最新留言
最新回應
參觀人數統計
累計總次數:
今日拜訪總次數:
首頁 » 科學、UFO與外星文明
2018/06/01

科學家信不信神? 聯合國調查的結果竟是......

 

科學家信不信神? 聯合國調查的結果竟是......




  上帝創造宇宙,降生人靈萬類係由中華開始,每期降道亦是降於中土,中華難生為得道四大難之一※

▲子曰:『朝聞道夕死可矣!』道是聖聖相傳的心法,非時不降,非人不傳!


◎《認理歸真》五、得道有四大難

維皇上帝,創造宇宙,降生人靈萬類,自然先從中心點之中國着手也。

人類的進化,確是我中國為最先,文物的發明,亦是我中國為最早,上天降真道,每期都是降在中國,為道德之淵源,真道發始之地也。

欲求真道若非生於中華,猶如緣木求魚的了,故曰中華難生也。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656871

▲《認理歸真》 


◎《性理題釋》(十一) 道之神明對  上帝的敘述:

理者,天地萬物之主宰,至虛至靜,至神至明,至尊至聖,可尊之曰上帝,可尊之曰萬靈真宰,能生天地,化育萬物,為萬物之母,故尊之曰老母。

大雅曰:殷之未喪師,克配上帝,小雅云:維皇上帝,上帝者,唯一至尊之神也,天地日月,萬靈萬有,生死變化,皆上帝主宰之,否則世界息,萬物畢矣。

近世科學發達,物質文明,不信神佛,以一切自然現象,認為人類發明,一切維新製造,認為人類技能,不知自然現象,誰造之,人類技能,誰與之,聲光電化,誰生之,電生雷,雲氣化為雨,其中作用,又誰與之,僅曰自然作用,可謂未窮其究竟,可謂未得其要素,理可信乎,性可信乎,見光,即知有日,見人,即知有物,見子孫,當知有祖宗,見天地萬物,當知有造天地萬物之真宰。

飲水,當要思源,溯自寅會生人,父父子子,生生不息,知有其袓,不知有其始袓,靈性來來去去,知有生身父母,而不知有生靈性之老母,慨人性之日昧,嘆世道之日沉,人皆迷此根源,流浪生死,以眼見為有,以眼不見為無,如魚之在水,衹見其水族,人之在氣,僅能觀其氣體,乃兩大之事務無窮,一人之知識有限故也。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656531

▲《性理題釋》 活佛師尊親著
    用心研讀可助益明理修道



※歡迎下載活佛師尊親著《性理題釋》app,方便你隨時可在手機上閱讀

 
《性理題釋》app 下載


※中華先祖對 上帝的崇敬※
◎從「上帝」的名字說起
談到  上帝,一般人以為是聖經專有名詞。 其實錯了,因為『上帝』絕對是中華文化的原創名詞。

儒家原典中隨處可見  上帝,如《尚書·舜典》:“肆類於  上帝,禋於六宗,望於山川,遍於群神。”《尚書·伊訓》篇中也有:“惟  上帝不常:作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”《尚書·湯誓》:“王曰:“予惟聞汝眾言,夏氏有罪,予畏  上帝,不敢不正。” 《孟子 . 梁惠王下》引《尚書》軼文:“天降下民,作之君,作之師,惟曰其助  上帝,寵之四方。” 

皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》:“皇天上帝,改厥元子,茲大國殷之命。” 《詩經·大雅·文王之什·皇矣》:“皇矣  上帝,臨下有赫,監觀四方,求民之莫。” 《易·鼎》:“彖曰: 聖人亨以享  上帝,而大亨以養聖賢。”《易·豫》:“先王以作樂崇德,殷薦之  上帝,以配祖考。” 《論語·堯曰》中也有“敢詔告於皇皇后帝:有罪不敢赦。” 《孟子· 離婁下》也雲:“雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀  上帝。” 


《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」;「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。

《詩經》大雅篇曰:「殷之未喪師,克配  上帝」,這裡是說,殷商朝,還沒有喪失民心的時候,對天下百姓照顧得無微不至,治理政事都能合乎天理、天命,都能配合  上帝的旨意。 

《詩經》小雅云:『維皇上帝』,  上帝者,唯一至尊之神也,天地日月,萬靈萬有,生死變化,皆  上帝主宰之,否則世界息,萬物畢矣!」

《通典·禮典》:「所謂昊天上帝者,蓋元氣廣大則稱昊天,遠視蒼蒼即稱蒼天,人之所尊,莫過於帝,託之於天,故稱  上帝。」

三祭之禮中的祭祀天地則對於上帝的信仰一直存在著。北京的天壇,是中國明朝、清朝留下的最壯觀的古代祭祀建築。天壇就是祭祀“天”的地方,但祈年殿中心祭拜的神牌寫的則是“皇天上帝”,這是把“天”與“帝”當成一回事,是孔子以前儒經中就有的,歷代儒者也時隱時現地認同的。


▲ 北京天壇祭拜 上帝


從以上典藉記載,  上帝的名稱由來,即使以孔子年代來計算年歷也超過二千五百多年了。若是再追溯更早前中華民族先祖們祭祀  上帝的源頭更有數千年的記錄了!



▲中國文化中  上帝和神、天使之間的關係

 
○【一貫道祭天祈福】聖歌讚頌

○  北京天坛祭拜上帝


 ○  天命之謂性: 上帝賦于人人的良知良能 
○  求道、修道係為恢復  上帝賦于人之本來面目
孟子曰:『學問之道無他,求其放心而已矣』

※『道』是萬物的根源※
 ◎道的本源 - 太上道祖演講集

天地萬物都有它的本源,這個本源就是「道」,「道」創造天地萬物,所以「道」是天地萬物之母。   

既然知道天地萬物是「道」之所生,就知曉「道」為母,物為子,道為體,物為用,所以現在的人只知物而不知「道」,是背道而馳呀!   

因此當你認識這個「道」以後,就要秉守這創造天地萬物的道,就是身亡的時候,也不會感到恐怖與危險,因為你已經回歸到「道」的懷中了!   

 

◎原文如下:

守母章第五十二
天下有始。以為天下母。既得其母。以知其子。既知其子。腹守其母。沒身不殆。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654083 


▲《太上道祖演講集》 



◎君子有三畏 相信聖言量 

延伸閱讀:【宗教同源於道】:世上多有法執之人,這些人士門戶之見很深,往往自認為自己所信仰的宗教是最好、最正確的,常常不願認同其他宗教,更甚者還會批評和攻擊其他宗教,殊不知五教聖人皆是奉了  上帝之命來世間傳播真理教化眾生如何回歸天堂,而事實上宗教皆同源於『道』,此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解『萬教歸宗』之理以免犯下謗法、謗道、謗教之罪而受地獄慘報!



