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暱稱:了然
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部落等級:小河部落
部落分類:文化/ 公益團體/ 社會觀察/ 個人介紹: 千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。逆境順境皆非常境,不捨逆境,不取順境,如實觀照。
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印順導師‧印光大師 開示
印順導師“福嚴閒話”開示:“我很能了解自己,我不是個有天才的人,我福報甚薄。 這就是我自己能夠知道自己,在佛法方面,還能切實地,認真地,放下一切去用功,而從不輕率妄動,攀逐外緣,荒廢自己的修學。 我在學團中,過去曾遇到許多聰明的同學,都是年輕力強,會寫能說,其才幹真不得了;然因外緣太多,修學時間少,忙著任監院,任住持,整日忙於應付,攀緣,把大好時光荒廢了,最好的,也只成一“辦事僧“而已。 由此可知修學佛法,必須能夠放得下,安得住心,持之以恆,才能較為深入佛法,也才可以獲致真實利益。 但在這修學現階段,我只希望大家學到我底安心,沉靜,不急功近利的精神。”(印順導師) 種種惡逆境界,盡情看作真實受益之處。 名利、聲色、飲食、衣服、讚譽、供養種種順情境界,盡情看作毒藥毒箭(蕅益大師) 凡誦經持咒,禮拜懺悔,及救災濟貧,種種慈善功德,皆須回向往生西方,切不可求來生人天福報; 一有此心,便無往生之分。而生死未了,福愈大則業愈大; 再一來生,難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。 若欲再復人身,再遇淨土即生了脫之法門,難如登天矣。 佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的; 若求來生人天福報,即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠,換取一根糖吃,豈不可惜。(印光大師) 縱觀大師之文鈔,從中可知,大師的佛學思想裡,世間的儒學占據一大部分, 大師認為儒學是為人之道,類似佛學之入大乘, 結合二者相互融通,是可攝受接引無量眾生。 大師常言:儒佛二教,合之則雙美,離之則兩傷。 以世無一人不在倫常之內,亦無一人能出心性之外。 具此倫常心性,而以佛之諸惡莫作、眾善奉行,為克己復禮、閑邪存誠、父慈子孝、兄友弟恭之助。 由是父子兄弟等,相率而盡倫盡性,以去其幻妄之煩惑,以復其本具之佛性。 由此可見大師弘法利生之特有的智慧與德能。 當今之時,五濁惡世,寒熱苦惱,穢相熏炙,不容一刻居住。(袁宏道) 善友難逢,惡緣偏盛,非咬釘嚼鐵,刻骨鏤心,何以自拔哉?何不趁早放下幻夢塵勞,勤修戒定慧。 其世道局勢,有如安臥積薪之上,其下已發烈火,尚猶悠忽度日,不專志求救於一句佛號,其知見之淺近甚矣。(印光大師) 安詳的精神境界──就是以豁達淡泊,順應自然的心態,來面對人生的種種變化。將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點,於每一分,每一秒中都具足喜悅,滿足。內心一片安寧,沒有任何不滿,懷疑,報怨在心頭。 “水月的道場,空花的佛事”一切皆是因緣幻化,做時認真作,過了就不執著。因緣所生法,佛說即是空。 不要因為對世俗種種的挫折磨難,產生怖畏厭離,以為出家便可以避開這些痛苦,過著清淨舒適的生活。事實上,出家更是有各種的挫折與苦難來折磨你。 只是所不同的是,世俗社會的苦,是生死輪迴的業,再如何奮鬥,吃苦,仍逃不出六道輪迴的路; 而出家的種種刺激挫折,卻能敲醒我們的覺知性,由其中歷煉出解脫的智慧來,終而了脫生死。 以前的祖師,總是安守卑下,不惹人注意。越是默默無名,越是少攀緣,越是好用功。 若是心多攀緣,則意根散亂,心多驕滿則易失敗,道業若不成就,也枉費我們來出家。 貪心感招水災、愚痴感招風災、瞋恚感招火災、傲慢感招地震。(淨空老和尚)
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