最新留言
最新回應
世界訪客分析
Flag Counter
首頁 » 順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗
2018/06/03

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~濟公活佛與月慧菩薩為天命明師


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~濟公活佛與月慧菩薩為天命明師

 

   上帝親自垂示:現在已是白陽期,掌天盤的仙佛是彌勒佛,掌道盤的仙佛是張天然師尊(為濟公活佛轉世,另一位掌道盤的仙佛是月慧菩薩),同時還有所有仙佛神聖同來助道,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的旨意還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

 
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師



※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 





▲行盡天下路、唯有修道不誤人!

 
 
◎《濟世寶筏》第六章 仙佛普度始末記 五首

(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。

(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。

(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。

(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。

(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。

▲《濟世寶筏》(1932年濟公活佛著)
 

 

◎【 活佛師尊慈語 】

末後了,什麼事情都是上天安排好的。

為什麼是彌勒做祖師,你們知道嗎? 因為他胖嘛?因為他大肚能容! 末後這個時候, 做事沒有一點大肚能容的功力, 是過不了智慧考的。

為什麼現在彌勒老祖師掌天盤? 因為現在人的生活壓力大, 眾生太迷昧了,所以彌勒祖師掌天盤, 就是要讓大家歡歡喜喜的。

如果覺得自己好消沉, 覺得好像一點希望都沒有, 你們可以看看勵志的書, 每天一早起來,呼吸新鮮空氣, 想一想我今天有道可以辦, 實在是太幸福美滿了! 不能因為人家對你不好, 你就難過,你們還是要修道, 還是要帶給人家快樂, 不能因為人家不修道, 你們就跟著消沉下去。

為什麼是我這個濟公做你們老師, 知不知道?這個時候, 如果不瘋顛一點,日子就難過啦!

為什麼是月慧菩薩做師母? 因為末後之時,要以柔克剛, 要如水一樣,有彈性、能包容。

所以,這三尊擺在上面不是流傳下來的, 不是一個形式,不是一個樣子, 是有它的道理啊!

上天皇母安排的事情都有祂的意思, 明白嗎?(明白)
有時候瘋瘋、顛顛一點比較好, 大智若愚,明白嗎? 每天都在辦道,日子過得瘋瘋顛顛的, 不要計較太多,又能行功了愿, 又可以過得很快樂,那種日子真好!




◎濟公活佛慈悲:
二十一世紀是中國人的世紀,將來全世界的人都要說國語,所以我們這一代的責任,就是化世界為一家,化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光,好好修道辦道,方不辜負此生。

♡佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者,所以仙佛的話必然應驗,因為此乃『天意』 。

《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗:道救賢良、劫收惡孽,世界換新,苦海化成蓮花邦、大同世界來臨,人與動物和平相處,世間將再無殺生害命、傷害動物情事!


▲仙佛訓示必然應驗:有智之士趕緊持齋守節不要再與動物結惡緣以免到時後悔莫及!

 

繼續閱讀
2018/06/03

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典將應驗~無殺戮的人間淨土將來臨

○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典將應驗~無殺戮的人間淨土將來臨
 

《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗:道救賢良、劫收惡孽,世界換新,苦海化成蓮花邦、大同世界來臨,人與動物和平相處,世間將再無殺生害命、傷害動物情事!


◎  上帝慈訓:素食二十四益




同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還





何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果

 

◎《性理題釋》
http://www.boder.idv.tw/b5.htm

愚笨之人心暗,心暗所以不識高低, 不知有天堂地獄,不信有六道輪迥。但知貪花戀酒,殺 生害命,而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身,結下 百千萬億性命債,輪迥相遇,遞相食瞰,無有了期。何以故?

一切牛馬豬羊,畜生之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迥,改頭換面,來作畜生。愚人殺食, 即殺自己父母,即食自己眷屬之肉。父遭子殺,輪迥路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身,萬劫不復,此之謂愚人。

 

故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人,即此義也。

※肉:人吃人

 

 


◎茹素者不食三厭五葷


 

◎南極仙翁慈悲:
三厭是由人所命名的。
的確,「厭」通「饜」。對人來講,這是上天賜予人的食物,但又因為牠們背向天(鳥、爬蟲類都是背向天),因為牠們做了背對天的事,所以為什麼叫「三厭」,原因在此。

你們看,想吃牠就變成下面加一個「食」,是天地賜給人的食物。 但更深入看事情的本質,牠做了違背天理良心的事情,所以轉生到四生六道。 那現在把它兜在一起講,請問你有什麼權力去吃那些違背天理良心的人? 你是神嗎?你是上帝嗎?那麼你可以主宰牠的生或死嗎?

你不是神、不是上帝,無法主宰牠們的生或死,那你吃了牠們等於是做了違反你本份的事,那你也等同於做了違背天理良心的事,你也就是加入了牠們一族。

寶寶呀,懂這個道理嗎? 因為你不是神,因為你不是上帝,你能夠主宰這些動物的生死嗎? (不能)
那麼今天因為我想吃所以自作主張叫牠去死,那你就變魔王,跟牠們一樣。

為什麼要叫「三厭」,這裡面含義多深呀! 你在貪圖口腹之慾、在滿足口腹之慾的同時,你也在造下違背天理良心之事呀!

 

【血債血還、因果不空】

圖片搜尋結果

圖片搜尋結果  

圖片搜尋結果

 

 

▲因果不空、福禍自召! 

 
◎關聖帝君慈示--勸素食詩
恭錄聖訓:
中天玉皇大天尊 關聖帝君警世文

科學理論將對證 不信您們察分明
日後世界將更新 盡留素食持齋人
一切五葷之食物 齊其掃盡根不生
非是愚兄哄騙您 科學長篇有證明
殺生害命空妄想 不信請看一日現
任你身鐵口能辯 身若污穢齊掃完
若無應驗吾失信 願受皇母降職權
天地變遷吾明然 關某雖是武身漢
也曾為眾淚不乾



◎不持齋,難躲災;不守節,難逃劫

▲仙佛訓示必然應驗:有智之士趕緊持齋守節不要再與動物結惡緣以免到時後悔莫及!

※不信聖言量者難躲禍殃!

 
◎肉字本是兩個人!


◎莫當瞎眼牛!

※聖言量絕對應驗不需懷疑!

 

◎濟公老師的話 : 【共業】、【國業】與【惡業】
徒兒!世間有多少屠宰場?不計其數。有沒有私人屠宰場? 傳統市場也算是私人屠宰場。有沒有公家的屠宰場?『有』
私人屠宰場『民營』的殺業、罪業由這個主人還有工作人員一起分擔。
公家的屠宰場,也就是政府的屠宰場,這個殺生的殺業、罪業就是這個國家、國民所造的『共業』,稱為『國業』。

一人有一業,一家有一家的共業,一個國家也有一個國家的國業,這裡為師所說的業是指不好的業『惡業』。當一個國家的國業很重的時候,天災、地變、人禍橫流、橫生,甚至於會民不聊生,這就是國業太重,而會聚集在這個國家的國民、人民,也都有共同某一些相輔相生的業『善業和惡業』跟行為,就好比臺灣跟衣索匹亞兩國的人民,所受的福報和業報截然不同,這樣子的比喻很明顯,你們應該明白。

誰宰殺了、屠宰了這些動物牲畜,誰就是加害人。
誰去買了這些肉來吃,誰就有了共犯的行為。 一個去殘害有知覺意識活動之動物的人,他是得不到上天賜福和諸佛菩薩的眷顧跟愛護。

在這個地球每一年有多少的胎、卵、濕、化死於人類的口腹之慾之下,你們知道嗎?為師來做個報告,這個報告僅供參考,因為數目會增多或減少,得要看這個全球的眾生是否懂得戒殺放生。
平均而言,一年有十五億以上的養殖哺乳類動物、有兩百多億隻的禽鳥類,有數兆哦!已經是『兆』了,有數兆條的魚死於人類的口腹之慾下。
這些殺業聽了會軟腳『台語』,很可怕哦!

