世界建築

本部落公告

將擔心與憂慮,轉化成動力與勇氣。為台灣奉獻個人心力。悲喜?成敗?一切結果由時間來決定。
2009/12/21

置頂文章

 
HI,請參閱目錄點閱~~  

台灣之愛(置頂)
經常有人聲稱愛台灣,但我常覺得那很多是騙人的口號!

 
The blog's treasure : 理想住家評估表(置頂)
很多朋友問我怎樣挑選好的住家產品?
這張理想住家評估表是我在十幾年前所設計.........

 

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2018/05/31

台灣三山國王廟全集(您所不知道的三山國王)自序

自序
讀萬卷書、行萬里路,人生一大樂事也。為了釐清台灣流傳的三山國王廟相關疑義,筆者走訪全台所有二百一十間三山國王廟,遍及山區、平原及海邊,耗時十個月,里程數超過了三萬公里,因而深入台灣各角落,好像重溫了一遍先民來台四百年篳路藍縷的奮鬥史,自己都難以想像!
2008年中,筆者尋訪祖先來處,專程至汕頭市潮南區(古屬潮州府潮陽縣)大布洋鄉祖庭訪問,揭開與潮州府及三山國王結緣的序幕。
隔年2009年,嘉義縣溪口鄉長劉邦詩贈我一本《溪口懷舊思想起》,書中將筆者故居溪北村溝坪劃歸為客庄,但本庄世居住民同是來自潮州府潮陽、普寧、惠來縣的福佬移民,地處偏僻,少有遷入者,先祖們當初都是說同一種語言聚居在一起的,筆者以自身的尋根經驗告知劉鄉長,書上所寫內容有錯誤,劉鄉長應允將予更正,惟歷經十年來,換了兩位鄉長劉純婷、孫維聰,至今均未予更正。
十年前,筆者把尋根歷程為文《潮州移民在台灣消失了嗎?》登在自己的部落格,此文至今有將近二萬八千人點閱,數百則回應、誇及兩岸。其中最特別的是高雄師範大學客家研究所所長吳中杰博士,吳博士從事相關研究多年,卓有成就。他數度致函希望筆者報考他主持的研究所或台文所,繼續研究相關議題。但是筆者均以工作在身、年齡大且遠居台中,難以去高雄就讀,予以婉拒。



 
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2018/05/30

《台灣三山國王廟全集》開始預約

出版預約中,本書計二十五萬字以上,徵求助印預約讀者,五折優惠
 
獨一無二,前無古人,田野調查十個月,三萬公里行程,遍訪全台三山國王廟               



                 台灣三山國王廟全集
               
                您所不知道的三山國王




 作者:
文史工作者 陳中道生 
       
 指導:吳中杰 高雄師範大學客家研究所所長






 
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2018/05/27

三山國王廟田調179:大埤鄉賜福宮

2018.5.26
AM1000賜福宮位於北和村,本村也是捐建大和街三山國王古廟的五十三庄之一,地理環境位於大埤鄉的中心,本鄉各行政及金融機關皆位於北和村,因此此處地靈人傑,人才輩出,鄉長、議長、副議長及各行各業的菁英…等。北和村位於嘉南平原上,因此村民大多數為務實的農民,因產業結構較為單純,地方上保有濃厚的人情味、乾淨的水資源及新鮮的空氣。

受訪者:小徐(賜福宮大鼓陣的成員)
請問貴廟原是三官大帝廟,樓下的三山國王是在甚麼年代增設的?
「明治卅七年,1904年大地震後重建時決定的。」
1904年大地震以後,重建時村民合議增祀三山國王?為什麼增加三山國王而不是其他神明的原因是?
「不清楚喔?」
請問,賜福宮算庄廟嗎?
「是的,南北和村的公廟。」
請問信徒是福佬人還是客家人較多?
「福佬多。」
外界都認為本廟是三官大帝廟,但我打電話問時廟祝說是兩主神。
「對啊!樓上三官大帝,樓下是三山國王」

 
左邊民房這麼高!沒有人去提示他改低一點對神比較有敬意!
 
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2018/05/27

保生大帝的名諱

在大林尋找三山國王廟,有鎮民說派出所對面那間開漳聖王廟以前是三山國王廟,我前往詢問。
參觀完畢,發覺這本來就是開漳聖王廟,三山國王只是陪祀神之一而已,看其廟史並無改祀過。倒是從與廟公聊天時發覺,關於保生大帝的名字,自己錯了幾十年。



