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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》跋

            
《浮世百態警醒篇》

 豁落靈官王天君降跋
  聖示:吾今日特降為「浮世百態警醒篇」一書作跋。

  跋

  「純潔人世間,善惡千百樣。」此皆是人「心念」之差異所致,故值惕醒也。人之善惡存於心間,如人之修持亦有賴其心之領悟,始能得善其果也。

  浮世千奇百怪,善惡各有其現,但善者少,惡者則多,故只能褒善治惡以予賞罰分明,且能藉以激勵與惕醒。韓仙翁所著內容,大多針對世人之弊病予以糾正,盼世人能明以改之。   

     仙佛之苦辛,世人大多不能體會,成書如不能推廣,亦只有少數之人得福,故盼能盡力捐印,使世人皆能受惠,這才是最重要的。可簡此為跋。  
豁落靈官王天君跋於無極證道院·武廟明正堂天運乙亥年閏八月初七日   

又示:吾職掌鸞門,甚少降鸞,今日藉此作跋之際,內心亦有莫大之感慨,現今台疆地區雖鸞堂最多,亦唯只本堂最為受上天之畀重,盼堂內諸賢生莫失此造功之機會,多激勵自己,爾後後福可期也       

  鍾離權仙翁降跋
  聖示:吾今日特降為「浮世百態警醒篇」一書作跋。

  跋

  「人間多幻,世態百樣。」智者,能將己惡者改為其善;愚者,任其惡隨而逐流,造罪造業。因果相形之下,各必有不同之差異也。   

        人因念之不同,故造成行為、以及德業上之差異,也因而各得不同程度之福與禍報,這些都是無法避免的,因上天是公平的,善者善報,惡者惡懲,世人莫可以為空談。   

          韓仙翁之針對世間百態之惡弊,予以針血之指正,盼人人能思悟己身有否有此之過,當即予改正,以免惡多而受慘報,並盼成書之後,再擴大及大眾,思勉自己。   

鍾離權仙翁跋於無極證道院·武廟明正堂天運乙亥年閏八月十四日


※上述神諭完整內容可參考下列網頁來了解:
http://www.hhfg.org/jcjx/f116.html

▲《浮世百態警醒篇》 韓湘子仙翁降著



 
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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》 第五十章遺產誤念,造災造罪

《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人最大之錯誤,自古延迄於今,希望能將一生所拼命賺來之錢財遺留子孫享用,檢討起來,事實上這是錯誤之觀念,不切實際,且將貽害於子孫也。    

 第五十章遺產誤念,造災造罪

仙翁曰:今日此書末章,為師特予要更正世人錯誤之此觀念,就是遺留財產給子孫,以為是給子孫造福也,其實這裡頭有甚多值得研討之處。   

明筆曰:恩師今日之題,確實是屬世人之大弊病,值得深思。   

仙翁曰:不錯,是值得研究、研究,世人往往以為留甚多遺產給子孫,一來自己有面子,二來使得子孫無後顧之憂,但是詳細研究之下,有些人是有很多財產,但這些財產是不是正當手段所取得,如果不是如此,那這些就屬不義之財,不義之財留之,必造禍端,除了本身沒面子外,子孫亦會因而造孽。又有甚多為人子孫者為了爭祖產,對簿公堂,甚至於鬩牆殘殺,同胞手足斷情等,這就是造罪之原,亦都是屬於遺產遺留子孫之後遺症,此種例子世上比比皆是。   

明筆曰:恩師說的對,甚多家庭生成風波,都是為錢財而引起的,實在令人見之寒心!   

仙翁曰:就是如此,故此種嚴重錯誤之觀念,當確實改之。明筆曰:那怎麼改才好呢?   

仙翁曰:那還不簡單,本來所賺得之錢財,有些屬福得,有些亦屬社會所給,最好回饋社會,行些善事,不但有助己身之福德,亦不會有子孫家庭不睦之現像生成,怡然自得多好。說到這裡,這就要學學外國人,他們大多會將遺產捐贈給慈善機關,去造福人群,這個辦法也不錯啊,故能明於造功立德者,除了留些本人生活外,待過往之前能多做些善事功德,將錢財花用在對他人有利之福利上是最好的。   

明筆曰:恩師說的容易,世人有幾個捨得呢?   

仙翁曰:有「舍」,才能「得」,無舍怎有得,能「舍」錢財,就能「得」福德,不捨就無得矣,故聰明之人是會捨得的,你看有多少捨者無得。   

明筆曰:恩師言之有理,徒兒還認為今之世人非只於此,已有莫大的錢財,還不知及時行善,讓子孫遊手好閒的花用,造罪也。   

仙翁曰:你這麼一提,為師亦有所感,現今世人有錢人家子孫大多不想長進,仰賴祖先之錢財,花天酒地,甚至無所事事,不但造成甚多社會問題,亦因而遺害子孫,這些人更應速速行善,多為自己打算,行功立德,造立自己爾後真正之福,否則任憑子孫如此花用,不但自己無功,更使子孫造下深罪矣。   

明筆曰:恩師言明事實,世人該有惕心。有錢非罪,而是不明善用之道而罪來。   

仙翁曰:你言之也是有理,並不是有錢財者有罪,而是「心念」正不正確之關係來定評之。盼今日題綱能對世人金錢財產等之處理上,能悟明真正之善道,造福自己與子孫。


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▲《浮世百態警醒篇》 韓湘子仙翁降著


 
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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第四十九章不認本命,生活難安

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:生活中最幸福美滿者,莫過於能安認本命之人,因此等之人能明白自己該如何去做,應如何安己之命,不會企貪,也不會強求,過著自由自在之生活,故當能明之、安之,來安和自己。    

 第四十九章不認本命,生活難安

仙翁曰:今日為師另立題綱來喚醒世人之弊病,以求改進。   

明筆曰:恩師能針對世人之弊予以針砭是最好不過的了,只嘆世人無法根據規勸來改正自己。   

仙翁曰:這就無妨了,有時機、有勸文,世人總會有機緣的,慢慢來,以長遠作打算,那不怕無度之人,因世代世人之弊常延綿之,只在於形態上稍有差異罷了。   

明筆曰:徒儿知道,一本善書之流傳是世代長遠之事,尤其在今日學術印刷科技之進步,那更不用說了,甚至於一本善書都可能流傳到整個宇宙的每個角落。   

仙翁曰:不錯,故亦由此可知一本善書之功德,包括開著、印贈、流傳等,其功果莫大也。不談其他,談談今日之主題為何不認本命,生活會不安呢?其理由很簡單,而且在現今之社會處處可見,但世人卻不知及時去反省,導致很多社會問題之來。再言之,每個人其一生所走之命運多少與前業關之,故凡事無法均能稱心如意,就是這個原因,如一個能知認本命者,就不會去強求其他本身所要得到的,自然會安份本身,以其自然之情況來過自己安然之生活,就此而愉如。但今世人往往不這麼想,也就是總不去安認己命,故而企貪強求,一旦遇到困難,就無所不做,致而加深罪業也。社會之所以會亂就是這樣來的。今日社會這種情況甚為嚴重,所以本人不能安樂,也造成他人及整個社會不能和諧,甚為可怕,所以為師針對弊病來提醒世人。   

明筆曰:那依恩師所言,人不就得認命了嗎?這與現今社會好像不太搭調和諧吧!   

仙翁曰:人嘛,先能安命,再求突破,此之安命與突破,並不是以不法、不當、不確之心念去突破,而必須把握住於善正之道,善良之法去安命、去突破,這才是真正所謂安命,並不是死板板的任命運去擺佈、去過一生,懂嗎?   

明筆曰:恩師言之有理,但要如此行之,恐怕不易吧!   

仙翁曰:怎會不易呢?事在人為,能秉正念,安認己命,誠敬處世,不就得了嗎?   

明筆曰:但如今之世人弊病沉坷已久,要去之恐怕更難,現之世人不安命,強求、貪求者比比皆是,一時要挽頹風恐怕不易的。   

仙翁曰:雖言不易,慢慢可得,怕的是不明病因而苦惱,一旦知病因之所在,對症下藥,必定是藥到病除的,故盼世人能知命、安命、認命,誠敬去面對生活,生活自然會愉快的,盼能醒悟與力行之。   

明筆曰:徒兒敢問,本書何時可完?   

仙翁曰:你這孽徒急什麼呢?會完自然會完,大概還有一章就完功了。   

明筆曰:那麼少啊!   

仙翁曰:雖世態百樣,也不能件件談完,實在太多了,不可能樣樣立題的,只針對影響較大的來求更正,否則這類之內容那太多了,著上數年也談不完。   

明筆曰:叩謝恩師提示,那書完之後,恩師不知能否透露下本書之情況是如何?   

仙翁曰:暫且安之不明言,今日就此好了,不再談了。可,吾回。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第四十八章茫茫心境,毫無著點

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:常之「心」乃人之根與本,心不能定,則無以成事,不論是讀書、事業或處世皆然,如心茫然,必出差錯,無法成事,這些道理世人均知,但如此之弊病卻習染了整個社會,造成很大的影響,今日不得不在此提示之。    

 第四十八章茫茫心境,毫無著點

仙翁曰:徒兒,為師今日之題綱似乎與上回有些接近,然而其實卻有差別也,你認為呢?   

明筆曰:徒兒卻不以為然,前回與這回相差大也,上回是風氣之關,這回就不同了罷。   

仙翁曰:嗯!不錯,上回可說是大家之一種風尚,這回要討論的主在於內心的修涵。   

明筆曰:談到修涵,可能會乾燥無味,世人往往都是不知修者多,不想听教的多,如果恩師再說教,恐怕世人又會置之不理。   

仙翁曰:為師是把實例列出,供世人去省思,不但不提修持,但又與修持有關。   

明筆曰:那恩師就詳述之好了!   

仙翁曰:那當然,為師今日要提的是主在世人現今自己的一顆心不知怎麼去擺放,不知如何的去安置,使得自己主身的心,茫茫不知所措,故而造成甚多己身困擾的問題,以及甚多社會之問題,如能世人每個人都能將己身之「心」安放在最適當的處所,將「心」安置在最適當的地方,自然就沒有社會問題出來了,你說是嗎?   

明筆曰:恩師所說,好像話裡尚藏玄機,徒兒好似不懂。   

仙翁曰:這怎麼會不懂呢?所謂把「心」安置好的意思,就是將「心」有所歸屬,將心用在正常之路途上,不要讓己心放縱而無以收拾,就是這個意思。   

明筆曰:那恩師不就是說能每個人的心正途行之就對了,也就是要世人修心於善道就對了。   

仙翁曰:也可以如此說了,但為師並沒有說要世人修心,是你說的。主要能將「心」立於善道,不要讓己心茫茫然的在己身之中游動而入於邪徑。現今社會千奇百怪的事情都做的出來,就是沒把心安放好而使然,甚為可怕。又世人不會去注意到這一點,讓它在人群中流竄感染,使得茫茫的心境到處飛飆,沒有著點,故人之心一旦沒有著點,就無法定靜,不能定靜,就無法清明,當然自己會亂,別人也會亂,整個社會、整個人生就無法安祥了。   

明筆曰:恩師說的對,徒兒亦常感受此種情況之存在。   

仙翁曰:凡事易見者易於改正,最怕的是無形受污染而不知,此種世人之心境,是屬於後者的可怕,今日提出,盼世人能自省外,更盼能從此理中悟出正道出來,人人如此,那這無形茫茫之心境自然可以轉移,大家一起來端正自己吧!


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第四十七章心態誤導,習染成災

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人最大之弊病,往往受無形形態之影響而陷入其中,好的壞的不去深入探討,造成整個社會習以為常之弊病,應當慎之,並藉此予以糾正之。    

 第四十七章心態誤導,習染成災

仙翁曰:徒兒,為師今日就世人心態之毛病來加以糾正,不知汝之感想如何?   

明筆曰:這很好啊!這樣才能確切的將世人之弊病糾正後而歸於正途,否則世人愈陷愈深而不自知,那整個社會不是更加紊亂了嗎?   

