本部落公告

本部落格提供文化史研究者一個有關新文化史的研究資訊交流園地
2017/11/30
2017/11/30

帝國城市:成就大英帝國的十座殖民城市


 

帝國城市:成就大英帝國的十座殖民城市

Ten Cities that Made an Empire
 
https://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100827091
繼續閱讀
2017/11/19

如何書寫食物史


繼續閱讀
2017/09/24

美國歷史評論的筆談文章

 

AHR Conversation: History after the End of History: Reconceptualizing the Twentieth Century

The American Historical Review, Volume 121, Issue 5, 1 December 2016, Pages 1567–1607, https://doi.org/10.1093/ahr/121.5.1567
 

繼續閱讀
2017/04/17
2017/04/04

「當代歷史學新趨勢:熱門與前瞻議題」工作坊


 
 
 
 
 
 
「當代歷史學新趨勢:熱門與前瞻議題」工作坊
 
   
會議主旨:
 
2016年科技部人社中心公告了「歷史學門熱門及前瞻學術研究議題調查計畫(2010-2014)」的成果報告,報告中提到當代歷史學新趨勢中的十個熱門及前瞻議題。其中成果也在2016年12月的《人文與社會科學簡訊》,刊載於由蔣竹山、呂妙芬、黃寬重三位教授撰寫的〈當代歷史學新趨勢:十本熱門及前瞻議題〉。文中提到當前的趨勢可歸類為全球視野、帝國與國家、跨文化交流、環境與歷史、「科學、技術與醫療」、情感、歷史記憶、「閱讀、書籍與出版文化」、大眾史學、新史料與歷史書寫。為了要實踐此計畫的指導方向,進而更細緻的提供學界歷史研究趨勢新方向,我們計畫由國立東華大學人社院大眾史學研究中心在台北舉辦「當代歷史學新趨勢:熱門與前瞻議題工作坊」,擬邀請國內外專家,撰寫文章,舉辦會議共同討論以下十三個不同主題的研究趨勢,遠程目標是將這些實際成果集結出版,以饗學界。
 
會議時間:2017/5/12-13(星期五、星期六)
會議地點:中央研究院近代史研究所檔案館中型會議室
預計開放與會名額:50人(四月初接受報名)
 
主辦單位:國立東華大學大眾史學研究中心、科技部人社中心
協辦單位:中央研究院近代史研究所
 
計畫主持人:蔣竹山(國立東華大學歷史系副教授兼大眾史學研究中心主任)
 
 

 
08:30 ~
09:00
5/12星期五
報到
09:00 ~
09:10
開幕式
主持:蔣竹山
來賓:中研院近史所呂妙芬所長致詞
場次、時間 主持人 發表人 論文題目
第一場研討會
 
09:10

12:20
  
蔣竹山
(東華大學歷史系副教授)
吳翎君
(東華大學歷史系
教授)
跨國史
〈跨國史研究:企業、技術與關係網〉
李毓中
(清華大學歷史研究所副教授)
跨文化交流
〈資訊、商品與食物:全球史下的東亞海域
交流史〉

 
陳建守
(中研院近代史研究所博士後研究員)
概念史
〈當巴別塔倒塌之後:當代概念史和詞彙史的研究回顧與展望〉

 
12201330  午餐及休息
第二場研討會
 
13:30

17:40
吳翎君
(東華大學歷史系教授)
謝仕淵
(國立臺灣歷史博物館研究組研究員兼
組長)
運動史
〈運動史研究如何「運動」台灣史〉

 
郭忠豪
(臺北醫學大學營養學院專案助理研究員)
食物史
〈品饌新味道:當代飲食文化史研究新方向〉
 

 
皮國立
(中原大學通識教育中心助理教授)
 
醫療史
〈新史學之再維新——中國醫療史研究的回顧與展望(2011-2016)〉

 
    洪廣冀
(臺灣大學地理環境資源系助理教授)
科學史
〈從科學知識的在地生產到知識的全球流動:歐美科學史研究的回顧與展望〉
5/13星期六
第三場研討會
 
09:00

12:20
陳建守
(中研院近代史研究所博士後研究員)
李仁淵
(中央研究院歷史語言研究所助研究員)
書籍史
〈閱讀史的課題與觀點:實踐、過程、效應〉

 
潘宗億
(東華大學歷史系副教授)
歷史記憶
〈「記憶」的回歸:歷史記憶研究的理論
與實踐〉

 
傅揚
(劍橋大學東亞系博士)
思想史
〈我思故我作:思想史與歷史研究〉
    12201330午餐及休息  
第四場研討會
 
13:30

16:40
  林敬智
(政治大學宗教研究所助理教授)
數位人文1
〈地理資訊系統(GIS)在史學研究中的應用〉
  皮國立
(中原大學通識教育中心助理教授)
徐力恆
(哈佛大學中國歷代人物傳記資料庫博士後研究員)
數位人文2
〈數位人文:跨界與爭鳴〉

