本部落公告

「千字佛」、「法界論」即將出書,敬請拭目以待。
2018/04/25

蕭大自吹自打雷

來也講古自by爽by文學3871
如來藏中性空真色,
性色真空又不是說自心如來藏生出物質萬有的意思???
法界論一定要看,才會真知了,
不要像這一頁的蕭大自吹自打雷抬!很大聲


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2018/04/25

他說七大只是如來藏的局部而已?

來也講古自by爽by文學3869
遊子越看越不一樣??
我的媽@@!!這楞嚴經的七大這個見聞覺知的分別性((識大),虛空,地大,水大,火大,風大,覺精佛性(見大),
識大好像被蕭大歸類六識心,然後全部被自心如來藏所生,他根本就沒把識大當自心如來藏,而另生個八大覺人經管這個這妻大,他說七大只是如來藏的局部而已???


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2018/04/24

佛又開示第六大---覺大?

遊子會錯解的原因很多喔!不只自心如來藏所生的問題而已,還是要明辯喔~~
發現蕭大有不一樣的解釋,見大改成覺大??解釋也不太一樣??


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2018/04/24

怕他不是沒臉的菩提勇士

鄭來也分享了 1 則貼文

來也講古自by爽by文學3867

兩年前法界論就等蕭大回應都不敢回應,因為知道踢到鐵板了,不是全部都歸自心如來藏所生
蕭大字字寫到要嗆瞎就是法義辯証把我推倒,不要左顧言他,遊子不要怕啊,不是放冷劍啊!怕他不是沒臉的菩提勇士不敢公開呈認而已


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2018/04/24

正覺楞嚴經講記五輯312頁313頁,因明立所續說…

來也講古自by爽by文學3867
正覺楞嚴經講記五輯312頁313頁,因明立所續說…


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2018/04/24

蕭正覺說先要有自心如來藏,才可能有物質世界

 
 
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來也講古自by爽by文學3865
蕭正覺說先要有自心如來藏,才可能有物質世界,物質生出是有原因的無因就無因生~斷滅!!哈哈哈!


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2018/04/24

原文是在講性覺妙明,本覺明妙,竟蕭大解釋成六根六塵六識七大都是自心如來藏所生

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來也講古自by爽by文學3864
根本是蕭大用自己的意識創見加進去的,楞嚴經也沒這樣說
人家原文是在講性覺妙明,本覺明妙,竟蕭大解釋成六根六塵六識七大都是自心如來藏所生
如下文::佛言:“富樓那,如汝所言,清淨本然,云何忽生山河大地?汝常不聞如來宣說,性覺妙明,本覺明妙?”富樓那言:“唯然,世尊,我常聞佛宣說斯義。”佛言:“汝稱覺明,為複性明,稱名為覺?為覺不明,稱為明覺?”富樓那言:“若此不明名為覺者,則無所明。”佛言:“若無所明,則無明覺。有所非覺,無所非明,無明又非覺湛明...


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2018/04/24

第五輯替蕭大所謂的因明立所修証法義

今天幫正覺做功德買這一本285元,心好痛,第五輯替蕭大所謂的因明立所修証法義,做功德迴向十方三世諸佛大眾,蕭大這種解法完全錯解法義了,不走向唯心自心如來藏所生都不行,怎能了解七大本然的如來藏呢???
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2018/04/22

你是虛空就任他們各安其位

 
 
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來也講古自by爽by文學3863
以前沒詳細給他看,剛剛看了一方師父的日記!以前沒有仔細給他,發現他瘋顛歸颯顛,且算是全力已附的修行者針針見血。不簡單!自嘆不如,利害!不是幾年前那個半掉子了!讚喔!
看來有病是我,既然你說你是虛空就任他們各安其位,千萬不要每天加重我的病情,每人的病不一樣,走的路也不一樣,但我讚嘆你很脫俗真見,好的我會把你撿起來,壞的且不向如來行處行也不屑ok!謝謝你的觀音飯!果然一方師父名不虛傳!
一方以前你就裝傻戲弄我,你說我會不氣嗎??對不對?


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2018/04/22

以騙為業

遊子!請問法界論說那麼多也等於沒說法??不等於以騙為業嗎??
如何才能不騙為業啊???


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2018/04/21

寶性論也說体性用相

 
 
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來也講古自by爽by文學3859
寶性論也說体性用相
究竟一乘寶性論一切眾生有如來藏品第五
  問曰。云何得知一切眾生有如來藏。答曰。偈言
 一切眾生界  不離諸佛智 ⋯⋯

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2018/04/20

為何不走禪門實相呢??

想請教遊子一個問題?曾知了你知道吧??
他來我這裏多年,以前就是高人裝傻裝瘋戲弄我?還是後來才變一個全新的人??為什麼他總是戲弄我,是我以前戲弄他過頭嗎??還是後來他的功力進步了,報應玩弄我嗎??因你不是說他跟以前不一樣了???有救
若以前他比我弱,現在比我強?我哪拉得下臉皮服他???
以前還聽他的那邊網友是我救了他,他才要玩弄我報嗎??如果比我高明,裝傻玩弄我,不是更一肚子火大,還是他看見我慢因緣不夠??但他的罵人的行為有時我看了真的很不屑。要當我師父這點沒做好,門都沒有,但只是半個敬重的師父還可以,
那遊子走法界論常被一方口實唸,文字相,為何不走禪門實相呢??