仙翁曰:嗯!你說的尚稱有理,世人就因為不知而習染不好之心態,導致整個社會茫茫然不知所向,而且這個問題亦相當嚴重,不管在食衣住行或其他任何方面均係如此,故不得不提出來加以警示。   

明筆曰:盼恩師能舉實例加以說明,讓世人能更易於曉悟。   

仙翁曰:好,其實這些不良之社會心態,不必為師多加說明,世人明智者應該知之,好比在「吃」的方面,一有什麼風聲,說什麼哪一家的什麼好吃,一窩蜂的大家就往哪兒擠,去湊熱鬧,其實真的有那麼好吃嗎?見仁見智也,這就是最簡單之一例。又如「衣」方面也相同,什麼時尚問題,什麼流行問題,千奇百樣的學著穿,有些不三不四之衣服亦有人流行的穿著,這都是心態的誤導在作怪。「住」也相同,有人認為住的擺設,傢俱也好等等,會影響什麼家庭安樂或什麼不好的運氣等等,這也是其例,其實本人無德,怎麼講究的擺設也是枉然也。「行」的方面也相同,受到世態不良的影響,什麼出門必有車,無車不成體,會被人看不起了,雖車是現代社會基本的交通工具是不錯的,但也要看情況而定,不要受不良心態的影響,硬著頭皮硬撐,買了部車來騷包,又苦了自己,何必如此呢?這也是不良之怪現象。又如現在有人流行什麼移民之事,一傳十、傳百,造成習性,對國家失去信心,讓家人、孩子飽受苦楚,流浪在外,這樣就真的好嗎?誰曉得這就是中了心態誤導之毒,都是顯而易見的例子,其實這都是不對的。   

明筆曰:恩師提示例子甚為明顯,亦是針針見血之例,世人該有醒惕才對,這也都是實情,非恩師所杜撰的。   

仙翁曰:是啊!非真實之例不予明示,其實尚有甚多世人日常之例,不勝枚舉,好比孩子讀書跟他人湊熱鬧,讀什麼明星學校才有好前途啦,那你亦得看看自己小孩是不是讀書的料,不然苦了孩子沒有成果,這又何必呢?例子太多了,不便在此多言,能明者舉一反三,細加醒悟,不明者我行我素,害了自己,也害了社會,再多言也無用。盼世人能在日常生活中去導正自己的心態,走自己該走的路,讓自己的生活能愉快起來,不要受不良習染就對了。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第四十六章氣血沸逆,亂象四起

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:人血氣之運轉,關係於一個人外表之表現,如氣血調順,必心平氣和,如一個人之血氣沸逆,必心煩氣躁,一旦心煩躁,則事事呈現出不平衡、不協調之情況,故氣血之調息甚為重要也。    

 第四十六章氣血沸逆,亂象四起

仙翁曰:徒兒,今日師徒再來談論氣血調息之關。   

明筆曰:好啊!此大綱好似恩師曾經提過,類似人疾之來,往往受到氣血不順之關所導致,今日恩師是不是要再深入探討此問題?以防疾病之來。   

仙翁曰:非也,今日不提此事,就因為當前社會亂象之起,故再提出此題綱來細加研論之。不錯,氣血調適與人身是否有疾,息息相關,但這是內在之問題,為世人所疏忽,故前曾談及修心養性,就等於安身長命意思一樣,但今日所談的是因為氣血之沸逆而顯現於外之嚴重問題,一個人除氣血沸逆會導致身疾而外,其中脾氣發飆,則心性不定,心一不定、沸逆,則意志失去了控制,那就失去理智,什麼事都做的出來,造成不可收拾之地步,所以氣血得讓其調和,練其平順是甚為重要的。   

明筆曰:恩師所言極是,不管在社會的任何一個層面,或是社會的任何事都與之息息相關,氣血沸逆者,易敗事、不如意,如處於平和狀態者,則易成美其事,而且事可圓滿,而且不管任何之年齡,或是男女均可呈現出狀況來。   

仙翁曰:不錯,這也是談到修與不修之關了,如果能知修者,可修氣血之平和,就不會有亂象之來,更可於平和中求得生命之延續,所謂「細水長流」,其意在此,深思可得也。   

明筆曰:恩師今日立題綱之主要意義,是不是針對台北計程車司機群毆之事件而立呢?   

仙翁曰:雖見如此有感而發,但並非完全針對此事,如每個社會之角落、家庭,每個地區等,此等之現像比比皆是,就是飆車亦屬之,而台北計程車事件之來亦屬之,只因小事之擦撞,引起這麼大之風波,那不是「氣血」不調和、不能平順,怎會發生此種之風波,氣血安順,小事可除,如不能,當然一觸即發,不可收拾,故而言之,不論在家之大小、父母兄弟等亦得在氣血求其壓抑,不要使之沸逆,否則家庭社會問題必層出不窮,甚至導致家庭破碎,社會紊亂之情況,那後果就不堪設想矣,今日提及此事,盼能喚醒世人之覺悟,多安修自己,多在道學上親近之,不要為小事,而使自己陷於不義之地。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第四十五章好兄好弟,難心難意

                       
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:慈心行善福自來,如不心存善念,要想乞求得福是不可能的,更何況求助他人或仙佛那更是難以成事,這得看自己的造化如何了。    

 第四十五章好兄好弟,難心難意

仙翁曰:今日堂上為母娘祝壽法會,八仙齊降參與盛會,心欣喜也,並負天命前來著書,更屬榮幸。今日母娘萬壽,各地亦齊相祝嘏,均有盛會也。吾師徒倆今日來加以討論民間之弊,期能加以改善。   

明筆曰:恩師之題綱,徒兒有些納悶,不明其中之意,什麼叫好兄好弟、難心難意?   

仙翁曰:如不加以明示,當然你會不懂,為師今日之題綱乃針對七月普度,民間世人不懂之關係而定的,所謂「好兄好弟」:指的是七月遊魂而言,至於「難心難意」,待會兒加以說明,你就懂了。   

明筆曰:七月普度,尤其以望日最為隆重,這與遊魂有什麼關係?大多準備最豐盛的祭品予以祭拜之,這有什麼關係呢?   

仙翁曰:七月普度,民間盛況空前,尤其十五日最為重視,為師並不是指這些,而是世人往往不明,手持清香,邀請四方遊魂祭拜之所言有誤,這已有相當久之年代矣,故今日特別提出,以正誤念。大多世人祭品一擺,清香一舉,就口中起念什麼四方好兄弟,弟子今日祭拜,盼好兄弟們能「賜福賜祿」,或能「稱心如意」,或是「事事順利」 ,或是「身體健康」、或是「萬事如意」等什麼都求,故而造成錯誤之導念,試問四方遊魂真的會就此而如你之請求嗎?其實就是求神,這種有條件的乞求,就要求這、要求那,試問會如願嗎?想想就可知道,更何況十方遊魂本身就自身難保,怎有靈力來完成所求者之心願呢?故造成十方好兄弟難心難意,享受了豐盛祭品,不能替人辦事,試問吃得下嗎?又不享受祭品,心又難過,請問是享受好?還是不享受好?真是難心難意也,這也就是難心難意之意也,故如此方式之祭拜,好兄弟是不敢享受的。如人也是相同,無功不敢受祿,故就失去了普度之意義了。   

明筆曰:恩師這麼一說,徒兒明白題綱之意了,那不知如何祭拜才算最恰當呢?   

仙翁曰:那不簡單,每逢七月普度,想祭拜者,一定是有善念者才會如此,故唯只存仁心邀請十方遊魂享受享受就好,也不要提什麼條件,讓這些遊魂心內無負擔,坦然的接受享受即可也,這就等於世人如有誠心請客,什麼條件都不提,那不是賓客盡歡嗎?否則好兄弟吃了有條件的一餐,心裡頭會很難過的。   

明筆曰:那徒兒懂得,依徒兒所知,恩師所提真是民間的一般弊病,應該改。   

仙翁曰:除了此點之外,還有些弊病還得注意,此弊病有些人觀念已改,有些則毛病依在,就是以殺牲作祭品,請問這不是增加好兄弟之罪業嗎?他們怎敢去享受,以往之錯已矣,怎敢再犯呢?故當以香花、素果最為得宜,就不會增加好兄弟之心裡負擔,更可相互之間功德圓滿不是很好嗎?   

明筆曰:恩師說的很對,這點世人應該明悟而改之,以免失去祭拜之意義,徒增兩者之罪業。   

仙翁曰:就是如此嘛!世人能悟者速改之,不要聰明人再做糊塗事了。


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《浮世百態警醒篇》第四十四章心思不正,福無所禱

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:人之思,起於念,念不正,思無所平,心思不平,心性難靜也,如水同之,平靜之水必無波瀾,無波瀾則流行平靜,思其像,可悟其理也。    

 第四十四章心思不正,福無所禱

仙翁曰:徒兒,今日為師提示世人致福之道與世人之弊病,予以針治。   

明筆曰:恩師所提題綱甚佳,必有勸化之效。   

仙翁曰:哈哈!但願如此,能多渡治些世人,方不愧為師之忙也。   

明筆曰:此乃必定之事,有所為與有所不為,能有心度化世人,必有所獲也。   

仙翁曰:但願如此,否則仙佛們經常憂心重重,難度化世人,看看能否藉著書來達到此目的。閒話少說,歸入正題,世人常有不正之心思而不自知,故常有禍難災厄,而不見有福降臨,加以不能自知並理悟其因,故而無福,更招罪愆,現今之情況就是如此也。故特別提出予以糾正,並盼世人能速改之,方能得福也。世人不正之心思、心念甚多,舉例:如不勞而獲,常思不當手法為己取利,不顧道義,傷天害理啦,或是不顧情誼,手足相殘,或不顧正義,為所欲為,或是以不當之手段取人錢財,或是以不法之行為為己利而行之等等都是,誠不知既有此罪業存在,就難有福會降臨,但偏偏此等之人每於求神拜佛,手持清香,叩求於仙佛之前,就是要神佛能降福其身,試問這可能嗎?非但無福臨身,反而罪業滿佈,你說這些人可笑不可笑?這就是不明求福之道,且積於身之弊病,既深且重也,故可明福在己身之作為,能先善己身、己心,才是致福之道,否則非但無福,福亦無所可禱也。   

明筆曰:恩師說的很對,福是自求自得,應由善而得之,如人之身,其心善,福即臨之。   

仙翁曰:嗯!你這劣徒,講的還蠻有理的。   

明筆曰:恩師取笑了。   

仙翁曰:記得曾在前幾部書中,吾師徒倆亦曾談到此點,不知還記不記得?   

明筆曰:恩師勸世之著甚多,雖師徒共攜締造,徒兒可沒那麼好的記性。   

仙翁曰:記得為師亦曾談及此弊病,至今收效不知多少,很難去統計,可能有三分之一之收效吧!亦盼世人能藉此再示之機,澈底了悟致福之道,這不但可得福,更可致德,更可使社會祥和,更能使整個社會步入真正康莊之大道。此話何解?人之心思心念能善正,就無社會種種不法不良之情況生成,個個心懷慈悲,個個心念都是正導於善境,社會就無暴力或其他之情況了,故可得祥和之社會也。   

明筆曰:當然每個人能達此善境,不用說是自來其福,個個應可致德而成證仙神之道矣。   

仙翁曰:那當然,這是不在話下,不但無罪業之來,更可成證己身也,盼世人能多悟理行之,否則永無翻身之日,更何況現今世風日下之情況,更得特別思悟到此點,不然有朝一日沈淪,則後悔莫及矣。快快醒悟吧!


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》 第四十三章心性不修,懵懂一生

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:人之性,秉先天而降,純淨無比,奈何世塵之污染,造成心性漸次的沉落,難以返歸先天之性,至而罪業滿身,一生沒完沒了,令人惋惜也。    

 第四十三章心性不修,懵懂一生

仙翁曰:徒兒,今日為師欲警世人之題,盼能多修持己身心性,以免墮落於痛苦之地。   

明筆曰:恩師所提甚是,但徒兒認為此題似乎有些難也,世人不易做到。又如就是有修者,亦難達到如意之目的。   

仙翁曰:談修心性,當然得看如何去做,然做之並不難,要知如何行之,要知從簡單方法行之,待修到某個程度,自然圓融於爐火純青之境地,為師所提非難之事,往往世人不明去做而已,先暫且擱下。為師提示不修心性,造成生活上、社會上種種之惡果,甚至於造罪、造業之情形,以明世人。人之心性不修,在家生活無法達於和諧安祥,父母煩之,兄弟姊妹、夫妻棄之,連自己之兒女亦都會因而恨之,故可知心性修之重要也。又如在社交上,心性不修,易與相處之友人衝突,易於口角生事,甚至惹上殺身之禍,朋友不得和處,事業難受提拔,事業必無成就。就最簡單的自己言之,心性不佳亦會影響己身肉體之不健康,傷肝、傷胃、傷肺,消化不佳等等之惡果,反正心性不修,在各方面都是不好的,家庭倫理受損,本身在外受阻及本人肉身受礙,是多麼令人傷感之事,這些都是非常明顯易見之事,更何況不但無益,更會因而造罪造業,多麼劃不來也。   

明筆曰:恩師示明真理,透澈有理,然在世人會認為本性如此,怎樣來更改呢?   