 
    蔣竹山
(東華大學歷史系副教授)
公眾史學
〈一場學院冷民間熱的公眾史學運動:近來台灣出版市場的「全球史熱」〉

 
第五場
 
16:40

17:10
  綜合討論  
 
 
 
議事時間分配如下:
每個主題時間為一小時,報告40分鐘,討論20分鐘
 

 
繼續閱讀
2017/04/04

歷史學宣言的中文版序言




歷史學宣言的中文版序言
​孫岳(翻譯)


http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2016-08/03/nw.D110000zhdsb_20160803_1-09.htm


 
繼續閱讀
2017/02/01

帝國與料理


帝國與料理

Cuisine and Empire: Cooking in World History


繼續閱讀
2016/12/25

《吸特樂回來了!》:戰後德國的歷史記憶光譜

這兩天有關納粹與希特勒的議題成為大家討論的焦點,我之前曾透過幾部電影探討過德國對此事的反省。

《吸特樂回來了!》:戰後德國的歷史記憶光譜

一、電影本事
這年頭還有人在關注希特勒這位歷史人物嗎?
兩天前的媒體網路版才刊登一則臺灣學生欠缺國際觀,連希特勒是哪裡人都不知道的報導:「清大榮譽講座教授李家同今天接受本報採訪時感嘆,台灣的年輕人缺國際觀,他有次抽問十一個國中生,希特勒是哪國人,只有兩人答德國,有三人竟把希特勒當成敵對的美國人,誤為正在選美國總統的希拉蕊。」[1]我比較關心的反倒不是希特勒到底是德國人還是奧地利人?或者是臺灣人到底有沒有國際觀?而是現在的德國怎麼看待這位歷史人物。

電影《吸特樂回來了!》應該是一個探討這個話題的重要指標。
本片是今年相當受到矚目的黑色喜劇,更是鬼才導演大衛.溫德(David Wnendt)繼得獎作品《潮濕地帶》之後的最新力作,光是在德國就狂賣七億臺幣。

電影改編自德國作家帖木兒.魏穆斯(Timur Vermes)的暢銷小說《希特勒回來了》。劇情敘述希特樂沒有死於二戰,而是穿越時空來到現代,陰錯陽差地被電視台當作是唱作俱佳的天才演員。他開始上電視、接受巡迴訪談、與民眾面對面接觸,媒體靠他的犀利言行衝高收視率,他也成為全國明星,最後還以他的故事拍攝電影及出書。
一瞬間,那個二戰時期的傳奇人物又回來了!他批判當前德國敏感政治、社會問題的種種言詞,吸引了許多人,其中有人歡迎,有人唾棄。就在這虛虛實實之間,影像前的我們被這些荒謬的劇情搞得團團轉時,穿越時空的希特勒留了下來,而當初發掘他的那位男主角卻被當成精神病人關了起來,這一切的反諷與省思才在觀眾的疑問中,持續醞釀下去。

二、電影裡沒說的歷史
這部電影讓我聯想到類似議題的幾部作品:《錫鼓》(一九七八)、《再見列寧》(二○○三)、《惡魔教室》(二○○八)。
這些電影前後相隔有三十年之久,或多或少都與戰後德國的歷史反省與歷史記憶有關,在此可以和《希特勒回來了!》一併探討。

拒絕長大的男孩

現在的年輕人應當沒幾個人聽過《錫鼓》這部電影,這在我唸書時代可是相當有名。影片又名《拒絕長大的男孩》或《鐵皮鼓》,改編自諾貝爾文學獎葛拉斯(Günter Wilhelm Grass)的同名小說,曾在一九八○年得過奧斯卡最佳外語片。
導演透過一個小男孩的眼光來看德國歷史的變化。男孩名叫奧斯卡,因摔傷成為侏儒,身高不再增長。他隨身帶著鐵皮鼓到處敲打,又常靠可以把玻璃喊破的尖銳嗓音進行各種抗議,在影片中是一個相當怪誕的角色。[2]

