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首頁 » 《畜道輪迴記》
2018/04/09

99-畜道輪迴記 懿旨

懿旨

瑤池駕前 麻姑 降

詩曰:
普度三曹遍處遊。天堂地獄勸人修。
心懷畜道輪迴苦。濟佛攜徒造法舟。

聖示:
今夜吾奉 瑤池老母懿命帶懿旨宣讀,神人俯伏,靜聽宣旨。 欽奉 無極瑤池老母懿旨曰: 母居瑤池,心懷塵世眾生。天本有好生之德,無奈眾生每行殺生害物之行,造成干戈不息,貪淫詐騙處處可見。緣於天地萬物,皆為無極一氣所化,母為眾生原靈之主,每視原靈墜落異類,傷心不已。世人生有端正身軀,卻漫步於禽獸路上,造成社會不良風氣,致使人間和樂消失。雖有國法制裁,仍有冥頑不化之輩,故賴天律陰法加以懲罰,以端正人類品德,冶煉其無形靈性,故因果輪迴報應,絲毫不昧,呈現於世人眼前。凡是生為人而不修人道者,來世降級轉生為「畜道」,畜道知悟前非者,復轉「人道」,人道知修「聖道」者,飛昇天界,按功證果。 母為普度眾生,前頒旨由濟佛帶楊生著作「天堂、地獄」二部遊記,天地玄機已洩其大概。今為將人類轉生畜道情形公諸於世,減少人類獸行,故於辛酉年二月初八日頒旨於爾臺中無極聖德堂,著作「畜道輪迴記」,仍由濟佛攜楊生暢遊人間訪問「畜道」,著成寶鑑,至今已近一年,凡有關畜道輪迴案證,修道真詮,書中皆已羅列,為普度眾生事切,命於在壬戌年三月初五日著成繳書。並為慶祝聖德雜誌創刊及聖德堂開堂各一週年,故命於三月初三至初五日,舉行祈安消災、超拔祖先功德法會三天,藉此法會為捐印「畜道輪迴記」者,及各地有緣善信,代為造功植福,以解消宿世殺業、冤業及墮落畜道眷屬消罪。法會時,並放生靈鳥 108隻,以示畜道飛昇之意。 凡此次法會,誠心持齋沐浴,發懺悔心,參加造功德者,准於將功補罪,令先人出苦,按功昇超,陽世之人消業減罪,以利三曹普度大赦向善原靈。希天下眾生力行善德,勤修聖道,脫離六道輪迴,返回無極與母同聚,而寬慰母心也。聖德諸生參著寶書,母特賜先靈各昇三級,各人三世業力減少三分,以資鼓勵。欽哉勿忽,叩首謝恩。
天運壬戌年正月十二日


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

22-畜道輪迴記 第廿二回 畜道遊記圓滿成寶典,瑤池老母設宴慶功成

第廿二回 畜道遊記圓滿成寶典,瑤池老母設宴慶功成

濟公活佛 降
壬戌年二月初八日     

詩曰:
畜道出頭向佛修。輪迴路上斷源流。
從今醒悟歸家去。苦海無波不再遊。

又詩:
萬教歸宗聖德堂。奇書造就化迷方。
巍峨道業弘圖展。普濟群生步康莊。

濟佛曰:哈哈!今日又是一個喜慶的日子,「畜道輪迴記」圓滿二二回好久沒下雨了,今天卻突然下起大雨,乾涸的池塘,瞬間添滿了雨水,魚兒高興的在那兒跳躍。畜道生存在世上,除少部份成為人類寵兒,受到「人道」的待遇外,大部份過著「非人」生活,一生中從來沒有洗過一次澡,只有死時那一刻,人們才給牠洗個「熱水澡」。不過這種「滾湯熱水」,是要牠的命,然後拔毛宰割,畜道實在太不幸了!今天聖德堂奉旨所著作「畜道輪迴記」乙書,圓滿完成,老衲特化了一陣法雨甘霖,為畜道們洗個「冷水澡」,給牠們清醒靈性,延年益壽。雖然看到了一些被法雨淋成的「落湯雞」,但牠們覺得很高興,因冷水對牠們來說,並無不良反應,尤其鴨鵝們更是興高彩烈。每日老是在那塊小水池中喝「臭水」,此刻都抬頭長口,吸取天雨。水牛震動一下身子,洗去了許多塵土。虎、豹、獅、象也趁此沐浴一番,這是為「畜道」淨洗身軀與靈臺的一帖「超生牌清潔劑」!

楊生曰:看 恩師今日神采飛揚,弟子心中亦為之一樂,又完成天賦的一個新使命。

濟佛曰:新的法船,沒有一點微塵,坐來舒適萬分。雖有少許風浪,但也正好藉此風浪推動我們的法舟,搖搖蕩蕩,多麼逍遙!看到聖德堂案上獻供了五盤應時鮮果,老衲唾涎欲滴,但這是要給聖德堂諸賢生品嚐的道果,老衲無福消受。 現在將這五盤鮮果意義,向諸生說法。
一、草莓-生來鮮紅可愛,頭上微粒突出,像個「小釋迦」。吃來酸溜溜,又甜蜜蜜。這表示修道人有心酸一面,也有甜的一面。經過風吹雨打,烈火熬煎,才能修成一個「紅釋迦」的正果。
二、蓮霧-蓮霧粉紅可愛,好像一個吊鐘形狀,吊在半天「雲霧」中。把它放在地上也像個蓮臺,故稱「蓮霧」。吃來清甜涼快,這是一個「開心果」,修道人要常吃此果,才能把蓮臺駕在雲霧中。
三、棗子-此橢圓形的棗子,像橄欖球狀。這是一個值得爭取的道果。修道也像玩橄欖球,有時爭取得頭破血流(魔道相爭),為的是當仁不讓。想在道德場,定要把這個「道場」上敗將。
四、葡萄-這盤還是「舶來品」美國的葡萄,修道人還有厚福,嚐到外國葡萄,真是幸運。蔔萄像個佛珠,人見人愛。這一串葡萄佛珠,可以唸、可以吃,真實用。願眾生口不離佛,則手中之葡萄,自你的份。若遠離吾佛,不要吃不到葡萄就口裡喊「酸」,而曰:「西天那麼遠走不到;仙桃在天上吃不到!」十萬八千里的「西方」-美國葡萄,不是送到你的眼前了,故不要說不可能。
五、釋迦-這是中間的一盤,也是敬果最突出的一盤。眾生一生用盡了腦汁,搞得頭昏腦脹,最後乾枯而亡。這個釋迦卻在「大頭」上長滿了「小頭」,正如一人化做無量人,一頭化為無量頭,頭頭是道,故能成就輝煌佛果,這是上品的鮮果,有緣者,可以得之。這也啟示了一個意義,拜神敬佛宜用水果,你看多麼新鮮!何況這些供品,最後還是留給人吃了!眾生看罷了「畜道輪迴記」,神桌上一定會減少了一些葷腥(將這些死雞、死鴨趕到桌下去!哈哈!)

楊生曰:恩師說得有理!弟子曾在善書看到一則「勸素食詩」,印象深刻,願在此轉贈世人。

勸素食詩:
求神拜佛降吉祥。鮮花水果禮最當。
三牲酒醴開殺戒。不能得福反禍殃。
六道輪迴君不信。親戚朋友轉牛羊。
某甲殺雞原殺子。乙君屠豬竟屠娘。
觀音茹素何用酒。佛祖最忌拜豬羊。
神靈多是仁慈心。豈有貪腹飽肚腸。
只有邪道貪口腹。未見正神壞綱常。
勸君莫信三牲祭。一片誠心三柱香。
多獻財帛濟貧苦。世代子孫得安康。
素食不害無辜命。一年四季保平安。

濟佛曰:吟得好!這首「勸素食詩」,真是道出拜神敬神敬佛真義,願世人深深去體悟它。楊生整齊衣履,今日瑤池舉行盛會, 老母召見我們,準備上蓮臺!