仙翁曰:剛剛為師所言,修之並不難也,只是世人執迷自己,無法體悟耳,簡單得很,只是看自己做不做而已。雖言性秉先天而來,不錯,但後天之修最為重要,己身不想去修、不想去鏈,再簡單之事亦無法完成,你說是否?然要修己身之性,不管先天如何,均可從小處著手,如性急緩之,如性躁冷之,如性暴忍之,如性怪則安之,先從此處行之,即可漸次安然矣。但得先知己性為要,己性不明,如何改之呢?故性急者,凡事鏈其不急不緩;性躁者,凡事先慢慢就可冷之矣;如性暴者,凡事先試其忍,即可安之;凡性怪者,知己怪之處,由他人來議改之,自可免除甚多不良之性所呈現敗亂之德矣。   

明筆曰:恩師析理甚詳,不錯,但世人應能明而行之才行。   

仙翁曰:不錯啊!如果自己無心去鏈修自己的心性,那誰也奈何不了他,唯只讓其沉淪了,因仙佛等都是一樣,唯度有緣之人,不聽勸,誰又能奈何誰呢?罪業只有其一人去承擔了,所以任何之事,就因為如此而懵懂一生,如今甚多年老之人亦是如此,已一大把年紀了,不知修,還不如有些十來歲之孩子呢?那你說這又該如何呢?就是這樣,只要能速知修,自然可讓自己生活得更充實。   

明筆曰:恩師言之有理,但盼世人能速修己性,俾可助益自己。   

仙翁曰:如今社會甚多生活不諧調,就是大多數之人偏差的生活觀念所造成,只在於心性之不知悔醒改之,使之愈陷愈深,造成不良之後果,唯只惋嘆而已。今日提此題綱不難行之,但看有沒有心去改之,至於如何做好,當然得要一段時日,就可看到有說不出之妙處也,不要白白的空走世間一趟,那多麼不值得。   

又為師今日亦提早時間來助度孤魂,助讓其戾力感化之,在側堂之小普渡,甚多遊魂受益不少,為師在此提之。今日可就此停筆,吾回。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》 第四十二章心態不平,為非作歹

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:現今社會之所以會紊亂,主在於今世之人不知修己心以達平衡之境所致者也,故仙佛常言修,而修是主在修心,其理在此,否則其影響深遠也。    

 第四十二章心態不平,為非作歹

仙翁曰:徒兒,師徒倆今日來談談今日社會普遍之弊病:「心不平衡」,以期世人能知而醒悟。   

明筆曰:恩師今日之題綱甚佳也,徒兒早就想建議談它,今日恩師提示,真是太好了。   

仙翁曰:談提示的,為師一定會設想到,否則永遠讓世人之弊病存在,那責任可大也。   

明筆曰:恩師今日所提示的世心之不平衡,實在令人寒心,亦盼恩師能指明其弊而加以改善之。   

仙翁曰:那當然,題綱為何世心不平,會造成為非作歹呢?這種事實在太多了,例如:談戀愛中的男女,如果心不能平衡,遇有挫折,必定是走極端,不是自殺,就是殺人。又現今之社會為何事端層出不窮呢?亦是因心無法達於平衡所造成的,例如心不平,就飆車、搶劫、作姦犯科,倫常敗亂,甚至於殺人放火,或是花天酒地,無所事事啦等等都是,你說這種現像那還了得,如果世人能知悟,每個人多在己身心中深入去探討、深入去研修,使己身能達於平靜,那怎會有這些現象發生呢?好比各寺廟道堂之修者,那個去飆車?那個會去走風月場所?那個會去殺人搶劫呢?這就很明顯的分別出「心修ⅹ的平衡與不平衡之差異所在也,故很淺顯的可看出來,心不修就會造成心之不平衡,心一但不平衡就失去了理智,失去了信心,一切壞事都會因而生成。   

明筆曰:恩師所言甚是,然而有因修而無法悟得,亦會有不平衡之現象存在。   

仙翁曰:這不錯,甚多亦雖有修,但因修而有誤,造成不平衡之現象,致使走火入魔,造成精神上之疾病亦有之,故聖賢仙佛常提示得修而有法,法不執著,其理在此。但這些現象少之,非大眾之弊病也。   

明筆曰:甚多世人提出,說人生短暫,世態無常,看開些好了,不知此種之觀念對否?   

仙翁曰:真正能看得開,視世態之無常,這倒也是正確之觀念,但這「看開」那要看如何去做了,真能看開的人是能藉短暫有限生命,去造就無量、無限之功德,看「空」一切,這才是真正的看開也。非世人通用看開,是用盡金錢、精神在花天酒地,而亂做之看開,那非但不是看開,更是罪業滿身也,故當能分明之,不可誤解「看開」之定義。   

明筆曰:恩師之分析深入,徒兒亦因之有悟也。然今之社會實在令人害怕,如同恩師所言之各種現象。   

仙翁曰:所以說:「心態之不平衡,其影響深遠也。」唯盼世人多加認知與修悟,社會才會祥和,否則只是少數之人在勤修,是無濟於世的,亦只有大家一起來,社會才能邁向康莊之大道,個個心能平、氣能和,就會顯現仁慈之心,社會才能和樂也。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》 第四十一章人心淡薄,噁心呈現

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:一般之流言:「自掃門前雪,不管他人瓦上霜。」此話主在說明世人之私心,但因私心之不能磨練,導致於社會噁心生成之來,如能轉私心為仁心,那社會不就是一片祥和了嗎?    

 第四十一章人心淡薄,噁心呈現

仙翁曰:徒兒,你認為今日之題綱為何呢?   

明筆曰:恩師所立之題綱,必定針對世人之弊病而定,對世人必有所助益也。徒兒亦認為今日之題綱甚佳,也是當今社會最常易見之病態,導致整個社會難以安定。   

仙翁曰:嗯!你之看法不錯,除了當探討其原因而改善外,還得世人能醒悟,走入「修」的這一條路,否則讓私心、噁心根深蒂固了,到那時要改時,已罪業滿身矣。   

明筆曰:恩師之言是對的,徒兒常感受到人不到最後關頭,常常無法澈悟,但亦因要覺悟時,為時已晚矣,或因不能聽勸,執迷自己,到頭亦悔之晚矣。   

仙翁曰:嗯!汝亦有此之感慨,不錯嘛。   

明筆曰:恩師又取笑徒兒了。盼恩師今日之著,能多提出世人之弊予以糾正之。   

仙翁曰:那是當然,否則著書何用,不將根本之因予以披露,世人無法針對其弊以改之。人往往就是想不通所引起之執迷,認為世間的一切是真實的,所以想不開而迷誤下去,導致私心重重,無法化開來修正自己的心態,將鏈之成為「仁心」,所以為了私慾,無所不為,無所不做,噁心跟隨而來,故而罪業亦因隨之而至,迄年老有所領悟,到此時悔改,已無法彌補以往之錯失,而帶業、帶罪離開了人世,叫天不應,叫地亦不靈矣,可說如此悔恨下去,不知何時才能了結,真令人惋惜!試看、試想、試問,人世間何種是真實?何種是不幻的?其實都是短暫幻滅之事與物,為何不能將假體之真靈、真心速速加以修煉?讓此「純真之靈心」真正達於真清之境。   

明筆曰:恩師之析理勸言不錯,但依徒兒所知此等之文章、言語,不知有多少聖賢仙佛世世代代都提過,而今還是那麼多沉迷之世人不知悔悟,不知如何是好?   

仙翁曰:不提總是沒有機會勸醒,能勸醒一個是一個,這是仙佛們一同之心願,知世人之難渡,不如此也不行啊。   

明筆曰:難怪乎成仙佛者之度量是如此之大,要是徒兒,恐沒有那麼好的耐心與等待。   

仙翁曰:話不能這麼說,如依你如此之想法,那爾後之人如何去度呢?你也不必再擔任乩生來醒世了。   

明筆曰:恩師罵的對,徒兒當立志改正之。   

仙翁曰:世人如今社會形態之如此之敗亂,當然原因甚多,譬如:一、不願修。二、不知修。三、常損己心志,不予振作。四、看不開、想不透,永遠生活在迷團之中。五、難予受教,敗亂自己。六、無有善根,宿業沉重。七、難將己性之善靈予以斂修,任其放蕩。八、無法忍受本性之惡劣而痛心改善。九、無能學習聖道玄門來煉修本性。十、難將本性之光明予以發揚(因人本之善,即是本性之光明,任其暗晦)。以上是為師所提十種現象而已,其實不只這些因素,當然得因個人情況不同而有所差異,也盼世人能思悟自己之錯失何在,加以規正,那就不會有噁心惡念之來,人人得歸於「仁心」,社會國家不就太平了嗎?凡事不能速速悔省,那將來後悔會更沉重,誰人也度救不了於你。今之社會因缺乏了仁心,所以常見到噁心之顯現,所以敦樸之風難以挽复,盼世人齊加勉之,可依個人之方便,以最後之方法來鏈就自己吧!


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》 第四十章不信因果,消極墮落

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:凡事有其因,導致其果之來,此乃不變之理也,人之一生亦有其因果之存在,因因果果永在循環之中,不會有其改變的,但世人往往因不得見而不信其之存在,導致心態之無有所懼,更因而胡作非為,更形成了不可收舍之地步。    

 第四十章不信因果,消極墮落

仙翁曰:徒兒,為師有監世人之不明因果,不懼因果循環之理念,到處可見胡作非為者,故今日特以此題綱提出敘論,以為世人之戒律。   

明筆曰:恩師所見甚佳,徒兒亦有所感,世人往往不信因果報應等等之關,凡事不去理會往後是否會受到懲報,而毫無忌憚的為所欲為,實在令人擔憂,恩師今日以此為題,重新提論,想必對世人有莫大助益。   

仙翁曰:但願如此,讓世人能明因果,重因果循環之關係而能收斂自己,多修好自己,更希望能因而使得大家都在善途上。   

明筆曰:恩師之言極是,凡能守己安份,就不可能有因果之懲報,因能明因果,凡事就會謹慎,會怕因果就不會胡作非為,那必定會是個好人,只要無大過,要能有功就簡單了。   

仙翁曰:不錯,現今之人凡事只求當前自己的好處,哪去管往後之日子如何,甚至於到了下世又如何,全然不會去介意,所以偷、搶、盜等處處可見,或以不當之方法來求得自己的私利,甚至於連甚多傷天害理,違反倫理的事都做得出來,實在令人惋惜也。   

明筆曰:恩師說的不錯,現今社會會如此的亂,都是不信因果所惹來的禍,如果能明因果,凡事就會三思而行,不致於亂來。   

仙翁曰:現今社會之人,也未能深切去體會本身今世所承受的罪業如何,更因而罪上加罪,待哪日受到不復之劫,當必後悔不已矣,更何況天律亦早已改現世報而不知,現在更可見處處加速提前早報,而世人也不知去理會,不知去感悟,還在那我行我素,實在悲哀!今日社會之會如此逐漸的沉淪,就是因此(不信因果關係)而起的。   

明筆曰:就如徒兒此次受到的災劫,就是一個很明顯的例子,這就是因果報應,很明顯的,假不了也,就可以此作為活例子,世人應該明了有些未有懲報,乃時日之未到,非沒有報也。   

仙翁曰:你以此說明甚佳,屬於活生生的一個例子,況且你之此一例子,又不是胡作非為之懲報,只不過是過失所導來之懲報而已,就已經這麼厲害,那如此是亂來所引起的懲報,可能比這個還會嚴重了好幾十倍呢?然而現今社會的各種情況,都是延伸三世因果的關係在循環著,所以亦可見有些事,連神佛有時都束手無策,尚須自己去解自己所造來因果之結,否則永遠無法解脫自己的業孽。   

明筆曰:恩師今日之題論,依徒兒看,世人恐難因而去掉以往根深蒂固,埋在內心深處的惡念予以剔除。   

仙翁曰:你所說的不錯,但如不提出來,師徒倆亦有責任,凡是勸解世人之錯誤,也不盼急於一時,馬上就可刪除世人所有的弊病,如果能如此,師徒兩人今日也不用那麼辛苦在這著書勸世了,那如能如此快速達到目的,現今也不會尚有那麼多的人在亂來,那地府亦早就成空了,地藏王菩薩早就證道大羅金仙了,只要能勸醒一人是一人,那就好了。   

明筆曰:還是恩師知理,徒兒不智,但盼能有更多的人聽勸,莫辜負師徒兒在這里辛苦。   

仙翁曰:凡事不可能都如此之願、如己之想像的那麼美好,只能求其次就好了,也就不會有太多的煩惱,然導致今日社會之如此沉淪,也非一日之寒,故盡量勸化吧!如此而已。故盼世人能聽老翁的一席話,速速明理因果,速速因果惕戒,對世人必定有好處的,這才是最根本之修持大道也。


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2018/10/02

《浮世百態警醒篇》第三十九章不省自己,說人長短

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:俗話雲:「勿道人之短,勿說己之長。」雖只是二句普通的話,裡頭卻含藏修持的深意,世人往往不知,而且犯了此毛病而不知也。勿道人之短-說明了己身修持,不犯口業。不說己之長-說明了自己謙恭之修涵。盼世人能明而戒慎之。    

 第三十九章不省自己,說人長短

仙翁曰:為師今日以此題綱,來說明現今世人之弊病,你認為如何呢?   

明筆曰:恩師對世人弊病之深入,可說是鉅細不遺,當然此內容甚佳,也是世人常犯口業之所在也。   

仙翁曰:嗯!你亦能體會到此之意義,為師甚為感慰也。   

明筆曰:能與恩師多次攜手著書,多少也能沾點仙氣,靈當然也會有些受到感染吧!   

仙翁曰:大概是如此吧!現今之人大都只會說他人之缺處,而不會自己去探討自己的毛病,在此除了違反修持之大要外,亦是造罪業之根源也。在一般世人此毛病之多少,因人而異,修持好的,說的較少,修持差者,此毛病較為嚴重,甚至於造下了不可原諒之罪業亦有之,真是令人惋惜!,故今日特而舉出,予加更正也。再者,不只是一般生活上,世人常犯之毛病如此,大者連什麼國家議會殿堂,以及社會生意的競爭上亦是如此,專找些偏理來加以攻擊,這種都是犯了此毛病,生意亦同,故而造成社會混亂之現象,至為可怕,誠不知為了生意,應多加檢討自己店裡的貨色,或是檢討自己經營的方式,專找別人生意上之缺失,而加以攻擊,以為如此可以助長自己生意之興隆,其實到頭還是生意黯淡,自尋死路也。   

明筆曰:恩師所提極是,世人此弊病,比比皆是,到處可見,實在不該,不能殷實的做自己的生意,只會相互競爭批評,到後來自己無法撐持而倒閉,自討苦吃。   

仙翁曰:就是如此,誠不知做生意與自己的修持息息相關,平時己修不能控制此點,做生意也會犯此毛病而失敗也。   

明筆曰:恩師之意,是言明人之生活,不論是做人做事、或是做生意,都與修持有關?   