透過他那童稚的目光,我們看到二戰期間一幕幕光怪陸離的現象。像是對納粹有著英雄般的狂熱崇拜,法西斯的惡形惡狀,德國佔領區波蘭但澤一地民眾的道德淪喪,還有德國小市民階級的盲從。
透過奧斯卡拒絕長大的形象,以及用他這種小人物透看大人世界的視角,導演塑造出一種從反面觀察、解構及擊鼓控訴這個時期敗德居民瘋狂搖旗吶喊的愚昧。


電影不僅抨擊戰時德國的敗德、偽善、盲從、軍國主義、德國理性主義與唯心論壓抑下得肉慾文化,更批評了教會的冷酷、無人性還有對法西斯橫行的姑息。由於片中運用了大量的象徵物(馬頭、鰻魚、汽水粉、鼓)來表達性慾與死亡,導致整個影片變得相當不好理解。以往在課堂上播放時,甚至常有同學表示即使看完也不知道它在演什麼。同樣探討歷史記憶,《再見列寧》就親民多了,同學的迴響也總是比較熱烈。

善意的謊言:再見列寧

《錫鼓》的主旨在提醒世人,戰後的德國整個國家陷入失憶,民眾只顧戰後重建,從廢墟中再站起來,擺脫經濟困境,卻忽略對歷史的反省。全片就像葛拉斯小說的宗旨,是在於喚醒德國人的歷史記憶。
《再見列寧》處理的也是德國的歷史記憶,但焦點則是放在柏林圍牆倒塌前後,兩德統一的問題上。透過日常生活中的物件來重現東德民眾對過往社會主義時代的懷舊,是這部電影的重點。

我的同事潘宗億近來為文深入分析這部影片。[3]他以兩德統一的發展歷程,將本片分為四部分。第一部分談男主角亞力一家在東德的日常生活史。飾演亞力的演員是當前德國電影界的當家小生,參與多部影片演出,在本書介紹的《替天行盜》片中也可以看到他的身影。
出現在影片中的日常生活物件、人物與組織,有:柏林圍牆、電視塔、亞歷山大廣場、世界鐘、列寧雕像、國宅公寓、六一○拖板車。人物則有東德第一位太空人、少年先鋒隊。組織則有德意志統一社會黨、國家安全部。

第二部份則述說德國統一對亞力一家的影響。亞力母親克莉絲汀在參加國慶宴會接受黨的頒獎途中,親眼目睹亞力在街頭跟群眾一起示威,一時受到刺激而昏倒。送醫急救後,持續昏迷了八個月。克莉絲汀甦醒後,整個國家已然改朝換代,發生巨變。

我們會看到,統一社會黨總書記何內克(Erich Honecker)辭職下台、兩德邊界開放、柏林圍牆倒塌、民選政府開始運作。在這個階段,亞力原本任職的國營電視維修站關門大吉,只好改去衛星天線公司工作。他在那裡認識了來自西德的丹尼斯,兩人成為工作搭檔,這顯然是兩德統一的象徵。亞力姐姐則放棄學業,在漢堡王工作,與來自西德的韓納成為男女朋友。此外,兩德統一也讓他母親昔日的社會主義的黨員同伴被迫失業。生活上也有所轉變,賓士、BMW、IKEA,甚至可口可樂這些資本主義世界的生活物品開始傳入東德。
到了第三部份,亞力為了讓母親受到刺激,影響病情,決定在七十九平方公尺的房間內打造一個「看得見的東德」。他找來東德時期的床鋪、書桌、書架、照片,還苦心準備了母親特別喜愛的東德飲食:金磨卡咖啡粉、斯博特醃瓜、福林硬麵包。由於超市引進資本主義世界的商品,導致這些懷念意義更甚於實質意義的商品越來越難買到,亞力最後用東德舊商品罐子裝著假冒的食品,繼續瞞天過海。

假造商品可能不是最困難的部分,要讓他的母親看得到東德新聞就得費點功夫。亞力號召有拍片夢想的同事,打造了一個虛構的影像環境,其實克莉絲汀所看到的節目,都是拿舊新聞重新剪輯播放。
夜路走多了,難免也有露出馬腳的時候。像是她母親看到對門大樓所懸掛的可口可樂廣告布條,或者在街上見著各式各樣的西德車輛,還有與舊東德時期不一樣的街景,甚至看到天空出現直昇機懸吊著被拆卸下來的列寧雕像呼嘯而過。遇到這種突發狀況,亞力和友人只好再編出新的故事,說些東德開始接受西德難民這種謊言。

故事不可能一直演下去,最後他們找來太空人扮演國家主席,拍下偽造的新聞畫面,讓他母親知道兩德已經統一了。當母親病危時,亞力還特意去找昔日投奔資本主義世界的父親來見母親最後一面。
影片結尾,亞力的母親終究走了。這善意的謊言,也如同最後旁白所說:「母親腦海中的祖國是她所堅信的,這烏托邦守護母親到最後。」這是個壓根就不存在,卻在回憶中一直與他母親相聯繫的國家。

極權主義有可能重出江湖嗎?