當動物、牲畜在死之前的掙扎,如你們所看到播放的影片,牠們掙扎時會促使體內產生有毒的分泌物,這些被人類吃了是有百害無一利的。

動物、牲畜有面貌,有眼睛,還有鼻孔會呼吸,牠們也有『家庭』,也有兄弟姐妹,也有爸爸、媽媽,也有小孩子,倘若牲畜動物會講人話,人類敢去宰殺牠們嗎?假若禽獸動物有人的臉孔,人類敢去殺害牠們嗎?為什麼不敢?因為是『人』的面孔,為什麼差那麼多?動物也是有面孔,只是不會表達也不會說『哎喲,好痛哦』!

你在吃東西,動物也在吃東西。
你在睡覺,動物也會睡覺。
你會保護自己,動物也會保護自己。
你會哭會笑,動物也會哭、也會笑。
你的身體被割了一刀會流出血來,動物被割了一刀也是會流出血來。
人與動物有那麼多的相似性呈現在眼前,這個相似點就是靈性『靈魂』的擁有,這是不可否認的。

假設徒兒你無端的被人用刀捅了一下,會不會痛苦?會不會怨恨?會不會報仇?會不會想要告上法院?會不會想要得到賠償?是要以牙還牙,還是血債血還?還是要付醫療費?一定會採取行動是不是?動物也是一樣,人類無端的捅了動物牲畜一刀,這一刀可是斃命的,可是會讓牠們嗚呼哀哉的,牠們不會痛苦、不會怨恨嗎?牠們不會報仇、不會討命嗎?牠們一定會如此的,因為牠們也有靈性,四生六道的眾生都有靈性。

徒兒!就是因為有靈性,有靈性又造業、造惡、造罪,所以才會有六道輪迴,若沒有六道輪迴,就是沒有罪業了嘛!

羔羊跪乳、烏鴉反哺,這是表孝心,螞蟻會互助合作,狗很忠於主人,像大象、鸚鵡還有很多的動物都有嬰幼兒般的智商……這些就是『靈性』,所以動物是有靈性的,牠們不是像世人所說的『死了就算了』,動物跟徒兒們『人』一樣有感受,牠們會高興、會悲傷、會痛苦、會恐懼。

動物是活生生的生命、靈魂,牠們不是東西,牠們也不是物品,牠們懂得愛,就是因為牠們懂得愛,所以牠們知道死和痛,當牠們要死的時候哀哀而鳴,徒兒!有沒有聽過牠們的慘叫聲?牠們的哀哀而鳴就是牠們的怨恨!誰殺了牠?誰吃了牠?用了牠的皮草『皮毛』,誰與牠就結下了冤業,自此之後生生相殺,冤冤討報,永遠脫離不了生死輪迴、因果輪迴、六道輪迴了,有沒有很可怕?『有』


◎素食清口長養慈悲心

 
繼續閱讀
2018/06/03

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道者地府抽丁,天堂掛號


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道者地府抽丁,天堂掛號

 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!


延伸閱讀:【地府抽丁、天堂掛號】,明師一指,超生了死,這是千真萬確之事實,任何人皆無法加於否定,求道能讓你脫離閻羅王的掌握,『道』能讓你超生了死,本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入了解『地府抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!

 

◎地獄遊記



http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter01.htm

地藏王菩薩

夫,天堂有路,行人冷落;地獄無門,來者擁擠!
世人不堪寂寞,難忍清靜,趨炎附勢,沉淪於酒色漩渦;苦海茫茫,失足傾覆者多,致地獄客滿,哀聲震天! 余主轄十殿,目覩哀鴻遍野,心何堪忍!


玉虛童子

地獄是犯罪者的" 拘留所" ,眾生不可貪戀,或認為是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要再流浪生死,輪迴無期了。


http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter04.htm

楊生曰 : 世人到底有幾處戶籍?
交簿官曰 : 人有三個戶籍," 原籍" 在天堂,為原靈孕育之總源,可謂為本籍。" 寄籍" 記載於凡間。" 分籍" 則在地府。所以人死,在生若無功德者,謂之" 歸陰" ,並不是" 歸天" 。地獄即如凡間監獄,犯罪者之懲罰所,並非世人原來故居,所以在世修道,以期返回天堂古家鄉。



http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter10.htm

濟佛曰 : 剛才城官及將軍所言,乃是正理,可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天,人人都是仙佛,因為墮落後天,塵心迷住本性,所以不能返本還原。於今天降大道,為教人修道,乃是「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然墮落六道輪迴。

 

◎天堂遊記第十三回 再遊東華宮聽 東華帝君說法



http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/15.htm

帝君曰:天堂、地獄、人間都是一心所現,世人原靈有三個籍冊,一冊在天堂,一冊在地獄,一冊在人間。天堂即是原靈本籍,地獄、人間是原靈的寄籍。



http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter12.htm

天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。






 
◎彌勒救苦真經



三官大帝慈悲註
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/287863970

【三官大帝】:三位古代帝王堯、舜、禹。

【三官大帝】:天官、地官、水官,俗稱「三界公」。

【慈悲註】:三官大帝負責為求道者註冊入籍天佛院。 
 
    城隍查對過我們的身家品行後,名字提報到三官大帝手上,由三官大帝為我們註冊入籍天佛院,註冊完成後還要派天官將名單送到地府去除名,但是,不要以為我們就此穩坐天上蓮台,我們居住地的城隍土地、報事靈童還會不時監督我們在人間的一言一行,提報三官大帝。



※求道者天堂掛號地府除名─許傳營講師尋『道』十八年的事蹟:

許傳營講師小時遊地府,閻羅王有交情,在閻王處看過龍天表,並明白其殊勝所在,但在世間尋找前後達十八年,方遇明師指點,進而誠心修辦,是道場佳話,詳細內容請點閱下列文章:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644549


許傳營講師所述更豐富內容請點閱下列影片:





◎天榜掛號地府除名


民國48年,鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件,陳姐和妹妹親眼目 睹整個事件,從此對明師一指超生了死更深信不疑,詳細內容請點閱:

http://www.cd.org.tw/becute/big5/dau/dau_16.htm



天榜掛號地府抽丁天機顯                                        天倌殿天倌元帥-陸秀夫 慈語

http://cendy96.pixnet.net/blog/post/208101190

「天榜掛號、地府抽丁」天榜是不是天上才有?(是)天榜雖然天上有,但也有過客,有的人雖然天榜掛號,三年不修持,因果找上了本性也蒙蔽了。自性之門是不是無縫鎖?當沒有靈光射出所以慢慢關閉



◎活佛師尊慈悲白話訓

西元二○○四年歲次甲申五月二十三、二十四日 
布里斯本闡德佛堂 活佛師尊慈訓


http://www.cd.org.tw/becute/big5/writing/writing_235.htm


◎你們的生命為師可以作主嗎?你們的生命為師我沒辦法做主啊!你們的功德為師我也沒辦法做主耶!是不是啊?你們的健康為師我可以作主嗎?你們的什麼為師我可以作主啊?想一想啊!好像什麼都沒有啊!那你們還認我這個老師做什麼啊?