 
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2018/05/25

三山國王廟田調178:岡山福興宮

2018.4.27
PM5:30福興宮主祀神是三山國王,左右兩旁副祀福德正神和註生娘娘,這也是台灣的三山國王廟最多的基本格式。三山國王是鄭成功時代,十餘姓先民從大陸一起帶來的,一直到道光年間才建廟供奉。廟宇於民國三十九年重建過一次,民國八十年又重建一次。
民國40年與石潭里一分為二時取名福興。當時福興有一間生產赤糖的義隆公司,此公司發展到最後因為經營不善而關閉,當地人認為是公司破壞頂潭風水,導致頂潭一度人丁凋零,因此把原福興宮遷至義隆公司原址。但是有人認為福興宮的遷移是因為原址遭遇火燒後才改在現址建造新廟。
福興與石潭不同,各種姓氏都很平均並無沒有所謂的大姓:早期買賣東西是前往岡山(欣欣市場)或是梓官。另外,原石螺潭遺跡便是現今福興、白米、協榮間的漁塭。



 
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2018/05/22

三山國王廟田調177:基隆獨山宮

2018.5.20
PM2:30基隆獨山宮,何先生是創辦人張清連先生的女婿,何先生原來在私人公司上班,丈人去世以後就辭職來承接獨山宮,因為張先生只有何太太一個女兒,談話在場還有信徒林大哥。
何先生自言王爺經常幫忙他,不然他可能已經被曾經存在的管委會趕出去了。另有一次半夜摔倒,神明去叫醒太太來救,否則結果可能不可預料。
丈人跟她都是福佬人,信徒也都是,但現在有些其他族群也是講福佬話,並沒有特別去問。
何先生接手後,曾去坐禁,但並未有任何感應。現在全心計畫改建事宜,必須有周詳的計畫才能去募款,他計畫原地改建,這塊地是他丈人張清連先生愚公移山整理出來的,原屬國產局,後來就買下來了,風景秀麗,視野良好,是塊寶地,王爺對此重建構想也表示同意。我問如何知道王爺同意,他說博杯獲得同意的。
何先生對坊間傳言稍感困擾,常被問是不是客家人?為什麼福老人會信三山國王?覺得這種傳言很奇怪,是不是蘊含什麼政治意義?我攤開地圖說三山國王是潮州府的守護神,潮州府是住潮州人,潮州人是福佬人,潮州府也有客家人但只是少數。上傳言應該只是學者及官府的怠惰,其他是多想的。何先生看了地圖及解說以後說恍然大悟,以後不會再疑惑了!


 
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2018/05/22

三山國王廟田調176:基隆三興宮

2018.5.20
AM11:00
基隆三興宮創始者羅師父是新竹的客家人,去訪時見的第一位三興宮信徒張女士欲言又止,感覺她對我的問題有所顧忌。
再來搭訕的也自稱信徒蔡先生則願意答覆,他說本廟非屬村廟,信徒來自四方,各種族群都有,雖羅師父是客家人,卻不管任何族群都一視同仁,據所觀察,信徒以福佬人比其他族群多一些。
基隆市區狹小,要走上一段彎曲上坡的小路,在最後的一段則很陡,寬只一米左右,回程時,我問上坡旁左的居民林太太是否有上去拜,她說自己是佛教徒,所以沒有,他問我要做甚麼?我解釋說自己要搞清楚台灣二百一十間三山國王廟的過去跟現在歷史,以破除某些錯誤的傳言,目前發現其中有些錯誤已經寫在小學教科書,可見非常嚴重了。


 
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2018/05/22

三山國王廟田調175:基隆百福三聖宮

2018.5.20
PM400基隆百福三聖宮,章金堂先生夫婦,朴子鎮人,來基隆謀生。他與三山國王的結緣在沿革碑中有詳細說明。
廟碑沿革摘要:
民國72年癸亥年三月十八日由百福社區朝聖宮配神三山國王獨山三王採乩章金堂成為乩身,當年章先生並以24聖筊當選朝聖宮主任委員。
民國73年甲子年三月初一巳時正式分靈獨山三王金身及香火,並賜名百福三聖宮。
民國79年八月九日三王降乩指示,前往開基祖廟雲林縣東勢鄉賜安宮尋根謁祖,並恭請大王、二王之香火回宮。


 
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2018/05/22

三山國王廟田調174:基隆三德宮

2018.5.20
PM100基隆三德宮主連女士是三興宮羅先生的弟子。
他說自己二十年前並不信神,所以對同事每遇到假日就說去宮廟拜拜不甚理解,也沒興趣。
某次,無目的的受同事慫恿一起去到羅先生的三興宮,在現場有極其不同的感覺。因自己有靈異體質,感受到神靈的存在,也很能接受道場的氛圍,後來隨羅老師學習已近二十年了。
她說有加入三山國王聯誼會很久了,但會員數後來逐漸減少,可能因歷任會長作風有爭議,且涉入政治就會促使不同觀點立場的會員離開。她強調奉獻精神及有能力很重要。當初創會時,陳添財創會長的奉獻精神及超強能力、出錢出力不遺餘力,真希望聯誼會能恢復以往全盛時期的盛況。
本宮信徒以福佬人為主,說三山國王是客家人守護神應該是以偏概全,事實上,台灣信三山國王的福佬人遠多於客家人,怎不說是福佬人的保護神?其實神是博愛的,外國人也有信的



 
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