到了二○○八年,《惡魔教室》上映。這部由小說《浪潮》(The Wave)改編的電影,導演是出生在德國漢諾威的鄧尼斯.甘賽爾(Dennis Gansel)。故事敘述一位高中老師雷恩的極權主義課程,讓學生在一週內認識什麼是獨裁、什麼是領袖、什麼是服從、什麼是集權,目的是讓他們親身體會並思考,這個時代究竟可不可能再度出現希特勒時代的極權主義。

過程中,同學漸漸從選出領袖、發言要舉手、穿制服、挑出口號標語,出外相互幫忙等作為,彼此形成一股校園勢力,大到招引無政府主義者的挑釁,最後雖然找到認同感,但卻也造成對其不同意見者的排擠,最後一發不可收拾,全劇以悲劇收場。

小說其實改編自真實故事。一九六七年四月,加州Cubberley高中的歷史老師Ron Jones在歷史課上遇到教學上的困難。他無法向學生解釋為何德國民眾會對納粹屠殺猶太人感到無動於衷,為了要加深他們的瞭解,便對這群高二學生設計了名為「The Third Wave」的實驗課程。

沒想到幾天之後,越來越多學生主動加入,大家不知不覺陷入一種難以自拔的集權狂熱中,整個班級儼然是二戰時的納粹組織。直到最後,老師播放納粹屠殺的暴行圖片,一臉驚愕的同學才有所覺悟。
與小說有點出入,電影的場景從美國搬到德國,也不像小說特別著重刻畫的是女性角色。課程縮減為一週而非一學期。老師是臨時起意。整件事嚴重到有人舉槍自殺身亡。凡此種種都不是小說的情節。

透過這部影片,我們認識到獨裁政權與極權主義絕對不是希特勒時代才會有的過時產物,它隨時可能發生在你我身邊。一旦我們放棄個人的權利,交給某個野心者,當他匯集一切,力量將會大到超乎我們想像,希特勒的權力就是這樣誕生的。
誰說極權主義不可能出現在當今社會的?這部片就狠狠地給我們上了一堂歷史的實驗課。

從《錫鼓》、《再見列寧》、《惡魔教室》到《吸特樂回來了!》,在在顯示德國自戰後,只要有關希特勒、戰爭、國族認同、懷舊等歷史記憶,總是一直牽動著每個國民的敏感神經。影像工作者更是運用各種題材,表現出他們對過往德國所犯戰爭過錯與德國歷史的深刻反省。
 
 
[1] 〈李家同嘆國中生怎麼了? 把希特勒當希拉蕊〉,《聯合新聞網》,2016年9月13日,http://udn.com/news/story/6885/1959539。
[2] 葛拉斯,《錫鼓》,台北:貓頭鷹出版社,2001。
[3] 潘宗億,〈再見列寧:消費東德與新德國國族認同危機〉,《國立政治大學歷史學報》,第46期(2016/11)。本論文為待刊稿,感謝作者提供,特此致謝。

繼續閱讀
2016/12/01

邁向柏林之路:德國土地與歷史的迂迴與謎團

邁向柏林之路:德國土地與歷史的迂迴與謎團

Roads to Berlin: Detours & Riddles in the Lands & History of Germany


繼續閱讀
2016/10/11

This Way看電影:提煉電影裡的歷史味

This Way看電影:提煉電影裡的歷史味​
作者: 蔣竹山 
  • 出版社:蔚藍文化
  • 出版日期:2016/10/08
  • 語言:繁體中文
  • 定價:400
  • 優惠價:79316
  • 優惠期限:2016年11月08日止
http://www.books.com.tw/products/0010731234


繼續閱讀
2016/09/15

全球史的再思考

全球史的再思考

塞巴斯蒂安.康拉德


​ 八旗文化,2016/9

http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100791971​



繼續閱讀
2016/08/22

This Way看電影:提煉電影裡的歷史味


暑假也快結束,終於再幾篇就快要完稿了,目錄還會看字數來微調,也要點時間來修稿。《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》不是一本影評,這時代網路有太多這種書寫了,缺的是深度歷史導覽。⋯⋯