(一點超生) 人啊,不是點開玄關竅閻王嚇一跳了嗎? (是) 閻王都嚇一跳了,自己不做主找誰做主呢?好啊,師父做主的有限啊!畢竟人的生命操縱在老天,不是為師我啊,為師我神通廣大,還是有限是不是啊?



 搖籃曲(當天法會仙佛所賜多首聖歌之一)





◎白陽時期天道普傳  韓湘子大仙慈訓

https://sites.google.com/site/cdputy/xian-fu-ci-yu/zun-gui
明師一指  點亮自性輪迴超出  第一殊勝
龍天表文  天榜掛號地府名除  第二殊勝
天命道統  唯傳本體本心密付  第三殊勝
三寶十愿  修辦準繩回天憑物  第四殊勝
一貫義理  貫通三教一本萬殊  第五殊勝

在家出家  修己安人綱領條目  第六殊勝
改惡向善  良知良能啟發穎悟  第七殊勝
安頓身心  解除迷惑淨化三毒  第八殊勝
三曹普渡  收圓大事歸根認母  第九殊勝
三根普被  士農工商均霑澍濡  第十殊勝

三誠七助  了愿了罪神佛匡扶  第十一殊勝
玄祖沾光  一子得道功德建築  第十二殊勝
成仙作佛  玄祖超生共享清福  第十三殊勝
圓滿家國  禮運大同移風易俗  第十四殊勝




◎覺性闡悟

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1033.htm

台北霞海城隍廟城隍尊神

如今三期大開,道降火宅。話云:民國六十九年,吾轄有一案,地府無名,天堂亦無號,事出何因呢?因在諸位受點化之前(即呈疏表文之時),三宮大帝就將各位姓名從地府抽出,所以地府無名;但是此人受點之後,久久不能行功立德,且又為非作歹,無惡不作,所以在壽終之後照樣來到地府,但吾之處已無名,天堂之處亦無號,如何呢?吾上南屏山,濟公活佛曰:「一樣重來!」(釋:只求道而無行功立德是回不了天堂的),不可自滿地府已抽丁,天堂已掛號而違反天律,不依正理,當珍惜有肉身之時,多多行善、積德,切記!「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」,如方才吾詩所言:孽鏡台一照即一切明之。
    結論
    一切行善把功積    日常二六性潛修
    悟本源自何故鄉    速尋途徑把善揚
    定能脫超吾之轄    重返本位證光霞





◎當年孔子師七位,后遇老子得道玄,    論語註載朝聞道,夕死可笑人難參。
   (三天主考聖訓)


◎一點靈光道上來,只因迷惘墜塵埃,   君今欲得還鄉道,悟得心經道眼開。   (觀世音菩薩)

◎一貫真傳自古稀,有緣方得遇三期,   為君直指性命理,但要心與性相依。

◎求道求得是路程,西方大路少人行,   求生不求天堂路,臨終大路黑沉沉。

◎神光原來好講經,智慧聰明廣傳人,   今朝不遇達摩渡,難超三界了死生。

◎道法三千六百門,人人各執一妙根,   唯有些子玄關竅,不在三千六百門。
 

◎達摩西來一字無,全憑心意用功夫,   若要紙上尋佛法,筆尖醮乾洞庭湖。   (達摩祖師)


 

◎達摩原來天外天,不講佛法也成仙,   萬卷經書都不用,單提生死一毫端。

◎讀破金鋼經,唸徹大悲咒,
  種瓜還得瓜,種豆還得豆,
  不受明師指,永在輪迴受。
   
(俗語)

 


 
◎靈丹本是古根基,藏在葫蘆那得知,   放出沖開諸世界,收來納在古須彌。   (八仙故事)

◎佛講經典三千卷,正法眼藏未明言,   末世有緣得此法,便是西方不老仙。

◎任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜,   只是丹經無口訣,教君何處結靈胎。

◎不知到底一歸何,是以神光拜達摩;   立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。

◎大道分明在心頭,有作有為盡下流,   識得當前真淨土,萬部丹經一筆勾。
 

◎大道傳天下,千愁一指開,
  歡顏無爾我,個個面如來。


◎一年又過一年忙,忙來忙去無下場,   仙佛指開生死路,免受輪迴樂洋洋。




◎認理歸真 



六、求得大道有甚麼好處

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

釋迦當時棄王宮之貴,為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土,生死皆非好事,生在陽世也是活地獄,死在陰司也是死地獄,生死總在地獄苦海,陰陽兩地皆非善地,活地獄死地獄,皆非樂園,也可以知道了,故欲求了死,先求了生,欲求了生,必先超生,欲超生須求道。若受明師直指大道,得授〔性理真傳〕,及神印佛記無字口訣,則地府抽丁,天榜掛號,脫離閻君,不落無常之手,超昇天堂極樂,免再降生塵世,受這陰陽輪廻,四生六道轉變之苦,此所以必要超生了死者此也,若不屆三期末刼。真道不降,欲超生了死是難上難矣。


◎老母真言


ttp://www.taolibrary.com/category/category52/c52040.htm​


千兩黃金帶不去。只買西方路一條。
西方條路直如系。免見閻王免驚疑。
中央一條西方路。明明白白到西天。
母今吩咐子兒聽。免見閻君免驚營。


 

繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道修道逢兇化吉和改變命運


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道修道逢兇化吉和改變命運

 

 ◎  上帝之應許必然應驗
▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!


▲相信聖言量方為智者!
 


繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~真儒復興、修人道達天道


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~真儒復興、修人道達天道


▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】:一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!


 
修人道達天道

◎孔孟聖道萬國遍   儒教復興大同年




●道濟禪師慈悲:
但今火宅擔大任,不須出家俗髮僧,
此機從來難得遇,輕得易失根無恒,
佛門妙理心法授,時須堅志拳服膺,
打破迷津方清靜,可達極上至善層,
天理莫測多空洞,空中妙有俗難明。


◎善歌/仙佛心曲【牧羊人】 活佛師尊 慈訓





◎同修 Condiscípulo



◎搭建天橋 





◎光大聖學
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_46.htm




『光大聖學』訓中訓

天縱之聖 木鐸起而千里應
席珍流而萬世響 其經書簡言以達旨
博文以該情 明理以立體 隱義以藏用
實寫盡天地之輝光
故修道之士 應光大聖學 承文以載道 師聖之教化
尊德性而道問學 致廣大而盡精微
極高明而道中庸 萬典融匯貫通
承先啟後學 導人以正念 效儒行 振其緒
使文風載馳飛 聖道明 萬世昭


『光大聖學』冠頂訓

聖人之文章大道
祖述堯舜 與天地合其德
立三不朽於萬代 而為天下式

◎儒風化人

http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_11.htm





「儒風化人」訓中訓

奇兼
求不自矜路是人走緣份特居道在日常法無巨細
禮儀自如備盡篤資修持規矩存萬終一智仁行善
三不朽學慈心明命勇日高修明己遵誠念惜不欺
俯仰無愧戒尺自知而研念略寫出德品敬真通奉
文用行舉借伋修其領悟其中覺生感蒼增常立身
待玄理質念別拱兮居易俟命琢磨性地言簡為大
德宏己同克念一切並吉線惜慎獨工夫求精進取
守信悟輝光道寰宇人法天地君與金齊仁人宅居
真知不退賢良實法聖賢真常生死有命凶召由己
不貪安逸匡扶圖成禮行顏倚塵紅體無世道重振
儒風拯疾隨處收放心歸為功合舉親歸息塵念慮
奉萬方點皆是洗滌圓通知來龍倫正

