以前的學習方式是最棒的學習法本。
回到原來的學習方式，回到靈性的覺知與覺醒，甚至回到母胎去修行---無修無行，那樣更接近原來，發願回想你在母胎的歲月，當下你會發覺，你一直都在感恩祝福。
發願→回想→感恩→祝福，那個當下的一切就是法本。
回應東方三號的「師者思也，思者師也」：
無思無想時才是師。
無思無想時才是空。
無思無想時才是真。
師即真理的顯現。
空是能量的聚集。
真是無限複製的善與美。
思是騙人的，靜思不應該有語言，有語言就不是真！
靜思之下只是一片無明，開悟無期！
靜就是靜，不再需要思，一思就再也無法入靜。
證嚴的靜思語，根本就是胡扯一通，就像搖頭丸，害人於不知不覺之中，眾人必須快速覺醒！
光子時代來臨前，這些帶領信眾走入迷失的宗教領導者都必須被摧毀。
回應東方五號的「房教授」：
改變他人的當下片刻，並不容易，因為那個當下片刻即是永恆。
讓一個人感動幾分鐘很容易，感動幾天甚至幾個月都不難，我常常在做這種事。但是要讓一個人破千年之黯就不簡單，我的超靈讓我破了千年之黯，而我也想破某一些人的千年之黯，這就是波動傳承，破一個人的千年之黯，其功德無法估計！其價值無法想像！我把它當作一個傳承，一代傳一代，淵遠流長，這樣能量的無限複製，是憾動天地的，是大放毫光的，波動法緣的殊勝盡在無言之中。
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正交變換
正交變換
我常常使用「正交變換」這個名詞，剛剛在奇摩「知識 +」瀏覽到這個名詞，讓我很驚訝，這個名詞竟然是一個數學專有名詞，我起碼使用了十年以上，我以為這是我發明的名詞，我想不起來這個名詞是怎麼來的，我再找一次知識 +，發現有人提問，也有人答覆，那是2004年的問答。有人問：燒金紙真的就能讓過世的人拿到金錢？還是只是在世的人一種自我安慰自我認定的想法？有人答：燒金紙並無法使對象拿到錢，只是讓對象增加能量而已，因為無形界用不到錢，但假如你燒一些食物的話，對象所收到的能量就比紙錢的能量大太多，假如你燒衣服或紙房屋等，對象也可受益，至於紙錢，充其量只是增加熱量的柴火罷了，把有形的東西用火供的方式變成無形是一種「正交變換」，正交變換---是一個科學的名詞喔，無形界無法使用有形的物質，所以只能以正交變換的方式把有形的物質化成無形，如此無形界的生物就可以享用了，佛教密宗的「火供」就是最好的解釋，火---就是從有形轉變成無形的最佳媒介。
但仔細一看，那個答覆者竟然是東方飛鴻！
有一位看來好像是數學很棒的學生做了下面的答覆：
Orthogonal Transformation
中文通常翻譯為「正交變換」。
那是線性代數的一個專有名訶。只有線性空間為「內積空間」〔inner product space〕時才可以談「正交變換」，那是內積空間上自身映射的特殊線性變換，保持「長度」及「角度」。先給你一個概念。
用三維歐氏空間的幾何直觀來說，就是「rigid rotation」〔剛性旋轉〕及「flipping」〔就是你說的鏡像映射〕兩種線性變換〔或混合〕。
剛性旋轉其實不難理解，你心中先有一個三維的座標，然後想像每一點繞著某條通過零點的線轉了一個固定的角度〔如 30 度〕，就是一個剛性旋轉了。如果你在平面上，更好理解，先設好 x-y 座標，然後想像每一點都繞圓心轉了某個固定的角度，就是一個剛性旋轉。
鏡像映射更簡單，在平面上，你只是劃一條線上通過零點，然後把每一點投映到線的另一邊對稱的位置。在三維空間，就像有一面鏡子通過零點，你把所有點都投映在鏡另一面中對稱的位置。
以上兩種特殊的線性變換，都不會改變空間的幾何，就是說相對長度及角度完全沒有改變。
希望這樣說，夠清楚。
用數學來說，就是一個線性變換 T： V→V，其中 V 是一個內積空間。也就是說，可以談長度及角度的空間。
V 中兩個向量 x 與 y 的內積為 (x, y)，那麼 T 是一個正交變換，指的就是將 x 及 y，換成 Tx 及 Ty 後，(Tx, Ty) 的值不變，也就是說(x, y) = (Tx, Ty)。