※我們都是  老母的分靈※

◎濟公活佛慈悲:
你們捫心自問,對道盡心了嗎?你對道沒有盡心,第一點就對不起父母;對不起父母之前,你已經對不起 老母了,沒有老母給你靈性,你能活到現在嗎?沒有你父母給你肉體,你能夠修道嗎?

所以你對不起上天的 老母、對不起生身父母,那麼,你對得起自己嗎?上天給你肉體,是要你去善用它,不是讓你來人間遊戲!可是你要知道,老師是怎麼去暗調賢良?這遊戲得要真遊戲,不要在人間假遊戲,遊玩了,你就忘了自己,到時理天也回不去了,怪誰?怪你自己。


※上述聖訓完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644354​

 

◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場之天道玄機:

老母慈悲,讓我們的「靈」下世來到人間,不是只有吃、喝、玩、樂,個個都有使命,我們應該努力去完成自己的使命,建立人間的佛果,趁著這個肉體,要從最基本人道--五倫八德做好,就是修道。


※李暹寶小姐之親身經歷完整精彩內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643911


*泰國李暹寶小姐照片解說:
彌勒祖師指示她找明師求道,之後南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄,並指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。



▲李暹寶照片 



◎鸞堂善書《天燈》
朝天宮天上聖母 慈悲:

溯自寅會生人,父父子子,代代相傳,知有祖先,而不知有始祖,先天靈性,來來去去,知有生身之母,而不知靈性之母,

天降大道,闡明一理,顯露真機,令人知一理為萬有之始,真宰為造化萬彙之惟一尊神,清白無生,無生為靈性之始祖,又為生身之始祖,此始祖,無形,無相,至虛至靈,常無欲方能以觀其妙,常有欲方能以觀其徼,能得觀其妙徼,方能返照人生之初之純善本性,是吾人本有天真。

※上述聖訓完整內容請點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm​

   
▲鸞壇善書《天燈》 


◎《天堂遊記》-第十一回-三遊玉虛宮聽元始天尊說法,並朝謁玄玄上人

天尊曰:元始大道至此而已,吾不再說之!吾將由三清帶你歸於一氣拜見 上帝,不知你意如何?

楊生曰:感謝 天尊提攜,但不知上帝在何處?

天尊曰:上帝是混元 玄玄上人,住於「天心山」頂端之大羅天,即是靈山上,崑崙山頂,為無極至尊,故又有尊曰:「天父、天王、上帝、老祖、老母、如來、真宰」,是大道之本元。

楊生曰:曾聞大羅天上並無女性,今尊稱其為「老母」是否不恰當?

天尊曰:在太極界尚有陰陽男女之分,一旦修至無極果位,則已去陰陽之質,故上帝僅是一團虛靈,非男非女,非老非幼,今尊曰「老母」,表示其能生育天地萬物。

又形容上帝如天心慈愛,有好生之德,如天下之母親愛子一般,盼世人了悟此理。


※鸞生三遊玉虛宮聽元始天尊說法,並朝謁玄玄上人之親身經歷完整精彩內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655924


 
▲鸞壇善書《天堂遊記》 



 
 上帝賦于我們靈性
 父母生了我們肉體

  ▲靈性之母


 南屏道濟慈訓「母」與「五教歸一」聖訓摘錄


鎮壇訓如下:

 一點真靈鴻濛開;一花五瓣同根栽;

 一化五教定位在;一理萬殊歸回來

 本訓:

母定三陽史,渡盡九六齊;

始皇乃伏羲,降道根源繼,

脈脈奠根基;〈第1行〉

臨初有太公,開道闡聖王;

泰來天真辦,萬法而歸一,

普渡白陽期。〈第2行〉 

世界五種人,形色雖有異,

靈本同源地;〈倒數第3行〉

三千大千世,娑婆化蓮邦;

化劫崇善依,堅心定性兮。

阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉

共聚在地球,何必相殘局?

同靈分化生,宜當更珍惜,

靈滿返無極。〈倒數第1行〉 

※註記:仙佛菩薩以及靈遊天堂的人皆異口同聲告訴我們,我們的靈性是造物主  老母賦於我們的,我們除了要孝敬後天的父母外,也記得要孝敬先天的  老母!
但世間卻有『邪說』亦有『邪師』說法,他們否定 上帝 老母的存在,提醒你務必要遠離邪說與邪師方免受他們錯誤言論所害!




延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!

 

 
繼續閱讀
2018/04/24

台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論!(含神通與特異功能)

台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論!

台灣大學校長李嗣涔教授,美國斯坦福大學電機工程博士,進行了十多年的特異功能研究,並在台大電機系開設“人體潛能專題”課程。通過多年實驗研究,其科研團隊證實了在人類所處的時空之外,還有所謂“信息場”的存在,也就是俗稱的“靈界”。

一個想“踢館”的研究生的經歷

時間回溯到1999年。當時在台大電機系任教、現任台大校長的李嗣涔教授,進行氣功研究與手指識字等特異功能實驗已有十年曆史;而當年的台大心理系研究生,目前任教文化大學大眾傳播系副教授的唐大崙,正是這個實驗團隊中的一員。

回想起這段經歷,唐大崙承認,當初加入實驗團隊的原因,並非想證實特異功能的存在,恰恰相反是想去“踢館”。由於熟悉心理學知識,唐大崙自認為能識破一切行為操弄的手法,把李嗣涔從“怪力亂神的迷信”中拯救出來。卻沒想到,參與研究後,竟然大開眼界,顛覆了自己固有的知識體系。

唐大崙笑著說:“那時我想,應該去揭一下李教授的瘡疤,看能不能讓他悔悟,是不是被騙了?沒想到實驗做了五年後,發現原來是我錯了。” 以科學方法探索特異功能、超自然現象的奧祕,這樣的嘗試在國外並不是新鮮事。早在1882年,英國劍橋大學的幾位教授就成立了“靈力者協會” (Association for Psychical Research),專注於研究超自然現象。國外把此學問稱為“超心理學”(Parapsychology),有十幾種學術期刊發表各式論文。而在台灣,開啟這一科學研究領域大門的始祖,最為人知的,就是李嗣涔。

