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2010/11/28

2010巴斯達隘祭器介紹-臀鈴




由於小弟對臀鈴認知較少,故酌以節錄田老師的資料以供大家參考

賽夏族古代的臀鈴,主要由細竹管與薏仁的果實,用藤心、藤皮穿綴而成,嚴格說來,應該稱為
「臀管」,後來製作臀管的材枓日漸豐富與多元,尤其是從漢人社會傳入的「鈴」的應用更多,因此
逐漸稱為「臀鈴」。

賽夏族人從日據時期至民國以迄今日,傳統的「細竹管」為漢人傳入的「銅管」所代替。近代「
臀鈴」的製作,大量使用現代材料,以布片縫製,略拉長成三角形,或梯形,再以分排方式,由上而
下縫上小鏡子、珠串竹管、金屬管、銅片銅管,或加上大約四、五排的鈴鐺,每排有十幾串響鈴。

臀鈴就像布背包連結在背帶之下,背包頗長, 緊貼直 垂到臀部,布包上綴著華麗的珠飾,以及
一面小鏡子,下方則繫著一排竹管或金屬銅管製成的墜飾。 「臀鈴」又稱為「臀板」,也有稱「背響」者
,賽夏語稱為「塔巴亞善tapayasan」。賽夏族的「臀鈴」是台灣原住民最具特色的舞具之一

,也是絕無僅有。賽夏族人將「臀鈴」繫在腰部垂於臀部,是隨著臀部擺動,就能發出清跪聲響的「響鈴」。
賽夏族的「臀鈴」,不但是舞蹈道具,也是樂器,而且還是「巴斯達隘矮靈祭典」中唯一發出樂音
的傳統樂器。

由於賽夏族人舉行祭典儀式,沒有其他的樂器,因此,「臀鈴」就變成全場祭儀中,唯一的伴奏,
在寂靜的夜裡,臀鈴的聲響動人心魄,配合著舞姿的節奏擺動,別有一番風味。

「臀鈴」是招來矮人魂靈參加舞會的招魂樂音,其美妙悅耳之音則是祈神賜褔,因此亦具有避邪之作用。

註:田哲益〈魯凱族的婚姻制度與禮俗〉,載於《田哲益探索文化研究室》 http://home.kimo.com.tw/bimaten/




以下為此次有記錄到的臀鈴特寫(PS:臀鈴背者不分男女均可),部分仍會鏽上帶摽家族姓氏的字樣,不限大人小孩均可交替背負上場


















臀鈴通常獨立於舞蹈隊伍之外,或於隊伍末端,由於是祭典唯一的節奏樂器,須不斷的擺動,故仍相當累人。





在夜晚的祭典中,臀鈴及舞帽是攝影愛好者最喜歡取景的對象,但仍提醒有興趣的朋友,千萬別走到人家側面直打閃燈(小弟見到好幾位都是直打,難道把閃燈拉個45度角很難嗎?),這不僅是對舞者的不禮貌,也干擾了祭典中的矮靈,後來晚間的舞蹈,基於對族人的尊重小弟索接不打45度燈,直接拉高ISO拍攝,造成部分照片模糊還請見諒。











最後,因為臀鈴需配合步伐以及節奏,除了一兩位小孩及年輕人外,大多以中、長者擔任居多,其實臀鈴背起來搖曳生姿
若由少男少女組成,更增添幾許風采。







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