想當初十年前開這門「電影與社會」時,上的第一部片就是《鋼琴師與她的情人》,除了《錫鼓》外,這部片應該是裡頭最老的一部吧,1993,對我來說意義重大,肯定要放進去。

This Way看電影:提煉電影裡的歷史味

目錄

一 物質文化與日常
《神鬼獵人》:北美的毛皮貿易、白人與原住民
《白鯨傳奇:怒海之心》:捕鯨──第一個全球產業
《一代茶聖千利休》:美,我說了算
《跳舞時代》:日治台灣文青的感官世界
《KANO》:打進甲子園的棒球奇蹟

二 飲食、感官、歷史記憶
《東京小屋的回憶》:回到那美好的昭和時代
《和食之神:美味交響曲》:飲食就是人生
《香料共和國》:飲食、鄉愁與記憶
《錫鼓》、《再見列寧》、《惡魔教室》、《吸特樂回來了!》:戰後德國的歷史記憶光譜

三 全球史與全球化
《伊本‧巴杜達》: 橫跨亞洲世界的中世紀行旅者
《大國崛起:小國大業(荷蘭)》:看得見的城市
《世界是平的》:一張圖看懂全球史出版市場
《決戰時刻》:美國獨立戰爭書寫的「全球轉向」

四 戰爭、革命、抗爭
《鴉片戰爭》:打破民族國家的神話
《近距交戰》:從軍事史到個人生命史的一戰書寫
《日落真相》:從神到人的天皇退位危機
《革命青春》:當時我們以為可以改變世界
《替天行盜》:三十歲以前不信左派沒心肝,三十歲以後還信左派沒大腦

五 性別、環境
《鋼琴師與她的情人》:顛覆性別與權力關係的女性覺醒
《霸王別姬》:從戲曲看近代中國
《1942》:這場飢荒是天災還是人禍?
《三峽好人》:底層、移民、環境與國家
《永不妥協》:小蝦米對抗大財團的水污染事件

六、藝術與大眾史學
《風華再現:阿姆斯特丹國家博物館」》:在荷蘭遇見亞洲
《帶珍珠耳環的女孩》:跟著維梅爾看世界
《藝術的力量》:英國大眾接觸歷史的幾種管道


繼續閱讀
2016/07/19

世界史著名學者William H. McNeill的逝世消息

William H. McNeill於2016年7月8日逝世,享壽98歲。

http://www.nytimes.com/2016/07/13/books/william-h-mcneill-professor-and-prolific-author-dies-at-98.html?_r=0

William H. McNeill, a professor and prolific author whose catholic exploration of world history widened the traditional Eurocentric approach to the subject, died on Friday in Torrington, Conn. He was 98.

His death was confirmed by his son John Robert McNeill, a third-generation historian, with whom he collaborated on “The Human Web: A Bird’s-Eye View of World History” in 2003..............................


繼續閱讀
2016/06/09

1946:形塑現代世界的關鍵年


作者:維克托.謝別斯琛 譯者:黃中憲
出版社:馬可孛羅
出版日期:2016-06-02

 
繼續閱讀
2016/04/25

大日本帝國的海外鐵道


帝國日本的鐵道史新書《大日本帝國的海外鐵道》(東京堂,2015/11)。
作者小牟田哲彥專攻日本帝國時期東亞的近現代鐵道與交通史,酷愛鐵道旅行,曾坐過日本JR全線兩萬公里,並去過70餘國搭乘火車總長超過八萬公里,在講談社出過《鐵道與國家:「我田引鐵」的近現代史》。
本書從旅行的角度切入,介紹了日本帝國海外領土如台灣、朝鮮、關東州、滿州、樺太(庫頁島)、南洋群島的鐵道史特色。



 
繼續閱讀
2016/04/01

北極探險記:柯南‧道爾教我的那些海洋史知識

『說書』專欄「行旅者的世界史」
北極探險記:柯南‧道爾教我的那些海洋史知識

 




http://gushi.tw/archives/23165
繼續閱讀
2016/03/16

博物館中的亞洲意象:荷蘭黃金時代的異國風華(下)