◎推道訓俗 行儒風
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_27.htm






九十年歲次辛巳九月廿二日
「推道訓俗 行儒風」訓中訓


「屋簷」訓中訓
道者萬德元 虛明而純一 清靜寂然體 無為大人居
人與天地並 萬物之靈犀 機樞儒心中 移風俗導理
天生聖人與 宏道眾生攜 道德倡感易 俗里立教義
日月合其明 四時合其序 清平韶樂風 愚肖四下棲
不攖人之心 不逆物之情 樂易詩禮書 博文以約禮

「道義之門聖域賢關」訓中訓
修者入道義之門 瞻聖賢德儀
懷浩然正氣 知止法度不易 行合中矩不倚
秉太和之氣 載日月光熙
洋洋聖道峻極 昭昭溥深兮
放天之德萬物育 法地之厚博大立
持誠肫厚精一 德教無為大公居
德威敦化四海廣溢 臻至賢關聖域


「內牌樓對聯」
四配孔聖道德澤典範振世
端易十哲效日月經天在茲


「外牌樓對聯」
四書史冊立繼堯舜綱常定
教民普化邦傳薪火耀古今

「柱底」訓中訓
誠仁存一動靜極其性
誠正無私頂天而立地
誠敬禮行憲憲德威儀
誠智德而感物至理通

「行儒風」(雙人作揖圖)訓中訓
躬身誠作揖 禮敬由心底 周公制古禮 四海行之彌
君子德威儀 道問勤不息 至誠合天地 清明迴光熙
仁君臣忠義 守本行綱紀 父慈子孝習 昆弟和順攜
夫婦倫常依 燕居如賓禮 交友志道立 信實寬厚誼
禮智備定存 五常克律己 堯天舜日繼 萬古千秋遺



天下溺援之以道
http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。



  晨鐘醒世:

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

南無大勢至菩薩  降

辛未年十一月十六日
南天教化別無傳    無法至尊救渡眾
大道傳遍四海洲    勢力別化無安像
至善萬惡化為清    菩心正佛燈子系
薩至修圓弓長祖    誠心修為天理真
化為心氣為菩提    萬事凡是從頭起
初入道門低心氣    不知禮儀向賢效
初研四書與道理    平心初禮下次修

修得四書中庸禮    修得滿胸內聖王
不為外界批道語    把心持正樹根紮
再向外王向外傳    渡盡苦海無邊兒
同回母邊坐滿堂    大同世界到來臨

 

◎孫臏仙翁論「今之修道」 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


◎復聖顏夫子 論「修道」
孔夫子之道,乃三綱五常、四維八德之精髓也。夫子之道,能修己化人,立己達人,所以天下五大教,均以夫子之道為教理,修道者,乃修夫子之道也。

是故男人應遵三綱五常。女人應守三從四德。如不遵守夫子之道,何能成道哉。嗟乎!世之修道者,不學夫子之道,而盲目修道,修河道乎,離道矣,豈能超生了死耶?

◎濟公佛 降 論「大道真理」
哈哈,諸子勤修大道,日夜辛勞,成道有日,可恭可喜,吾來闡明大道真理,給大家參研。

道之本源,由無極而降,謂之天道,天道者:日月五星循環之道,即正道也,絕不得越軌,是公正無私之一大道。

天道降於地道,地道者:康莊大道也,非崎嶇之羊道也,地道揚於人道。人道者:道德之道也。凡修道者,應由人道修起,修人道者:儒家之三綱五常四維八德也。

人道修成,就可由地道之康莊大道,而登天道,即正道歸一而得也。時值三曹普度之期。上天有好生之德,開方便之門,五教聖人,曾在南天直轄鸞堂臺中聖賢堂,釐定「修道指南」,已成修道之天律。凡學道者,應了悟修道指南之真理。勤修而奉行,則道可成矣。

◎西方彌勒佛: 論「五教之一字」
儒之執中貫一,道之抱元守一,佛之萬法歸一,耶之默禱親一,回之清真返一,此五教之一字,其理同源也。

天下萬事,皆由一起,而後止。所以一加止,乃正字也,此五教之正理也。太上無極混元真經曰:「非禮勿視,非禮勿聽、非禮勿言 、非禮勿動,始得其正也。」孔夫子曰:「在明明德、在止於至善。」此皆不出於正也,明德是由一做起,至善而後止,亦一加止而為正也。

希修道者,應了悟此理,參研五教聖人所釐定之「修道指南」則道果可成矣。

◎西方如來佛: 論「天道普降」
自古以來天道真理,未嘗輕洩,際此三曹普度,上天有好生之德,大開方便之門。真道普降,凡有根緣者,均可修而得之,實為萬世難逢之奧機也。

如能誠心修行儒家之仁德,發揚佛家之慈悲,兢兢以救世為懷,廣施佈化,普度眾生,體天行道,大開善門,輕財重道,提倡善舉,比比皆是,無量功德。

 

禮運大同

http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_36.htm



中華民國九十年歲次辛巳八月二十日

【禮運大同】訓中訓

禮乃天之經 地之義 民之行 
學修講辦之基 
聖人之所以萬古流芳 因修身以禮 
待人以恕 
教以孝悌 恭敬忠信 其心至仁 
學至博
行至德 道至聖 並內修七教 
外行五至
今承天之運 儒家辦收圓大事
白陽修士 可成其務 立其命
首先盡孝悌以立本 守忠信以立誠
行禮義以立範 知廉恥以立己
存和平以立仁 始終如一
天下溺援之以道 振之以德 齊之以禮
德者萬眾之師 率之以仁
推行聖之大學之三綱領八條目
由內而外 兼善天下
使人人尊師重道 報恩了愿
老少安懷 合敬同愛
禮之用乃和為貴 承天之道以治人之情
故施之以禮教 其人必恭敬和睦
 持之以禮儀 其行必溫文端雅
 導之以禮樂 其風必雍睦吉慶
 守之以禮節 其道必貞固久遠
 治之以禮運 其世必清平大同

【禮運大同】冠頂訓
聖人輔世 定禮理樂
因禮至則無爭 樂至則無怨
禮義乃人之大端
故道德仁義 教訓正俗
君臣上下 父子兄弟
宦學事師達於禮 則大同理想實現



克明峻德

http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_19.htm​








「恆」訓中訓(即鎮壇訓)
金石為開因精誠
滴水穿石乃有恆
天下無難事
立志堅深
誠恆一貫始終成



◎這是一篇仙佛的多層次訓中訓◎
訓文克明峻德誠→恆→訓文 



 
觀世音菩薩
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_63.htm




活佛師尊及南海古佛慈訓
台北 九十一年六月廿二日

「觀世音」訓中訓
懷入世的膽量 出世的喜捨 惠慈心
拋卻虛名利 一心為道承大任
職責揹起 宏願不易 如流水不捨晝夜
志士仁人團隊歸  壯年扶老青少攜幼
效聖精神 人間佛國 懷菩薩心
大愛分化 無數的光芒 為眾拔苦
智慧力 信能渡囦 攝為船師 精進除苦
淨土市 城那岸 彼使命 人人得救
回修菩薩的道航 引船啟

「觀世音法像」訓中訓
菩薩的心是聖潔 甘棄榮華拋名位 
一心為眾 跋山涉水 不捨晝夜
菩薩的愿是慈悲 弘法利生重責揹 
三曹普渡 緣者歸隊 不分國界
聖賢腳步 智者追隨 
用心去體會 人生真善美 勇敢創聖業 
菩薩的行是無為 走遍那城市鄉野 
聞聲救苦 奉獻一切 不求回饋 
菩薩的道是至貴 法船啟航眾引接 
超生了死 雙修福慧 不再輪迴
調寄:奉獻



延伸閱讀:【順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗】:事實證明所有宗教經典記載的預言都會應驗,並非是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗,三期末劫,道劫併降,上天降道拯救善良,諸天神聖、萬仙菩薩奉了 上帝之命來打幫助道,全球道場到處顯化! 內有相關內容值得你點擊開啟網頁來深入了解末後日子  上帝的各項恩典將必定應驗!