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2018/04/20

心若無外境就無法覺

「法界論」可以說就是「心物本有論」。
因為,「心」若無「物」(外境、外緣)相應,「心」就無法「覺」。
無法覺的「心」是無意義的。以「有意義」故,「本具能覺」的這個「心」,從來本有,這是殆無疑義的,但亦以「有意義之覺」故,「物」亦本有,否則就沒有人有辦法「能覺」,也沒有任何一個眾生可以因「覺悟」而成佛!
是的,以「心物本有」故,「覺」方得以成立,亦以「覺」故,「因明立所」,然後才有「能所」之相待成搖,也才得以「相礙緣起」而「生」一切「萬法」來。
亦以「因空生搖」故,也才可以從「心物本有」中…「陰陽相生」(遞相為種)而衍生出各種「萬有」的現象來。


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2018/04/20

像空空論者的言論?

這看起來就像空空論者的言論???
龔文祥 諸法空相 ; 一切法空性無相。
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Chiami Kuan
Chiami Kuan 諸法空相才能容受一切相無盡地演變。
2
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讚 · 回覆 · 21小時
李金松
李金松 要講涅盤是不生不滅,它必須要有很很清晰的 緣起正見,,, 否則 會很容易掉落一種常見 
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2018/04/19

真法真見真的會讓感動的

 
 
鄭來也分享了 1 則貼文
3小時
來也講古自by爽by文學3853
有人學法是為了降伏別人而說法,
有人說法完全無見無相而說法界實相法,
真的會感動人的心底。一比較就知誰的出處未到家了,
聰明人要懂要得擇法眼的智慧,
有一種卻還善常(擅長)心識的玩弄,他把這種心機東西當的識智聰辯當禪法,因為鬼神做久了,還拿著業習當証空性不可一世,連氣機不氣機都看不懂,還想當人的禪師 ,那種意識心態還以為是無上道理怎能看出本來有的法界實相理呢??
法界論真的要重新學起啊
但那不是禪,那還很初機的模枋禪心的凡夫心態,
真法真見真的會讓感動的而不是你高我低這種說法

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2018/04/18

既然遊子懂禪為什麼不走禪門路線??

想問遊子一個問題?
既然遊子懂禪為什麼不走禪門路線??
這是我很納悶的地方???


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2018/04/18

千佛集能看見眾生的所有實相

 
 
鄭來也分享了他的貼文
 
 
沒有自動替代文字。
圖像裡可能有天空、雲和戶外
圖像裡可能有植物、樹、花、天空、戶外和大自然
鄭來也新增了 3 張相片

好久沒上山了,再補一本彌勒12識 ,找不到之前的千佛集,千佛集能看見眾生的所有實相而不只是唯心的空法幻相生!讚!讚!讚"真的不要以少為足而以為道位了


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2018/04/17

這個覺明加明不加明,只是知見的進路,

 
 
鄭來也分享了他的貼文

但如來藏的改不墮諸數而是本有原始之果。
這個覺明加明不加明,只是知見的進路,非真果,要懂不加明時的妄明也是明的涵義(就好像是說阿賴耶識即是如來藏的那種意思先讓人初機知比量,但!現量証量還不是說阿賴耶識就成佛了沒有習氣了,執賴耶而不修行也是沒用的,還修要自己求進步,相反的執如來藏自性清淨的人也是沒用的,兩派人馬才為這種知見破口大罵,哪來的自性清淨。實在跟修行無關?學佛搞成鬥爭很怪的現象,學佛變成學阿修羅

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2018/04/17

要罵要知道點法律技巧

Jinne Li

請注意~心機很重
來也 法界遊子

要罵要知道點法律技巧


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2018/04/16

「記錄」,除了可以証明走過必留下痕跡的天理之外…

 
 
法界遊子分享了 1 條連結

且不談出書,光有關這種「記錄」的事,遊子早在多年前就碰過惡人了。哈……,不好意思!
其實有關「記錄」的事,除了可以証明走過必留下痕跡的天理之外,也在提醒我們要為自己說過的話負責!^^
註:遊子的記錄都有「出處」可尋!所以不欺暗室也不會栽贓,敬請放心!而且在本論壇的「簡介」上面都有註明會收錄,所以……(略)。
所以,如果有人討厭遊子這種行為,就請自動迴避囉!
《簡介》⋯⋯

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2018/04/16

除非他懂得把這個「知見」當成是進路…

 
 
鄭來也分享了他的貼文
來也講古自by爽by文學3845
這個意旨就是指不是另外新得清淨佛性,而不是後來得的如來藏,所以阿賴耶識和如來藏同樣是那個覺明的意思,也就是有不一不異的關係
單的說,若有人一真把這個「明」(妄)去掉,那這個人就永遠也無法覺了。除非他懂得把這個「知見」當成是進路……。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
法界遊子 ●所明之覺。而能所俱非真矣。佛祖一揆。若合符節。希頓入者。宜究心焉。……查看更多