現任台大校長李嗣涔,為美國史丹福大學電機工程博士,專長為半導體光電元件。李嗣涔專業成績十分優秀,有列不完的學術頭銜與獎項:曾任台大電機工程系系主任、國防部參事、台大教務長,五度獲得國科會傑出研究獎,並先後榮獲中山學術著作獎(1987)、中國工程師學會優秀工程師獎(1987)、亞太材料科學院院士(1997)、國際電機電子學會千禧年獎章(2000)等。 為甚麼一個優秀的電機工程學博士,會致力研究“特異功能”? “

氣功熱”開啟“特異功能”實驗研究

時間再往前回溯。1988年,由於中國大陸已經開始掀起“氣功熱”,當時的國科會主委陳履安召集了幾位頂尖的科學家,開展對氣功的科學研究計劃。當時在台大電機系任教,對氣功、中醫、宗教與人體科學是門外漢的李嗣涔,因為研究計劃的關係,親身練習氣功,體驗到所謂“氣集丹田”、“打通任督二脈”等奇異的氣功現象。

1993年,李嗣涔開始在台大電機系開設“人體潛能專題”課程,開展手指識字、心電感應、念力等研究,從此接觸了許多特異功能人士,令他眼界大開。李嗣涔除了對已有特異功能者進行實驗外,也著手訓練7至14歲的小孩。結果大約有10%到40%的青少年可以成功開發出手指識字的特異功能。因此,李嗣涔有了穩定的實驗對象來源。

1999年8月的一次手指識字實驗,是李嗣涔多年來研究特異功能的轉捩點。在實驗中,用“佛”字測試時,具特異功能的小孩看到的是千變萬化的意象,包括發光的人、宏亮的笑聲、寺廟、和尚等等。透過這類“特殊字”的測試,李嗣涔證實了我們所處的時空之外,還有所謂“信息場”的存在,也就是俗稱的“靈界”。




這些實驗過程歷歷記載於李嗣涔發表的三本書裡,分別是1998年出版的《人身極機密:人體X檔案》、2000出版的《難以置信:科學家探尋神祕信息場》以及2004年的《難以置信II:尋訪諸神的網站》。


唐大崙當年參與實驗時,在研究方法上以心理系的角度提供了很多建議,心理系的專家設計實驗時可以考慮到電機工程專家沒想到的問題,讓實驗程序更加嚴謹。唐大崙說:“心理學家最瞭解魔術的操弄技巧與心理陷阱。譬如驢子會算術的表演,驢子可以看數字運算,選出正確答案。其實這些可以通過表演者與驢子間的暗示或默契來達成。所以心理系最瞭解這些把戲。”

當時李嗣涔教授正與一名日本的特異功能小女孩高橋舞進行實驗,試圖瞭解手指識字等特異功能。唐大崙說:“1999年時,李嗣涔認為這些現象應該可以用科學方法、物理理論來解釋。”

唐大崙舉例,在實驗手指識字時,把字寫在紙上,然後把紙揉成紙團,用封條黏起來,並在封條上寫字。如果封條被拆開,黏回去的字一定無法對齊完整,用這方式排除紙團被拆開的可能。

唐大崙覺得這樣不夠,“我想到的不只是這些。我提出紙團不能只有一個,要一大堆紙團,要做實驗時再從中抽出一個紙團給受測者辨識,這樣連自己都不知紙團裡的答案。”他繼續嚴格要求:“而且紙團摸出來,讓特異功能者用手指辨識後,也不要立即比對答案,要連續測試五次後,再一同比對。因為如果每測一次就比對一次,做實驗者對於測試結果的反應,或許會使測試者與受測者間產生一種默契,這種默契或許會導致受測者猜中答案,或增加猜中答案的機率,所以我們也要用機率、統計的方式來排除這可能。”

然而,種種精密防範巧合的設計對高橋舞全然失效,紙團裡的字一一被識出。

唐大崙不甘心,向李嗣涔提出,筆劃與顏色在視覺接受上,於大腦中運作的區塊不同。所以設計出一個實驗,實驗20次手指辨識顏色後,先不公佈答案,請受測者先在色盤上指出看到的顏色,指認完後,再打開紙條,用肉眼再辨識一次,核對與手指識別的顏色。結果竟然還是全部正確無誤!唐大崙說:“哇哩勒!辨識結果都一樣耶!幾乎沒甚麼差別。用天目(第三眼)看到的顏色能與肉眼辨識的顏色相符合,這樣實驗程序符合嚴謹的心理學實驗。我就想,這樣我就已經相信高橋舞的能力是實際存在的。”

意外和“神佛”展開溝通

嚴謹的實驗程序,不得不讓唐大崙相信手指識字的真實性。但,更令人好奇的是,高橋舞到底是如何做到的?

深入訪談後發現,原來小女孩自身也不知為何能看到,而是在另外空間有一個教她修煉的師父,師父會送個訊息給她,在前額所謂的天目裡閃出圖案來,於是她就知道紙團裡的字是甚麼了。

問到此,實驗團隊知道,再追問下去沒有意義了,“只能到這邊終止,我們沒辦法與師父對談,只有她才可以和師父對談。”唐大崙表示,如果繼續進行下去,就會落入民間求神問卜的層次──人們問乩童問題,神靈透過乩童傳達訊息。這樣的模式完全不符合科學實驗的原則,因為無從得知乩童講出的,究竟是自己的想法還是神靈傳達的訊息。

正所謂:“人算不如天算。”享譽國際的實驗物理學家,行政院同步輻射中心主任、中研院院士陳建德教授因不相信這個實驗,拿著一堆紙團來測試,卻意外成為這個實驗的重要轉折點。

因為陳建德信仰佛教,測驗的紙團裡有一張寫個“佛”字,從此研究團隊找到了與信息場中的神靈對話的鑰匙。

據李嗣涔在書中描述,當天實驗時,一般的字彙與圖形,如花卉、動物等等字詞,高橋舞都辨識無誤。但無意中放進紙堆裡的“佛”字,高橋舞拿起來時,在腦中出現的影像不是字,而是亮光與人像。

唐大崙描述:“那時候李教授想看看透過各種神聖的字是否會引出不同的神靈,果然真的會耶!”

因為高橋舞是日裔美籍人士,會講中、英、日文,當用日文寫了“佛”字,高橋舞在前額裡閃過的圖像竟是一位高高瘦瘦的人,這位“佛”還用日文問她:“甚麼?”

