【私釀書摘】野蠻的上帝——自殺的人文研究
Robert Burton:「每個人都是自己最大的敵人...我們不斷鑽研如何毀滅自己，並濫用上帝贈與我們的美好事物：健康、財富、力量、才智、學問、藝術、記憶力，以達到自我毀滅的目的。」
"The Savage God: A Study of Suicide", Al Alvarez
《野蠻的上帝——自殺的人文研究》，王慶蘋、華宇譯，心靈工坊，2005.12
●贊成自殺
⊙「因心靈的平衡被擾亂而自殺」成為律師用來尋找法律漏洞以替死者辯護的一種說法。
⊙John Donne〈論自殺〉:「我們的救世主...選擇以那種方式為我們贖罪而犧牲他自己的生命，耗盡他所有的血。」—→英語世界首度為自殺辯護的文獻。
⊙利他型自殺：Scythians老人是自我了斷為無上光榮，減輕青壯族人許多負擔。Quintus Curtius：「若投入火中的身體早已沒了呼吸，這對烈焰而言乃是一種玷污。」(p.79)
⊙嚴肅的自殺是經過選擇的行動：Tasmanian原住民滅種的原因：被當作袋鼠般射殺，他們無法忍受這世界上竟存在這種行為，因此拒絕繁衍後代，讓整個種族自我滅絕。(p.80)
⊙文學史上第一宗自殺案：Oedupus之母Jocasta自殺，被描述為在無法忍受難堪情況下所進行得令人欽佩之舉。(p.81)
⊙高貴動機：Leukakas從一塊岩石上下跳以免被Appolo強暴....。(p.82)
⊙★對於一個正準備自殺的人，上述那些論證對他沒有任何影響。(p.84)
⊙Socrates 滔滔辯證死亡的好處時，他為後人立下一個尋死的典範。....Stocism將自殺變成所有解決問題方法中最合理、最值得一試的選擇。(p.84)
⊙★Seneca:自由就懸在每個枝頭上。你的頸項、你的喉嚨、你的心臟，在在皆是逃離被奴役的路徑之一。(p.87)
⊙卓越的自殺團體(p.88)
⊙查士丁尼法典：任何平民凡是因為「對疼痛、疾病或其他因素的不耐」、或「厭倦生命....瘋狂，或畏懼喪失名譽」而自殺，都不能予以懲罰...基於★「凡不能赦免自己的人，也不會寬容別人」，自殺應該加以懲罰。(p.90)
⊙基督教吸收了這種暴力慾望，將之與自殺的習性結合，轉化成為對殉教的極度渴望。羅馬人會在競技場上把基督徒丟去餵獅子，但他們沒想到基督徒會是這些動物為榮耀與救贖的工具。....若說羅馬人發明了宗教迫害，那麼基督徒就是發明了殉教。....基督教義最初本是一種有利的自殺鼓吹者。(p.92)
⊙★死亡本身並不重要，但死亡的方式，優雅、理性地帶著尊嚴，以及在適當時間死去，極其重要。(p.93)
⊙Henry Moreselli:「古老的個人主義哲學賦予自殺自由與自殺性的特質，但現在我們必須將之當作一種和其他人種因素相結合的社會現象來研究，而不能再視其為個人獨立與自主能力的表現。」...教會對自殺者的譴責雖然嚴苛，但至少是出於關心自殺者的靈魂，而現代科學、社會對自殺的寬容，則是因為對人的漠不關心。(p.99)
⊙（利他型自殺）Camus:「那個所謂活下去的理由，同時也是赴死的最佳依據。」(p.120)
⊙Camus:「這樣的行為，就像偉大的藝術作品，是在心靈的寂靜當中暗自成形。」(p.129)
⊙有些人自殺是為了獲得他們生命中未曾有過的平靜與控制力。(Antonin Artaud)(p.167)
⊙他們什麼都作，就是不願為自己的行為擔起最終的責任。Carl Meninger所謂的「慢性自殺」。(p.169)
⊙★David Hume:「如果我能改變尼羅河和多瑙河的流徑而不算有罪，為什麼我使幾盎司的血脫離它的自然路線就是有罪？」(p.217)
⊙Wlliam Cowper希望「發瘋」能拯救他，讓他不需要死亡。他嘗試自殺，為的不是要死，而是讓自己發瘋。(p.233)
⊙Chatterton用他的才華構築了最後一道防線：自尊心；而這自尊也摧毀了自己的獨特才華。(p.249)
⊙正如Chatterton吞下毒藥，Coleridge也故意用過量的Kant, Fichte哲學論來「毒害」自己的創作才華。(p.261)
⊙「少年維特的煩惱」時代：自殺不僅不再是沒有品味，反倒成為一種流行。
⊙Camus:「人類創造上帝不過是為了讓自己能夠繼續存活下去，不去自殺；這是截至目前為止歷史的本質。...我是歷史上第一個、也是唯一一個拒絕創造上帝的人。」(p.277)
⊙Tolstoy:「我不知道自己要什麼，我害怕生命，但是盼望生命裡的某樣東西。」(p.283)
⊙Paul Valery:「上帝從無中創造萬有，虛無卻浮出檯面。」(p.342)
●反對自殺
⊙一個割喉自殺未遂的男人被判處無期徒刑...人們將他吊起，他頸部的傷口立刻爆開，這個男人因此又活了過來。(Nicholas Ogarev)(p.67)
⊙在英國，你最好不要犯下自殺罪，因為沒成功，你就要面臨罪犯的痛苦；成功，就會被判為精神錯亂的瘋子。(Joad)(p.70)