前情提要:「行旅者的世界史」上回講到荷蘭商人如何藉由國際貿易網絡,將亞洲的瓷器、漆器、絲綢與寶石帶進歐洲人的家庭。這些由亞洲遠渡重洋而來的新奇物件,如何影響荷蘭的藝術家、作家、出版商、科學家及收藏者的眼光,進而形塑出觀看圍繞著這些物品世界的新方式。這集下篇將從阿姆斯特丹的舶來品商店講起,環繞著荷蘭東印度商店的物質性設施、利潤、物品知識和東家的背景。
上篇由此去→(上)
下篇連結http://gushi.tw/archives/22004





繼續閱讀
2016/03/01

[演講]唐津不是唐:東亞航海信仰中的五嶽真形圖


中央研究院明清研究推動委員會-「文獻、經典、寺院:明清宗教文化的再省思」主辦「唐津不是唐:東亞航海信仰中的五嶽真形圖」演講,以下為演講相關訊息: 
主講人:賴思妤(日本東京大學大學院博士生)
主持人:廖肇亨教授(中央研究院中國文哲研究所研究員兼副所長)
題 目:唐津不是唐:東亞航海信仰中的五嶽真形圖
時 間:2016 年 3 月 4 日(五)10:00 - 12:00
地 點:中央研究院中國文哲研究所二樓會議室

 
繼續閱讀
2016/02/29

【行旅者的世界史】博物館中的亞洲意象:黃金時代的異國風華(上)

我在[說書]網站新開的專欄「行旅者的世界史」,
今天刊登了第一篇。
博物館中的亞洲意象:黃金時代的異國風華(上)


http://gushi.tw/archives/20973

說書引言:

從十五世紀地理大發現時代開始,歐洲進入海權時代,老牌的歐洲帝國紛紛對外開疆闢土。在海外殖民的熱潮下,荷蘭的阿姆斯特丹成為重要的世界港口,在阿姆斯特丹之前,有義大利的威尼斯;之後則有英國的倫敦和美國的紐約。海外殖民在文化上所帶來的影響,就是異文化的交流,這當中包括有形的物質和無形的思想概念。在「行旅者的世界史」這個專欄的首篇,我將以一本展覽圖錄開啟這趟異文化的旅程。

這本展覽圖錄透過七個部份來討論各種來自亞洲的物品,涉及的議題分別為:〈亞洲的荷屬東印度公司〉、〈荷蘭與亞洲的外交相遇〉、〈巴達維亞的混雜世界〉、〈布置荷蘭家居的亞洲進口貨〉、〈阿姆斯特丹的東印度商店〉、〈荷蘭繪畫中的東方奢侈品與異國珍奇〉和〈亞洲的啟發:荷蘭的裝飾藝術的回應〉。本書附有大量的展品圖像,讓我們得以一窺十七世紀旅人眼中的亞洲。以下讓我們一起透過旅人之眼,來趟十七、十八世紀的亞洲在阿姆斯特丹的物質文化之旅。

 
繼續閱讀
2016/02/14

故事‧說書網站2015年十大歷史好書

http://gushi.tw/archives/20281

登登登登~又到了一年一度愛書人集聚一堂的臺北國際書展(2.16-2.21),在這場書籍的饗宴開幕前,說書 Speaking of Books編輯部多方採訪愛書人和讀者的意見,為讀者推出2015年值得重新再讀的十大好書。根據主編透露,在選書過程中,是極為痛苦的人生抉擇。因為過去一年,在出版界通力合作下,出版了許多好書。挑了這本,又怕遺漏了那本。因此,這份名單排名不分先後順序,而且肯定會有遺珠之憾。(轉引自說書網站)

繼續閱讀
2016/02/04

日治台灣的「自轉車」小史

專欄:看得見的台灣史

「日治台灣的「自轉車」小史」
 (註:最近在寫的一篇小文章,先摘錄片段。)

之一


吳明益近來的暢銷作品《單車失竊記》是我去年讀過最有啟發的小說,其中有兩條資料引起我對日本時代自行車(自轉行車)的興趣。他在書中寫道:「研究日治時代庶民史的人或許知道,彼時一台自轉車就像一部賓士車,不,就像一棟樓房,被偷的話是能被登到報紙上的要緊事。」此外,他還說:「明治到昭和時代,日本最知名的車款之一,就是後來影響了台灣一個世代製車工業的『富士霸王號』。製造富士霸王號的是『日米株式會社』,和資生堂一樣,也是生活用品的進出口貿易商。富士霸王號原本叫做『ラーヂ霸王號』,ラーヂ就是Rudge,也就是英國的『手牌自轉車』」。