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2018/04/16

說能發萬有之相,非是能發萬有之質。

 
 
鄭來也分享了他的貼文3小時

來也講古自by爽by文學38423
明朝交光真鑑大師述
楞嚴經正脈疏
說能發萬有之相,非是能發萬有之質。
正覺誤會的地方,請改善⋯⋯

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2018/04/16

真言二字~法界遊子不配

Jinne Li   1 小時

遊子
可憐
整天轉
理~用


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2018/04/15

對法界遊子《法界論百字真言》 之簡評

 

來也講古自by爽by文學3841
鄭來也 最後佛地就是如實不思議與法界實相相應,心物如來藏不思議本來如此,這個已超過你所謂八地的八地破相分的另一層涵義了!
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讚 · 回覆 · 6分鐘 · 已編輯
鄭來也⋯⋯

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李純中 發文到 遠 惑 趣 道

對法界遊子《法界論百字真言》
之簡評

1.真言,佛陀之言,是為真言,咒語亦名真言,八地以上菩薩方有資格自說真言,此論名真言,實為不宜!
2.心物二元論?⋯⋯

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2018/04/15

無明又非覺湛明性。

◎因而,只要這個「覺」不具有「明見」之性用,那就不是「覺湛明性」的「本覺」了
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``
自性本體如果不明的話,就會墮入昏昏默默的境界,而不是澄澄湛湛的本覺靈明自性。假使有明的話,就會陷入昭昭靈靈之障,也就是本明中再添加明的念頭,正是多餘妄為,因此將妙明一轉而成無明,真覺一變成為妄覺。將性覺妙明清淨本然之體,迷昧成為無明的業識了


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2018/04/15

是元音老人解釋的因明立所

 
 
鄭來也分享了 1 條連結
 
“爾時,富樓那彌多羅尼子,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:大威德世尊,善為眾生敷演如來第一義締。”
SIDDHAM.ORG
 
 
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鄭來也 這是元音老人解釋的因明立所???為什麼圓瑛,解釋成外面如果加明或不加明的問題了??他就後還拿知見立即無明本,知見無斯知涅槃???遊子看法怎樣???

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2018/04/14

持心如大地,亦如水火風,無二無分別,究竟如虛空。

 
 
鄭來也分享了他的貼文

苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,三界無著處,致使阿師嫌。
眾生學平等,心隨萬境波,百骸俱捨棄,其如愛憎何?
持心如大地,亦如水火風,無二無分別,究竟如虛空。
圓不圓滿???
講七大如來藏最透徹的就是文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經,連色受想行識都給於肯定⋯⋯

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2018/04/14

別再寫彌勒狗

 
 
鄭來也分享了他的貼文

來也講古自by爽by文學3840
狗改不了吃使!不要想改變別人
鐘英敏 遊子..藉這機會想請託你件事..跟來也說項一下...以後別再寫彌勒狗了...他畢竟是未來佛..也是將來人間的大白牛王..佛弟子該對他敬重仰止的....我已經跟他說過兩次了...來也喜歡寫.不寫繪難過..如果他寫一次..我就捅他一次..他會更難過的.⋯⋯

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2018/04/13

●万有都是虚妄的,非第一义谛,是属于有。

●万有都是虚妄的,非第一义谛,是属于有。
◎一般來說,懂的人說這句話,是沒有問題的。因為他懂。
◎而懂的人,聽到這句話,也必有能力理解這句話,而不會錯解「萬有」的語義。
◎但是,對於是不懂的人,如果他說了這句話,那問題可能就很大了。
◎而且不懂的人,若把這句聽來的話…當做是「聖言量」,並當成是自己的知見,那麼就很有可能相牽入火坑。⋯⋯

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2018/04/12

《楞嚴經》:有所非覺,無所非明;

《楞嚴經》
富樓那言:「若此不明,名為覺者,則無所明!」
佛言:「若無所明,則無明覺;有所非覺,無所非明;無明又非覺湛明性。性覺必明,妄為明覺;覺非所明,因明立所;所既妄立,生汝妄能。
~~~~~~~
這段經文,真的很難懂,一般人大概都會在「明」字上…用「明上加明」或用「妄明」的角度來解釋。但這樣真的有解釋到整句話的真正語義嗎?這種解釋或許無礙佛陀所宣說「性覺妙明,本覺明妙」的意思,但總覺得很讓人腦筋急轉彎耶……
至少要從「有所」、「無所」的地方看到「明」的語意吧?然後再從「能所」的角度來解讀「覺明」的關係,才更能略知一二吧?
或者從「識大、見大、空大」的「性識明知 覺明真識」、「性見覺空 覺精明見」、「性覺真空 性空真覺」去了解「識→明→見→覺」的理路,然後就從「識→(覺)明→明見(覺)→性覺(空覺)」這裡面去了解「覺」與「明」的關係,否則我們可能都會誤解經文裡面那個「明」的意思,最後竟變成了完全錯解「所既妄立,生汝妄能」的那個「妄」了。


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