另外,以“老子”與“孔子”來讓高橋舞手指識字,腦中出現的都是灰暗的人影,背景正常,然後人影消失。

摸到“藥師佛”時,高橋舞腦中閃過了亮光,並且還聞到了中藥的味道。不只是如此,讀取“藥師佛”字樣時,小女孩的腦中還看到數個發亮的圈圈。原來那些是一個個植物園,裡面有著金光閃閃的藥草。

而讀取“耶穌”這神聖名詞時,看到的是巨大的十字架散發出亮光。

唐大崙說:“透過這個程序跟這些特殊字,我們可以確定,這應該不是高橋舞亂掰的,那是真的靈界那邊的訊息feed back(回饋)回來。”

2000年12月,李嗣涔的研究團隊開始試著直接與神靈對話。唐大崙說:“我們嘗試把問題弄成紙團包起來,至於回應能不能跟紙團對得起來,我們打開紙團對就知道了。”

沒想到,高橋舞的師父真的回答了!過程中高橋舞的腦中無法讀出紙條上的問題,只能轉述師父的回答。有了回應之後,研究團隊才打開紙團看提問,然後核對答案與題目有無相關。

這些問題像是:“基督教所講的'上帝'與佛教所講的哪一層次相當?兩個宗教所講最高層次的世界是一樣的嗎?請開示。”高橋舞的頭腦中的螢幕反應出的答案是英文:“I don't like to compare。”

研究團隊接著再問:“基督教的耶穌相當佛教哪一層次的神靈?請開示。”回答為:“I don't like to say.”

他們還提出了許多有趣的問題,如:“請開示:地球人類何時可以和外星文明接觸?”信息場中的師父回答:“不是已經有了?” 問信息場中高橋舞師父的問題不下上千個,研究團隊對此也寫了幾篇論文。但唐大崙說,論文上只是白紙黑字,實驗過程的奇妙絕非論文能傳達。這些經歷成了唐大崙在台大求學生涯中最珍貴的收穫。

遠遠超過現代科學的未知領域

從氣功研究、特異功能研究,後來發現信息場的存在,還與信息場裡的生命聯繫上......可想而知,這些被傳統科學界認為是“怪力亂神”的題材,李嗣涔以台灣第一學府教授的身分開展這樣的研究,必然引發許多爭議。

有一個轟動的例子是,中華民國物理學會、台大物理系、清華物理系、台大心理系和中研院的十多位教授,在1999年8月組成了小組,備妥各種道具前來踢館。結果,放在盒子中的紙,只要不用鉛包住,具有超強特異功能的小孩,都能準確地說出或描畫出紙上的字和顏色或各種奇怪的圖形。實驗進行沒有多久,這些教授們大開眼界,直呼不可思議。2005年李嗣涔參與台大校長遴選時,其專業領域的傑出成就無可非議,但特異功能研究卻使他遭到許多學界人士與社會的質疑。當選台大校長的李嗣涔因此停止這方面的研究,也暫時拒絕接受任何外界關於信息場的採訪。

但手指識字的成績、發現信息場的現像等等,都是在嚴謹的實驗程序下完成的,事實與實驗結果擺在眼前。不過,唐大崙也承認,沒有親身參與實驗的人,“打死也無法相信”其真實性:“李嗣涔提出解釋這些現象的理儘管許多人不認同,但事實在那裡,把事實挖出來清楚地呈現,其實就是一個科學過程。很不幸的,這個科學過程講出來的事實讓很多人無法接受。”

唐大崙介紹,現在科學所走的道路是建構在邏輯實證論的方法上,也就是以事實來建立理論。但這方法有其局限性,因為經驗不到的事物就無法推論出理論:“你想想有多少人具備特異功能?太少了,百萬分之一的機率,因此不會有科學理論來建構這個東西,難怪不會有關於靈異的科學。”

而具備了這些信息場對話的實驗數據與結果,就能納入現代科學的範疇了嗎?唐大崙認為,他們所探索的領域已經遠遠超過現有科學所能歸納的範圍了。他親身經歷的事實不能用現有科學來理解,但這不減實驗結果的真實性。

回憶起那段探索特異功能以及和另外空間信息對話的經歷,唐大崙感嘆道,實驗走到“與信息場對話”這個階段,在他看來已經不能稱作“實驗”了,頂多能叫做“對靈界的訪談”。因為面對的是人類一無所知的、比人類高等的靈界神靈,若不用誠敬的心來祈求,實驗將無法進行:“你看我們寫問題都很小心,用'請開示'等詞。我們很怕得罪信息場中的師父,因為過程中會發現,有時那個師父不高興,就不參與實驗。高橋舞就是一個肉身,跟我們一樣,沒甚麼能力,那功能全來自於那個師父。”

只有“信念”,沒有“名利”

唐大崙特別強調,在帶領實驗團隊時,李嗣涔有嚴格的要求,不准學生問關於自身名利的問題,像是樂透號碼幾號、股票漲跌這種問題。

唐大崙認為,這已經把測試者的“信念”帶進實驗中了。就知識的定義而言,屬於科學範疇的事物是恆常不變的,若要通過信念才能獲得實驗結果,以目前的標準而言,就不能算是科學。可是,這只能表示科學的局限性,並不能否定實驗的真實性。

一般科學家認為,一個被證實的研究必須能夠被覆制,在任何時空環境下都能實驗成功。而特異功能的實驗因為牽涉到太多未知的領域,甚至信念的影響,所以實驗結果無法普遍地複制。“其實很多心理學的研究、關於人的研究,是無法被覆制的,但那程序我們還得把它稱為科學的程序。”唐大崙表示,李嗣涔最可靠的研究對象就是高橋舞,這種實驗對象並非在大街上隨便尋找就可找到,也無法隨意重複,許多完備的傳統科學理論無法解釋這現象。

對於一般科學界對於特異功能研究的排斥,唐大崙也提出看法。他認為李嗣涔若要用這研究求名利很容易,只要稍加渲染包裝,就可大肆宣揚行銷。但李嗣涔沒這樣做。很多人批評李嗣涔的研究是偽科學,唐大崙表示,科學理論並非真理,只能說是“近似真理”,因為真正的科學理論一定存在被否定的可能,科學的發現是不斷革新的過程,科學家不是真理的佔有者,而是真理的探求者。

唐大崙舉了2005年史丹佛大學神經科學系邀請**喇嘛參與一場神經科學的座談會,請**喇嘛提出打坐對於人心靈正向思考的影響,進而開展了神經科學研究的另一片天空。唐大崙說:“為何不學**喇嘛那樣,接納、相信、發揮正向能量?只要你不要交換名利,只是讓人類再多開放一項經驗,如此而已。我們用這種態度對待特異功能,不是很好嗎?但是現在的人沒辦法,很多科學家不相信、不接觸,甚至排斥、攻擊。”