 
繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道修道祖先可沾光


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道修道祖先可沾光

◎  上帝之應許必然應驗


▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道修道祖先可受益,仙佛說:『一子得道、九玄七祖盡沾光;一子成道、九玄七祖盡超生。』
此種事例全球各地皆有證驗,此可證明道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!





●一子求道玄祖沾光-林蒼庫壇主


●蔡長鈞教授:育典書院的殊勝感應,捐建先天佛堂,祖先沾光



● 1050502求道的殊勝『法會中祖先來旁聽』



● 求道的殊勝-林敬道-天生陰陽眼-親眼所見-東馬-行德佛堂-2011-07-04




● 不可思議的世界 - 13-13孝感動天顯神蹟




● 岳點傳師求道殊勝的印證~超拔父親

 

在泰國祖先顯化事例

http://blog.xuite.net/sohalin/tantou/36695858-%E5%9C%A8%E6%B3%B0%E5%9C%8B%E7%A5%96%E5%85%88%E9%A1%AF%E5%8C%96%E4%BA%8B%E4%BE%8B


 



※外祖父與其他亡靈參加班會的喜悅與感激(尼泊爾):

http://243139.blogspot.tw/2010/08/blog-post_1361.html?m=1
  
 
◎濟公老師說:九玄七祖總共有65,536人,就是這個數字。  

特別註明:是興毅組南興道場的前賢提供的訊息, 老師在台北慈聖佛堂, 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文 剛才有前賢,來信告訴後學,說老師臨壇時,在講「求道的殊勝」,老師提起九玄七祖總共有65536人,老師特別強調,就是這個數字。 過去我們道場前賢,常提起九玄七祖,說有「二千七百多位」,現在老師臨壇說有65,536人,老師特別強調這個數字,是從人自寅會降世以來,所有的九玄七祖,也就是包括累世輪迴以來,所有的九玄七祖,就是六萬多年來的總數字。 各位前賢,天道是何等殊勝阿,我們法會一開,都是人天百萬在聽道,光我們累世以來的九玄七祖,一個人就有六萬多位,如果你們一家人,有十個人求道修道,那十個人生死輪迴六萬年,九玄七祖合起來,就有655,360人,六十多萬人阿!多麼龐大的數字!! 我們說「一子得道九玄七祖同沾光,一子成道九玄七祖同超生」 各位前賢同修們,你求了道,好好修道辦道,你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命,超脫生死輪迴,你的功德真是無量啊,以此功德,定成佛道。

資料來源: 
http://a345mp3.pixnet.net/blog/post/63981205


延伸閱讀:【子孫修道玄祖同沾光】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解並盡為人子女之大大孝來幫助祖先靈性高昇!

性理題釋

http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_07/0307.htm


十六、下渡幽冥鬼魂怎樣渡法
 
  人生世上,孝悌為本。孝經雲:“立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也”。吾人果欲孝道無虧,生前固應竭盡孝敬之誠,死後尤須實行超拔亡靈之功,俾得永脫輪迥之苦,而享受理天之清福。不過為子孫者,若欲超拔九玄七祖,幽冥鬼魂,究竟怎樣渡法,始可達到目的。必須修道有恆,有功有德,對道有表白者,方能超拔,此可謂:“一子入道,九祖光榮,一子成道, 九祖超升。”


二三、本道中有超拔亡魂之事不知怎樣說法
 
  古者佛規,一子成道,七祖超升。當初開普渡時,無極母定例,渡生不渡死,後來蒙三官大帝,地藏古佛,懇乞鴻恩,才准陰陽齊渡,因而立下佛院,以候超拔,得道歸空者,候期定位,功德兼修者,取入超等,功德不及者,轉生再修,或降福地,享以洪福。夫孝,有凡聖之分別,世俗之孝,生事以禮,死葬以禮,祭祀以禮,不過將為子者之心盡到,就算完了,然而不能消解父母之罪愆,脫出輪回,得以不在張門為子,李門為婦,所以這種孝,是小孝,如有真心孝子,追想劬勞難報之恩,欲超拔父母者,非修道不可。再道中有加果位一事 ,六十四功加一果,拔一層父母,共計七層,系拔上七代,若下拔子孫者,為恩拔,非有大功大德不可。甲子年時,規矩又改,凡齊家者,即可拔父母,若拔祖父母者,仍依前例二層果位,方為合格,其外類推。
 
二四、超拔亡靈以後有甚麼證驗
 
亡靈超拔,經過百日以後,就能到壇結緣批訓,說明閻君輪回之苦難,如何超脫,如何飛升極樂理天,享受清福,以及生前未經辦理清楚之事,臨終未經囑咐之言,均能在鸞壇上詳細批明,或借人敘述,可為超拔亡靈確切之證驗。
 
二五、亡靈超拔了歸於何處
 
  亡靈經超拔之後,即可天榜掛號,地府抽名,而歸於理天天佛院自修堂。複經百日修煉,以恢復純陽之體 ,然後再由明明上帝,派定三官大帝,按功定果,但其果位,須以其生前之修養,及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢,雖人各有份,然亦須按其修煉與功德成績,而定其品蓮。
 
●法會講題 下渡幽冥鬼魂(性理題釋23-25) 悟見講

 


繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~三曹普度


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~三曹普度


 ○   上帝的恩典必定實現:人、鬼、仙皆可得渡!

 《皇母訓子十誡》  上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎?
道真、理真、天命真,道能『超生了死』,若對    上帝的旨意懷疑不信將是人一生最大損失!



◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:




▲求道不是拜人為師、而是拜仙佛為師



▲《濟世寶筏》(1932年濟公活佛著) 
◎第六章 仙佛普度始末記 五首

(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。

(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。

(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。

(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。

(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。



※建議點擊底下網頁看看仙佛所著《濟世寶筏》之內容!(共分30篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407691
 
※諸多鸞壇仙佛降筆所著善書亦同樣向世人傳達了『大道降世、三曹普渡』的天訊,請看看底下幾種善書中仙佛神聖所傳達之內容!

▲轟動國內外之鸞堂善書《地獄遊記》

第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所

濟公活佛 降

詩曰:
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。


※仙佛所著《地獄遊記》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655767



▲《太上無極混元真經誦本》

太上無極混元教主元始天尊曰:

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


※仙佛所著《太上無極混元真經誦本》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm
 

▲鸞堂善書《天界傳真》

北華帝君慈悲:

上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


※仙佛所著《天界傳真》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm
 


▲鸞堂善書《正道明訓》

嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩慈悲

眼觀氣天眾神,蒙 玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

※仙佛所著《正道明訓》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm
 

◎濟公活佛慈悲:

今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?
在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?


天下溺援之以道
韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂? 那你們耳朵要借用一下了

(仙佛用古調吟哦):
黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,
世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,
地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,
文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,
大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,
看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,
善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧! 吾 倆 八仙韓湘子‧藍采和 同奉 母命降臨凡塵 進入佛宸 早將 皇母參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手? 看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。 離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。 而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。

這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。

大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎? 人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)

而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。 像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,若臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。 以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。 以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。

譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)

當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢! 若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。 若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。 若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。

心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)

這福不徒來,禍不妄至啊! 守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡? —周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是) 而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)

所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣! 人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。

人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!