你看到了麼？即使你可能不知道內積空間是什麼，但你只要知道，要內積空間才能談長度及角度，事實上，向量的自身內積，就是長度平方，(x, x) 就定義為向量 x 的長度的平方。所以要保持長度及角度不變，就是要任意兩向量，經過 T 作變換後〔如鏡映射或剛性旋轉〕保持內積不變啦。
在有限維空間，線性變換都可以用矩陣來表示，如果你是在 n 維歐氏空間，那就是用一個 n × n 的矩陣表達，而正交變換，就用正交矩陣來表達。A 是一個正交矩陣的條件就是 det (A) = 1 或 -1。
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我的補充說明：
這個內積空間就是實際產生的內部空間，若是燒一張符籙或一張疏文，以線性平面鏡射就可達成正交變換，若是一個立體物品或食物，具三度空間者，就必須透過剛性旋轉加上鏡射來完成正交變換，完整地由這個有形空間轉換到另一個無形空間，這一個轉換就由「火」來完成。(x, y) = (Tx, Ty)，這個T就是火。這個火使A由+1變成-1，也就是由有形變成無形，由陽變成陰，由現實回到原來，由地水火風回到空，由分散回到聚集。不是化為烏有，而是由低能量轉成高能量，由低頻率轉成高頻率，空是能量的總聚集。
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霍守業與陸小榮
霍守業與陸小榮
最近媒體報導，前參謀總長霍守業被點名買官，可能遭起訴，金門指揮官陸小榮揚言：若霍守業遭起訴，我馬上退伍。此舉震撼國軍。
霍守業
波動易卦：風澤中孚。這個卦就是誠信度不足。反卦：澤風大過，犯大過錯的機會大，買官的磁場很明顯。
波動五行：五土一木一火。這個五行與親人緣薄，坐牢機會大，一定會有肝病變。
守：有婚外情的磁場，有肅殺的磁場。
業：有求人的磁場。
從音振磁場看，確有涉案的可能。
陸小榮
波動易卦：火天大有。這個卦官運亨通。
波動五行：四土三火一金。這個五行有洗腎的磁場，有腦瘤的磁場，有肝病變的磁場。這種五行，一退伍馬上就臥病在床等死。
小：這個音振就是重病，沒有第二種磁場。
榮：這個音振還是重病，晚年還有財務危機。
這個陸小榮是金門指揮官，金字招牌，加上五行的終極是八金，得腦瘤的機會很大，四土三火就是洗腎與肝病變，這種五行假如突然退伍了，運動量突然減少了，生活習慣改變了，萬病齊發，會很慘的。
我的看法是：霍守業一定起訴，一些狗屁倒灶的事會被抖出來，陸小榮必須實行諾言，立即退伍，一退伍馬上發病，這個軌跡很明顯。
霍蕙瑜(霍守業女兒)
波動易卦：天地否。這個卦很倒楣，剋夫剋子。
波動五行：五土二木。這個五行是典型的肝癌，胃腸不好。
蕙：做事能力強，有貴人相助的磁場。
瑜：有邪惡的磁場，有爭議的磁場，女人名字最後有單獨ㄩ音會剋夫。
從音振磁場看，這個女人很可憐。
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吳淑貞、吳淑珍---邪惡的音振。大豐收渙散消失了。
吳淑貞、吳淑珍---邪惡的音振。大豐收渙散消失了。
新聞報導：發生在22年前的新竹市10歲學童陸正綁架撕票案，台灣高等法院更十審13日宣判，主嫌邱和順維持死刑判決且褫奪公權終身。邱和順聽到判決結果後，當場咆哮抗議，最後被法警制伏並還押看所守。另外，共犯林坤明被判刑17年、邱和順女友吳淑貞被判刑11年。邱和順義務律師李勝雄表示將上訴到底。
李勝雄說：『邱和順等人遭刑求自白現在法律已經不能做為證據，而且祕密證人、所謂這個污點證人既然已經都翻供了，竟然不採信。』
然而，陸正的父親認為，只有主嫌被判死刑不足以扼止犯罪行為，因此深表不滿。
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殺陸正主嫌犯邱和順的女友名字叫「吳淑貞」，剛好與扁嫂「吳淑珍」的音振完全相同，可見這個音振是邪惡的音振，一點也不假。這個音振的卦象就是「風水渙」。或許吳淑珍也會被判刑11年。
這個辯護律師李勝雄也邪門，老是為一些邪惡的人辯護，還自稱是一個虔誠的基督徒，台灣就是被基督徒給搞得雞飛狗跳的，邪惡的人總是為邪惡的人辯護，這是物以類聚。為吳淑珍辯護到放棄，是為杜幽幽之口。為邱和順、吳淑貞、林坤明辯護，已經十審了還要上訴到底，難道這是基督精神？
