本部落公告
歡迎已經認識黃庭禪、不認識黃庭禪、想要了解黃庭禪的朋友，一起加入我們!!『專注在內，是進步的階梯』 ( 二 ) (吳明機)
三、專注原則：修練的中間過程
內外原則用來判斷“有無觀到黃庭氣血”，而專注原則是用在觀到黃庭氣血之後。專注原則指出下列二個要點：
1、進步的階梯
2、心志的專一程度
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『專注在內，是進步的階梯』( 一 ) (吳明機)
自從察覺到黃庭氣血後，已經半年，但總是有無法在刀口上練習，使不出力之感，近日在靜禪班討論中，承蒙同修指點『黃庭禪觀察表』中的 “專注在內，是進步的階梯”，看到此句後，瞬間心中一亮，困惑頓解，但回頭一看，初學黃庭禪時的觀察表中，早已明白列出 “專注在內百分比” 的欄位，以供練習， ‘為什麼’ 視若無睹呢？ 是既有成見、自以為是，還是大而化之的習性，使得自己視若無睹？追問為什麼已不必要，重要的是它帶來什麼！如同它所標示的，它帶來了‘進步’，它是使力在刀口上的關鍵。
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觀察佈施的存心(芳余)
存心，在三階課程常說。課程裡要大家從觀察「言」到「洗心滌濾」，進而檢視「存心」。
如何知道自己是自利還是利他的存心呢？
當然是透過「言」~來觀察氣血有無好惡分別攀附其上，即可知曉。
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上山吃飽飽，下山觀飽飽 (昌永)
第三次當志工，載了好多「花生」回家，細細咀嚼後，還蠻飽的……
抵抗就是輕壓
對於「觀自在」部分，只是從放鬆的角度去觀察，直到小慧帶我內觀，才發現不止於此。小慧讓我練習「讓氣血像海綿中的水一般流出去，不要抵抗」，並提醒注意「抵抗，就是輕微壓著氣血不讓它流出去的感覺」， 找來找去，不只是黃庭周圍，就是全身也沒有「壓著」的感覺，再放鬆還是沒有。準備放棄之際，突然發現肩膀非常輕微地ㄍ一ㄥ在那裏，不仔細注意不易發現。她很高興地說：「對，那就是抵抗。」，再放鬆後，黃庭沉沉的感覺沒多久就一掃而空。
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2009/11/10(二)花生吃很多…卻不傷身耶！(芳余)
去大陸12天，回來後狀況很多~昨晚從機場回到家已9點多快10點，想說騎機車去加油，好為明天上班有個準備，媽咪卻帶著歉意告知我，整串鑰匙她本欲幫我收好，卻完全忘記收到哪裡啦！
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它說；祂說 (昌永)
在每週生活禪的閱讀中，自己有時會玩個「它說；祂說」的遊戲。方法是自當週的段落中挑出最有感覺的一個詞。第一次自然地看過一遍(不刻意注意黃庭)挑出(它說)。第二次，觀著黃庭挑出(祂說)。然後看二者的差異。繼續閱讀
2009/10/26(一)第一次三階實修_課後發生(芳余)
今早起床要起身的當下~1級緊、2級熱、1級癢，攀附害怕、恐懼、抗拒的心情。上廁所要蹲坐時，一直無法動作，是怕痛、怕苦的心情，2級緊和3級熱；要準備很久，才敢讓祂發生><，這心情卡的很久，還好我起的早。
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非三字經 - 與習氣共舞(吳明機)
我有一個口頭禪：在語句中夾雜著「他嘛~」或「嘛~」。這些一字經或二字經，雖無罵人之意，然而，言者無心，聽者有意，就像罵人的三字經般，令人難堪。
若非同修們的提醒，我渾然不知有此習氣，人之受習氣束縛有如此深厚沈重。
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剛打完一場拳擊賽外賽(小魚ㄦ-芳余)
