本部落公告
我們習於以「符號學」的觀點，監視著文化的走向。文化評論漾開了迷人的氛圍，符號的指涉功能，為不同的年代，區隔存在的深、淺度。是一種知性意識，準備凌駕於前衛的言説與無意識的追逐。我們依賴符號，構築主體之所以是主體的足夠理由。 ／雪硯
嚴忠政閱讀／屬於太平洋
前此，受託為忠政寫的〈嚴忠政的「文學現象學」〉一文，
自覺尚有補充的必要，因此，再單獨為〈屬於太平洋〉這首
詩，寫點簡單的讀後賞評，以疏通忠政的個人詩法與觀世美
學，同時，也為雪硯個人的讀詩筆記留個紀錄，以餉同好。 ／雪硯
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藍丘閱讀／主體重構與心靈淨化
從遠距的背影掃描到近景的背部特寫，具體結構了一個「劇」的
形式，這種書寫方式，與其說是一個小說敘事模式的插入，不如
給予作者的文字匠心一個探索、詮釋的假設，類似帶領讀者進入
作者心裡一塊與陌生接軌的畛域，就「現象學觀點」而言，恍如
一次深度的「知性之旅」。 ／雪硯
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嚴忠政閱讀／荒誕的戲謔與悖論的弔詭
語言拾綴彼此，「語構」自有「語態」撐持編串，美學
身份的先驗或後設尚未被檢查探詢，被瓦解的已是書寫
者無意流洩的當時當際自身處境的「認同焦慮」，被重
置的也是「認同焦慮」。「反美學」的符號性意義就是
站在「認同焦慮」的分際線上，終於也被認可、成立。 ／雪硯
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蘇紹連閱讀／「反抒情」的語言特質
詩的性格，在彼時，被強烈的輸入一種自覺的
創作調性，形成一個文學人生的新型載體，是
謂「反抒情」。「反抒情」的創作特質，在詩
的血緣裡，結構了美學上相對必要的自主性。 ／雪硯
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陳黎閱讀／「在地美學」的末世氛圍
經過了一個文化論述的演繹，針對一個世代的思想轉折，某種現代主義
時期──反動運動的形式，跳脫了原有的美學剛領，而在另一個時代的
美學生產的現場，展演「反諷」的敘事風格。 ／雪硯
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閱讀時代；以及詩的力量
● 吹鼓吹詩論壇八號／「論壇詩選」綜合評論 ●
觀念上的問題，後來都成了美學上的問題。
但後現代是「反美學」的，有個「境」的問題卡在那裡，
就說是場域的問題吧，他者或異己，雖說是場域的問題，
但也擠出身份認同的焦慮影響；美學被反了，為甚麼被反？
是反還是「返」？是post-xxx這樣的概念嗎？
／雪硯
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詩人！你的真實身份是語言。
● 吹鼓吹詩論壇八號／論壇發聲 ●
詩寫詩集；也許，語言自身警覺到了，
它來自心靈的層面，以及更為廣袤的干涉與介入，
因為，你的身體細胞別過你的感知，滲入你使用的語言。
這是一個場域的辨證，不單是詩集存在的理由。
／雪硯
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雪硯閱讀／《窗前》、啟示與焦慮影響
我的第一本詩集《窗前》於一九八八年六月出版，
為「曼陀羅詩叢」七號。
書前有一題為「開卷」的短文，書後有跋及作品年表。
封面是我個人的一張臉部特寫的側影，
他們說：「那就是李渡愁！」
沒錯，確實是李渡愁〈雪硯的前身〉，那年我二十八歲，
前一年，剛在「國軍文藝金像獎」獲得散文金像獎。
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雪硯閱讀／戲劇性的疏離效果與情境式修辭的人生借轉
雪硯讀自己的詩
妳的側坐，「側」這個字，很有點意思，釋出了某些內在
揮之不去的東西，其後的句子，是一種語言的操弄，像瘦
瘦的巷道、寂寞的白楊、搗衣聲與舊電影，還有，手中的
未來。末後出現的「掌紋」，暗示著一個人心理上無可無
不可的命運情節，是屬於心理分析範疇的。 ／雪硯
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