任何事的發生都有一個卦象，「邱和順」這個音振的波動易卦：雷火豐，更十審再次判死刑，拖了22年了，邱和順還活著，已經賺了22年的生命了，當然是大豐收。更十審13日還是宣判死刑，大豐收快不見了。共犯林坤明被判刑17年，林明坤的波動易卦：天山遁，遁就是消失，這個時間點有這個新聞，似乎在訴說大豐收消失了，渙散不聚了，股票漲完了？
最近爆發軍中買官醜聞案，馬英九下令徹查到底，一定動搖國本，加上馬英九想兼黨主席，再加上一堆姓陳的亂台，台灣或將陷入動亂，這一波台灣股市莫名其妙地急漲了七週，這些發生似乎正在提示會有一波莫名其妙的急跌，不排除漲九週後再急跌，這一週是第八週了，兩週之內，小心鬼哭神嚎！
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不需要去唸一些天神的咒音
不需要去唸一些天神的咒音
悲憨近來一頭鑽進梵字咒語之中，常常來函詢問，最近因看到一些天神的咒語，想去弄懂它，我的回覆是這樣的：
天神千百萬，不需要去研究祂們的真言，那些真言的意義都是祂們的稱號或特徵而已，不會有特別的意義，如帝釋天就是INDRA，YA是尊稱，如此而已。每一個咒音都有一個YA或YE，或YA或YE，只是梵音變化而已，在OM與YA之間的一段都是那個天神的稱號，不必花時間去唸祂們，腦子裡太多天神的咒音不太好，因為天神還在六道裡，跟我們差不多，好不到哪而去。你只要去練習唸或寫就可以，一些比較複雜的梵字，練習拆解它就是了。
我還要說的是，大部份的天神都造過很多惡業，業障比人還高，之所以為天神，只是在享福報，福享盡了，還是要輪迴，輪迴以後的等級未必能勝過你我，所以不需要去歌頌祂們，也不需要去持祂們的咒語，我舉幾個我知道的例子：
「帝釋天」在佛教中是忉利天之主，本來是天界的一員武將，後來殺害自己的父親 (先代的持國天)天帝而登位，實行恐怖統治。事實上，他這樣做是為了遵守和先代阿修羅王之間的約定，阻止六星匯聚和真正的阿修羅復活。但是恐怖統治卻促成六星匯聚。
「辨財天」Sarasvati是大梵天從自己身體裡誕生出來的女神，可是因為女兒太過美麗，「大梵天」竟然對女兒一見鍾情，隨時隨地用最熱情的視線注視著Sarasvati，還意圖說服女兒嫁給自己為妻。Sarasvati受不了大梵天太過熱情的目光，想逃開父親的視線範圍，大梵天竟然長出左右後的臉，好能從任何一個角度繼續凝視祂心愛的女兒。Sarasvati被看得受不了，只好朝上空高高飛去，結果大梵天連頭頂都長出一個臉，朝心愛的女兒繼續投以熱切的視線，到了這個地步，覺悟自己是逃不出父親手掌心的Sarasvati，於是就死了心，乖乖的跟自己的父親大梵天結婚，之後兩人生下了人類的始祖「摩奴」。傳說，後來大梵天的第五個頭就是因為祂娶了自己的女兒而被破壞之神濕婆所砍掉的。
「鬼子母神」Hariti，二十諸天之一。又稱為歡喜母或暴惡母。古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。
五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆棄她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲，最後只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。在中國民問將她當作「送子娘娘」供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩。
「毘沙門天」，北方將軍。帝釋天的心腹。為了得到吉祥天，參與帝釋天的謀反計劃。
請問，當你知道這些天神過去所做諸惡業，你還會去拜祂們嗎？你還會去持祂們的咒語嗎？
在台灣，一堆神壇都在供奉這些天神，甚至供奉一些鬼靈，然後鬼神配合神棍來欺壓百姓，你知道這些鬼神福享盡以後會是甚麼下場嗎？
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