仙翁曰:那當然,一個有修持之人,不管是做人、做事、做生意,都會先反省、檢討自己來加以改善,絕不會無端不明的去攻擊他人,以求自己的利益,故兩者相比,自然是前者生意會得到信任而成功矣。   

明筆曰:恩師有理,但世人往往在此點都不能去體會,到了難關,更因而怨天怨命,怨所有的一切,於事無補。   

仙翁曰:對的,故此之弊病,不要因為其小而不易見,然其影響至深且巨也,盼世人能從此修之,小處著手,那在人生的整個過程中,不但可順利,而且所積累之修功亦大也,更不會有造口業之來也。   

明筆曰:恩師此點規勸,實在太重要了。   

仙翁曰:不錯,今日之題綱亦針對修持者的一個警惕,要修者能多向己身之心內去探討,不要執迷專去挑剔別人之差處。又試問人非聖賢,誰能無過,你就是再攻擊他人,亦與事無補,不必多費唇舌去言人長短,但如允許,勸化人之缺點是可行的,盼今日之題對世人有所助益,且盼能深切的檢討自己此重大之弊病,以規正之。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》 第三十八章不正心態,社會百樣

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:俗云:「人無千日好,花無百日紅,人生皆虛幻,何者可相比。」此話之意,即是人之身乃是吸食五榖雜糧,沒有人不會生病的,再好的花,也不會超過百日之香紅,而且人生一切都是虛幻,則有什麼可相比的呢?如能明白悟出此句之深理者,就會看開一切,而且認真的走向修持的這一條康莊大道矣。    

 第三十八章不正心態,社會百樣

仙翁曰:徒兒,為師今日再將社會世人一切之不正不當之心態來加以談述,以悟世人能明、能通、能知、能悟。   

明筆曰:恩師所提之題綱,必定對世人有所助益者,不知恩師所提何事?何不當之心態?還請恩師詳論!   

仙翁曰:那當然,不詳加以述明,世人不但犯而不知,更無法更正不正之觀念,那對世人就無有幫助。   

明筆曰:恩師言之有理。   

仙翁曰:其實為師所要提的並不是什麼大不了之事,唯只世人不知而被之蒙蔽,更因而發生錯誤之心態。   

明筆曰:不關事態之大小,只要有影響社會之風氣或不良之習性,有礙社會之風氣提出糾正,都是對的。   

仙翁曰:為師所指不正之心態,是指世人不能明白大道之所在,只在雞毛蒜皮之虛幻事上作比較,造成社會甚多之人因而盲目的追求,造成甚多之社會問題,一般人士大多在錢財上作比較:說什麼你有多少財產、說什麼你有多少房地產、說什麼你開的是什麼樣的車、說什麼你有多少珠寶、股票等等,因而為了面子,拼了老命,不顧一切的在這方面追求,甚至於不惜生命的拼命去爭取,好作為比較之依據,這些都是目前最常見之大弊病,誠不知這些都是虛幻之物,拿它來作比較幹什麼呢?難道會隨身帶走嗎?又甚多之婦女,則在先生或孩子身上作比較,使得先生受逼而痛苦難堪,為了與他人比較,使得孩子無喘氣之機會,這個也要學,那個也要會,東補習、西補習,一旦課業不如意,使得孩子走頭無路,造成家庭之悲劇,何苦來哉?這都是不正心態下所造成之產物,至為可憐,故為師提此不當之心態,隨處可見,並非虛言也。   

明筆曰:恩師所提者是事實,徒兒亦知亦見也。   

仙翁曰:甚少有世人提出來比較誰有修、誰沒有修,如能提出此事者,才是真正的聰智之人,如能以此作為比較之人,才是真正懂得人生之人也,因以此作比較是無可厚非,而是真正有意義之事,其實人生就是要你利用在生之年,能藉機速速修持,以返原來清明之面目,但世人真正實在的不去計較,都是愚昧的在虛幻中去作比較,所以提醒之,盼世人能了悟之。   

明筆曰:恩師訓勉甚是。自徒兒此次受難後,更有所悟,當多在聖務上下工夫,才是根本之道,以期能真正立些功果,來彌補罪業。   

仙翁曰:哈哈!俗話說:「不經一事,不長一智。」而且能真正去體會,才能得到更多的經驗,不論在生活的體驗上,或是在人生的意念上,才會有長足的進步。   

明筆曰:恩師取笑徒兒,還請恩師多加開竅、教誨才行!   

仙翁曰:這還用說嗎?還得靠你自己有慧根才行。盼能師徒攜手來造化,引導世人在錯誤的道途上予以歸正,這也才是師徒同力著書之目的,今日以此題綱勸勉世人能知人生生活真諦之所在,更正錯誤,讓自己活得更快樂、更有意義。


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《浮世百態警醒篇》第三十七章人云亦云,失意人生

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:人當正信、正行、正德,始可正道也,絕不可自執、自迷、自誤、自愎而離道,否則就是再怎麼勤修亦枉然,世俗談修,有修者亦多,為何不能成就正果?其理就在於此,因有些人已偏離道行而不自知所致者也。    

 第三十七章人云亦云,失意人生

仙翁曰:今日為師再就世人之通病,予以針砭之。   

明筆曰:恩師今日之題綱,徒兒認為必定精彩,因徒兒亦常感之也。   

仙翁曰:你怎知今日之題綱必定精彩呢?然未言汝就知之,難道已神通了嗎?   

明筆曰:恩師又取笑徒兒了,徒兒怎會有什麼神通呢?如無恩師在,徒兒能通到哪兒呢,是因為恩師之題綱:「人云亦云」,而認為有所感觸的啊!   

仙翁曰:原來如此,說的亦有理。世人犯「人云亦云」之事例實在太多了,加上自己較為愚蠢而跟著所云而行,步入了迷途,然而任何之錯云其罪,則加在於始云者,但如果能正智以除之,那延綿之所云,自可免而破雲矣。   

明筆曰:恩師所言極是,但世人往往就無法很明確的加以思索,隨著後頭走呀。   

仙翁曰:為師今日之目的亦在於此,能藉此以提醒世人而正智避而不行或改之,以免傷風敗俗,傷德敗道也。   

明筆曰:能否請恩師舉些事例,以監世人之弊。   

仙翁曰:此等人云亦云之事例太多了,唯能舉少些事例予以勸勉,其他的得靠自己舉一反三去領悟了。就先以汝此次之災厄為例好了,但這全是大家關心,出自於內心誠摯之關懷,雖舉此例稍有牽強,但亦是人云亦云之一種也。好比大家希望你能盡快康復,大家都盛情的列舉藥方提供於你,說什麼此藥方誰治好了等等,你是不是很困擾聽誰的好呢?又每人之體質及其癥結在那裡全不知也,故有此人云亦云之現像出現。這只是其中之一也,故一旦癥結一除,疾不藥、有藥漸自愈矣。又世人有甚多之不良習俗,亦從不正之人云亦云而來,如什麼人之去世,得請五子哭墓啦,或燒什麼紙屋、紙錢、紙車等可供死人使用,這些都是錯雲之來所致,親人過往,子女無孝,請人哭墓又有何益?親人別離,沉痛內心,非外表之大小哭聲所能替代的。又過往之人,其本身不管有德、無德,那些假相之東西是無濟於事的,唯真正有德者,其過往後自然可證道其果也,這都是人云亦云錯誤的結果。又如人之婚嫁總要討個吉利,這是無可厚非之事,但婚嫁之時為了面子,總想有大排場來增自己的面子,那這又是人心作祟及人云亦云之錯誤觀念所導致,誠不知省些喪葬費或騰出一些婚嫁之錢,來替死者做真正的功德及替婚嫁本人做些功德來得有意義。在婚嫁時,如餐桌之菜全是素宴,那還好(但亦浪費),如果是葷菜,那不知傷及多少無辜之生靈呢?一筆帳則將增加婚嫁者之負擔也,不但無功,反而罪加也,這是兩個簡單之例子,你懂了嗎?   

明筆曰:恩師說的那麼清楚,徒兒當然懂了。   

仙翁曰:你能懂,為師就放心了,那世人亦必可明白也。然而人云亦云之事例甚多,就如世人最熱絡的股市亦同,甚多人不明智的深入去了解,人云亦云什麼股較好,就盲目的投入而犧牲慘重。又如人說什么生意好,就一窩蜂的往那裡投入,到頭來,錢去財去,哀嘆不已,這都是人云亦云之所證也。就以「求道」來說吧!亦然那家宮、寺較有名,就往那家宮寺去皈依,而己心不能明確的去正信、正念、正修,又有何益呢?   

明筆曰:恩師所舉事例貼切,徒兒亦有所感,致使嚴重的影響到社會整體之不良現象發生。   

仙翁曰:你說的對,社會甚多不良現像都由人云亦云所造成的,就如近期(為師曾談過)少年飆車之事,全省各縣市亦由所云而造成的一股不良之風潮同之也。   

明筆曰:恩師今日之題,徒兒說必定內容精彩,沒錯吧!   

仙翁曰:哈哈!提出是要世人能真正明白,予以提升自己,並加警惕以除之。今日不多談了,再談下去,此等現象甚多,又將沒完沒了了。今日就此好了,能悟者簡言可得,不能悟者,長言無益。


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▲《浮世百態警醒篇》 韓湘子仙翁降著


 
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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十六章知修速修,莫再宕延

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世之一般人往往常藉各種之理由,而不去修持,待無常一來,常再後悔,那時悔已晚矣,這就是現今浮世常見之弊病也,吾不得不在此提醒之。    

 第三十六章知修速修,莫再宕延

仙翁曰:徒兒,現為師現一景讓你聽聽看看,感想如何,再提言之好了。   

明筆曰:一切全由恩師安排。(此刻,韓仙翁袖袍一甩,現出一景,此景見一對婦人在一公園之涼亭中對答之景象。)   

婦甲曰:張太太怎麼那麼一大早就來到這裡休息呢?   

張太太:李太太,你又怎麼這麼早也到這兒來呢?   

李太太:我剛剛到前面家裡附近之土地公廟燒香回來,閒著沒事,到這兒來看看。   

張太太:你真清心,難怪你精神那麼好。   

李太太:那你又怎麼一大早就到此來?   

張太太:我現在都到我家後面那家寺廟去拜師學佛,五點鐘就起床了,現已學習完畢,到這兒來的。   

李太太:那你先生呢?   

張太太:講到我那位老猴,年紀也大了,都不願意學佛,說什麼沒時間,但每天看他東摸西摸、看報、看電視而已,並沒有什麼重要之事,況且年紀也大了,並不須去賺錢什麼的,總說沒時間修持,我真是想不通?   

李太太:嘻嘻!就跟我那位老公一樣,真是奇怪。   

仙翁曰:徒兒,你聽到這對婦人說話內容之後,感想如何呢?   

明筆曰:沒有什麼特別之處,很平常之話,也是很平常之現像啊。現今之人甚多在家閒著,也不知去修持,不知利用時間去了悟一些「道」之理,是很平常的,待無常一到,空無功德而離世而去,隨身罪業累累。   

仙翁曰:雖這對婦人談話內容並無特別之處,但顯露出現今世人之大弊病,所以為師今日以此為題之意就是能再度提醒世人,莫再藉任何之理由而不知去修,而藉任何之藉口不再去修善功德,無常一到,再忙也得去,容得你不去嗎?到那時,後悔就晚了,難怪甚多就此而墜落地獄之深淵。   

明筆曰:恩師說的對,世人往往就是這樣,明知修有修之益處,就是不能醒悟而速速去修,總是有一大堆之理由來推諉,不知是何道理?   

仙翁曰:這就是為師所要提醒的,不論男女或年齡之大小,如有機會接近道之修,或自己尋找機會去修道,總是會有機會去尋悟出道之理來,如果總是推拖不去做,人生短短數十寒暑,試問何時才修呢?今之社會會有那麼多無聊的事,很多人都在做,只「道」這個正經事,甚少人為之,實在令人惋惜!就如同現今全台疆之不良風氣-青少年飆車,如果這些青少年抓捕後,將之送往各寺廟去修持一段時間,吾看那這種不良之風氣,自可消弭於無形矣,為何呢?因有機近修,心就會有了悟-知己之誤,明己之錯。   

明筆曰:恩師講的實在有「道」理,徒兒佩服!   