這裡頭的幾個關鍵字自轉車、日米商店、富士霸王號、吸引我繼續追問以下幾個問題。當時的自行車真的有如一台賓士甚至樓房這麼貴嗎?報紙上究竟是怎麼描述自行車失竊的新聞?富士霸王號又是怎樣的一台車?日米商店在腳踏車的販售上,扮演怎樣的角色。

剛好最近收到國立台灣歷史博物館寄贈的《台灣新民報》,我粗略翻閱一遍後,找到幾幅當時報紙的自行車廣告。1933年6月3日這張,圖中一位騎士拉個兩個氣球,上頭各寫的「富」與「士」的大字,氣球左邊帶出霸王號與宣傳號的名稱,氣球右邊則寫有這車是日本第一品牌的字樣「日本一!」。廣告的左下方自行車圖案的後頭則寫有製造商是東京的大日本自轉車株式會社,發行商則是日米商店株式會社。


由此可見,製造與發行是兩家不同的公司。關於這點,吳明益書中所說的製造霸王號的是日米株式會社,這看法應該有誤,製造商是大日本自轉車株式會社才對。

再則透過《台灣日日新報》資料庫的進一步檢索,有關自轉車的關鍵詞約有兩千多條。在其中,我們發現日治台灣有關自行車的新聞有以下幾種:自行車遠乘會、競技比賽、自行車取締、自行車數量增加、日米商店舉辦內地旅行、自行車竊案、自行車課稅、自行車更換鑑札、自行車交通意外、日米商店募集海報圖案、ラーヂ商標問題、自行車贈品抽籤等等。


在現有搜尋到的自行車資料中,數量最多的則是失竊的新聞。
當時新聞常以「自行車泥棒」的字眼下標題,自1920年代之後,這種社會事件有增無減。若仔細分析這些社會新聞,雖然偶而會見到一兩條單一腳踏車的竊案新聞,但大多數仍是有關竊盜的數量及龐大金額的描述。例如當時常見的標題有:「竊取自轉車五十餘臺」、「自轉車店主嗾使雇人盜車,贓品約五千圓」、「竊取自轉車五十餘台」、「自轉車盜難  既に百臺,此價格金八千圓」、「專盜自轉車  既三十臺,現尚究餘罪」等等。由此可見,一台自行車的失竊,在當時社會並不少見也不稀奇,因而吳明益所說的失竊是件要緊的大事,這說法究竟何來,值得商榷。當時這類失竊新聞之所以會上報,或許是因為查獲的失竊次數過於頻繁且數量眾多,而非自行車本身價格的珍貴。

當時竊賊最常下手的地方有總督府、圖書館、法院、醫院、銀行等地的自行車停車場。此外,官衙及會社門前也是歹徒竊盜的好目標。他們常會數人合作,彼此照應進行偷竊。

例如1930年9月13日的《台灣日日新報》就記有,受雇於人的十七歲少年黃來福自該年六月以來,就在總督府後門的建成町附近的赤十字社醫院、台北醫院、商工銀行的門前偷竊自行車。這些得手後的自行車最後則由二十四歲的雇主在其所開設的自行車店銷贓。剛好被眼尖的南署刑事發現形跡可疑,才帶回派出所查問,最後終於問出一共偷過五十台自行車,價值五千圓。


有時數量龐大,警察還會將嫌犯及贓車陳列展示並登報。例如1940年8月9日,《台灣日日新報》就記載斗六郡曾查獲竊盜集團曾在三年內偷遍高雄、嘉義,然後將一百多台贓車運至斗六銷贓。從圖中可出,在官署旁的空地停滿被竊取而來的自行車,警察及三名嫌犯就站在自行車前合影,明顯有警世作用。

若以每台價格換算,平均一台約五十至八十圓。這樣的價格在1920年代,若和當時物價相較,並還不算是天價,若說一台腳踏車等同一台汽車或樓房,似乎有些誇大。


從當時台北或整個台灣來看自行車的總數量,也可以見出當時民眾的自行車擁有率已經相當普遍。

自1920年代起,自行車已經從奢侈性消費變成大眾性消費。一則1920年8月7日的新聞顯示,當時全島約有七萬台自行車,總金額估計破三百萬圓。若以人口比例來看,這數量是排在日本帝國的首位。其中,本島內各地區的排名,屏東第一、台北其次,再來是台南。
以台北為例,1919年的《台灣日日新報》有統計,光是當年四月底,就有五千八百台自行車,到了十月底,又增加了約一千輛。當時的商店及有外送的料理店,幾乎都擺有兩三台自行車在門口。到了1929年,各地政府才藉由自轉車鑑札交換(證明書)的機會課稅,因而對於數量有更精確地掌握,像是台北州就有三萬輛以上的自行車。

到了1932年,新聞更提到臺北市區幅員廣闊,不論上中下流階級,都迫切需要自行車,連台北醫院院長,又或者是臺人杜聰明博士,也靠自行車通勤上下班。


 
繼續閱讀
2016/01/27

裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本

我的明清史新書《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》,
即將出版。

蔚藍文化出版社,2016/1/29

http://www.books.com.tw/products/0010703876
http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100772863
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2016260016666&lid=search&actid=wise






《島嶼浮世繪》作者蔣竹山最新力作!