楊生曰:遵命!我已衣履整,坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛曰:今日這個蓮臺由你指揮駕駛。

楊生曰:我不敢當!雖然今日這個蓮臺又比以前增大了一倍,而且閃閃發光,好像水晶瑪瑙一般,看來非常珍貴,但愚徒不敢駕駛!

濟佛曰:這座蓮臺,載了我們師徒,著作了三部天書寶典,為天地人及畜道開拓了一片美麗園地,故蓮臺日日成長,刻刻增輝,甚而無數的眾生閱罷了這三部寶書,了悟人生,真修大道,也算是搭上了這一部蓮車(蓮座),所以有此非凡道力,你不必害怕,心念一動,想往 無極瑤池老母之處,蓮車自然嚮往而去。

楊生曰:真有此事嗎?

濟佛曰:當然!迷時師度,悟時自度,此刻自悟自度吧!

楊生曰:恩師既然如此說,我就動真言:「蓮臺!蓮臺!我與 恩師要往瑤池參加盛會,請您起程吧!……」(果然神妙,唸罷真言,蓮臺如飛機起飛,浮在空中穿過無數雲層,直上遙遙空中而去。……速度太快,眼睛有些睜不開!)

濟佛曰:你可閉目,靜神養氣,瑤池剎那即至!

楊生曰:遵命!我暫閉雙眼。……前面白光耀眼,一定是無極天了!

濟佛曰:已經駕到瑤池了,我剎住蓮車,楊生快下蓮臺。會場已坐滿諸天聖佛仙神,我們快前去恭向 老母參駕。

楊生曰:瑤池擺滿了盛宴,熱鬧異常。

純陽大帝曰:歡迎濟佛及臺中聖德堂聖筆楊生駕到。今日盛會,吾擔任司儀,二位快隨我前行!

楊生曰:遵命!感謝 呂祖師引導!

純陽大帝曰:此為上座,你及 濟佛就坐。

楊生曰:感謝 呂祖師!此桌圓大數丈,舖上了大紅色絨布,上面擺滿了各色鮮果及瓊漿。 觀世音菩薩也在坐了!弟子楊生向 菩薩參駕!

觀世音菩薩曰:免禮!你們二位今日為上賓,快坐好!

楊生曰:遵命!感謝 菩薩關懷。

純陽大帝曰:今日為慶祝「畜道輪迴記」著成, 瑤池老母特開此盛會,席開 108桌,所邀皆是三界高真代表。 老母及 玉帝已經出殿而來。

濟佛曰:楊生快參駕。

老母曰:善哉!楊兒免禮,快起來坐下吧!

楊生曰:感謝 老母恩賜!(坐在椅子上,看見前面瑤池景色宜人,好像一個世外桃源,蟠桃樹處處蕃生,打扮不同的各教聖真也紛紛駕到,盛會來賓看來好像都已到齊,他們頭上都發出圓陀光芒,將整個會場照得光輝燦爛!)

純陽大帝曰:慶祝臺中無極聖德堂奉旨著作「畜道輪迴記」完成,瑤池盛會開始,全體起立,向 老母及 玉帝行鞠躬禮。麻姑帶領瑤池宮仙女,奏仙樂、及表演霓裳仙舞。全體坐下,開宴。

老母曰:楊兒不必客氣,今日盛會全為你舉行,因三界高真本為世外之客,早享逍遙之天,無須此儀。今日為使你廣開眼界,將此仙景妙樂,轉告世人,引度眾生嚮往而來,故開此瑤池大會,各教教主,皆陪母坐,楊兒、 濟佛辛苦你們二位了。

濟佛曰:此乃天職!

楊生曰:愚兒有幸受 老母疼愛,賦於聖職,隨 師雲遊人間訪問畜道,著成勸化寶書,天恩浩蕩,師德深厚,不知如何報答?

老母曰:楊兒不必言報恩,只要再接再厲,向大道前程邁步而去,他年道果無可限量。快品嚐這些仙果妙品吧!

濟佛曰:楊生不要客氣,這些都是 老母所賜。

楊生曰:感謝 老母恩賜。這些仙果有者是蟠桃,有者像梨子,吃來真是可口生津,芳味絕倫。為什麼桌上旁邊還擺了五盤與聖德堂中所供一樣的水果呢?

老母曰:善哉!楊兒有所不知,此五盤仙果,即是聖德堂佛案上之供果,現刻瑤池開盛宴,聖德堂也一樣開慶宴;天人此刻合一,你可低頭觀看,聖德堂之影像不是也在瑤池宮前嗎?(此刻在聖德堂效勞之人口中都充滿著甘露。)母已引導全體效勞生之原靈來此共參盛會,所以他們會有此種不同感覺!

楊生曰:真是不可思議。果然看見本堂全體效勞生之原靈亦在這裡同享盛宴。

老母曰:把這杯瓊漿,飲下吧!

楊生曰:感謝 老母恩賜!飲下瓊漿,感覺如膠如漆,一股香潤清涼感覺。請問 老母,座上除了各教教主、 三官大帝及 觀音古佛、瑤池仙童外,尚有六位不相識之老者,看來他們都甚有德行,不知是誰呢?

老母曰:「輪迴人間,對面不識。」因你著成「天堂、地獄」二遊記,勸化無量眾生,造下無上功德,故「天堂遊記」繳旨時,母賜你之九玄七祖超昇,此乃你祖先也。他們受你之功德庇蔭,一年前超昇各天修煉,有者在天佛院、有者在紫竹林、有者在瑤池宮,今日特召六位祖先代表共參盛會,在此與陽世子孫團圓。

楊生曰:感謝 老母慈悲提拔愚兒歷代祖先因我排行老么,故先祖面目不識,請先祖們賜諒。

老母曰:現刻由你祖「再添」開言。

再添曰:今日在瑤池幸會賢孫,心中無限歡喜。我生前為國盡忠,與日軍交戰而亡。那時你父正是三歲小孩,家境困苦。你父長大後,刻苦耐勞,一邊自耕田地,一邊幫人為傭,雖苦但不貪不取,幫助鄰居,替人解困,心地善良,敬神拜佛甚虔,因我楊家祖先積德,故在苦境之中,天賜佛子。你小時便知隨父拜神敬佛,漸漸頓悟玄理佛法,並受仙佛開竅通靈,而捨身替天宣化,著作「天堂、地獄」二遊記,編撰無數經書善籍,立功立德,今日始能超拔我們高昇。我為國盡忠,身逝靈在南天為將軍,今已位證無極果位,老母賜封為「普德真人」之位,希你繼續代天宣化,後日玄祖同沾光輝。

楊生曰:遵命,感謝 老母恩賜,使我之祖先有此果位。

老母曰:一分耕耘,一分收穫。繼續品嚐仙果及天廚仙餐吧!

楊生曰:(麻姑帶領群仙女唱霓裳仙曲,正向前而來,手中端著一盤仙桃,獻上 老母面前。)

老母曰:將此仙桃,獻給楊生吧!

楊生曰:(麻姑仙子,果然將仙桃端到我面前。)

麻姑曰:瑤池蟠桃送楊生,大道康莊祝鵬程!

楊生曰:感謝 麻姑帶旨及賜果之恩!

麻姑曰:不要客氣。

楊生曰:我將這盤蟠桃帶回堂中,給全體同修共享。今日能順利著成「畜道輪迴記」,有賴全體同修同心協助,才能有此成果,他們是無名功勞者,有福應該同享。

老母曰:正是!聖德堂諸子為參著寶書,夙夜匪懈,勞苦功高。 母尚有一瓶瓊漿,等一會由楊兒帶回賜諸賢兒飲用。

玉帝曰:眾生原靈為母所化,畜道今日得運,蒙受老母開恩普度,只要領悟前因,自修其身,不傷同類,皆能轉人身。人類更應修身自愛,免墮畜道;是 朕之願也。

道祖曰:拜神祭典,切勿殺生;神前廟中,宜保清淨。鮮花水果、山薑海鹽(山珍海味),皆是天地靈氣結晶,為敬神拜謝高真為最佳禮品。願眾生,道門修善,人畜飛昇。

釋迦曰:善哉!佛本慈悲,眾生度盡,方願成佛。畜道厚福,今能超生。願世人多愛護靈性動物,因其有者為眾生前生眷屬,故宜培養慈悲之心,好好善待之。盼眾善奉行,學佛修善,佛果可成。

孔夫子曰:仁民愛物,無故不殺。人非聖賢,有過能改,善莫大焉。

耶聖曰:上帝愛子民,並愛及有生命靈性的動物。動物常是子民的幫手,犬能守門,雞能司晨,牛能耕田產乳,所以人要多發愛心!不要再把有血有淚的動物釘在「十字架」,牠們一樣會「復活」再來人間!