仙翁曰:免了,別來這一套奉承的話,為師又不是不知道。只盼望世人能一有機會就抓住知修,莫有任何延宕之理由,讓自己給沉墜了這才是重點,如果不能聽勸,那就沒有辦法了。   

明筆曰:徒兒言自肺腑,無需奉承,這恩師豈不明白嗎?恩師所言亦是徒兒之意願。盼世人能在恩師之著書力勸下,早日回頭,同步道程,個個不再陷於地獄之下而受苦。   

仙翁曰:哈哈!一言不中,千言無用,有些人你就是說破了嘴皮,還是我行我素,就看世人自己的造化了,今日就此可也。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十五章不正心態,欺貧重富

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人全然不知,人因因果之關係,造成今世不同形態之生活方式,故貧何賤之有?又富何貴之有呢?如能明白此理,可安貧而樂道,守富而濟貧,多麼的逍遙自在,盼能珍惜現有各自之福。    

 第三十五章不正心態,欺貧重富

仙翁曰:徒兒,為師今日之題綱,汝意下如何呢?   

明筆曰:恩師今日之題綱,徒兒深有其感,現時世態之可嘆,造成各式各樣不同人生之理念,讓人感嘆不已。   

仙翁曰:不錯,就是因為如此,所以為師特別提出探討,並盼世人能改善之,世人甚多奉承有錢之人,好似不如此,似乎會違反正常形式似的,如果見到貧者,則不屑與之交往,甚至於鄙視之,這種情況甚多,實在是不對的,同時世人亦往往不知檢討自己,常議論他人,又自己是何富何貴、又自己是何種情況而去鄙視他人,這都是錯誤之理念,人之有貧有富,完全是顯現出其前世己身功德之情況,而非有其不同,有加以不同之見識,故貧能安貧,富能樂道,就是正途也。   

明筆曰:恩師所言極是,但世人往往就不如此行之,或更正己身之理念,就以現今社會形態,這種奉承富者與鄙視貧者之情形甚多,但把真正之理念給淡視與歪見,造成不好之社會風氣,更甚者,有富者以欺貧,扙其富以壓貧之現象亦多也。   

仙翁曰:不錯,那此種富者即是為富不仁,富不知惜其福,福難久享也,可能亦會因而倒轉其福,使其富速去,而貧速來矣。如今很多此種現象,造成貧者「啞巴吃黃蓮」,苦難其言也。   

明筆曰:但盼富與貧者都能安己之本份,安己之現福以安之。   

仙翁曰:能這樣就好了,但就是無法如此,故而造成如今世態之丕變,造成如今世態之種種問題,無法正其正道以改變錯誤之形態也。   

明筆曰:在今日恩師提示後,將會有改善吧!不然白費了恩師之心力。   

仙翁曰:但願如此,希貧者不必怨嘆己貧,只要安貧於道,自有轉機之日,而富者不可囂張而扙勢以欺人,能富而樂於道,福祿始可久享也。   

明筆曰:恩師詳述有理,盼世人能悟理以正之。又徒兒此回所受厄難之打擊,有賴恩師及眾恩師之排解,徒兒感恩不已,亦叩求企盼能早日回復以往健壯之情況,好能力行聖務。   

仙翁曰:事已完全排解,當然肉身受其害,得慢慢調養以求康復,不必急也。又其實汝此次之厄難,除了眾恩師外,堂上諸賢生亦甚關懷,這也是對汝助力之一股力量,從上到下,無有不關切者,尤其龍筆其亦甚深入藥理,是汝之大貴人之一也,然其能煅煉靈乩,其理亦在於此也,藉今日汝再提及,為師一併述明。   

明筆曰:不知盧修士現在可好?   

仙翁曰:已薦舉矣,當然很好,其亦會助回愈汝之疾,以至安康。   

明筆曰:那該謝謝!   

仙翁曰:事一解決,必可成之,不必再擔心了,一切心志擺在聖務上好了。亦盼今日所言者均能對世人有所助益,使之世人均能安於道、正於道、成於道,無任何貧富之差異,這就有康莊之大道可共行矣。今日就此可也,吾回。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十四章業力重重,牽纏不已

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人往往不知業力之對人,其關係密切且大也,亦即是說明前世之業該還得還,該報得報,或以不同形式之懲報,都與之前業息息相關,錯亂不了的,尤其對生死攸關之業力,其報尤大也。    

 第三十四章業力重重,牽纏不已

仙翁曰:徒兒,今日為師以此題綱說明警世之意,似乎有點奇怪吧!其實亦非奇異,只世人往往不明因果業力其厲害之關係,一定會討報的,故亦即是等於告訴世人,不只得慎重處世,亦得常以善事善舉為先,就不會有爾後什麼業力等之討報之來也。   

明筆曰:徒兒不明恩師所提之真諦,是明了世事當以善,就無後顧之憂而來,這是千真萬確,不容置疑之事也。   

仙翁曰:除了提醒世俗、世人此點,當真正的去了解力行為善外,主要還是要以你近乙月來之災難為例,更加提告警示世人,萬事一定得慎心行事,不可馬虎也。   

明筆曰:此次徒兒災難嚴重,徒兒亦自明之,如非皇母大天尊、黃帝老祖及堂上五恩師之極力護佑,怎會只受此些許之災厄,而且康復的甚快。   

仙翁曰:那當然之事,否則爾後聖務如何再進行呢?但為何明知有此厄而為師及眾仙佛為何不為之化解就了事呢?然而是亦要世人了解,縱然是乩生,以往業力之業,亦不得不去加以承受與了斷,亦即是不可有過於依恃之心,雖造立甚多之功德,亦即可化解一切之厄難也,該了斷的,亦得了斷,始無牽欠,至於其他之功德,再行論斷也。   

明筆曰:那不知徒兒此次如此大之厄難打擊,其業力是如何生成的?還得煩請恩師開示!   

仙翁曰:那當然,今日以此題綱為主題,目的除警醒世人而外,亦藉此機會說明,並替之排解,以利你疾厄之早日康復也。   

明筆曰:真感謝恩師之助,徒兒實在不知如何謝恩才好!   

仙翁曰:在堂上眾恩師之見證下,替之化解,應無問題,吾即此為之排解好了。汝此次厄難之重,乃在於前世督建之牌樓時,不慎倒塌,且壓斃一名叫盧力二之人,因處理草率,隨意草草了事,就連其家人死後之安頓都不能齊美,故造成今日找上門來討報,盧魂在枉死城中亦拘監甚久,亦找你有十餘年之久矣,如今被查找,故將之討報,但因汝執乩亦十餘年,功德不貲,加之眾恩師及吾之佑,故輕警示之。如今盧魂亦尚在堂外,不敢入內,但汝如一出院,即亦纏身苦之。(傳喚盧力二魂入堂,站立於內堂外。)   

仙翁曰:盧魂,所謂「冤家宜解不宜結」,雖明筆吾徒前世為政過於草率,未能妥當處理完善,使得你在「枉死城」受苦多年,今日看在吾及明正堂堂上眾恩主之面,你提出條件化解之好了。   

盧魂曰:不敢有過份之企求,只心有不甘,故而害之,然明筆今世功德亦大,亦不忍心害之。   

明筆曰:盧魂,真是抱歉!不知此恨罪之大,害汝受苦多年,我願以締造:「因果因由錄」及「浮世百態警醒篇」此二書之功德迴向於你,且薦你入「證道院」潛修,俾利有朝一日證道仙佛,不知意下如何?   

仙翁曰:盧魂,汝意為何?條件甚為優厚矣。   

盧魂曰:一切就如明筆之條件,並請韓仙翁及明正堂眾恩主作主好了,爾後不會再加纏牽,以利其疾之愈。   

仙翁曰:哈哈!很好,一切之事能相互諒解,最為可貴,吾亦放心矣。當然吾徒會按其所發願來薦舉你的,共邁聖途。   

明筆曰:今日之事有賴恩師之助,及堂上眾恩師之力予以化解,但徒兒思之,實在有愧于眾恩師仙佛,無有顏面,況且此篇披露,實在有損本堂及恩師尊嚴。   

仙翁曰:事已如此,不必顧及於此,先解汝厄難再說,當然爾後必得更盡力為聖道努力。   

明筆曰:那當然,讓徒兒在此叩謝五恩師及恩師!   

仙翁曰:可以了,事已了結,為師盼汝速速調健,為聖道而努力,其實今日為師雖以此題綱警示,意義特別大,除可了結汝事外,更可使世人更有深一層之認識與警惕。   

仙翁曰:吾化符三道,汝焚化飲助之。可,吾回。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》 第三十三章車鼓鬥陣,死者難安

                         
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:一世風之好壞,其影響深遠且大也,即是說好的世俗,會引起好的風俗,一個壞的世俗,也會造成甚為深遠不良之影響也,故造成世俗好壞之淵源者,必會受其應有之獎懲也。    

 第三十三章車鼓鬥陣,死者難安

仙翁曰:徒兒,為師今日提一大綱,雖言好笑又好氣,但這種事實不知曾幾何時早已根深蒂固矣。   

明筆曰:徒兒不明恩師之意,有請恩師明示之!   

仙翁曰:即是世俗在人離世時,有甚多不確不當之風俗應予以徹底改進,以免貽笑大方,且失去真正「孝」之真諦也。   

明筆曰:至此,徒兒還是一頭霧水,不明恩師之意。   

仙翁曰:為師乾脆說個明白好了,就是現今世俗,凡是遇有喪事必定大擺排場,請來什麼五子哭墓,請來什麼不同之樂隊、陣頭,請來什麼電子花車,大隊人馬互別苗頭,甚者更是跳起脫衣舞,試問死者他會想去死嗎?其靈會安然離去嗎?想到有那麼多的好節目,他捨得離開嗎?如此非但失去以往孝道之儀,更是不三不四,這就是所謂奇風異俗,非改不可也,亦可說是世態之真弊,值得省思。   

明筆曰:恩師所言極是,要是我有好看的節目,我也不想死啊,看完再走嘛!   

仙翁曰:你這劣徒,還有這種想法。   

明筆曰:那當然,難道恩師不動凡嗎?   

仙翁曰:哈哈!你這劣徒少貧嘴了。然世俗之此弊,應值深切思痛而改之,可將節餘之錢財,改作有意義之濟貧卹困,救濟世人,那不只對死者有益,那生者又更是功德一件也。為師今日所提之弊,乃事實常見,但還是我行我素的很多,愚者為了場面,為了面子,實在無顏無面,更是愚癡透頂也。不忍坐視世俗敗壞下去,今始提出,期盼能細思明之,造就功德。今因汝身不甚負荷過久,簡此扼要述之,知重點者,即可智而改之。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十二章孝道沉淪,暴戾四起

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:百善孝為先,誠是言也。現今社會之各種暴戾之氣無法平息,主在於「孝」之逐次沉淪所引起者也,如果是一個敦實孝親之社會,則必安祥樂利。今日討論題綱以此為主,盼世人能深入悟之。    

 第三十二章孝道沉淪,暴戾四起

仙翁曰:徒兒,為師今日所訂題綱,你大概有所認知吧!   

明筆曰:恩師今日題綱甚為確切,亦即是今日社會最令人頭痛之事也,亦是大家束手無策之問題,恩師能藉以申述,俾益世人。   

仙翁曰:那當然,為何今日社會會如此之猖狂且暴戾四起?當然事出有因,而暴戾之起早有所聞,但延續至今,更是變本加厲,主要之因素,亦在於吾國常規之「孝」道漸次的沉淪之故所引發的。   

明筆曰:這又做何解釋?   

仙翁曰:理由簡單,不知有孝,不能敬親、孝親,其心無有依著,其心毫無憚忌,當然心必急必暴亂,無所不為,所以孝失而暴戾出矣。   

明筆曰:恩師析釋有理。   

仙翁曰:又如果是位孝者,其心必能正,其心必能容,心就能安和,心就能平靜,那會有戾氣之生?又能孝親者,其之言行必趨於善,故絕不會有暴戾之生也。   

明筆曰:那現今社會應如何防範與根治?   

仙翁曰:任何之事,如能事先知其原因,加以防範,當然可以改善。至於根治則較困難,因事已根深蒂固,要除之則需一段時日。至於防範之道,當然亦得由孝道觀念先予以灌輸,待能植入後,就可滅除暴戾之氣,然而孝道之會沒落,主在西風之氣影響已深,把美好之固有道德「孝道」給浸腐了。再者社會風氣之歪俗,導致父母對子女照顧的無微不至,連一丁點苦都不讓小孩子去承擔,父母本身當作真正的孝子,久久子女就會慣養而不孝,都敢與父母頂嘴,敢對父母有不禮之行為等,故如此一來,出了社會就因而毫無顧忌的為所欲為,反正家裡有二位孝子在,可替之承擔,如遇不順心,則脾氣生、暴力來,這都是如今暴戾之氣充斥的主因。   

明筆曰:恩師所述有理。又不知如何可加以改善?   