玩過Wii的拳擊賽遊戲，就會知道有多累！尤其在不知道技巧、玩法的人，不管是輸的一方或是贏的一方，一場比賽下來都是筋疲力竭、雙手癱瘓。緣起：玩過Wii的拳擊賽遊戲，就會知道有多累XD！尤其在不知道技巧、玩法的人，不管是輸的一方或是贏的一方，一場比賽下來都是筋疲力竭、雙手癱瘓。魚ㄦ的觀照黃庭拳擊賽於9/1下午開賽，不到十分鐘就把對手「外物」、「腦中的邏輯」(失落的內心P18~、P29~)擊潰！不讓祂們有干擾、侵犯「氣血」自在起伏的機會。觀眾掌聲不斷，為此喝采不已，深不知對手早已偷偷派出一名不起眼卻每戰必勝的大將「得意」，伺機潛伏出擊。繼續閱讀
天哪!我失憶了(小魚ㄦ-芳余)
這樣的轉變好或不好？魚ㄦ不是很在意，魚ㄦ只知道…「啊~!真的很養生耶~」「ㄟ？煩惱好像很少來造訪！」「當人很幸福，活著超美好」「常常會不自主的笑出來(不是顏面失調喔
)」
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定靜安慮得
980422
大學一書所稱「定、靜、安、慮、得」意思為何？在修行的領域中究竟有什麼特別的涵義？這些答案張講師在《撥雲見日–修行原理》一書中已清楚的揭露，為徬徨迷昧的眾生指出了一條正確的修行道路。這本書我曾經從頭到尾看了好幾遍，雖然每次都會有些新的體認，但宥於個人資質，總是容易在一段時間後遺忘部分精要內容，無法將「定、靜、安、慮、得」五個字貫串起來，融為一體。於是我試著把講師講述的內容稍加整理，希望能以精簡的文字來闡釋「定、靜、安、慮、得」這五個字，使人能望其字而知其義，知其義而貫其理，對於整個修煉的過程有整體的認識，便於日常生活中時時檢驗。茲將闡釋內容介述如下：
定– 建立為定
主軸握定
方向確定
定有建立的意思，如制定、訂定；又有確切、穩固的意思，如確定、安定。修行之最初最重要的是什麼呢？ 就是要建立起修行的主軸和方向，好好的握定心性這個修行主軸，確定修行的方向，才能終底於成，這個最重要的開始就稱為定。
靜– 歸根曰靜
心情恬靜（心）
氣機順靜（氣）
道德經第十六章中說：「夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜。」心上各種不同的心念就是物，氣上各種形態的氣機也是物。修行握定了主軸，確定了方向，漸漸懂得返觀心頭氣機的無相，知道怎麼在動亂的當下返回清真，就是讓物物各歸其根。此時心境安閒恬靜，氣機順暢平靜，各適其位，不再動盪，所以稱 為靜。
安– 見性即安
隨遇而安（心）
鼎立爐安（氣）
安是安穩、安全的意思。定靜行持既久，根基穩固，不再被擾亂，有了穩定性，一切造化完全出於本性的天然，有了上天的力量作為依靠，再也沒有比這個更為安穩、安全的了，所以稱為安，也就是「見性 」。此時，心能夠知止，不再被氣機起伏所愚弄，處處隨遇而安；氣能夠運行天然，法輪運轉不息，一 切準備工作都已就緒，就好像爐也安好了，鼎也立好了，可以大行造化功程了 。
慮– 妄念能慮（心）
雜氣能慮（氣）
業力能慮（業）
慮有思慮、過濾的意思。從心來說，能慮就是能夠正確的思考，沒有一點妄念混雜其間，能夠無所住而生其心；從氣來說，法輪能夠持續穩定的運轉，啟動剝陰取陽的功程，身中雜氣不斷剝除，返回純淨無染的正氣；從業來說，懂得在日常生活中積功累德，漸漸清償累世積欠而來的冤愆，不再受到業力的束縛。
得– 還原是得（實無所得）
心得無相（心）
氣得法身（氣）
就修行而言，得就是還原到先天本來沒有受到污染的狀態，不是另外得到什麼。在心的方面，心能
夠澈底的知止，不再受到任何知見與習性的攀附，獲得無相的心；在氣的方面，真我法身的那股能
量經過不斷的淬煉，返回到無極，獲得清淨的法身。
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只看見她的迷信，卻看不見自己的???