穆聖曰:放下手中屠刀,洗淨雙手鮮血,吃一餐清淨素餐,這是「阿拉真主」的旨意。

觀世音菩薩曰:善哉!聖德慈航,載滿眾生,人來,雞鴨亦來,「畜道輪迴記」著成,萬家生佛,雞犬飛昇!

瑤池仙童曰:「聖德」遍植「聖竹」,觀音設慈航,紫竹蔭眾生,願蒼生觀自在菩薩,發「般若波羅蜜多心」吧!

老母曰:楊兒快用仙果,盛會即將圓滿結束。聖德堂奉 母懿命開堂闡教,為瑤池直屬「無極法航」,傳佈無極妙理,大乘佛法,今日「畜道輪迴記」著成,特開此盛會,賞賜瑤池妙品,並賜楊兒與先人在此瑤池合靈團圓。願天下眾生閱讀本書,要痛切警醒,速離惡道,免墮四生,投生荒山野外,或困在鐵欄竹舍,或沉淪苦海深淵,生而看人意而食,死而隨人宰割烹食;一失人身,萬劫難復!楊兒加勉之!母賜「聖德光輝,大道鵬程萬里!」讚「濟佛功高無量,為應運度世無量佛。」

濟佛曰:感謝 老母恩賜, 道濟只以天下為家,不在天上為佛,願眾生學吾 濟公精神,學道修身,才不枉費我與楊生著作了這三部寶書。

純陽大帝曰:今日盛會就此圓滿結束,全體起立向 老母及 玉帝行三鞠躬禮。

老母曰:免禮!母賜楊兒帶回蟠桃、瓊漿及五盤仙果予聖德諸子同享,楊兒蓮臺再升三級。

楊生曰:感謝 老母恩賜,我將這些妙品帶回堂中,給各位同修共嚐。向 老母及 玉帝、諸天高真辭駕。

濟佛曰:感謝 老母及諸高真恩賜愚徒寶品,楊生快上蓮臺,準備回堂吧!

純陽大帝曰:全體向 濟佛、楊生送駕……。

濟佛曰:乘坐這輛蓮臺,雲遊三界,載滿了度世經書,做為世人精神食糧。今日天上也運來了蟠桃瓊漿,做為世人肉體之營養劑。可以提神醒腦,延年益壽!走遍天堂、地獄,如今人間走一回,濟度無量的眾生,「畜道」也搭上了這輛蓮車。有志一同,何分你我身份;無量壽佛,那論靈性高低。我們都是 老母的佛子,同心協力,建立人間淨土吧!願人類從此向善修身,畜道由今改頭換面,重新做人。記住! 濟佛親切聲音,永遠在呼喚你們……
聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

21-畜道輪迴記 第廿一回 十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

第廿一回 十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

濟公活佛 降
壬戌年二月初八日     

詩曰:
畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。
援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。

又詩:
夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。
雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。

濟佛曰:今天是上元賜福天官大帝聖誕,也是「元宵節」,天官不但賜福予世人,還網開一面,賜福予「畜道」。但見到處火樹銀花,小孩提著燈籠遊耍,為黑夜帶來了一線光明,在黑暗中掙扎的靈魂,也重現希望。「畜道輪迴記」的完成,就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會,提著一盞「佛燈」,帶著一隻「萬能鎖」,到鄉村田舍走走!

楊生曰:元宵節「提燈遊行」還算正常, 恩師手中卻握了一隻「萬能鎖」,弟子就「莫名其妙」了!

濟佛曰:哈哈!「有燈沒鎖」,「我」仍然「打不開、進不去」,「他」也「打不開、出不來」!

楊生曰:恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」--「小偷」呢!

濟佛曰:哈哈!世人門窗鐵欄加鎖,猶如關在牢獄,非藉我這「萬能鎖」是打不開他們的「正門」!所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」,不是「小偷」,應該稱「大道(盜)」。所以老衲這個樑(道)上「君子」,今夜帶了開鎖拆欄工(道)具。

楊生曰:恩師做起大道(盜),真是「明目張膽」! 

濟佛曰:師徒元宵夜卻玩起「燈謎」!不愧師徒心心相印!今日我不僅提燈打開世人「心鎖」,使人「明目」,更是「三更燈火,五更雞!」提燈走訪山村,打開「畜舍」「禽稠(欄)」之門,救出這些「待宰生靈」!因為眾生皆有佛性,畜道生靈,有時德性不遜人類,所以老衲心懷惻隱,一視同仁(人),廣為濟度。 前清臺灣鳳山縣令張道顯,為了生員沈仲仁、武生沈仲義,互爭家業不息,故作勸詞諭示和解,詞曰:『丹鳳呼兒,烏鴉反哺,仁也。鹿得草而群,蟻因食而共聚,義也。蜂有君臣,雁有列行,禮也。雀巢噪而知風,蛙聲鬧而知雨,智也。燕飛時而節至,雞昧旦而即鳴,信也。山禽草蟲尚知五常,況於人乎? 唐虞遜位,平治天下;夷齊讓國,餓死首陽。你等已無管鮑之心,尚存吳越之志。蓋世以來,多聽婦人之言,以致兄弟失愛。沈仲仁真不仁,沈仲義真不義。兄通經史,全無教弟之心;弟曉韜略,便有傷兄之志也。不仁不義,損天理之宏規;無兄無弟,絕人倫之大體,勸你等和氣相處。』 仲仁、仲義兄弟聞後,相抱流淚,願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存,曰: 祖宗家業不須爭。同胞兄弟一氣生。 一回相見一回老。能得幾時為弟兄。 兄弟同居忍便安。莫因亮末起爭端。 眼前生子又兄弟。留與兒孫作樣看。 從這則實證中,可以體會「人異於禽獸幾稀?」世上許多親生骨肉,為錢財利益,六親不認,互相殘殺,對於一般血肉的「畜道」,更是殺「仁(人)」不見「血」了!人類對家畜雖有愛心(如高貴之貓狗),這也顯示出畜道的地位在漸漸提高,與人一樣過著舒適日子,受到人類的禮遇。但對畜道的恨(其實不是恨,而是貪口福罷了!)對待畜道們,只有『殺!』的份兒!這是畜道悲哀的一面,但社會上人對人,也出現了『殺!』的現象!莫非人類『看走了眼!』抑或自己麻木不仁呢!」 現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」,勸勸世人也發愛心,勿與這些畜道兄弟們過意不去! 輪迴六道不須爭。萬類同源一氣生。 多食血腥人易老。宜思骨肉我弟兄。 大地同居忍便安。莫因口腹起爭端。 吃人被吃欺兄弟。不信來生一樣看。 吟罷這首詩,楊生準備起程吧!

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程!……稍等!稍等!一出堂門,看見聖德堂外到處都是畜道的形影呢!這裡又沒開「養畜場」,為何會如此呢?

濟佛曰:這就是我們的成就。我們師徒奉旨著作「畜道輪迴記」,畜道受此宏恩,無不欣喜若狂,本書已接近完成,聖德堂又要舉辦三天法會,畜道生靈們聞此消息,都趕來探個究竟,期待三界高真,十方諸佛為其伸手救援,故三天法會時,須設「超度畜道生靈」靈位,為其誦經拜懺,助其早日出苦得樂,這也是普度三曹使命之一!

楊生曰:真是不可思議!弟子當為其設位,並延請有德僧道為其誦經超拔,更祈諸天大赦畜道生靈罪業,使牠們都能飛昇極樂!