仙翁曰:知其因,改善則易矣,但亦得社會大家同齊心力而為,始可見效。教養子女,照顧無微不至,是理所當然之事,但世人往往錯行,變為溺愛,變為寵幸,問題就出在這裡,台語俗話說:「寵兒不孝,寵豬倒灶。」一點都不錯,故因太寵愛,導致不孝,引起暴戾,就當前社會情況可認知,不論在何層次年紀之人,都有暴戾之象,動不動就見藉機抗爭,動不動就藉機暴亂,這很明顯的出現暴戾之情況。又社會各層面、各年齡層暴戾案件四起,其因亦在於此,如強暴情案、如校園暴力事件,如各種暴戾之社會顯像都是這麼引起的,如世人能確切的注意孝道教導子女,就可避免現今暴戾情況之發生,但提到根治,因時染已久,一時要徹底改正則較難也,又因孝之觀念,非得從心根治起不可,故較難之。   

明筆曰:恩師所言,徒兒有感,認為現今為人子女者,能盡孝道者漸少矣,大多因功利關係,在微盡孝道,而真如往昔盡孝者鮮矣。   

仙翁曰:不錯,世人之錯,造成今日暴戾之悲哀,苦時方慘叫,又奈何?盼能深知病因,及時加以改善、根治則幸矣。   

明筆曰:今日之提綱,實是針對世態之弊予以針砭,盼世人能痛定思痛,齊心來改進,社會才無暴戾,才能綻放祥和之氣。   

仙翁曰:徒兒,你說的不錯,為師之意亦在於此,世人悟醒吧!


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十一章虛幻掙扎,痛苦難堪

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人往往愚癡,在生活之虛幻中打轉,使得整個人生無有實得,真令人嘆惜!如果能悟知真實之修,方不枉度一生也。    

 第三十一章虛幻掙扎,痛苦難堪

仙翁曰:徒兒,今日為師又見一批證道者到各天任所就職,為師打心裡頭高興!救度世人,又增加一批生力軍也。   

明筆曰:非只恩師高興,連徒兒亦心中羨慕。   

仙翁曰:那當然之事,應該人人見後感觸良多,證道之子孫亦當同有榮焉。因證道才是最為實在之真福,故今日為師之題綱,將談論今之世人愚癡之處,總難及醒悟,惶惶終日,總在虛幻中打轉,到頭來空手而去,更落得滿身罪業,淪入地獄受苦。   

明筆曰:恩師所訂大綱確切,但這種世態虛幻之原因不知從何而來?有勞恩師開示!   

仙翁曰:首先談及世風之日下所引起,世人大多總有好逸惡勞之心態,總只圖享樂之心境,終日不知踏實努力,一旦心念偷懶,就會將心志墮落,一旦墮落,則總在虛幻中度過,如難度過,就胡作非為,致使心態無有振作之時。又加上人生短短數十寒暑,一剎那就過去了,退出了一生也。   

明筆曰:這該是其因之一吧!   

仙翁曰:不錯,世之事,原因不只其一,探討起來,因素甚多也。現今之人總認為在短短的人生中不圖享樂,又圖什麼?故而縱情享福,而不知修持培德,既已無德,當然罪業就來,必然之理。   

明筆曰:世風日下,人心不古,仙佛所言不差。   

仙翁曰:現今之人為何在虛幻中度日,當然另有其因在,普通在見不到鬼神存在之情形下,無有警惕之心,故而放心胡作非為,更因世風之笑貧不笑娼之情況下,更將而墮落心志,不知悔悟的沉落罪惡之凡塵裡。   

明筆曰:恩師析事甚為深入,徒兒亦有同感。   

仙翁曰:虛幻之世態甚多,難以一一述明警示,唯有盼世人自己悟明何者為真?何物為實?那些是虛?那些是幻?將之加以取捨,就能歸正自己於真福。又簡單舉一事例:世人有些一生勤儉,省吃儉用,留下甚多財產,欲將留給子孫,自己都不願多享受些,到頭空手撒歸,留下財產,讓子孫造罪造業,這就是世人愚癡之處,故知利用些錢財造福社會,或造立己身真正之功德,永享真福。這例亦是現今世人所造成子孫生活在虛幻中之原因,不得不慎也。   

明筆曰:恩師此例最為實際,這項大多屬於現世人之通弊,子孫們就因而更沉入虛幻之中矣。   

仙翁曰:更有世人總是在各虛幻中掙扎而不知悔醒,如名、如利、如欲,為之傷透腦筋,總不知此類等都是虛幻害人者,但往往都是那麼的迷人,致使世人掉落下去。   

明筆曰:依徒兒所見,該順己然,樂天知命,以踏實行之,不貪求、不企妄,不管在那方面都是一樣,那心念將會比較舒坦,不受這些虛幻來煩惱。   

仙翁曰:你這心態尚值嘉許!如果世人能依此行之,亦可也。更盼世人能細思悟理,生來時身空,無有一物,死後又帶走那些呢?還不是空手而回,但靈更黑暗矣,慎之。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第三十章患得患失,心神難定

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:由於世態的變化,世心亦隨著遷移,以往社會純樸安和,現今社會擾攘不定,這都是隨著社會之改變,人心也跟著生成變化,故如不知修,那此「心」更難以控制,將使而變亂矣。    

 第三十章患得患失,心神難定

仙翁曰:徒兒,已有半月之久未見晤,同堂著書,隔了一次鸞期還真不慣呢!   

明筆曰:這乃因一年一度的春祭法會,法事甚多,只有停鸞,這是沒有辦法的事,更何況恩師亦無差異,亦必在法會時降堂吧!   

仙翁曰:哈哈!那是當然,每次法會,八仙何者不降臨呢?更何況諸天仙佛數千降駕,為師不來行嗎?此次法會由於籌劃精進,故法會比往常都成功,這都是堂內諸賢生之功勞也。尤其誦經組更是虔誠,在此著書之際嘉勉之。   

明筆曰:這都是恩師及眾仙佛之護愛所致,神人一心,共成聖事。   

仙翁曰:話雖如此,如人心不能配合仙佛之志,那聖事也難成也。這些暫時不談,談談今日著書之主題吧!今題:患得患失,使得世人之心難以定靜,造成甚多社會問題,現今之世人為了物質之享受,或是為了生活質量之提升,或是為了精神上之享樂,或是為了子孫而操心等等,凡事都斤斤計較,費盡心力,絞盡腦汁,都是為了完成心願而打拼,如果不能稱心,就思東想西,非達成願望不可,使得己身心志為之衰微,這都是患得患失之大弊也,誠不知一個人之所能得到之福,都與前身自己之累世業而關係之,沒有福份,再怎麼掙扎,也是枉然,本身有其福德,不須用腦,其福自來,如不能悟明此理,必白費心機,使得己心永無定靜之日,更因心不定而乾擾到己身之健康,那更遺憾。   

明筆曰:恩師分析透澈有理,徒兒每見世人都是在追求世上虛幻、帶不走的東西,每日費盡心力的爭求,總無休息的時刻,更不用說其「心」會安定下來。徒兒曾經聽聞,人之心不能定,心不能定,其氣必拂逆,必導致身疾,不知對否?   

仙翁曰:不錯,心不能定靜,除了心無法修其定性,更因而影響肉身之血氣順暢而致疾也。故世人不要過份企求,只要誠心安份,實實在在,不患得患失,故此心可平靜,更不會有任何之疾來,這就是所謂的「真福」,不然經常為了身外虛幻,患得患失,則心境難靜,氣血翻騰,永無止息,不但無福享受,更招惹疾病上身也。   

明筆曰:人身健康之保養,其實亦只在一「心」耳,這是徒兒自所領會的,不知對否?因有疾,心逆所生,養疾,若要使之無疾,則當真空其心,使心平和,就可無疾與疾愈矣。   

仙翁曰:嗯!對的,今日之題綱,旨意在勸世人能明悟,不要用心於世塵凡俗無謂之事物或錢財、或感情、或事之牽擾,這些都是假的,到頭來都是虛幻的,將心歸回於自己的本性,看開一切,盡守於倫理道德上,修悟於聖賢仙佛之心印上,使己心漸次昇華,使己靈逐次清明,這才是屬於自己真正幸福之大道也。今之世人大多患得患失,使得己心惶惶不可終日,無有寧靜之時,故藉此章以警醒之。   

明筆曰:恩師對世態甚為透析,每都對世人之弊予以針砭之。   

仙翁曰:著書目的就在於此,否則閒聊無益也。   

明筆曰:能有機與仙佛閒聊,亦是福也。   

仙翁曰:你這劣徒,又在閒聊。不必多談,言能盡之,言能助悟之,最為重要。今日就此可也。


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▲《浮世百態警醒篇》 韓湘子仙翁降著



 
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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第二十九章心神不定,暴戾亂行

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:世人之因心神不定,故而亂己之性,就因為世人有貪嗔癡而造三業,凡事皆有其因,必須加以探討,以求解決之道,如其根源無法尋獲,終將病因沈痾矣。    

 第二十九章心神不定,暴戾亂行

仙翁曰:剛剛見堂內諸賢生虔誦聖經,為「黃帝老祖與玄天上帝」祝壽,此虔摯之場面不遜於法會,值得嘉勉也!難怪諸賢生等均能蒙眾仙佛之助佑安祥,在此提以勉勵,吾亦心感,亦特在此提示之。再者,因見諸賢生今日虔誦經典有感而提此大綱,以糾正世人之大病,現今之世人往往因心神之不能定,導致處處暴行,且這亦是值得探究之根源。   

明筆曰:恩師之言,徒兒甚有同感,難怪乎所有之經文聖典,無不在闡述心修之重要,亦盼能藉經典之真言,靈修自己之心與之氣合,達於寧靜安祥之境地,不但己靈可提升,更不會因心神之不定而亂己之性,敗己之行也。   

仙翁曰:嗯!徒兒尚有所悟,孺子可勉!   

明筆曰:恩師取笑了,今徒兒曾有之經驗,與眾師兄姊等之感受,都有如此之感受,每於誦經專一時,其心必特別之祥靜平和,內心之感受有特別之不同也。   

仙翁曰:這就是仙佛經典之靈應,故言如堂內諸賢生之誦經心印於平和,怎會有亂性、亂行之來呢?世人往往不知使心達於安和,故而事事差錯,經常百惡叢生,如能加以探知此理而修之,必會生活於安樂之中。   

明筆曰:世人大概都知此理,但是為何明知故犯?不知其因安在?還請恩師開示,以悟世人。   

仙翁曰:那當然,不指出原因,就無解決之道,大凡今之世人因受環境之影響,自小就放蕩己身之心性,而不加以拘束,為人父母者,不但不在此點加以控制,連帶己身都陷了下去。如現今之小孩因環境關係,各種活動充斥,如電動玩具,各種遊樂場所等,這些地方都是造成小孩心性浮動之處,故導致精神難以安寧,久久變本加厲,而無法拘控,甚至於如今少年暴戾事件頻傳,這就是根源之所在。又為人父母者本身亦沉迷於聲色犬馬之中,無以自拔,不但小孩不能細心管教,連自己都是罪業重重,尤其中年、青年等之人,其心神既已不定,那暴戾之行更加令人害怕,不是殺人,就是搶劫,造成社會嚴重之事來,待年老之人有所悟時,要誘勸年青者則無能為力,這就是現今浮世百態最嚴重之一環,值得惕醒。   

明筆曰:恩師所述甚詳,真正之病因明確,徒兒亦認為,如小孩之不讓其心態過於浮動,該會較為平靜,心一平靜,必無亂行之來。徒兒亦常見世人甚多脾氣壞者,動不動就藉機爭吵,造成惡劣之事態,實值檢討。   

仙翁曰:對的,脾氣不好,也會造成心神不定,故當然亦會造次敗行。仙佛甚多禪機,其間頻談心修之要,如能明白,受用無窮,如今世態中以此最令人擔心,還盼世人能速速反省,安寧己心於祥靜,那生活必定屬於真正美滿幸福,同時在此叮嚀:心是自己的,要將之修成圓滿,千萬不可將這真正美好之心,隨意使其蛀壞了。


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《浮世百態警醒篇》 第二十八章心愛不足,倫情無存

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:養兒育女,如同栽花培樹一般,必須付出相當的心力與情愛,那子女自然會顯現出親情來,如同栽花培樹,如果能專心注意培養,那花樹亦自然會茂盛、華麗,故此乃相通之理,稍加註意,定可領悟其中之妙矣。    

 第二十八章心愛不足,倫情無存

仙翁曰:徒兒,為師今日再舉世人一弊病,加以討論。   

明筆曰:世間百態甚多,恩師每定之題綱,必定對世人有所警醒與助益。   

仙翁曰:那當然也,即是著作本書之目的,希望將世人不好的,使之歸正,讓整個社會達於祥和。   

明筆曰:恩師所言極是,能與恩師攜手合作,徒兒倍感榮焉,亦盼恩師多加教導。   

仙翁曰:這是當然之事,不必再言,為師今日所提題綱,是針對今日世人在養兒育女上錯誤之觀念加以修正並予以警惕,可免將來社會更加混亂,而達不可收拾之地步。現今之人往往感慨養兒育女之難處,且束手無策,然而凡事解鈴還得繫鈴人,一點都不錯,今之世人為何難將子女教育的很好,主要因素都是為人父母自己所造成的錯誤而不自知,故常感無力也。   

明筆曰:甚中之理何在?還得請恩師開示!   