以更開闊的心胸看待事物

在傳播學院教書的唐大崙,鑑於現今媒體為提高收視率,時常把特異功能議題加以渲染,把嚴肅的科學探索穿鑿附會,成為刺激的靈異故事,造成外界的誤解;所以在課堂上常對學生闡述正確的科學觀念。

唐大崙分析了許多科學、哲學家的觀點,他較認同台大心理系教授黃光國的說法。黃光國認為,西方的科學是建立在心、物對立的二元論上,只鑽研客觀物質世界中可用工具理性解釋的知識,才被現代主流社會稱之為科學。但這種科學就無法瞭解如中國傳統的“心物合一”的概念,像氣功中的現象就很難被“心、物對立”的二元論科學所理解。

所以,唐大崙在課堂上常告訴學生要以更開闊的心胸看待事物:“人稱之為'我',就是會這樣,以人的角度看,這世界就是我的,這樣的思考就比較封閉。但在這個世界以外,也還有另外一個世界存在。”



※資料來源:
http://www.360doc.cn/article/9903712_507901196.html



※神通與特異功能補充資料:
◎死後燒出晶瑩七彩舍利子 「受盡九磨十難」虛雲和尚傳奇一生!



◎愛因斯坦都佩服的「超能力神人!」


◎令史達林都低頭的「超能力者!」


◎中国气功大师徒手生火,让美国科学家目瞪口呆!



◎不可思議的世界 - 2-11 特異功能的神奇世界!



◎20130927新聞龍捲風 05 (日超能力女特異功能揭密!)



◎不相信「超能力 特異功能的」都該來看看!


◎天道講座 一心清靜有神通 悟見講180723(道與教)



※如果現在你對  上帝、仙佛、天使與天堂存在還充滿懷疑的話,不妨仔細再看看底下幾段有關上帝、仙佛、天使與天堂之真實內容!



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



◎泰國節目 求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


《易 觀》:聖人以神道設教而天下服矣!
◎三才扶乩:


※對於仙佛顯化,奉勸世人千萬不要亂言造口業,否則將來的下場必淒慘,底下為地獄遊記中所記載某位教徒在世時因愚昧無知而謗法、謗道、謗教所以死後在地獄慘受苦報之悲慘案例,世人若不想重蹈此位教徒之覆轍,奉勸你務必要遵守『君子有三畏』之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 

 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807





◎不相信這世上「有神仙、佛菩薩的」看完就信了!


◎香火搭天橋




◎一贯道传奇人物末廣亮坛主,十八万户的门(故事修行人PG)

※請點擊上面畫面即可聆聽精彩的故事

◎土地公幫日本末廣亮壇主所種如腿大的蘿蔔

 
※日本末廣亮壇主的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=645804


 
 
  
 

2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩;慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節

點擊畫面即可觀看節目

附帶照片說明:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄,並指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。



※泰國李暹寶小姐之神奇經歷請點閱下列網頁:



✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗




✩鄧麗君轉世!? 不用學不用教泰國歌手酷似鄧麗君




◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有
  
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

※請點擊上面畫面即可觀看
 

◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



◎道生一,一生二,二生三,三生萬物。



◎  老母娘显化- Heavenly Mother light appear in the sky(柬埔寨)

▲點擊畫面即可觀看 上帝之顯化

 

◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?
智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
 
何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。



人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!

 
※如果想對天堂多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《天堂遊記》中仙佛神聖所居幾個樂土之內容!(本遊記共分40多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407502



▲天堂遊記 揭開天堂奧秘


 
 
繼續閱讀
2018/04/18

中段 仙佛靈界用


※如果現在你對  上帝、仙佛、天使與天堂存在還充滿懷疑的話,不妨仔細再看看底下幾段有關上帝、仙佛、天使與天堂之真實內容!



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



◎泰國節目 求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


《易 觀》:聖人以神道設教而天下服矣!
◎三才扶乩:


※對於仙佛顯化,奉勸世人千萬不要亂言造口業,否則將來的下場必淒慘,底下為地獄遊記中所記載某位教徒在世時因愚昧無知而謗法、謗道、謗教所以死後在地獄慘受苦報之悲慘案例,世人若不想重蹈此位教徒之覆轍,奉勸你務必要遵守『君子有三畏』之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 

 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807





◎不相信這世上「有神仙、佛菩薩的」看完就信了!


◎香火搭天橋




◎一贯道传奇人物末廣亮坛主,十八万户的门(故事修行人PG)

※請點擊上面畫面即可聆聽精彩的故事

◎土地公幫日本末廣亮壇主所種如腿大的蘿蔔

 
※日本末廣亮壇主的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=645804


 
 
  
 

2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩;慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節

點擊畫面即可觀看節目

附帶照片說明:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄,並指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。



※泰國李暹寶小姐之神奇經歷請點閱下列網頁:



✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗




✩鄧麗君轉世!? 不用學不用教泰國歌手酷似鄧麗君




◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有
  
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

※請點擊上面畫面即可觀看
 

◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



◎道生一,一生二,二生三,三生萬物。



◎  老母娘显化- Heavenly Mother light appear in the sky(柬埔寨)

▲點擊畫面即可觀看 上帝之顯化

 

◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?
智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
 
何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。



人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!

 
※如果想對天堂多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《天堂遊記》中仙佛神聖所居幾個樂土之內容!(本遊記共分40多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407502



▲天堂遊記 揭開天堂奧秘


 
繼續閱讀
2018/04/17

中段 聖訓用



 
◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:


 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言已經應驗,道劫並降、善惡分班時刻已到,世間每個人都該注意了!

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=620379

 



◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道得三寶,將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的最大損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
身軟如棉--回天印證

 

身软如棉 泰国



柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉


 

◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!

◎   上帝敕命眾仙佛菩薩打幫助道

仙佛神聖齊來助道,仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



◎恭錄仙佛借三才竅開沙



◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ) 

點擊畫面即可觀看仙佛批訓之聖跡


◎恭錄仙佛借竅現身說法



◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

點擊畫面即可聆聽仙佛說法之聖跡

竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。



◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

點擊網頁即可聆聽仙佛說法之聖跡


※對於仙佛之飛鸞與顯化,奉勸世人千萬不要胡言亂語造口業,否則將來的下場必很淒慘,底下為地獄遊記中所記載某位教徒在世時因愚昧無知而謗法、謗道、謗教所以死後在地獄慘受苦報之悲慘案例,世人若不想重蹈此位教徒之覆轍,奉勸你務必要遵守『君子有三畏』之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807



▲地獄遊記 揭開陰間之秘


※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在,請觀看底下以科學實驗來證明靈界存在之報導!