⊙既然我們對某項行為的懲罰程度，通常與人們對該項行為的恐懼程度有關，為什麼一個本質上如此私密的行為，竟會激起如此原始的恐懼與迷信？...那就是，自殺者並非真的死了，相反地，他是在進行一項巫術表演，...結局是將他的敵人推向死亡。(p.71)
⊙St. Augustine: 生命本身是上帝賜予的禮物，拒絕生命便是拒絕上帝、破壞上帝的意志；而毀滅上帝的形象，便是殺害上帝。(p.74)
⊙一場公開的死刑可說是一件娛樂饗宴....死亡變得有如色情影片，帶來立即快感卻不真實。(p.77)
⊙Plato:人乃是神的財產，神痛恨我們自殺，就如同我們會因為我的奴婢的自殺而憤怒。(p.83)
⊙Aristotle:自殺摧毀一個有用的公民，而削弱了城邦的發展。(p.83)
⊙如果自殺是可以的，那麼「愛人如愛己」這句話就變得毫無意義了。(p.98)
⊙★Robert Burton:「每個人都是自己最大的敵人...我們不斷鑽研如何毀滅自己，並濫用上帝贈與我們的美好事物：健康、財富、力量、才智、學問、藝術、記憶力，以達到自我毀滅的目的。」(p.103)
⊙★Daniel Stern:「這世上到處都有人用幾近自殺的方式在過日子....放眼望去，絕望的人無所不在，彷彿全人類都在參與一項巨大的陰謀，那就是，破壞他們自己的生命，破壞他們每天的生活。」(p.103)
⊙在一切否定與唾棄自殺的伎倆中，沿用最久的便是將他與健康常識混為一談。(p.114)
⊙Osip Mandelstam:「生病本身是一項禮物，任何人都不該放棄。」(p.165)
⊙反對自殺最終的論證就是生命本身。...Freud「自我在存活中所衍生出自戀的滿足」。(p.166)
⊙John Donne「論自殺」起初或許是作為自我毀滅的前奏，但最後卻成了它的替代品。(p.203)
⊙fatalism--->fatal sex(p.271)
⊙★Kierkegaard:「整個時代可以分為寫作和不寫作的人。寫作的人代表絕望，而閱讀的人則反對絕望。」(p.275)
⊙★Jacques Rigaut:「我們唯一能夠表現我們對生命不屑的方法，就是去接受它。生命不值得我們花費心思去拋棄它。」(p.295)
⊙★馬雅寇夫斯基：「此生，要死並非難事，活著才難。」(p.316)
⊙Landsberg:「美伊廠對抗死亡的戰爭，在尚未開始之前就已經輸了。這場戰爭的光輝不在於它的結果，而只能是行動的尊嚴。」(p.337)
⊙梅勒：「有著自由精神的人私底下所恐懼的，向來是自殺，而非謀殺。」(p.337)
⊙★Alvarez:太多的電影、小說、與赴美行程，讓我的想法轉變成懷著希望，我不再認為自己是不快樂的；相反地，我只是有「問題」。一旦接受了不可能有所謂答案這回事，我也不太在乎自己是否快樂了。「問題」與「因問題所產生的諸多問題」不再存在。而這本身便是快樂的開始。(p.358)
●其他理論
⊙死亡是大自然教導我們放慢腳步的方式。(p.117)
⊙Stekel:「一個人若從未希望別人死掉，或未曾想過殺人，那他是不會自殺的。」(p.133)
⊙Freud:「唯有自我把自己視為客體時才可能殺死自己。」(p.134)
⊙Klein:他「棄絕」自己的生命，只是為了能「正常地」活著。(p.139)
⊙Freud:「憂鬱患者對死亡的畏懼只有一種解釋：自我放棄自己，因為他感到自己被超我所痛恨與迫害，而非被深愛。」(p.148)
⊙Freud:「處在激烈的愛戀與自殺這兩種極端對立的情況中，自我已完全為客體所擊潰，儘管兩者的模式是如此截然不同。」(p.157)
⊙★一個人會自我毀滅，並非是他想死，而是他無法容忍自我的某一面。這一類的自殺者是完美主義。本性中的瑕疵激怒了他...就像小說The possessed中的主角，他自殺是為了證明他自己就是上帝(p.158)
⊙引導一個人走向自殺之途的過程，至少和他繼續活下去的理由一樣複雜難辨。...自殺是一個封閉的世界，有他自己極為誘人的邏輯。(p.155)
⊙「為何自殺？」「為何不？」(p.164)
⊙就像許多達達藝術家，達達運動最後是死在自己的手裡。(p.298)
⊙二十世紀藝術最顯著的特徵之一，就是藝術家的傷亡率突然迅速升高。(p.302)
⊙Kafka:「書應該扮演那把用來敲碎藏在我們心靈內在的凍海的斧頭。」我們需要更艱深、更個人化的東西，那就是創造（按：不只是破壞與變化）...對藝術家而言，關鍵在於要創造一種既超越快樂原則、也同時令人快樂的語言。(p.314)
⊙最好的現代藝術：「能夠安慰不知道他們因何而死的天竺鼠。」(p.334)
●Kaspar的私人感想：
憂鬱的情緒本來是一種生物訊號，希望生物重新滿足慾望與失落以得到快樂。但人竟然沈溺其中，因為他像嬰兒般，怨恨沒有全能的母親來幫他滿足慾望。
自殺者有著巨大的害怕，害怕失落，藉著自殺逃避這個害怕。
自殺者自尊太高，不願改變，不管是改變世界或改變自己。他也不願適應這個世界，他認為世界應該改變來適應他。
把生命活爛了，是人自己的錯。
2006.3.19
(c)Kaspar's Studio
回應列表()