仙翁曰:這當然,如果不將其中原因開示,世人則無法澈底了悟為何會如此?養兒育女,打胎兒出生開始,為人父母就得負起養育之責任與方法,再講究些?有者在懷孕期,就開始教育起子女來(胎教),這點尚且不提,在當前,為人妻者受到錯誤的觀念,一開始就研究什麼剖腹生產?這點就已違反自然之道,說什麼擇個好日子剖腹生產,小孩就能好命,其實自然生產才能歸順於其命運也,非擇佳日,就能好命,那世間大家都如此,誰會歹命呢?試想就可知其不合理也,女人嘛!自然生產即可得其自然之道以養身,且由自然生產,亦可賦之生產之可貴也。再者產後,一些婦女礙於什麼身材會因養兒育女受影響,不親自育乳,以什麼牛乳或代用品養育,這些都是虛榮心錯誤之觀念,誠不知以母乳喂小孩,這裡頭之感應有多大,孩兒受之母乳,親情可更深濃,這是不可否認之事實,受母乳之小孩,因親情之感受,亦將較為乖巧,易於教育,叛逆性較低,然而為婦女者,為何會有乳房?這就是先天為了使之養育子女之備,否則男女為何會有區別之理。亦有更錯誤之觀念,說什麼會影響身材而拒以哺乳,其實現今有甚多婦女之疾,都是因違反自然之道所引起的,故常找不到病因,就是在這裡所導致的。更甚者,因違反自然之道,使得整個人身循環不佳而血氣難暢,較之自然生產之母者身體來得差也。   

明筆曰:恩師好似婦產科醫生,專講些婦女生產之道。   

仙翁曰:你這劣徒,不明為師之意,為師主在說明養育子女,開始造成不良之因素所在,這點世人往往不知,因而造成往後子女之難教。   

明筆曰:非單純只在於此吧!   

仙翁曰:那當然,剛剛為師所提的只是開始之錯誤處耳,接著子女漸漸長大,為人父母者,亦得隨時將愛心予以佑護,使子女能在長期親情的照顧下得到了倫情之溫暖,子女自然會呈現其良性之情,不會做出違逆之事來,今之社會因形態之變化,歐美不良之風侵襲,加上經濟快速之成長,使得為人父母對子女之教育導致不良之觀念,為了賺錢或是事業,疏於親情與管教,並甚少灌輸父母之愛心,使得子女失去了溫暖與情愛,所以增強其叛逆性,視父母同陌路,無法溝通,愈陷愈深,無法自拔,甚至於觀念根深後,就是娶妻、養兒育女之時還是如此,那父母教育當然盪矣。   

明筆曰:恩師所言,徒兒甚有同感,這完全如同恩師所言,教育子女如同栽花培樹一樣,一株花樹且得細心專注加以施肥,才會欣欣向榮,這表示對花樹亦得用愛心去照顧,才會長得很好、很旺。人是萬物之靈,愛心更不可或缺者也。   

仙翁曰:你尚能言理,為師慰也。   

明筆曰:徒兒慚愧!這全都是恩師開導有方。   

仙翁曰:其次,現今子女之難以教育,造成社會甚多嚴重之問題,為人父母者該負最大的責任,大家明眼可見現今為人父母甚少費心力於子女身上,完全以託付的性質讓他人來教育,而父母本身卻無法注入愛心,故難以教育。在子女五、六歲稍懂事,就託付「托兒所」、「幼稚園」來管教,待「小學、中學」就交給學校來教育,而父母本身甚少與子女接觸。更甚者,有些父母早出晚歸,個把月都難以與子女見面一次,試問為人子女者會有何感想,當然就因而變壞、學壞,而父母全然不知也,難怪無法受教,這現今社會比比皆是,待子女出了問題,還不知原因何在,更待根深蒂固後,原善良本性已無法挽回矣。   

明筆曰:恩師透析甚詳,世人該有警惕了吧!   

仙翁曰:現今社會風俗不良之影響甚多,為人父母者在外花天酒地,只供子女金錢生活而已,則難以注意倫情之重要,所以問題子女層出不窮,今日揭示此弊態,盼世人明了改進之,將來社會才祥和,若依然如故,我行我素,何必吐苦,今日至此可也。


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《浮世百態警醒篇》第二十七章動心氣逆,損身難安

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:人之氣當調之使之安和,不但可修身養性,更有助於周身循環血氣之順暢,無疾無煩,自在安然也。    

 第二十七章動心氣逆,損身難安

仙翁曰:徒兒,為師今日與之談談世人之大弊,並希能明而改之。   

明筆曰:不知恩師今日之題綱為何?   

仙翁曰:即是談「氣」之問題。   

明筆曰:人當得有氣,無氣那不就烏呼哀哉了嗎?   

仙翁曰:你這劣徒,當然人得有氣,方能生存,先天賦予氣給,方能量以存活,但雖此氣屬先天所賦,但此氣於人之身中,當勻調於身中,使得受益,如不能如此,則必戕害本身及本性也。世事都是因此氣不能合適,使之安藏於性中,造成甚多世事難平,或是世事恐懼危害之情況至為嚴重。   

明筆曰:恩師之言,徒兒尚有不明之處。   

仙翁曰:為師可再述明之,如世人因「氣」之不能調,不能忍,隨心動氣,脾氣暴發,不顧一切後果,或鬥毆、或吵架、或是動刀殺人等,甚至於氣一逆反,則本身意識全無,不顧後果,放火殺人等均有之也,故「存氣」、「合氣」,甚至「養氣」,這對世人是非常的重要,如今社會問題層出不窮,就是因為世人大多不能明知此理以修涵之所導致者也。   

明筆曰:恩師之示例甚明,徒兒明白矣,但不知此氣為何在各人身中會有不同呢?   

仙翁曰:「氣」之存入人身,當由心主其氣之運轉,如有修之人,能明為何使氣之轉運安適,不使其隨便逆反,則性可安,且靈可靜,氣可順也,周身舒暢無比,就不會有逆氣暴行之來也。   

明筆曰:恩師言之有理,徒兒受教了。   

仙翁曰:為師今日之題,見世人常有此之現象,亦即是現今世人百態中應值得注意改善之一者,氣逆不只會壞了小事,就是大事亦受其影響,不得不慎,簡言之,小者如與人之會話(包括事業、生意之會話等),易傷及感情,而事情無法圓滿成之,如夫妻如此,常易意見不合而仳離,大則惹是生非,造成不可收拾之地步,此類之事細細觀察,比比皆是也。   

明筆曰:恩師所言極是,徒兒就曾見過如恩師所言之事,如塞車,大家不能安性忍耐等待,你爭我搶,甚至於埋怨前車之不對,動口傷人,氣生而出,造成打架,實屬事實之例,故恩師所言,徒兒有所同感也。   

仙翁曰:故為師今日提示此點,為的是盼世人能多安於「氣」,使氣能順合於人身,安合於本性,不但可生活的非常安然,亦不會傷及本性及本靈也。世人此種弊病不改善,那社會問題會更嚴重也,希能明而改之。就是不論何教、何派、何修學,無不希望能安和此氣也。   

明筆曰:恩師言氣,不知此氣如何安之?   

仙翁曰:簡單得很,凡每一動心,氣不速出,緩和此氣,使之循身吐化,氣就可安和也,否則必反而傷。   

明筆曰:恩師說的簡單,但行之恐不易也。   

仙翁曰:那是當然,故首先得習「忍」,就可「氣」安,不忍則氣無法安也。「修」即是能習安忍之功夫,故有修則能安忍;就不會氣逆也,就此簡單說明亦盼世人能明而習改之,讓整個社會都能無氣而安良。


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《浮世百態警醒篇》第二十六章單身貴族,情慌意亂

                        
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:乾坤有定,陰陽有序,不可亂也,不可違也,否則有亂、有違,則必逆反而夭也。這說明了不論萬事、萬物、萬情、萬理,都不能違反陰陽之道,否則即將夭亡。如人之身亦然,雖有男女之別,在男女之身亦存在有陰陽之和,否則不能調和成長,由此理可悟知陰陽之要。    

 第二十六章單身貴族,情慌意亂

仙翁曰:徒兒,師徒今日研談今之世人百態中之一項,亦值探討以為警醒。   

明筆曰:題綱全由恩師擬定,徒兒隨之見教可也。   

仙翁曰:今日所要提示的,乃有關現今之單身貴族之問題。   

明筆曰:此題綱甚佳,徒兒認為單身者,無憂無慮,單身一個,逍遙自在,多麼愜意。   

仙翁曰:表面看來,似乎如此,其實內心之感受並非如此,所以今日提出,就是要深入探討。   

明筆曰:今之社會,男女單身者甚多,徒兒認為不錯,可自由自在,想到那裡,就到那裡,全無絲毫顧慮。   

仙翁曰:好似如此,不論男女,到了適婚年齡而不婚,第一、有違陰陽之道。第二、有違生理之理也。所以不婚之男女,有違人倫之大道也。男女適婚而不婚,有如水果成熟可食用時,最適時亦最甜美,如成熟於果樹上,不加採擷,最後就會爛在樹上,這都是不對的,故婚齡時,得快設法結婚,不但合乎陰陽之道,更是合情合理之事,不可逃避。   

明筆曰:恩師譬理甚詳,但又不知現今之人,適婚者甚多而不結婚,心念安在?   

仙翁曰:要論則多,亦因每個人之心念不同而異,甚亦因家庭環境之差別而有所不同,然而主要在於當事人之心念所造成的。男生不願結婚者,大多不願負起家庭責任而逃之,又可自由自在,到處風流逍遙所致。再者,有些男人,不漂亮不娶,家境不好不要,造成單身遲婚之原因。當然這其中亦包含身有痼疾者,這則另當別論,大多男人存有這種心念者,到了醒悟時,年齡已稍長,就真的誤了姻緣。   

其次,女生為何單身貴族者亦多,此心念問題更屬嚴重,大多屬逃避家庭責任而不婚,如婚後要負家事及照顧小孩之責任而避之,或因受現今社會不良風氣之影響,有樣看樣,或錯誤觀念的結合,使之遲遲不婚。又現今現實社會之影響,對方不富則不嫁,因而耽誤了終身幸福。又有甚多女者不能認識自己,使得造成錯誤之觀念而不敢結婚,以上屬簡單幾點男女單身之來因。   

明筆曰:不知如何才能改善?否則依徒兒淺見,將來可能會有更嚴重之事發生。   

仙翁曰:不錯,不要說是將來,現在就有問題了,如雖言單身貴族,其實因違反陰陽之道而不貴矣。何以言之?不正常論婚嫁,而男女單身搞不正常之關係,故而社會會不亂嗎?可以說:貴族不貴而賤矣。   

明筆曰:恩師好似有言重之口氣在。   

仙翁曰:為師只感慨這些單身男女之愚癡罷了!   

明筆曰:恩師尚未提到如何加以改善?   

仙翁曰:單身者,能先於心念上加以改變,一切不合情理之觀念得去除之,速速誠意的去尋找適當的另一半,就可改善。女者亦然,人生路途,非全在於金錢上,精神生活也是很重要的,甚至於母愛的光輝,也是最珍貴的,放棄不合情理的觀念,找個適合者,共邁幸福家庭。   

明筆曰:恩師之意,全在於個人自己的理念。那又不知適婚年齡如何定之?   

仙翁曰:雖與個人命運安排有關,但大多男過三十五、女過三十不婚,就屬超過適婚年齡(這是以現今社會情況而來評定的),那二十五、六歲者未婚,就不屬單身者,然而依個人宿命定之,有者該晚婚,則不在此論。   

明筆曰:好像師徒今日都在討論世人婚姻問題,這該請「月老仙翁」參與討論才對。   

仙翁曰:非論世人婚姻關係,而是世人百態中,此項有違情理而提出警醒之。然月老之責,只牽繫有關婚緣之結合,如因受不良風氣所影響而改變,或錯失姻緣者,月老可不管。   

明筆曰:又不知如何可防範?   

仙翁曰:先得悟理陰陽之道,再適時自己在適齡情況下尋找對象,以免到了過頭年齡才悟理,那時想要結婚則晚矣。   

明筆曰:恩師之意,就是不只是要在事業上打拼,亦得在自己的婚緣下工夫?   

仙翁曰:對的,這樣才不會有違反陰陽之道,也不會情慌意亂也。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》 第二十五章貪得無厭,敗壞性根

            
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:吾今日降著:「思歸覺路」。    

 第二十五章貪得無厭,敗壞性根

聖示:貪嗔癡乃世人造罪造業之根源,尤其「貪」字更是普遍,亦即是最易造禍者也。然而,這也是世人百態中應得覺醒者,故今日以此大綱,以為惕醒。   

仙翁曰:今日為師將警醒世人者,以「貪」字來敘論,不知你認為如何?   

明筆曰:恩師每次所定題綱,必定是針對世人之百態所認定,該是精彩之內容,且對世人之通病之改進,亦必有所助益。   

仙翁曰:應該是如此吧!因世人甚多不知真弊而改之,致使愈陷愈深,無以自拔,今之奉天命著書,旨在對世人不良之百態,一一加以揭曉,以為除病之根據,不然每次花費那麼多的時間討論,為的是什麼呢?   