濟佛曰:此次法會意義重大,不但為人祈安、超拔先靈,連「畜靈」也一併在超拔之內。本書問世後,「畜道」亦可日漸受到保護,及減輕罪業,脫離苦海!我們再往十殿去吧!……已到十殿了!

楊生曰:(十殿轉輪王已出殿了!)……弟子楊生參駕 

轉輪王! 轉輪王曰:免禮!前日因時刻關係,未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形,今日再來,自當詳為解說!

楊生曰:感謝 冥王厚恩!

冥王曰:二位隨我走吧!

楊生曰:隨轉輪王背後,瞬間到轉輪臺,看到「赤河」中一臺巨大轉動的「河車」,正在旋轉著……。

冥王曰:面前就是「轉輪臺」!

濟佛曰:河車正如「法輪常轉」,做人、做鬼、成仙、成佛也由他!

楊生曰:成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎?

濟佛曰:雖然不必經過此臺,但凡間就是一個「轉輪臺」,河車的轉動,如一個萬花筒,無法迷惑修道人的心性,那麼「河車」變成了「法船」,坐來逍遙,不像那些即將轉為四生六道的罪魂,他們一入河車,即頭昏腦脹,好像暈車暈船,先而嘔吐,(如孕婦嘔吐現象),嚴重者嘔血水(孕婦分娩時之羊水、血水),如此在迷迷糊糊中投胎轉世了!

楊生曰:恩師說得甚妙,原來投胎轉世的原理,就是如此巧妙!

冥王曰:那些領憑的罪魂,已陸續被陰差推入轉輪臺河車中,繼續行走他們未完成的道路去了!

楊生曰:一般投胎轉世為人或畜道,是否都是任由自己選擇去路呢?

冥王曰:非也。上期那一幕,只是要讓世人知道罪魂的迷痴形態。他們罪業深重,猶想到人間享福,真是幻想,也太天真了。一般罪魂,經九殿執刑完畢,交來十殿,即按其前生罪業因果判其轉生四生六道,焉可任其自由選擇!

楊生曰:原來如此!難怪前面這一大群罪魂,有的啼啼哭哭,知道來世有苦頭可吃了!弟子另有一疑問請示 冥王:常遇到一些有心修道善德,為什麼常因身體多病,或家庭變故;反而一些不信神佛,為非作歹者,體健家安,令人不解?

冥王曰:哈哈!善人反而多病,這都是他前世罪業深重,經各殿刑罰後,在地府發願來世要好好做人,所以善人反而多災多難,這是償還前世業力使然,切不可怨天尤人,應多懺悔,造功立德,一旦業障消清,自然無債一身輕。至於惡人反而受福報,乃是他前世積德甚多, 冥王不加刑罰,他們也無誓願來世要好好做人,所以此世趨於惡道,卻又能享福,但福盡之時,來世又將遭到惡報了。故云:「禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。」世人不可只看這一世,便論定因果無憑。今世之果,都是前世積因。故貧窮多病莫怨天尤人,應多行善積德,改善因果。今世厚福奇祿者,應當惜福積德,否則福盡禍來,惡果自嚐。

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。 耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。 鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。 口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。 人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。 以佛之四相而言: 眼主施,為「人相」--若能靜觀眾生,皆如赤子,不擇冤親,平等濟度,作事公平,不分你我,不看輕別人,名為「無人相」。 耳主靜,為「我相」--若能知此身是幻,悟世事無常,依大乘道之教法,見義勇為,不惜身命完成大我,為人、為國犧牲小我,名為「無我相』。 鼻主聞,為「壽者相」--不識神用事,但依方便願力行持。不在苦海沉淪,不妄想活百歲,名為「無壽者相」。 口主宣,為「眾生相」--若能將世間心,一了永了,更不貪戀相續,解脫六道輪迴,名為「無眾生相」。 總之四門不閉,四相不淨,則造孽無邊,不惟不能成道,將來臨終,終歸輪迴四生六道,永不能回復本來面目。願世人速求大道,行由玄關正門,做由良心方寸,則「平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。」語云:「佛在靈山莫遠求,靈山只在爾心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」願世人悟之!

楊生曰:聽罷 轉輪王一席話,勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴,是否一定可從人臨終時五官看出!

冥王曰:哈哈!只此「四官」,並非「五官」!「四官不正」,「五官豈能端正」!從人死亡時之面貌已可見其去處之端倪,但僅供參考而已,因尚有三世因果,善惡功過需要對案辦理,才能得到正確「分數」。不過大體上,由臨終之形貌,已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道,都已賦在人身,具有佛眼者都能一目瞭然,願世人行正道,勿趨旁門,去世時才能一帆風順!

楊生曰:弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形狀的家畜,這與輪迴轉世有何關係?

冥王曰:怪胎、連體嬰等的產生,以醫學言,係懷孕時濫服藥品,使胎兒產生畸型。但若以因果而言,怪胎則係母體感召罪靈(造成五官不正,四肢不全之胎兒)、畜靈(造成各種動物形相胎兒),這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒,大都緣於前世畸型戀愛(難分難捨),抑或勾結貪污、結夥搶劫(勾結不放、生死之交),而造成連體因果,所以有的終生連結一起,行動不方便;有的必須分割(血肉淋漓,苦不堪言)!為了使世人生「正人」,必做個「君子」,才能生有「端正」之子女,當然注意孕婦身體保養,避免濫服藥物,破壞「投胎」原靈的成長,也極為重要!

濟佛曰:因費時已多,今日訪問至此,「畜道輪迴記」一書,至此也告一段落,感謝轉輪王費心指教!二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年,聖德堂諸生須準備五盤應時鮮果,瑤池將開聖會,慶祝「畜道輪迴記」著作完成,我與賢徒楊生,應邀參加聖典, 瑤池老母將開聖筵,廣施應化,有福者自可得之!

楊生曰:感謝 轉輪王開示這麼多妙理真言,告辭了!

冥王曰:聖德堂諸生勞苦功高,願祝偉著完成,聖德光輝,普照天下!

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:新的一班「聖德號」,歷盡多少艱辛苦難,沐著無盡風吹雨打,窗外淅瀝,內心冷靜,如今滿載歸來,願將這份「成果」,獻給有緣共享!……聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