 
◎【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔
點擊畫面即可觀看節目
 

延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解

 

◎天使奉命來救世的預言如今已應驗,趕緊求道接受天命明師之聖靈與火的洗禮!

有緣佛子,趕緊接受奉 上帝之命手拿扇子之上天使者~活佛師尊為你作『聖靈與火的洗禮』,這才是真正可得救的洗禮,有別於一般的水的洗禮!
 

◎你認識這位來自東方奉命來救世的天使嗎?唯有『道』才能救劫喔!

天下溺援之以道,三期末劫,道劫並降,人若不遵循天意求道修道接受上天使者濟公活佛聖靈與火的洗禮,試問如何躲開劫難?若有人執意不順從天意,試想『上帝的最後審判』會是何種結局,請務必要慎思再慎思逆天之後果!



◎生死事大、無常迅速!

◎活佛師尊慈語:
能修不能辦,悔憾搖頭嘆。
不修只是辦,魔障多牽絆。
不修又不辦,生命恐黑暗。
能修又能辦,方稱英雄漢。




   

 
 
 
繼續閱讀
2018/04/16

與高智能(神靈)對話的省思1.mpg

 

與高智能(神靈)對話的省思1.mpg




※如果現在你對無形靈界存在還充滿懷疑的話,不防仔細再看看底下幾段相關無形靈界之內容!



◎泰國節目 求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


《易 觀》:聖人以神道設教而天下服矣!
◎三才扶乩:


※世人千萬不要造口業,底下為地獄遊記中所記載某位教徒因謗法、謗道、謗教所以死後在地獄受苦報之案例,世人務必遵守君子三畏之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 

 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807



▲地獄遊記 揭開陰間之秘
 

◎不相信這世上「有神仙、佛菩薩的」看完就信了!


◎香火搭天橋




◎一贯道传奇人物末廣亮坛主,十八万户的门(故事修行人PG)

※請點擊上面畫面即可聆聽精彩的故事

◎土地公幫日本末廣亮壇主所種如腿大的蘿蔔

 
◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有

  
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

※請點擊上面畫面即可觀看
 

◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!




台灣影集「通靈少女」紅翻24國 你不得不信的「神鬼傳奇事件簿」!

 

◎毛骨悚然遊地府!特別計畫,解不開的謎之檔案

點擊畫面即可觀看節目



◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
 
何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。



人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!

 

 

繼續閱讀
2018/04/16

與靈界溝通.mpg

與靈界溝通.mpg




※如果現在你對無形靈界存在還充滿懷疑的話,不防仔細再看看底下幾段相關無形靈界之內容!



◎泰國節目 求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


《易 觀》:聖人以神道設教而天下服矣!
◎三才扶乩:


※世人千萬不要造口業,底下為地獄遊記中所記載某位教徒因謗法、謗道、謗教所以死後在地獄受苦報之案例,世人務必遵守君子三畏之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 

 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807



▲地獄遊記 揭開陰間之秘
 

◎不相信這世上「有神仙、佛菩薩的」看完就信了!


◎香火搭天橋




◎一贯道传奇人物末廣亮坛主,十八万户的门(故事修行人PG)

※請點擊上面畫面即可聆聽精彩的故事

◎土地公幫日本末廣亮壇主所種如腿大的蘿蔔

 
◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有

  
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

※請點擊上面畫面即可觀看
 

◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!




台灣影集「通靈少女」紅翻24國 你不得不信的「神鬼傳奇事件簿」!

 

◎毛骨悚然遊地府!特別計畫,解不開的謎之檔案

點擊畫面即可觀看節目



◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
 
何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。



人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!

 

 

繼續閱讀
2018/04/15

不可思议事件!前台大校长李嗣涔科学实验证明:举头三尺有神明!不相信的人请平心静气地观看!

不可思议事件!前台大校长李嗣涔科学实验证明:举头三尺有神明!不相信的人请平心静气地观看!




※如果現在你對無形靈界存在還充滿懷疑的話,不防仔細再看看底下幾段相關無形靈界之內容!



◎泰國節目 求道的殊勝~仙佛在節目現場批訓


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


《易 觀》:聖人以神道設教而天下服矣!
◎三才扶乩:


※奉勸世人千萬不要造下口業,否則將來的下場必淒慘,底下為地獄遊記中所記載某位教徒在世時因愚昧無知而謗法、謗道、謗教所以死後在地獄慘受苦報之悲慘案例,世人若不想重蹈此位教徒之覆轍,奉勸你務必要遵守『君子有三畏』之告誡,因俗話說的好:飯可以多吃、話卻不可亂說!

◎第三十三回 再遊誅心小地獄 


獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!
 

 


遊誅心小地獄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655807



▲地獄遊記 揭開陰間之秘
 

◎不相信這世上「有神仙、佛菩薩的」看完就信了!


◎香火搭天橋




◎一贯道传奇人物末廣亮坛主,十八万户的门(故事修行人PG)

※請點擊上面畫面即可聆聽精彩的故事

◎土地公幫日本末廣亮壇主所種如腿大的蘿蔔

 
※日本末廣亮壇主的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=645804



◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有

  
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

※請點擊上面畫面即可觀看
 

◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!




台灣影集「通靈少女」紅翻24國 你不得不信的「神鬼傳奇事件簿」!

 

◎毛骨悚然遊地府!特別計畫,解不開的謎之檔案

點擊畫面即可觀看節目



◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
 
何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。



人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!

 
 

繼續閱讀
2018/04/15

短視頻:當科學家說出“佛法”來

 

短視頻:當科學家說出“佛法”來





※附錄資料:

◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html 


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/



 
繼續閱讀
2018/04/15

二十一世紀談外星世界(下)

二十一世紀談外星世界(下)



 

※附錄資料:


◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅




◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html 


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/


 
繼續閱讀
2018/04/15

南太平洋底的「外星傑作」!?對應金字塔拔尖的「哈里發」!

 

南太平洋底的「外星傑作」!?對應金字塔拔尖的「哈里發」!





※附錄資料:

◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/
 

 

二十一世紀談外星世界(下)



 



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



 
繼續閱讀
2018/04/15

草原上的行進光點!?瞬間完成的160個正圓麥田圈!

草原上的行進光點!?瞬間完成的160個正圓麥田圈!