  本書透過陰門陣、過癩、身體書寫、五通神、宗教器物與舶來品、性、纏足、瓷器、茶葉等九篇故事,書寫十六世紀至十九世紀的明清中國歷史,反映史家從經世濟民轉向聲色犬馬的視角,所著重的不再是教科書常提到的政治社會變動,而是一般民眾的日常生活。性、婦女、身體、物的課題貫穿全書,既微觀,也宏觀。不僅呈現明清社會的感官世界,也凸顯全球視野下的中西物質文化交流特色。
 
  扣除後宮甄嬛傳、故宮博物館、八國聯軍大轟炸⋯⋯
  你對明清印象還剩多少?
  陰門陣PK五通神,
  身體書寫混戰過癩病,
  宗教器物與舶來品有何瓜葛?
  性和纏足如何難分難捨?
  茶葉、瓷器、煙草與白銀帶來的全球大掠奪……
 
  暗黑、荒謬、失控,
  物件堆疊、人聲雜沓,
  帶你跳進明清中國的瘋狂感官世界。
 
  關於明清的性別、身體與社會,
  不看這本書,
  你怎會知道歷史超乎你想像的有趣。

繼續閱讀
2016/01/27

「裸體抗砲」與「眷眷明朝」新書對談會

2016/1/29
星期五,19:30
台北公館永樂座書店




 
繼續閱讀
2016/01/23

《臺大歷史學報》56 期出刊

  • 出版時間: 2015 年 12 月
  • 本期目錄:
    專題論文
    游逸飛/從軍區到地方政府 ──簡牘及金文所見
        戰國秦之郡制演變
    何威萱/從「傳經」到「明道」──程敏政與明代
        前期孔廟從祀標準的轉變
    羅士傑/民間教派、宗教家庭與地方社會
        ──以十七至十九世紀中葉浙江慶元
        姚氏家族為中心
    呂紹理/從螟蛉到螟害 ──近代臺灣的農業蟲害
         及其防治
    劉熙明/國軍在孟良崮戰役的指揮權(1947年5月)

     
  • 書評
    李龢書/書評:橫手裕著,《道教的歷史》
  •  
  • 下載連結
  • http://140.112.142.79/publish/index.asp?no=56

繼續閱讀
2016/01/06

大灣大員福爾摩沙

大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相

作者: 翁佳音, 曹銘宗
貓頭鷹出版社
2016/1/7


http://www.books.com.tw/products/0010701608


繼續閱讀
2016/01/02

伊佩霞 (Patricia Buckley Ebrey)演講

  • 題 目:Gender and the Chinese Emperor(英文演講)
  • 主講人:伊佩霞 老師(Patricia Buckley Ebrey)/西雅圖華盛頓大學歷史系威廉氏名譽教授,科技部人文社會科學中心訪問學者
  • 主持人:衣若蘭 老師/臺大歷史系副教授
  • 時 間:2016年1月6日(週三)13:30-15:30
  • 地 點:臺大歷史系會議室

繼續閱讀
2016/01/02

雷祥麟新書Neither Donkey nor Horse

中研院近史所雷祥麟副研究員Neither Donkey nor Horse: Medicine in the Struggle over China's Modernity一書,榮獲第四屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎。
University Of Chicago Press; 1 edition (September 9, 2014)



繼續閱讀
2015/12/18

蔚藍文化新書:他翻譯了整個中國



他翻譯了整個中國:翻譯家楊憲益與英籍妻子Gladys的傳奇愛情與人生

作者: 范瑋麗
出版社:蔚藍文化
出版日期:2015/11/27

http://www.books.com.tw/products/0010696949?loc=P_002_009
繼續閱讀
2015/12/14

『想像的共同體』作者安德森逝世

『想像的共同體』作者安德森過世的新聞。
https://theinitium.com/article/20151213-dailynews-Benedict-Anderson/
繼續閱讀
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一頁 最末頁