※資料來源:
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386

延伸閱讀:【三曹普渡】:『道』有天命能三曹普渡,這也是道的殊勝點之一,這是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上渡仙、中度善信、下渡鬼之亙古大事!

◎三曹好佳緣台語善歌 活佛老師慈訓
▲點擊畫面即可聆聽 上帝或仙佛所賜之聖歌


 

 
繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~彌勒應運


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~彌勒應運

   上帝親自垂示:現在已是白陽期,掌天盤的仙佛是彌勒佛,掌道盤的仙佛是張天然師尊(為濟公活佛轉世,另一位掌道盤的仙佛是月慧菩薩),同時還有所有仙佛神聖同來助道,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的旨意還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

延伸閱讀:【彌勒祖師的救世聖跡】:白陽期彌勒祖師奉了 上帝之命執掌天盤來普渡三曹人鬼仙,內有許多彌勒祖師救世渡人之聖跡,值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握彌勒應運求道、修道的難得機緣!
 

◎《天佛院遊記》-第四回 妙聯寄天機 收圓佈玄棋

天官慈悲:

現值午未交際,九佛釋迦滅度,末法傳世之時,人間已然因失去正法之引導。加上人心日趨腐化,道德淪喪,所以早已呈現一片混亂。故本處奉承 天旨,眾仙諸神日夜忙碌者,即在準備第十佛彌勒佛之最末應運,以達成十佛圓滿治世之神聖任務耳。

故諸天星斗下凡,眾仙佛親臨人間,所為者是三曹大事,末後一著,彌勒收圓也。

還望世人能識了天時,在此運際,除了繼承代代祖師之香火薪傳外,還要廣傳福音,期天下同胞手足,皆能蒙此天恩,同赴龍華大會也!(此即開荒之神聖意義)


※上述聖訓內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655986




◎《天佛院遊記》-第十八回
彌勒內院妙莊嚴 如來淨土心願行

悟緣:敢問 師尊!白陽弟子努力之目標,既然是 彌勒淨土之實現,可是依據佛說觀彌勒上生兜率天經所云:彌勒慈尊於兜率陀天為諸天子說不退轉法,將於滿五十六億萬歲後方下閣浮提,如是那豈不還要等太久太久之時間,龍華會才有開演之機嗎?

師尊:傻徒!爾又糊塗矣!大道乃超越時空之約束者,佛經內所云之「數」,不可太過於執著。其實 彌勒慈尊時時刻刻都在閻浮提(上帝與爾同在。大道無所在無所不在。佛有百千萬億之化身),有云:「溪聲盡是廣長舌,山色豈非清淨身。」對於一個深會佛心之修士而言,彌勒慈尊無時無刻不與他同在(活在心中),對他來說根本沒有「來去」(生死)之分別,當然也就沒有「上(兜率陀天)與下(閻浮提)」之對待。

世上常以人心之分別念、對待心在辯爭不成問題之問題,如: 彌勒佛現在是不是降生在人間了?昔之布袋和尚是不是 彌勒佛來降生者?……等等。

修士常言「認理皈真」,「彌勒」只是一個名相文字,其實佛名並非絕對重要,最重要者是其代表之實義-真理。我們可以換言之 彌勒就是真理;真理就是 彌勒。只要修士符合真理,肯與 彌勒大乘佛心一樣地拔度眾生,就是 彌勒之眷屬,甚者可說為 彌勒之化身。

從廣義來講,從一真一切真來說,從眾生不異佛,佛不異眾生以推之,則眾生不異 彌勒, 彌勒不異眾生。 彌勒不離眾生,眾生自離 彌勒也!

再言龍華三會,乃是 彌勒慈尊之大慈悲願,此是末世眾生之大皈依因緣。我們從彌勒下生經中,可以明白 彌勒慈尊下生閻浮提,於龍華菩提樹下證佛,大轉法輪之因緣乃是-人間淨土-大同世界。至於人間淨土之何時方能實現,這就要靠眾生大家之共同努力了。 


※上述聖訓內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656019



▲《天佛院遊記》

延伸閱讀:【順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗】:事實證明所有宗教經典記載的預言都會應驗,並非是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗,三期末劫,道劫併降,上天降道拯救善良,諸天神聖、萬仙菩薩奉了 上帝之命來打幫助道,全球道場到處顯化! 內有相關內容值得你點擊開啟網頁來深入了解末後日子  上帝的各項恩典將必定應驗!



 
繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典將應驗~大同世界


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典將應驗~大同世界


《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗:道救賢良、劫收惡孽,世界換新,苦海化成蓮花邦、大同世界來臨,人與動物和平相處,世間將再無殺生害命、傷害動物情事!



◎中庸:至誠如神,聖人是先知先覺者:大道普行於世,大同世界必實現!



▲仙佛訓示必然應驗:有智之士趕緊持齋守節不要再與動物結惡緣以免到時後悔莫及!


◎中國高人預言書告示:大道普傳全球,善惡分班!大同世界必實現!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!




◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言:


文章中「帝」是指朱元璋,「溫」是指劉伯溫。

帝曰:末後道何人傳?溫曰:有詩為證:不相僧來不相道,頭戴四兩羊絨帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教。 帝曰:彌勒降凡在哪裡?溫曰:聽臣道來:未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道院,降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。   

帝曰:清朝盡,你說得明白,使後人看。溫曰:不敢盡言,海運未開是大清,開了海運動刀兵,若是運運重開了,必是老水還了京。帝曰:老水有何麼?溫曰:有有有,眾道會下引進修行,大變小,老轉少,和尚到把佳人要,真可笑來真可笑,女嫁僧人時來到。   

帝曰:你因何說道字?溫曰:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星鬥,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路。難躲此劫,削了果位,末後勒封八十一劫。

預言道出末法時期,彌勒佛降生在寒門草堂的平民家裡,(道分三期,一時一運,第一期為青陽期,道降君主將相,第二期為紅陽期,道降師儒,這期是第三期為白陽期,道降庶民火宅,在家出家),在北這個地方開始傳法,因為古時北方南為趙國,北方及北部為燕國,在這個地方(開始)把金散,是指道降中華並普傳全世界(以金作比喻是天道比金子還要珍貴,這正如孔子所言:朝聞道,夕死可矣!此因道是可讓人超生了死,脫離輪迴之唯一不二法門啊!)