※附錄資料:

◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/
 

 

二十一世紀談外星世界(下)



 



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



 
繼續閱讀
2018/04/15

台湾媒体:火星男孩一语道破埃及到广州的距离,彼此“存在联系”

 

台湾媒体:火星男孩一语道破埃及到广州的距离,彼此“存在联系”





※附錄資料:

◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/
 

 

二十一世紀談外星世界(下)



 



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



 
繼續閱讀
2018/04/15

火星人轉世的男孩波力斯卡(新聞龍捲風)

 

火星人轉世的男孩波力斯卡(新聞龍捲風)





※附錄資料:

◎佛陀講述外星人的生命形態


▲雍和宮大殿前的須彌山(圖片來源:資料圖)

外星人是否存在,當今科學界已經有了共識:那就是有的。

因為類似太陽的恆星僅我們銀河系就有上千億顆,而類似銀河系的星系也已發現了超過十億個,這種情況下,認為僅僅太陽系行星的地球有高級生命,是完全不成立的。關鍵只在於我們能否找到外星人並與他們交互。

美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外智慧生命研究所”(SETI)專門尋找外星生命,只是目前還未有真正意義上的發現。   

事實上,在科學家們發現地外文明之前,我們現在就可以通過佛經瞭解地外文明。

全知的人類大覺者釋迦牟尼佛不但在兩千六百多年前早已肯定了地外文明的存在,更詳細描述了幾類地外生命的形態及生活狀況。   

佛陀在《起世經》中所説的小千世界相當於銀河系,因為構成這小千世界的千日千月(編注:這裏千是數量詞),佛陀是放在一起説的,並説這小千世界狀如“周羅”(編注:梵文意譯,我國古漢語意為盤起來的頭髮),即不但是圓盤狀,還帶螺旋,正是銀河系的形狀;而這千日千月均是指有生命的恆星系,細分之下,有“千閻浮提(南贍部洲)、西牛貨洲、東勝身洲、北俱盧洲”,和“八萬小洲”,和現代科學家們估算的銀河系中一萬到一百萬個有高級生命的恆星系數量相當接近。

而這小千世界有很多個,一千個小千世界組成一箇中千世界,一千個中千世界組成一個大千世界,也即指宇宙間有大量類似銀河的星系。   

《大方廣佛華嚴經·華藏世界品》中,就有對宇宙中各種形狀星系的描述,如橢圓型,胎藏形,蓮華形,不規則型等等。   
儘管如此,單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以瞭解到很多外星人的具體狀況。

上面的四大洲和八萬小洲中,佛陀講得較多的是“南贍部洲(閻浮提,我們的地球所在的位置)、西牛貨洲、東勝身洲和北俱盧洲”這四大洲,亦即四種類型的星球。佛經中描述的詳細狀況:   

地形和臉形   
閻浮提地形北寬南窄,人的臉也是上寬下窄(地球陸地的地表分佈,是上寬下窄);西牛貨洲的地形形如半月,人面也形如半月;東勝身洲的大陸圓如滿月,人面也圓圓的;北俱盧洲的大陸方方正正,人面也方方正正。我們地球世界就屬於閻浮提這一類。   
身高和衣服尺寸   
閻浮提人身長三肘半,衣長七肘,衣服闊三肘半。西牛貨洲人和東勝身洲人身量和衣服與閻浮提人相等。北俱盧洲人,身長七肘,衣長十四肘,上身和下身分別七肘。   

自然壽命和有無疾病夭亡   
閻浮提人自然壽命一百年,但有夭折的;西牛貨洲人自然壽命兩百年,也有夭折的;東勝身洲人自然壽命三百年,也有夭折的;北俱盧洲人自然壽命一千年,每個人都能享盡天年,沒有夭折的。北俱盧洲眾生雖然壽命一千歲,沒有中夭現象,所以不同於南閻浮提的有情眾生,他們非常安逸快樂,因為貪著享樂而不受教化,所以聖人不去那裏説法度生,北俱盧洲的眾生也無緣聽到佛法。在我們的各大寺廟裏都供有的韋馱菩薩,號稱三洲感應,即是除去沒有佛法的北俱盧洲。   

經濟生活中市場上交易的財物   
閻浮提人在市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物和人;西牛貨洲人在市場上交易的財物有牛羊、財寶;東勝身洲人在市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶;北俱盧洲人沒有市場交易。   

這也是當時的情況。現在隨着文明進步,我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易;西牛貨洲人畜牧業比較發達,東勝身洲人則偏重農業,北俱盧洲人則顯然科技和社會都很發達,很像是一個高度科技文明的社會,貌似也因此物質豐富到了已經沒有私人物品的概念。   

情愛婚姻   
這方面閻浮提、西牛貨洲、東勝身洲三者類似,都有男女婚嫁之法。北俱盧洲人則已經沒有“我的住所”這種概念了,當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她,女人知道對方之情後如果願意就來相伴,兩人一起到棵樹下。如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親,則樹枝保持原樣不下垂,並且樹葉萎黃枯落,不出覆蓋,不出花果,也不為他們出牀和被蓋卧具;如果不是母姨姐妹之類的近親,樹枝就低垂伸出覆蓋,樹葉茂密,花果鮮榮,並且為兩人生出百千種牀和被蓋卧具,兩人便在樹下隨意的享受歡娛。   

我們現代人可以很容易的猜想這北俱盧洲人的樹很可能是一種高度人工智能的設備,並且能夠分析男女的基因或類似屬性,以判斷是否為不適合婚配的近親。

佛陀還講了北俱盧洲很多種樹,隨北俱盧洲人的意願,可以產生種種的器物。   

食物   
西牛貨洲人、東勝身洲人與閻浮提人類似,都是吃飯食菜蔬魚肉等。北俱盧洲人不耕種,但自然而有成熟的粳米供他們食用,這是他們福報所感召的。   

佛陀在《起世經》中詳細講了北俱盧洲人的情況:“諸比丘,鬱單越人,發紺青色,長齊八指,人皆一類,一形一色,無別形色可知其異。諸比丘,鬱單越人,悉有衣服,無有裸形及半露者,親疏平等無所適莫。齒皆齊密,不缺不疏,美妙淨潔,色白如珂,鮮明可愛。諸比丘,鬱單越人,若有飢渴須飲食時,便自收取,不耕不種,自然粳米,清淨鮮白,無有糠。取已盛置敦持果中,復取火珠,置敦持下。眾生福力,火珠應時,忽然出焰,飲食熟已,焰還自滅。彼人得飯欲食之時,施設器物,就座而坐。爾時若有四方人來,欲共同食,即為諸人具設飯食,飯終不盡,乃至食人,坐食未竟,所設之飯器常盈滿,彼人食此無有糠自然粳米成熟飯時,清淨香美,眾味備具,不須羹。其飯形色,猶若諸天蘇陀之味,又如華叢潔白鮮明。彼人食已,身分充盈無減無缺,湛然不改無老無變。是食乃至資益彼人,色力安辯無不具足。”   

