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2007/11/15

舊辭新解(七)


 

「吉人天相」

    「士」形如飛機,向上提昇者謂之「士」,致力於研經、悟真者謂之士。「士」者,雖分享真理而謹言慎行,故「口」在下。故曰「吉人辭寡」。

    這種吉人的喜悅心、清淨心、讚美心、感恩心、和善心,自會吸引天氣、天神、天祐、天恩、天禮、天福。

 

「同歸於盡」

    所有的修行人,終證「畢竟空」。故曰「同歸於盡」。此「盡」非「頑空之無」,因佛光恆普照故。

    「盡」就是「頭」、「源頭」,一切的一切,終歸法界源頭。

 

「呆若木雞」

    此乃對於修行至「見山不是山,見水不是水」者之描述也。或是對於「無色界定」之描述也。乃對於「無分別心」之描述也。

 

「想入非非」

    這是無色界「四空定」之一,謂之「非想非非想處定」,此種心境已經超越肉體、能量及粗想,只剩下細微的想念運作著。



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