明筆曰:恩師說得對,有些弊病如不能提出,往往世人均不自知,以致於深造罪業。   

仙翁曰:就是如此,今日題綱以「貪」為主敘明之。貪之一字,害人至鉅,且世上因貪而來之事實亦多也,簡述幾項較為顯明者:如世人因「貪」而賭,賭而傾家蕩產,身敗名裂,且品德敗壞世人因「貪」而偷工減料,不但有違良心道德,且造罪業,或因質量不良,致使房舍倒塌,鬧出人命傷亡,更是淒慘。又世人因「貪」而偷斤減兩,不但使他人受損,本身得來之財,亦無法安固享受,導致延禍子孫,自己亦罪業累累。世人因「貪」而做些不道德、敗壞倫常之事,導致善良社會因而紊亂。世人因「貪」而販毒,此則影響更大,不只有暴利可圖,又影響到用毒者之性命,此貪之罪業最重。世人因「貪」而使出不道德之手段,在食品或用品上用些利己之藥物,圖求龐利,如不當之防腐劑、色素等皆是。世人因貪之事例實在太多,要說完它,可能要費上幾個時辰,為師只簡單敘論較明顯且較易見者說說。   

明筆曰:恩師所提諸項,項項屬實,而且世人好似大多如此,難怪社會會如此之混亂,好像騙得來就騙,實在不應該。   

仙翁曰:世人都是因貪而沉墜自己,但亦有實實在在做生意者,唯大多都是不顧道德良心而行,而不自知,使得心性變壞了。   

明筆曰:亦不知如何來除此世人之大病?   

仙翁曰:今日提出,先讓世人有所警醒,如不知警惕,爾後罪業重時,受到懲報,那時悔之晚矣。再者,就是要能知道走修持這條路,修去「貪、嗔、痴」以使自己能明性、靈清,自然就不會做出違反良心道德之事,亦不會使自己沉墜。   

明筆曰:恩師言之有理,如能受教恩師今日之題綱,必會成為善人,改正己身貪得之心,那社會亦將安祥融和。   

仙翁曰:世人如能明知此理,秉己身先天賦有之良知行事,就無貪之業來,也可因而安然自在,因心念貪得之人,營營不可終日,當然精神難定,怎會安怡呢?簡單的明說,貪的越多,因心性敗亂,不能安,死的越快。   

明筆曰:恩師怎麼說的那麼明白(露骨)?   

仙翁曰:這也是事實。又世人怕死的多,明講易收其效,否則枉費為師今日之言。好了,今日就談至此。


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《浮世百態警醒篇》第二十四章衛爾康難,百態警世

            
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:為人處世都是相對成立的,即是正反兩面同時存在,如能正其面,必可得正之效果,如反其面,亦必得反效應也,所以世事百態亦然也,如能正心以赴,則必無災厄之來,又如噁心對待,那亦必禍難連連,故可以此勉思之。    

 第二十四章衛爾康難,百態警世

仙翁曰:徒兒,今日所提大綱,可說來警示現今世人各項醜態予以說明,並藉以警醒之。   

明筆曰:恩師今日所列題綱,徒兒認為很好,因此次大火災難可說破了世界紀錄,轟動全球,但不知恩師所要提論的重點在那裡?   

仙翁曰:今日為師所要提論的是要警醒世人錯誤所引起的百態,而不是此次災難責任歸屬,以及社會對此之評論等等問題。   

明筆曰:那很好,可免此種悲劇之重演,請恩師詳說吧!   

仙翁曰:此次「衛爾康」災難之起火原因,以及六十四位死者因果等之問題,不加以述論,只將世人不知警醒事項來討論之,然亦分二點言明之。一、從事之業者,不只是餐飲業,包括各行各業都是一樣,首先得憑良知良心,以道德心來從事己身事業,必須先考慮顧客之安全設施,這麼一來,雙方都是有利的,顧客可安心購買或享受,業者亦可免負刑責,又可賺錢,何樂不為呢?能如此亦屬有道德之從業者,否則不要開業,每個從業者該有如此之理念才對,絕不可只顧生意,而不顧客人及本身之安全,非但無德,當然亦必有難也。二、世人生活之理念有待改善,亦即是世人生活上之缺失,而造成此不良之後果也,如現在生活經濟闊綽,甚多家庭自己開伙的甚少,甚至於很多家庭主婦偷懶,不願上廚房,動不動就全家上館子,免得麻煩,所以就這麼不幸的一去不返。其次就是世人錯誤的觀念所帶來的危機,不知從何時開始,談生意或交際應酬,非上餐廳、飯店不可,否則怕生意談不成,這都是不對的,所以一遇災難就無法逃避,其實這種談生意的方法,是利用世人心裡上之弱點,為了達到自己的目的,就來這一招館子手段,如果大家誠心做生意,在家里或是任何地方都可談談,何必在危險性高且吵雜的地方談生意,也帶來了自己的不幸。再者,就是世人自身生活的警覺性不夠,加上生活之虛榮心過盛,往往易隨風逐俗,哪個地方熱鬧,就往哪個地方湊熱鬧,所以將己身置入於危險的地方。此二點世人所犯之毛病最重而不能自知,所以才有此「衛爾康」之災難也。   

明筆曰:恩師詳析清楚,這正是世人之弊病,如果不能真正拿出良心來做生意,以及世人錯誤之觀念加以改善,恐怕歷史會重演。   

仙翁曰:嗯!你說的亦是事實,如果大家相互照應,業者必須要有安全設施完善,消費者亦當有正確的觀念,怎會有災難呢?不合規定之處所不去,談生意不一定要在風花場所,家庭主婦能勤快做幾樣菜讓全家享受等,也不會有災難來,如果所提之各項不能醒悟,當然會再重演,亦盼世人能以此為戒,痛定思痛,徹底警醒之。   

明筆曰:徒兒怕只是短暫的謹慎耳,過段時日,恐又百態叢生,災難又來,依徒兒所知,現今從業者只顧私利,那裡會注意到顧客與消費者之安全,好比地下舞場、舞廳甚多都是高危險區,出口只有一個,萬一災難,怎麼逃生?   

仙翁曰:為師今日談此社會熱門問題,目的亦是要警醒世人,從業者要拿出道德良心,不該做、不應做的不做,不要危害別人之生命安全。又盼世人能謹慎生活,多勤快些,多正心些,則不會給自己帶來災厄也,然而就是世人不知自省自覺,這才是最令人擔心的。今日題論,盼對世人有所助益,時時警念在心,可就此言止。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第二十三章富者不勤,貧者墮落

            
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:一個人之為人處世,都在於理念之差別,有者一生生活得相當充實,有者一生之中生活的甚為空虛,如此二者之差異,原在於理念之不同,故不論貧與富,當將好的理念創建起來,方不枉費一生也。    

 第二十三章富者不勤,貧者墮落

仙翁曰:徒兒,師徒倆今日談談有關現實生活中,貧富不同、生活理念之差異加以探討,並盼世人有此之弊病者能速加改進。   

明筆曰:恩師今日之題綱甚有意義。   

仙翁曰:此題綱亦關係到現今世人之通病,故加以研討,應該有所助益也。   

明筆曰:恩師之題:「富者不勤,貧者墮落。」其深意何在?   

仙翁曰:如今現實生活,經濟發展快速,富者甚多,而並非指富者本身不勤,如其不勤,那來的財富呢?為師所指的是富家子弟而言,大多富家子弟因仗持著家庭富有,故都求享樂,不願在各方面加以努力,因富家子弟財產甚多,何苦再勤奮呢?這也是大多者之通病也。再者,雖經濟繁榮,生活中貧困者亦多也,然而貧者之子弟因甚多之理由,無法來使自己展現才能,受各方面之拘束,故而墮落者亦多也,此二者,世人都可明見,此二者亦是造成現今社會敗亂之原因也。   

明筆曰:恩師說的是,依徒兒之生活經驗,富家子弟因家裡有錢,要什麼有什麼,且家庭驕生慣養,往往都比較不知努力,就是在學校之成績,沒有他人來得好(當然亦有少數例外)。而那家庭貧困者之子弟,雖然生活困苦,但大多都認為不努力,怎會出人頭地,是以比別人多打拼,故成績都比較好些,不知恩師認為如何?而造成此種之原因不知安在?   

仙翁曰:汝所說的情況也對,但現今更為嚴重,甚多富家子弟不求上進,天天花天酒地的很多。而貧困者因努力無門,亦因而偷、搶、騙等,拿出技倆求生活,二者都是不好的,究其原因,富者家庭疏於管教,甚少與子弟相處、溝通,任其花用,為所欲為,故而變本加厲,何苦須努力呢?反正老子有錢,何怕之有,故而不勤。而貧者每日為三餐而打拼,亦有疏於管教之責,任憑孩子自生自滅,使得小孩無所適從而墮落,然而亦有家庭變故(如父母離異,或是家庭破碎等),所造成孩子失護,使得小孩自甘落等之原因所導引者也。   

明筆曰:恩師剖析甚詳,然而事實上小孩本身亦當有所其想法,在正確的方向去努力,怎會有貧富之別而不同呢?   

仙翁曰:你所說的亦是有理,其實詳細研討,富者亦有善者,貧者當然同有善者,主在於一個「理念」之不同也,但為師今日所指現今社會之通病,且有愈加嚴重之跡象,不得不提出予以警示,然而富家子弟如能有好的理念,藉家之富來充實自己,並能善事力舉,那不是錦上添花嗎?又貧者能耐苦而上進,藉著毅力加以沖刺,那社會不是更美好嗎?   

明筆曰:恩師所言極是,雖恩師提到理念之關係,徒兒認為還是能於善之觀念上加以灌輸,使得不論貧與富都能步入善的領域。   

仙翁曰:徒兒,汝尚有此正確之觀念,為師可慰也。   

明筆曰:恩師恥笑了。   

仙翁曰:主要還是能從每個人之「理念」去突破它,那不管貧與富都會在善道上邁進,否則將成為「富者不仁,貧者不義。」整個社會就混亂了,故亦盼現今社會有此弊病者速速回醒,痛改前非,亦盼富者能明此理,善事多做,不必遺留太多財富給子孫,免得子孫造罪造業。而貧家弟多奮力自己,貧者父母多從旁激勵,使得自己之子弟成才,這才是真正為人父母之道也,亦可消弭社會之敗亂於無形,今日就論及到此可也。


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2018/10/01

《浮世百態警醒篇》第二十二章心態飄緲,好逸惡勞

           
《浮世百態警醒篇》

韓湘子仙翁降

聖示:一個人之心,影響了整個人之行徑,故而社會心態,影響了整個社會之動態,亦可說是社會心態之良壞,影響了整個人心之向背,故當先以整心、正心開始,才能挽救不良社會之形態也。    

 第二十二章心態飄緲,好逸惡勞

仙翁曰:新年新氣象,今日可說是開春第一次著書,見到諸賢生以及地方善信等均能抱著虔摯之心前來效鸞,吾甚喜也,並會祝福護佑你們的,善者,神佛喜之,故當必佑之。首先吾在此表之,今日亦屬大喜之日,乃關夫子正氣升天之日,始有今之大天尊來佑護世人也。徒兒,今日師徒來談談現今社會最不良影響之心態,以供世人參惕之。   

明筆曰:當然,一切得由恩師安排,徒兒無法作主,亦無能力作主也。   

仙翁曰:不錯,為師今日所提之題綱,是現今世人之所以會如此敗亂之主因,即是當從正整心態開始,才能將社會之醜陋除之,現今社會最嚴重之心態,在於「好逸惡勞」,然而人生誰不願自己生活富裕快樂,舒舒服服,安安逸逸。又誰不願事事如願一切順遂呢?但因為每個人夙業之牽連,故有不同之際遇,有者富有、有者貧困、有者殘疾、有者常厄,不可強也,更不因為他人之富裕享受,你也想跟著享受,那問題就出來了,如不能達到願望,不是偷,就是搶,或是用不正當之方法來達成目的,或是以卑恥方法來達成慾望,社會問題就此層出不窮矣。   

明筆曰:恩師說得對,以徒兒為教之經驗,就有國中生為了達到享樂之目的,男生偷騙,女生賣笑等之情事,這就是社會惡染之影響,使得青幼年心態受創,實在悲哀!   

仙翁曰:對的,你說的一點不假,現在此種心態已漸次影響到國小小孩子。今之社會,此種好逸惡勞之心態比比皆是。男人甚多不願工作者,如尚有些家產,還可生活,如無家產者,少錢不願賺,大錢又賺不來,那隻有偷、搶、騙了,社會問題就來了。女人因好逸惡勞,又見人富裕,又想享樂,起先安份,雖可過安定生活,但不能滿足其心,就嫌這個、嫌那個,美滿家庭就此有了破痕,造成家庭與社會問題,甚者有些為了虛華,不顧廉恥,下海賺錢,比比皆是這也是好逸惡勞所帶來嚴重之後果。又剛畢業之大學生,或是就職之畢業生,都有少錢不賺之心態,這也是好逸惡勞引發之後果也,故如今社會會有那麼多之問題,其根源在此也。如世人不能從此心態速速加以改善,那後果真是不堪設想也。   

明筆曰:恩師今日所下題綱,徒兒認為很好,這與修持道理應該是一樣的,如不能從「心」來下工夫,則一切是枉然的。   

仙翁曰:不錯,如果整個社會世人之心都能安份於純樸踏實,個個賢良勤奮,社會就此將達於昇平,但今之世人沉坷已重,又甚少有察悟者,所以社會人心會腐亂也。   

明筆曰:但看今日恩師立此大綱,使得世人有所覺悟。   

仙翁曰:在乙亥年開春,以此立題,目的亦在於此,盼能如你所說,對世人有所助益與醒悟,使得世人能漸趨於善境。


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▲《浮世百態警醒篇》 韓湘子仙翁降著



 
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