20-畜道輪迴記 第廿回 轉輪臺前觀冥王審判,看迷痴罪魂自願投生

第廿回 轉輪臺前觀冥王審判,看迷痴罪魂自願投生

濟公活佛 降
壬戌年正月十三日     

詩曰:
光陰易逝苦輪迴。畜道成形百念灰。
宜藉人身修佛體。陰陽路上莫徘徊。

又詩:
玄關正竅透先天。正法眼藏在目前。
遊記堪參指月錄。寶書頁頁露真詮。

濟佛曰:著作「畜道輪迴記」已至尾聲,願此聲是「畜道」最後的「哀聲」,願牠們來世都能轉生人道,不必遭受「驚怖」「殺生」之苦。現引證「法句譬喻經」一則故事,說明畜道的苦衷。 昔日有一位精進比丘,在深山大樹下坐禪。山中棲息的鴉、鳩、蛇、鹿等禽獸,都很尊敬他,每日搜集了一些食物集中起來送到他面前作供養。 一天晚上,烏鴉、鳩鳥、蛇與鹿,都在比丘的地方,大家議論,什麼事情是世上最苦的事情?烏鴉第一個發表意見,牠說:「我認為這世上最苦的事,莫過於『饑喝』這個事了。要是一旦饑餓無食,乾渴無水。缺乏了飲食,自然眼光遲鈍,兩支翅膀也不聽使喚,陷入失神的狀態。由此不知不覺就陷入到人類預先佈置好的鳥網上被擒住,任憑宰割了。所以對我們烏鴉來說,最大的痛苦莫過於饑渴。」 接下來鳩鳥說:「當然如烏鴉所說,饑渴誠然是非常痛苦。但有比饑渴更苦的,就是異性之戀。以我族類來說吧,就常常由於情慾一時的衝動,而失去理智的控制,是非判斷不清,往往陷入危險的境地,甚至斷送了寶貴的性命。這情念的一時勃發難以自禁,是我認為世上最令我痛苦的事。」 輪到蛇發表談話,牠說:「我的族類以為最苦惱的便是下意識湧出的瞋恚心。一旦我們燃起了心中怒火時,便會親疏不分,乃至盡。再說互相嚙殺,其結果是同歸於盡,正因我們瞋恚過甚,所以齒含毒液,就被人類見而恐怖,他們往往捕殺,不肯放過我們。這豈不是世上最痛苦的事了嗎?」 最後鹿說了:「我的最大痛苦就是驚恐之心。如果一遇了豺狼虎豹,擔心牠們撲食,我們祇好奔逃。尤其人類中的獵人,以我們為他放鎗捕殺的目標,所以見著他們,就要拚命逃避。雖然母鹿被捕殺,子鹿倖脫免難,卻從此母子陰陽相隔,永不能敘天倫之樂,這是最可悲,也是最痛苦的事情。」 牠們在熱烈談論,各自抒發心中的感觸後,旁邊修行的比丘開口了,他以平和的口氣慢慢地說:「各位!你們的話我都聽見了,你們所談的問題。須知一個人苦惱的根本,是因為具有這一身體。這肉體是容納眾苦的容器。世間的痛苦太多了,不外是這身體之苦。因此這真正令人憎厭的痛苦,就是身體的可厭。如果沒有了這一身體,那麼苦自然便消滅於無形。而我目前修行的目的無他,主要便是要斷除這身心之用,去證悟涅槃。到達了涅槃解脫的境地,一切苦自然都會消滅。那麼所有的憂慮都會終結。那個時候,才能夠體驗到什麼是真正的安穩和自在哪!」 牠們靜靜地聽完了比丘的說示,都不約而同地點頭,因此開啟了智慧,覺悟了真理,自此得到安心。 今日吾帶楊生往地府參觀十殿轉輪王審判人類轉生為畜道情形,以參載「畜道輪迴記」中,楊生準備上蓮臺。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!

濟佛曰:已到陰陽界三叉路口,我們稍停,參觀一下吧!

楊生曰:好久沒有來此地了,站在三叉路口,看到人群還是上天堂少,往地獄的多,這到底是什麼原因?

濟佛曰:地府本來就比較熱鬧,世人都好奇想往熱鬧的地方去。不知道熱鬧場所,大多為罪惡陷阱,如蒼蠅好甜食,一飛上黏蒼蠅膠紙,便在那裡「立地成佛」了。

楊生曰:為什麼說牠「立地成佛」呢?

濟佛曰:因蒼蠅一黏在膠紙,從此改邪歸正,不會再到處去傳播病菌,不是「放下屠刀,立地成佛」嗎?

楊生曰: 恩師比喻甚妙!

濟佛曰:「畜道輪迴記」接近著成,動物群中對老衲也起了歡喜心,誰能體會畜道心聲,為牠們道出救苦諍言呢?佛法無邊,要普度九幽六道,雖然大家口裡說說,但世人少能做到這一點!老衲秉承天命,上開天堂之門,下度地府之鬼,人間勸化無窮善信,亦為畜道拔欄拆舍,讓牠重返大自然,這個使命老衲總算完成了。或許世人不信,生疑加謗,這些話若出於俗人之口,其情尚可原諒,若出於佛道門中,老衲曰:「可憐!可憐!」他們不知為普度蒼生,而因人說法施教,卻只會強調自我自尊,人將漸漸遠離而去。佛光普照,是無微不至的,佛法八萬四千法門,老衲選了天人合一,感應靈通的鸞門,著作了這些應時經書寶典,為盡一份普度眾生心力。願眾生普發良知,摒去形象爭執!楊生我們往十殿去吧!(師徒攜手,剎那經過了九殿,來到十殿,今日將參觀「轉輪臺」分靈轉生畜道情形。十殿轉輪王早已知道我們將來此地參觀,故現刻已出來表示歡迎之意。)

楊生曰:弟子楊生參拜「轉輪王」。

轉輪王曰:楊生免禮,二位辛苦。前奉旨著作「地獄遊記」,曾來本殿參觀,本殿轉輪情形大部份已洩漏於世,但因偏重於人道說法,今日特引導你參觀畜道轉生情形,以警世人。現刻我引二位前往「轉輪臺」吧!……前面就是轉輪臺!

楊生曰:看見轉輪臺左邊「孟婆亭」,人群一班一班排隊,走向轉輪臺而來。

冥王曰:他們都喝了「醧忘湯」,但神志仍然清醒,要走入轉輪臺,待迴轉之時,才會暈頭轉向,迷迷糊糊,不知不覺,投胎轉世。這些亡靈都是要轉生「畜道」者!

楊生曰:難怪他們形貌凶惡,沒有一個是慈悲和善容貌。不知他們都已經地府受刑完畢嗎?

冥王曰:這些罪魂已經在地府受刑完畢,今日要放他們出獄去「投生」了!

楊生曰:他們從此可以得到自由生活了。請問 冥王,這些罪魂經過地府各殿刑罰,照理講應該是無罪,今日再讓他們轉生為「畜道」,不是有點殘忍嗎?

冥王曰:天有好生之德,所以給他們「投生」,應該是公平的下場。他們有虧人道,既然生有人身不曉得好好做人,實在「太枉費」了,所以來世給他「降級」轉生為「畜道」,也許他們會覺得適當一些。給他們做個「禽獸」,享受「非人」滋味,給他們一種真實體驗,定能收到一種驚世效果。待來世再為他們升級。俗語云:「失去自由的人,才知道自由的可貴。」這是一種最實用的教化,除此別無選擇餘地。天之「好生」總算給這些在世不「好生」的人留得一條「生路」,不能說天地不公!他們轉生在不同角落,一旦出世,面目全非。正如陽間一個罪大惡極刑犯,在受過長期徒刑之後,一回到故鄉,人事已非,甚而妻離子散,不知何處尋覓親人,所以地府罪魂受刑後「轉生」為「畜道」,正與此種情形相同。

楊生曰:原來如此。這些人看來並非善類, 冥王如何為他們安排出路呢?

冥王曰:他們具有禽獸的身份(能力),所以要為他們安排一個理想環境,讓他們過得較為愜意!

楊生曰:輪迴道上,看來都是自己選擇,並非鬼神有意安排。

冥王曰:正是!要做人、做雞、做牛皆由自己選擇。人類權力甚大,地府轉輪臺上的「轉輪車」,只是提供一個交通工具,載他們到達理想家園而已。現在我為這班人安排出路!

楊生曰:(冥王坐在案上,牛馬將軍站立兩旁,文武判官一一上座)。弟子突然想到一個問題,想請教 冥王。

冥王曰:有何問題,盡可發問!

楊生曰:地府有牛馬將軍,雖然是一種面具的化裝,但牛馬都是屬於畜道系統,為什麼地府要以「牛頭馬面」作為陰差呢?

冥王曰:哈哈!楊生問得好,世上惡人既不好好做人,與畜牲牛馬無兩樣,只好任人鞭策驅使,故到地獄即見牛頭馬面氣勢凌人,以牛馬管牛馬,正是巧妙安排!牛馬在地府亦稱「將軍」,其地位如陽間監獄「管理員」一般!現刻吾將升堂辦案。罪魂聽令:茲有陽間臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨師 濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世,今日特來十殿採訪案證,諸位都是經各殿刑罰完畢,交由本殿發放轉輪投生,不知諸位要投胎何處?今日因有陽人在此,本王特別開赦一次,由你們自己選擇投生去路,因你們已喝下「醧忘湯」,神智雖尚清醒,不過會漸漸淡忘過去一切事情,宜趁此機會做一個理智選擇!

楊生曰:( 冥王說罷佳音,案前各個罪魂歡呼不已,大叫感謝 冥王大恩,喊道:「今日總算出頭天了!受過這麼多苦刑,來世一定要轉生富貴家庭享受一番!」

冥王曰:逢此大赦,各人自由選擇投生地方,本王一定照意安排。現在由甲魂提出口頭申請轉生去路,快快說出。

甲魂曰:我在地獄受了太多苦楚。生前四處搶奪詐騙,姦淫婦女,四處流浪,來世想轉生為人,在富貴家中做男人,每天唱歌喝酒,攜女跳舞,快樂過一生!