這是指吃飯。裏面講的自動出火裝置,顯然是高科技的產物。   

“諸比丘,鬱單越人若於女人生染著時,隨心所愛,回目觀視,彼女知情即來隨逐,其人將行至於樹下。所將之女,若是此人母姨姊妹親戚類者,樹枝如本不為下垂,其葉應時萎黃枯落,不相覆苫,不出華果,亦不為出牀敷卧具。若非母姨姊妹等者,樹即低枝垂條覆蔭,柯葉鬱茂,華果鮮榮,亦為彼人出百千種牀敷卧具,便共相將入於樹下,隨意所為歡娛受樂。”   這是上面提到的情愛生活。   

“諸比丘,鬱單越人住於母胎,唯經七日,至第八日即便產生。其母產訖,隨所生子若男若女,皆將置於四衢道中,舍之而去。於彼道上東西南北行人往來,見此男女心生憐念,為養育故,各以手指內其口中,於彼指端,自然流出上妙甘乳,飲彼男女,令得全活。如是飲乳,經於七日,彼諸男女還自成就一色類身,與彼舊人形量無異。男還逐男,女還逐女,各依伴侶相隨而去。”   
這是生下孩子的養育。   

孩子在母胎中只經七日,生下來的孩子就放在街道中央,街上南來北往的人看到後都可餵養小孩,七天之後小孩就長大了。   
北俱盧洲人壽命一千歲不增不減,顯然是沒有疾病的。“鬱單越人命行終盡舍壽之時,無有一人憂戀悲哭,唯共輿置四衢道中,舍之而去。諸比丘,鬱單越人中有如是法,若有眾生,壽命盡時,即有一鳥,名憂承伽摩(隋言高逝),從大山中疾飛而至,銜死人發,將其屍骸,擲置餘方洲渚之上。何以故?鬱單越人業行清淨,樂淨潔故,樂意喜故,不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘,鬱單越人大小便利將下之時,為彼人故地即開裂,便利畢已地合如故。何以故?鬱單越洲人樂淨潔故,樂意喜故。”   

佛陀還對北俱盧洲人的來源作了説明。如果有人行十善業,併發願:命終之後往生北俱盧洲,並得壽命千年不增不減。以此因緣,所以往生到北俱盧洲。由於北俱盧洲的眾生全是修十善業,不造惡業,所以命終之後都會上生到天界。   

總而言之,具有無限神通與無邊智慧的佛陀,是人類史上第一個向我們説出宇宙中有外星人存在的大覺聖者,並在經典中詳細描述了外星人的生命形態。我們亦由此可知,宇宙有生命存在的星球是非常多的,地球僅僅是其中之一。

資料來源:

http://bodhi.takungpao.com.hk/ptls/wenhua/2015-07/3041667.html


◎佛經當中的地球起源、宇宙和生命

佛經中的很多論述與現代科學驚人地吻合,大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造,小到寄生蟲、微生物的觀察;甚至相對論、量子力學等尖端科學等,無一不在證明佛教的真實性。

下面略舉數例: 三千大千世界與宇宙
佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個“小千世界”,而以一千個小千世界形成一個“中千世界”,再以一千個“中千世界”為一個“大千世界”。一個“大千世界”就是一佛化土。

李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。

佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界“猶如周羅(盤起的頭髮)”,即不僅圓,還帶螺旋狀,這正是銀河系的形狀;而且指出銀河係有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。 如果把三千大千世界理解為三千個大千世界,算下來就是30億個星系(目前天文學家已觀察到約10億個星系),這個三千大千世界是同時成住壞空的,這就符合當前的宇宙大爆炸理論。 這種三千大千世界有無數個,也就是說目前人類觀測到的宇宙還沒有超出一個三千大千世界。

《起世經》還提到我們這個小千世界(即銀河系)中有閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁單越這四個大洲,地球屬閻浮提洲之一,其它三個大洲應指銀河係其它類型的外星人。佛陀對他們作過詳細描述,包括臉型、壽命、生活狀態等。四大洲外還有“八萬小洲”,應是其他類型還沒進化出高級生命的星球。

《瑜伽師地論》卷二記載:“又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”根據部分佛教典籍的論述,一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫,即33,600,000年。80中劫為一大劫,即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年,也就是說我們這個宇宙現在是中年。 我們大致算一下,其中“成”和“成已住”的年限是67.2億年,生命僅在“成”和“成已住”的階段出現。太陽系已形成46億年,約形成十幾億年後開始產生最簡單的生命;太陽系還有47億年的壽命,後面若干億年地球上已不適合生存,算下來剛好。

論地球的形狀
《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?

《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

準確指出月亮陰晴圓缺的原因
佛在《起世經》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》準確測算日食和月食。

論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目。即不用顯微鏡就看見了水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物(太小的就沒辦法了)。

論寄生蟲
釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠,人體內的蟲約有八十種,還指出了它們的確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。

可能有人要問了,2500多年前沒有任何現代科學,佛陀怎麼對大到宇宙、小到微生物都了解得如此清楚? 實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是及不上佛陀。

這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,而許多現代科學只能靠推測。如萬物都是從空無中產生,以及所有物質依觀測而存在,是現代量子力學鐵定的結論。科學家無法從感性上理解,但也不能不接受這種結論。而佛早就指出萬法心生,諸法無我。

《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上也可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。
二千多年前的佛學理論,近百年來才被現代科學一一驗證。

現代黃念祖居士說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可以看到:佛教與科學是徹底相容的。

資料來源:

https://www.douban.com/group/topic/71838584/
 

 

二十一世紀談外星世界(下)



 



◎理天的不可思議:仙佛不是外星人
彌勒祖師當場講的一句話,「許恒源,以後不要跟別人講仙佛就是外星人,仙佛不是外星人。」這樣先確定,祂不是外星生物,而是一種能量。
後來想一想,如果仙佛長成那個樣子,也不太行啊!所以我也確定了,現在跟大家聲明的事實是,仙佛不是外星人,因為我先前到處跟人講仙佛是外星人,這個是以訛傳訛,這個是犯罪的。




※彌勒祖師帶許教授遊理天同時也告知他個人所犯的錯誤,因為『仙佛並不是外星人』,希望大家對此事要有正確觀念不要造下口業,有關許教授遊理天的個人完整敘述請觀看底下網頁之內容!

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=652036



▲許教授:我的靈魂之旅



 
繼續閱讀
1