最後的大意是天上的佛道神都要來求道修道,(天道降世,千佛萬祖皆來打幫助道,普渡三曹,上渡氣天神仙,中渡善男信女,下渡幽冥鬼魂),金線之路,比喻既珍貴又狹窄的(道是非時不降,非人不傳,道不是人人都能求得的)這樣一條修道之路,即使是天上佛祖轉世若未求得天命金線之天道,也會在這一次考驗中被淘汰。

人心不古,道徳淪喪,第三期白陽期共有九九八十一劫,比青陽期的九劫和紅陽期的十八劫大多了。


◎美國著名預言家凱西(Edgar Cayce, 1877—1945)對中國的最震撼預言

以下是其中的未來重要預言:

※世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

※元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受。

※宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

※上述凱西預言完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=619512
 

※註記:凱西預言中所謂的宇宙〝太一〞原則即是五教聖人所傳的『道』,『道』無所不在,道大無外、其小無內,乃是宇宙萬物的根源,『道』降中華並將普傳全世界。



◎美國最有影響力女預言家珍妮.狄克遜(Jeane Dixon, 1904-1997),生前最後一個預言讓每個中國人都會點讚

她臨死前所作的預言:美國將會衰敗,拯救人類的希望在東方,中國將會超越美國擔負起領導世界的責任。西方許多政治學者,經濟學者,社會學者也認為,儒家學說以和為貴的理念,將成為未來人類和平與共榮的唯一希望。有人認為,這或許會成為珍妮一生中最偉大的預言。

※上述預言完整內容請看下列網頁:
https://kknews.cc/zh-tw/news/96beqql.html

◎珍妮·狄克逊_百度百科 https://wapbaike.baidu.com/item/珍妮‧狄克遜


◎孟軻夫子慈悲:

現在三曹普渡,白陽應運,也是儒家應運。為什麼說儒家應運呢?是儒家講的道理非常適合這個時代,甚至適合每一個時代、每一個國家,不同的種族,不同的民情風俗都適合。



※當年『老水還潮』,達摩來東土傳正法前,其師就告訴他說東土有大乘氣象,這個大乘,就是利益眾生的氣象。為什麼,因儒家思想早在中國紮根,儒家的仁義思想,讓大乘佛法在中土發展提供了最佳的條件,歷代中許多佛菩薩亦應化於中土,而在中土儒釋道法門中修行成就者亦復不少,一些修煉成道的事蹟可參考底下幾本書籍之記載。






延伸閱讀:【順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗】:事實證明所有宗教經典記載的預言都會應驗,並非是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗,三期末劫,道劫併降,上天降道拯救善良,諸天神聖、萬仙菩薩奉了 上帝之命來打幫助道,全球道場到處顯化! 內有相關內容值得你點擊開啟網頁來深入了解末後日子  上帝的各項恩典將必定應驗!



 
繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道能超生了死


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道能超生了死

◎理、氣、象分三乘,你知道你目前修的是屬於哪種法門嗎?

  《皇母訓子十誡》  上帝親自垂示務必要聽:修行法門分上、中、下乘,參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有『道』才是真正能得解脫的修行法門!


◎天道講座 唸佛不能超生死 悟見講 道與教



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。
 

 千經萬典不如明師一指點
 
※二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」

 

延伸閱讀:【地府抽丁、天堂掛號】,明師一指,超生了死,這是千真萬確之事實,任何人皆無法加於否定,求道能讓你脫離閻羅王的掌握,『道』能讓你超生了死,本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入了解『地府抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!


◎天道講座 三乘大法 悟見講 (道與敎)

 
 


繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~仙佛神聖齊助道


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~仙佛神聖齊助道


◎ 
《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,  上帝旨意必然應驗,足證天道之殊勝非是其它的法門可比!

▲   上帝敕命眾仙佛菩薩打幫助道,訓示先說後應,必然應驗,任何人都不需懷疑  上帝訓示的效力!

 
仙佛神聖奉  上帝旨意齊來助道,仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。
 

 

◎恭錄仙佛借三才竅開沙



◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ) 

點擊畫面即可觀看仙佛批訓之聖跡

 

 


◎恭錄仙佛借竅現身說法



◎濟公活佛奉  上帝之命 臨壇 批示[觀竹機]聖訓

點擊畫面即可聆聽仙佛說法之聖跡

竹圖:


▲活佛師尊奉  上帝之命臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 

◎佛堂辦道,鸞壇助道,道乃天人合一,不同於一般宗教!
仙佛聖真奉 上帝命來打幫助道,仙佛除了在一貫道道場借竅顯化外,在各地的
鸞壇也降壇批訓著作善書度化世人,統計至1982年時,台灣一地的鸞壇善書就接近600本!

 

 

✩台灣各地鸞堂著作善書名鑑(民前21年~民國71年總共92年)

http://www.e-books.tw/aggregated-91

 




※白陽天盤法律主關聖帝君訓示:
鸞壇聖訓,宛如道中開沙之聖訓,只是神格不同而己,況且也出自眾神之辛勞,目的也是不忍心看世人沈淪,良心日日增惡,故特請下旨意,共勉聖訓。

※修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之,為避免被修羅考倒,因此參閱鸞壇訓文要把握是道則進,非道則退之原則方免被考道修羅誤導。


 
◎扶鸞(扶乩)方法有五種:

其一為天壇,空懸鐵筆,下放砂盤,請仙聖臨壇,鐵筆自動下降砂盤並寫出字來。
其二為法壇,須長齋不葷且具童貞體之男或女一人雙手扶著木筆,仙聖臨壇,即能感應地寫出字來。
其三為仙壇,只要食長素者二人共扶乩筆。
其四為神壇,二人只要誠心,亦能請神臨壇。
其五為鬼壇,任何人皆可以扶動,亦須二人。


※上述資料來源可查閱下列網頁:蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
http://zh.daoinfo.org/w/index.php?title=%E6%89%B6%E4%B9%A9&variant=zh-tw



※扶鸞(扶乩)第二種方法:法壇之實例──天道(一貫道)道場仙佛開沙批訓:

◎恭錄仙佛借三才竅開沙




◎1991.03.04三才扶乩天人法會

點擊畫面即可觀看仙佛批訓之聖跡
 






▲ 仙佛奉 上帝之命臨壇所批之眾多聖訓之一小部份

延伸閱讀:【仙佛聖訓】:世間無常、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有 仙佛奉 上帝之命臨壇所批之眾多聖訓,值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!





 

※扶鸞(扶乩)第三種方法:仙壇之實例──鸞壇仙佛神聖批訓:

◎藍田書院文乩 維持善良風俗的力量


◎20140905意誠堂扶鸞



◎衍化堂60週年慶群真扶鸞



◎吉礁德教会济阳阁- 五五盟柳大会鸾



延伸閱讀:【謗法、謗道、謗教者死後受地獄慘報】:世間有人不知『扶鸞』真相,胡言亂語大肆批評造了口業,死後慘遭地獄苦刑,後悔莫及,主題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以免犯下罪過而不自知,將來要遭受地獄刑罰!


◎何謂鸞堂與扶鸞之由來!

◎何謂鸞堂?

鸞堂乃道教宮觀請求仙聖賜言降訓指示迷津之所。

由仙尊指派或本身具有此法之士藉桃柳為筆, 扶鸞虔請神靈降筆,以傳聖意。

蓋仙尊聖賢皆離此凡世己遠,但仍可藉此桃枝柳筆現身說法,於沙盤浮字,傳真警世,教導後人修道持真之法。

鸞門之宗旨乃是:「敬天地,禮神明,孝父母,愛國忠事 ,敦敬崇禮,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善 ,倡行五倫八德,闡發聖賢先哲修持之奧旨,遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,達到己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良賢,冀世界為大同。」

扶鸞之由來
考鸞筆之由來,神農氏時,東方木公一炁化青鸞一隻,瑤池金母命其下凡度世,被鴻鈞老祖收為腳力,因神鸞靈通無比,每洩漏天機,致乖造化, 故被老祖收回,並削去其嘴,使之啞口無言。後世之人,求之不可得,後蒙神示,必擇開叉桃枝,形 如鸞鳥雙翼者,雕形如鸞,嘴部銜接柳枝一截,而成鸞筆,禱神降靈,自可通靈飛鸞。   