冥王曰:你神智還清醒,不愧為風流種子,本王就按你意志投生,命文判一一記錄,武判及牛馬將軍,將其帶往轉輪臺,並賜其「花衣服」一套為憑,讓他轉生為山上「飛鳥」。

楊生曰: 冥王為何不按其意,讓他轉生為人呢?

冥王曰:楊生你有所不知,讓他做人的話,會遺害社會。吾特為他安排更美好環境,一樣照他心願,住在樹上啊!身穿五彩衣,這種羽毛很出色,多麼流行瀟灑。口中每天唧唧喳喳哼哼歌逍遙,樹上跳來跳去,有如輕快的舞步;紅花綠葉,如在霓虹燈下,多麼舒暢。「美女鳥友」成群為伴,何其難得!渴有無盡甘露,清溪之水,飲來不醉,這種特級「清酒」,世上難求呢!吾為其安排這種出路,最恰當不過了。

楊生曰: 冥王巧妙安排,弟子心服口服。

冥王曰:乙魂快提出轉生申請!

乙魂曰:我已在地獄受太多苦刑,來生一定轉生為人,求得舒適日子。我想轉生性格一些,全身膚毛,睡有涼床,三餐佣人送來飯菜,親朋滿室,或徜徉聊天,或散步逍遣,不必工作,如此度過一生,我就很滿足了。

冥王曰:甚好!你生前看人持齋修道,出口毀謗,教人不要吃素,要多吃肉,才能替畜生超度!又言吃素的人全是壞事做太多,才要吃素,並為一位親人開齋破戒,又燒毀佛經及勸世善書、經典,及倒人錢財甚多。命武判、牛馬將軍,賜其「黑衣」一件為憑,帶往轉輪臺,讓他轉生為「豬」!

楊生曰: 冥王判他轉生為豬,這如何解釋呢?

冥王曰:這位也是風流種子,想性格些,就讓他全身長毛,三餐「佣人」為其送飯菜。既不想工作,做個「懶豬」,最恰當不過了。豬肉供人宰食,這是他鼓勵吃齋的人吃肉的好意。因果報應之奧妙,是不可思議的。

楊生曰: 冥王果然「神判」!

冥王曰:丙魂該你提出轉生志願。

丙魂曰:受盡了地府各種刑罰,看到牛馬將軍及陰差威風凜凜,心裡真不是味道,我想轉生為人,做個專門逮捕人犯之警官,以出出氣!

冥王曰:甚好!你前世專門偷竊別人東西及家禽,還殺害了主人,你有心治安,可以「將功補罪」,但這是要你為民除害,不是要讓你神氣,如不盡其責任,恐怕要失職挨餓。命武判、牛馬將軍,送其「毛裘」一件為憑,讓他投胎為「貓」。

楊生曰:冥王判為「貓」,這又怎麼解釋呢?

冥王曰:想做「神捕」,轉生為貓最恰當。小偷、惡人,稱為「鼠輩」,一見貓來立即躲避,貓兒多麼神氣,不過一旦怠職,這飯碗就有問題了。

楊生曰:冥王判得妙。

冥王曰:丁魂妳可提出轉生希望。

丁魂曰:我想再轉生為女人,身材豐滿,能夠有很多男人圍在身邊,任我玩弄。

冥王曰:你這種選擇不是太不正常嗎!

丁魂曰:因我生前被男性欺騙太多,來世想復仇!

冥王曰:如照妳的願望轉世,恐前途堪悲。本王憐憫你生前一失足墮落煙花,任人蹂躝欺騙,失身又失財,故不忍讓你再墮落下去。

濟佛曰:為了普度三曹,使畜道早日了罪復轉人身,請 冥王另作打算。

冥王曰:是是。命武判及牛馬將軍,賜其「黑白參半衣服」一件,命其投生為美洲地界之「乳牛」,亦可生產牛乳,供養嬰孩,為其消業。

楊生曰:乳牛產乳供養人類,亦有功德嗎?

冥王曰:有的!若按其意願,本當轉生為母狗,但為不使他墮落,故判轉生為乳牛。

楊生曰:冥王雖嚴,仍有慈悲一面,令人起敬!

冥王曰:戊魂快提出投胎意願!

戊魂曰:我想轉生為人,住有鋼筋水泥房屋,三餐有人供養,身體強有力,獨霸一方,人見人畏,以消前生被殺之恨!

冥王曰:甚好!你勇氣不失,仍想稱霸,命武判、牛馬將軍為其準備「花皮衣」一件為憑,帶他到「轉輪臺」,命其轉生為「虎」!

楊生曰:看他兇惡嘴臉,再給予轉生為虎,不是「如虎添翼」嗎?

冥王曰:不會的!他雖兇猛,最後仍會被關進動物園「鐵欄」裡,讓他在「監獄中」的鋼筋水泥屋供人欣賞,使他「英雄無用武之地」!他前世為一地痞,魚肉鄉民,欺凌善良,無惡不作,殺人不畏,最後仍被人殺死,故今要受此報應。己魂快提出轉生志願!

己魂曰:我受盡了地府苦刑,實在痛苦難言,前世又貧窮,無福可享,我來世想吃齋修道,但唯有一個祈求,就是要擁有一棟別墅,建在山明水秀的地方,給我享受大自然風光,那麼我就很滿足了。

冥王曰:甚好!命武判及牛馬將軍取一件「灰皮衣」送他為憑,帶至「轉輪臺」,讓他轉生為「羊」!

楊生曰:這又為什麼呢?

冥王曰:此魂前生落魄,住一陋屋,四處檢破爛維生,一日見一白痴少女,卻給予強姦,使該女懷孕,造成極大不幸,罪大惡極,幸他知過能改,令其轉生為羊,吃青草,住山上之草茅屋,就是山明水秀別墅!從此可以好好吃齋修道。

楊生曰: 冥王果然神妙安排!

濟佛曰:因時間有限,參觀審判轉生畜道情形,至此就告一段落,楊生準備回堂。

冥王曰:好的!命文武判官及牛馬將軍排班送駕。

楊生曰:感謝 冥王開示這麼多妙理,使我真正體會到「萬法唯心所造」的真義了!辭駕冥王。我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

19-畜道輪迴記 第十九回 觀音救苦遍設石蓮座,人類行慈戒殺多放生

第十九回 觀音救苦遍設石蓮座,人類行慈戒殺多放生

濟公活佛 降
辛酉年十二月初八日     

詩曰:
度世無辭世路頑。登高望遠俗情刪。
遊書字字凝甘露。德澤堪溶須彌山。

又詩:
收圓萬類返西天。老母慈悲眼欲穿。
畜道輪迴成寶鑑。流傳警世一佳篇。

濟佛曰:世人生活在人間,走的是一條神聖的人道,為什麼許多人卻在社會做出違背「天理」,天理即良心,人道即天道。所以修天道者,要從人道著手,三曹普度首重五倫大道。緣於人心不古,世道澆漓,天地正氣消失,上天為拯救原靈,才降下大道,故修大道者須由人道修起。「大」者「人得一」,故「人道」即「大道」。「天」者,大道之「加冠」也。「大道」得一謂之「天道」,天道者,何也?守此一點「本性、良心」也。故天道加一點即是「『夫』子之道」。孔子之道講究人倫,注重三網五常、四維八德,故今之修道,在家孝順雙親、夫婦和合、兄弟友悌、朋友信義,言為善言,行為善行,在這種充滿善氣環境中,自我塑造成為一個「神聖的偶像」,言行修成了「仙佛的形態」,那麼在人間已經是一位「標準完人」,天堂極樂世界也已經為你訂了「座位」,後日拋棄假體,靈返逍遙樂土,是一種自然成就法門。楊生準備上蓮臺,今日我們要訪問 南海古佛。

楊生曰:又要往紫竹林,弟子心中無限喜悅。

濟佛曰:……已經到紫竹林,觀世音菩薩端坐在金蓮上,見我們師徒來到,面露微笑!