每當因朋友的問題愈說愈氣時，總以為「就是朋友才會這麼在意」，直到那天…才知道不止如此……
那天正在煩惱母親的病況百出時，朋友來信，勸我寫信去求她的師尊幫忙，並請示我代母念咒事宜，週遭有些人都是如此好的………她自己也是閉關二個月，專心持咒十幾萬遍(每天六、七小時)，她母親的病也在出關後得貴人的藥方而穩定下來。從一看信，黃庭馬上緊到五，一路都降不下來。實在無法接受凡事都推給菩蕯的，加上我母親也頗好此道，我就如賭徒的小孩，看人上牌桌就特別痛恨。
接著寫黃庭觀察表時，腦中閃過馨方的名言--「我只看見老公的好色，卻看不見自己的嫉妬」。我順著這邏輯推卻卡住了，「我只見她的迷信，卻不見自己的????」，有個東西就在那，但一時說不出來。「痛恨」？「母親的影響」？都有吧，但不止於此，有個東西還沒出來，突然間，我知道了，是「鄙視」。我下意識地瞧不起這種次等沒大腦的人。連回信要如何損她的酸話，都不假思索地飛入腦中。「不屑」「鄙視」的情緒已悄然藏於那些合理的原因之間，讓我更可以氣得「理直氣壯」。…我驚訝地看著，不敢相信自己竟會鄙視「朋友」。天下之大、無奇不有，以我有限的知識經驗來鄙視對方的信仰，也是一種無知。
隔天回信前，我「聽之以氣」地將她的信再看一遍。這次我看到了她的誠意、她的真心。二個月、每天六、七小時唸咒的誠心、毅力，是我也做不來的。冒著被我譏笑、動怒，也要趕快將「好消息」告訴我，就怕晚了來不及，這份真心卻是令人動容的。
最後，我寫下……謝謝妳的熱心，每人的機緣都不同，真有緣就無需去求。祝福妳 智慧開，早日覓得良方解決問題。
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我只看見老公的好色，而看不見自己的忌妒(馨方)
老公以前非常喜歡看路上的辣妹 , 還常常讚不絕口大半天，有次與數位友人吃飯時出現一位高挑的美女，他又忍不住讚美了起來 :「太美了太美了 ! 真是太美了 ! 身材高臉蛋佳，鐵定是個模特兒 !」霎那間一團火從我胸中燃燒了起來，我認為他不僅不尊重我還讓我在友人面前完全沒面子 , 怨他從來無視於我的感受甚至故意讓我不舒服，我們常為了此事而爭吵 。當時我只看到他的好色 , 而看不見自己的忌妒 ; 我希望他改進 , 卻沒想過自己的心也是錯的。
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敞開胸膛含容沙帽山的剛烈之美(冠廷)
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不問為什麼，只問有什麼。(冠廷)
「靜坐的時候為什麼腳會酸麻？是不是因為血液循環不良？」、「手舉高的時候黃庭應該會比較緊，為什麼我反而覺得比較鬆？」、「為什麼我上一次靜坐的時候感覺不太會酸痛，這次靜坐卻是痛得受不得？」、「那個事件過後感覺心情輕鬆許多，為什麼黃庭反而比較緊」…
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中庸首章釋義(冠廷)
現代社會科學愈來愈昌明，物質愈來愈豐饒，醫學愈來愈進步，人類擁有的愈來愈多，依常理來說，人類應該是愈來愈快樂。然而事實卻非如此，就如同一位知名暢銷書的女作家這麼說：「我長得還算漂亮，也嫁了一個英俊而體貼的先生，我寫的書賣得不錯，賺了不少錢，我擁有一棟豪宅，買得起我想要的東西，所有的物質與外在可以經營的環境我都還滿意，但是我還是不斷的在追尋，到世界各地尋尋覓覓，因為我實在不知道為什麼我擁有了這麼多，我卻還是不快樂？」
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享受穿越人群的壓力(冠廷)
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