時在東商,周平王(姓姬,名宜臼),幽王之子在位五十一年,東遷洛陽曰東周(公元前七七0 年),東遷洛邑時,王命不行,五霸內亂,戰爭不休,乃由文林學府設想,虔求上蒼,賜鳥、啣音傳神意,引渡迷民警惡從良,匡正世俗,捉妖治邪, 靈驗異常,人民咸仰,神恩浩蕩,其後以「問機 (乩)聽政」「引行天命」,由此史云:「習音聲 、聽神聲」,為神道設教之始。
但因機緣未至,鸞教未能弘佈。

迨至漢明帝年代,文昌帝君轉生為第十七世為士大夫身,忠君愛國,保國愛民,體聖人以神道而設教,再倡飛鸞於梓潼「迴鸞峯」一通天壇,取香木雕刻一鸞鳥,口含木筆,用絲線懸於中樑間,下設案桌,舖上紙張,堂上懸掛黃帝、老子、孔子畫 像,然後於香案前,焚香禮請,念咒誦經,即一「黃庭經」也。虔誠禱告,少頃,道祖降臨,鸞筆自動飛舞,如鳥翱翔其間,線亦不斷落,少焉降詩文於紙上,是謂「鸞章」亦稱「鸞文」或「聖藻」 。使眾等敬服,知無形中,確有神明在焉,求之必應,感而遂通,遐爾皈誠,宦民共仰,是神靈飛鸞 著經立說救劫之始也。

此鸞鳥傳靈神功,衍為扶鸞闡教,遂為後世扶鸞(乩)之張本。

(簡摘自Discovery採訪台北九天宮 於2005/2/9播出內容)

兹後人心信仰堅固,再改進扶鸞之法,取雙叉之桃木,雕刻鸞鳥形狀,以石柳木作鸞筆,使左右雙人之手握著鸞筆扶於沙盤上,稱為「正副鸞」, 神靈降而筆飛舞,於沙盤寫字,依字蹟而抄錄之, 此亦即青鸞奉命度世之顯化也。然此法亦稍慢,傳 之許久,今有改用單人扶鸞、或改不用掃沙,以觀形察影,煉慧眼以通神,變化無窮,神乩莫測,著書造經,一揮而就,其顯化事蹟,難以紀錄也。   

按今日鸞堂之鸞筆係「扶鸞法」,與「飛鸞」有別,但習慣仍通稱之。


※上述資料來源可查閱下列網頁:
http://s3681769.pixnet.net/blog/post/256434683





◎神諭

神諭(英語:Oracle),即神示,一種占卜的形式。在經由神明啟示後,經過某個中介者(祭司),傳達神明的意旨,對未來做出預言,回答詢問,以預知未來。中國的降乩、扶鸞、乞夢,或者擲杯、求籤也是神諭的形式。
在古希臘,最著名的神諭是德爾斐神諭。

釋義
神諭(Oracle)的英文字根起源於拉丁語:ōrāre ,意思是「宣說」,原指是祭司宣達神明預言的行為。


※上述資料來源可查閱下列網頁:(維基百科)
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A5%9E%E8%AB%AD




◎1987( 76) 02 28 宗德壇 老師慈悲 與韓大仙 慈悲




※對於仙佛飛鸞或顯化聖蹟,奉勸世人千萬不要強不知以為知,自己不懂也沒有親身參與仙佛臨壇道場法會的實際經驗,所以就連扶鸞有五種方式也不知道還敢隨隨便便胡言亂語妄造口業,有人甚至還公開在大眾媒體上傳播錯誤言論誤導大眾,難道不怕死後陰間慘報!

 

延伸閱讀:【順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗】:事實證明所有宗教經典記載的預言都會應驗,並非是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗,三期末劫,道劫併降,上天降道拯救善良,諸天神聖、萬仙菩薩奉了 上帝之命來打幫助道,全球道場到處顯化! 內有相關內容值得你點擊開啟網頁來深入了解末後日子  上帝的各項恩典將必定應驗!

 


繼續閱讀
2018/06/02

順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示必然應驗:求道得三寶將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道能超生了死』,三曹普渡人、鬼、仙,即使是氣天神仙也要『求道』才能脫離輪迴,天道如此寶貴,全球各處有實例作證驗,你若對  上帝的旨意還懷疑不信,那是你最大的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
身軟如棉--回天印證

 

身软如棉 泰国



柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉



▲性在人存、性去人亡,靈性脫離分辨圖



※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。


※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來完整資料可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095

 

 ▲《畜道輪迴記》


◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)

求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊

※關聖帝君救劫渡人指迷篇完整經文請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918



▲《關聖帝君救劫渡人指迷篇》


◎關聖帝君救劫度人指迷經


◎道之『單傳獨授』與『大開普渡』

※註記: 在過去的『青陽期』與『紅陽期』,道是『單傳獨授』,世間上能得道的人是少之又少,像孔子三千弟子中能得道的也只有顏回與曾參兩位弟子,即使賢能如子貢也只能感嘆:『夫子之文章可得而聞之,夫子之言性與天道不可得而聞也!』由此可知天道之寶貴, 所以過去的修行者只能修行『漸法』,要在累世中不斷修持,但要達到最後成功實不容易!例如歷史有名的『人面瘡』故事中主角唐代的悟達國師雖然十世嚴謹修行也尚不能達成究竟目標就是一例!
道乃『頓法』,可以一世修、一世成, 現值『白陽期』  上天降道『大開普渡』,只要有佛緣,大家都有求道修道的機會, 這是  上帝賞賜眾生的恩典,祝願有福之人趕緊把握求道修道機緣!


 




◎《天堂遊記》-第二回-遊南天玉闕拜見文衡聖帝

聖帝曰:茲值三曹普度,三曹聖神仙佛忙碌異常, 無極老母及 玉帝為普度天下有緣眾生,特頒命三界聖神仙佛下凡救世度人,並於鸞堂設立沙盤,大開方便之門,革新度法,宣述應運真理,度回原靈,故吾南天主掌天下鸞堂鸞務。

※文衡聖帝開示鸞壇仙佛聖真扶鸞協助三曹普渡,詳細內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655914 





  ◎《地獄遊記》-第九回-再遊枉死城

濟佛曰:溯自無始元靈在天,人人都是仙佛,因為墮落後天,塵心迷住本性,所以不能返本還原。於今天降大道,教化人人修道,乃是為「結束因果」而歸真空之期。 眾生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍舊墮落六道輪迴。

※濟公活佛開示上天降道普渡三曹,詳細內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655766 




三期難遇、真道難逢
 
※註記:轟動世間的鸞壇善書 《天堂遊記》與《地獄遊記》明白告訴世人  上天降道普渡三曹的福音,這種難得機會可是六萬年來的頭一回喔!


成、住、壞、空,天地開闔循環不已,一次元會自開天闢地至收天收地歸於混沌共十二萬九千六百年,所以此次大開普度若錯過需再等十二萬九千六百年,經過如此長久的輪迴轉世,你能担保自己那時能再得人身又幸逢大道嗎?

   

 三期末劫、天降大道,  上天厚待世人,透過鸞壇善書將天堂地獄秘密洩露給世人知道,內容重要值得大家好好研讀!


※對陰間地府想多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《地獄遊記》中十殿各殿之內容!(本遊記共分60多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407455





 ※對天堂想多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《天堂遊記》中仙佛神聖所居幾個樂土之內容!(本遊記共分40多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407502



※《幽冥問答錄》是民初法界聞人黎澍先生走無常經歷過陰間生活的真人真事!
可點擊底下網頁了解作者在陰間之見聞!
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280


▲《幽冥問答錄》《冥報記》


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。




○三塗易墜、輪迴路險

▲行盡天下路、惟有修道不誤人!


 
繼續閱讀
1