楊生曰:以前我與 恩師著作「天堂遊記」時,曾來到此地,拜謁 菩薩,今日有幸再來西方紫竹林,心感喜悅。紫竹顯得更加青綠,流水潺潺,有一股清涼感覺。 觀音菩薩旁邊的紫竹,站有一隻青色鳥兒,口裡啣著一「佛珠」,真是奇妙。

濟佛曰:我們先向 菩薩行禮。

楊生曰:遵命!弟子參禮 南海古佛。

觀世音菩薩曰:濟佛及楊生免禮!二位辛勞,前著「天堂、地獄」二遊記,今又奉旨著作「畜道輪迴記」恩及「畜道」。夙具無上因緣,無極的使命才會落在你們的身上,今日來此,我心喜悅,命善才、龍女奉上甘露茶,請二位貴賓。

善才、龍女曰:遵命!……已奉上甘露茶二杯。

楊生曰:恩師坐在蓮池邊之石蓮椅上,覺得很新奇,這是用什麼東西做的呢?

濟佛曰:菩薩坐在蓮花上,此為「水蓮花」,但我們現刻所坐是陸地上的蓮花,稱為「石蓮花」!

楊生曰:水中長蓮花,曾經聽過,陸上長蓮花還是第一次看見!為何前日來此沒有發現這個奇景呢?

濟佛曰:前日只是海中駕「慈航」,今日陸上泛「法舟」,更有一番不同凡響的工夫!

楊生曰:這如何說呢?

菩薩曰:善哉!看見二位在此論道,我也就趁此機會說明原由吧!蓮花生於水中,若無污泥護根,則其花不潔。因一個修道人,如果生活在一個單純環境,食住行臥無憂無慮,在這種沒有「細菌」的環境,栽不出美艷花朵。人一生中,沒有逆境挫折,他的成就是「平凡的」!人如一個「皮球」--皮肉身軀。裡面充滿空氣(人的呼吸),這個皮球如果放在地上靜止不動,只是個「死球」(死人)。如果只放在平地上滾來滾去,這也只是「平凡球」。如抓起球,用力往地上一丟,置其於「死地」,它不但不會死,而且跳得比你高,所以對你不滿意的人,應留三分情、讓一條路,否則害人往往反害自己。世界許多成功的人都是經過磨煉、挫折、打擊,才能跳的更高。蓮花沒有污泥,顯不出它的清白芬芳,水蓮雖然生在水中,但水下積有泥土,一旦水乾之時,「蓮池」不是變為「淨土」嗎?有水稱「污泥」,無水即「淨土」,所以現刻你所看的就是「淨土」上的「蓮花」,其質硬化,故曰「石蓮」,這是要讓大地眾生方便修道的蓮臺。

楊生曰:為什麼不讓眾生坐「水蓮臺」,而要給眾生坐在「石蓮臺」呢?

菩薩曰:現為末法普度眾生之期,大家都是在家學佛修道,半聖半凡,少有蒲團可坐,每日都是坐在「木椅上」,為了給這些修士方便在家修道,陸地上也可以成佛,故西方處處浮生了石蓮花。

楊生曰:菩薩大慈大悲,救苦救難,為了普度眾生、方便世人修道,費盡心機賜下老少咸宜的石蓮臺,弟子代表天下眾生向您致謝。

濟佛曰:哈哈!上天本是慈悲為懷,只要眾生在世間「木椅上坐得正,心地上修得好」,「塵土」化「淨地」,「俗椅」即「蓮臺」,人人西方有份。

楊生曰:那樣不是天下眾生都成佛了嗎?

菩薩曰:是的,願天下眾生都成佛道,可是世上幾個坐(做)得端正?心地掃得乾淨?既然有這麼好的機會,不必讓眾生「跋山涉水,萬里訪明師,千里求口訣」,仙佛化身至你家指點度化,只要求道修身,行為做(坐)得端正,家內(心)、家外(身)打掃乾淨,則地上可以坐,草上也能躺,不是形成一個人間天堂,世上也能躺,不是形成一個間天堂,世上的仙境嗎?

楊生曰:這些石蓮椅為什麼會閃出金光,還浮出了人的姓名呢?其中又有本堂同修的名字呢!

菩薩曰:善哉!聖德堂內都是善根深厚的佛弟子,精研經典,真修大道,立功立德不少,又能內外合一,忍辱精進,所以西方已按其功德為其安排了果位--蓮臺。這些蓮臺大小還會隨人的心境、功德轉變,故云:「欲求天上位,須培世間德」。所以云:「事在人為。」

楊生曰:菩薩座旁的紫竹上有一隻青鳥,口內啣著一串佛珠,在那裡呼叫,還會循環轉動佛珠,好像世人唸佛數唸珠,真有趣。不知牠到底口中叫些什麼呢?

菩薩曰:善哉!這隻青鳥是我身邊的神物,又稱為「青鸞」,牠口中銜著唸珠,正在「唸佛」!這說明了飛禽也有牠超俗的一面。反觀世人有一隻嘴巴,無法「能言善道」,只是「巧言惡道」,說盡了欺騙、虛偽、惡毒的語言,實在不如飛禽,還能唱些悅耳動聽的歌聲,使世人聽了,頓消愁悶與火氣。紫竹林中的靈鳥,口唸佛號,皈依佛道,已成正果,世人還不趕快「修口」「改心」嗎?紫竹參天,綠草如茵,流水潺潺,能夠來此一日,等於世上一年。石蓮臺、綠草地,坐來舒適,已為世人準備好了這麼多「第一等座位」願世人齊上法船吧!

楊生曰:這青鸞果然善根深厚。請問 觀世音菩薩,「畜道輪迴記」已接近尾聲,菩薩願力甚深,有「不度盡眾生,誓不成佛」之誓願,有云「禽獸易修,世人難度。」無始以來,眾生業債累累,脫骨如山,有者想修道歸真,但常因身體多病、家庭不安、兒孫不孝、逆境不斷,致使修道者,心有餘而力不足,菩薩有度盡眾生之宏願,請能開示一條捷徑之路,使眾生身心健康、萬事如意,修道才能專心,靈性方有成佛之時?

菩薩曰:我雖有度眾生之願,但眾生痴迷,未能淡慾修身,故愈沉愈下,苦海滔滔,流浪三途,未能成佛,故云:「佛不能度人,賴人自度。」今日特藉「畜道輪迴記」乙書中,闡述「眾生自度成佛之道」。無始以來,眾生住世,弱肉強食,人與人爭,人與獸鬥,尤以世人不讓畜生,以血食為生,故「人畜」靈性混雜,久而產生身心變化。因人體內含有畜道血肉,人畜血氣,不能調和,自然疾病叢生。故血食者,人畜靈性容易混濁,影響人之心性,造成今日人心不古,到處人面獸心之現象。屢見文明社會之人,做出野蠻行為。因累世以來,人已侵犯畜道領域,危害其生命安全,故與畜道交纏不清,業力受低級靈影響,墮落不堪,距成佛之道日遠。故要成佛道者,應與動物之靈斷緣,由戒殺進而戒食再而放生,完成清淨人性,並要輔助「畜道」成道之責任,自然日近於佛道。

楊生曰:請菩薩將戒殺、戒食、放生意義,及如何輔助畜道成道方法,闡述給眾生遵行,好嗎?

菩薩曰:好的!現吾一一說明之:
一、戒殺--動物具有靈性,有血淚,有痛癢,有感情,基於仁道及慈悲精神,故不忍殺之,孟子曰:「君子遠庖廚。」即是不忍殺、不忍見殺。人類既有愛護動物心懷,人與人之間,自然沒有打架、兇殺行為,所以戒殺動物,是培養仁人君子的基礎。
二、戒食--除不殺之外,宜戒食,因戒食可以使人少殺或灴殺。植物素菜對人身有益無害。因飛禽家畜,從不洗澡,病菌甚易繁殖,肉食者每因受食物感染病菌,造成各種癌瘤怪病,群醫束手,最後只得拋棄這付「血肉之軀」了。甚者,人食牲畜軀體,易受畜靈侵擾,造成今日世人精神不安、身體疾病叢生之主因。故希世人改葷從素,縱然環境不便,亦應減少食用為佳。既不弱肉強食,對人自然不起貪污、詐騙、搶奪之心。
三、放生--已做到戒殺、戒食,仍嫌不足,尚有許多飛禽魚龜,即將遭到殘殺之禍,宜起惻隱,發慈心,買來放生,使其重享自由!救出即將受宰動物,其感恩之情,不可言喻。有人言,牠們轉生為畜道,都是前世罪業深重,殺之應當。但仁者心懷「恕道」,原諒其過錯,何況此世牠已無害你之意及能力了!人既能放生動物,對人類自然懷著一種慈悲寬懷,忍辱能屈的個性。 以上戒殺、戒食、放生,是有志修道者,培養道心,清淨性靈的一個重要課目。至於輔助畜道成道方法,就是多予宣揚「畜道輪迴記」內容,使人對畜道起同情愛護之心,也能廣傳畜道的心聲,使牠們有造功補過機會。眾生要消業成佛者,宜發願廣印「畜道輪迴記」,勸化世人,使世人了解畜道原來是由人所變,有權共同生存在世界,如此才能遏止兇殺暴力之氣,將娑婆世界化為蓮花佛國,人畜相安,為朋為友,還可替人做事,如此一片祥和,人間即淨土,我度盡眾生之誓願才能完成。

濟佛曰:菩薩所言正是佛國慈音。 菩薩曰:幸我佛門子弟倡戒殺放生者不乏其人,如蓮池大師之戒殺文,利世甚眾。又佛弟子「李圓淨」所述「護生痛言」,有警世惕人,起死回生之功,楊生可取之附載「畜道輪迴記」中,以廣勸世。 護生痛言         李圓淨 述 一 天地之大德曰「生」,世人之大惡曰「殺生」。這是古人昭示天下後世,最直捷了當,而十分沉痛的兩句話。我們總該知道,生命是世間最貴重的東西,殺生是 世間最悲慘的事情。我們讀書,讀到五刑之屬三千,其罪至死而極,就知那些作奸犯科,罪惡滔天的絕頂惡人,一死也儘足以蔽辜,而無可復加的了。可是竟有於人無害的,罪不至死的,天理所能容的,國法所不及的生靈動物,而人們卻悍然不顧地,加以殘殺,加以慘死,加以吞食,並且視為等閒,唉呀!世界上,罪大惡極,不講公理的事,還有比這個更甚的嗎? 世間一切有生命的動物,自人類以至水陸飛潛等類,雖然在形體上有大小的不同,那靈性總是一般的。換句話說,物雖不具人之形,卻具有人之情,無不各愛其命,知痛怕死的。那麼,為人者,實在應當以待人者待物,斷不該因其形體上的不同,而有判然分別了。在這一點上,我們至少該認定生物界中最根本的原則,就是同稟天地間生生之氣,彼此息息相通,而絕對無可歧視的。試想個人因一毛之拔,而四體震驚;因一艾之灸,而全身苦痛,便可以推想到這一體本全體之體那眾生即吾生之生,血氣既屬相同,悲慘怎能無涉呢?固然稱許人類為萬物之靈,卻是人類絕無食萬物之理。須知天地間生育一種聰明貴重生命,稱之為「人」;又雜生各種愚蠢輕賤的生命,稱之為「物」,同受生氣,同處兩間,正如人生嫡長子,又生各幼子庶子,雖有長幼嫡庶之分,總是一般的骨血,一般的親切。不過因為人的智力,足以制萬物之命,一般迷妄的人,就此藉口說天生萬物,原是給人吃的,這話有何根據,姑且不論。那虎狼 遇人便吃,難道天之生人,也是為給虎狼吃的嗎?人之養生,有五穀蔬菜,儘足取給,天賦於人,不為不厚,豈有人生日用食物,盡靠萬物的性命來養生的道理呢?   說到眾生一體這句話,世人總覺得是大而無當似的,以為各人有各人的個體,怎能並為一體呢?其實家人一體,母子一體等,都是眼前確鑿有據的現成事實,怎見得眾生就非一體!那母體看見兒子歡喜了,他便感歡喜;兒子痛苦了,他便感痛苦;甚至兒子病了或死了,母親情願替他病替他死。普天下做母親的人,那個不把兒子和自己當成一體的呢!推之愛家愛國的道理,也正是如此。乃至愛人類愛眾生的道理,亦莫不如此。乃至愛人類愛眾生的道理,亦莫不如此。孟子說:「禹思天下有溺者,猶己溺之也;稷思天下有饑者,猶己饑之也。」地藏菩薩說:「有一眾生不成佛者,我誓不成佛。」這個道理,正如母親看待兒子一般的真切,實實在在覺得有同命一體不可分離的緊切關係。這一個人,和那一個人,和一切的眾生,性質本來是一。不過形體上,因為皮囊裏幾十斤肉把他隔開了,便成了這是我的我,那是他的我。然而當這個皮囊隔不開的時候,一碰著機會,這同性質的此我彼我,便拼合起來,於原有小我之外,套上一層新的大我,再加擴充,再加拼合,能夠層層擴大拼合,直到橫盡虛空豎盡來劫的我合為一體,纔是完全無缺的「真我」呢!須知這我的分量大小,是和那人格道德的高下成正比例的,最卑劣的人,簡直拿皮囊裏幾十斤肉當做我,所以他的行為便成了一種極端的自私自利,甚麼罪惡都出來了。殺生這種罪惡,就是因為缺乏同情心所致,同情心之所以缺乏,就是因為毫無眾生一體的觀念啊! 二 無論誰殺誰,總是不該有的事。但是世人卻有幾樣不同的看法,殺,有人殺人、人殺禽獸、和禽獸殺人三種的分別。人們看得第一種的人殺人,確是兇暴的,但以為第二種的人殺禽獸,卻視為當然的。至於第三種的禽獸殺人,便覺得是大可駭怪的了!我倒要請大家把自己的良心徹底審問一下,且看是否應該有如此三種不同的分別。說句良心話,以人殺禽獸,實在比人殺人的罪惡還要大,比猛獸殺人還要兇得多哩!為什麼呢?因為人之相殺,或是為了法律的抵償,或是為了戰鬥而自衛,也許還有相當的理由。至於禽獸相殘,則虎之害不及空飛,魚之害不及陸走,也有相當的限度。獨是人之殺物,上至天空,下至海底,中至山林田野,無不設法搜取。大而牛羊犬豕之屬,小而蝦蟹魚鱉之微,都一律殺劫,來供無人們的口腹。使鳥失侶而驚飛,獸離群而孤絕,真正的是無生不嗜,舌底撩天的了。這非特法律不會來干涉,而且同類反為羨慕他,贊歎他呢!可見得世間一切的害處都有個分限,而人類殺生的害處實無底止,這樣看來,以人殺物,不是比以人殺人的罪惡還要重大嗎?自號為萬物之靈的人類,該是這樣卑劣殘忍的嗎? 可嘆世人在這一生的過程之中,自少至壯,自壯至老,實在無往而不造殺業的。當初纔出娘胎的時候,即因稱慶而殺生。不久滿月了,再殺生。不久週歲了,又殺生。不久議婚了,因納吉而殺生。因請神而殺生,因成婚而殺生。況子又生子,子的子再滿月、週歲、議婚、輾轉無不殺生。至於有女的,出嫁時要殺生。信神的,拜神時要殺生。好客的,宴客時要殺生。那貪味的、多病的,又為口腹而殺生。加以步履殺、樹藝殺、隨喜殺、讚歎殺,積之一生,被自己殺死的生命,真不止千百萬數,這還罷了!獨不解當疾病祈禱的時候,本欲求生,倒反傷生;獻壽稱觴的時候,本欲長命,倒反戕命。婚姻原是團圓之始,偏去烹雌宰雄。生子原是續嗣之祥,卻來殺母及雛。到底是什麼道理?照常情講,人們逢到喜慶的日子時,應該取個吉利的兆頭纔是。如賀生日,總要說句龜齡鶴壽。如賀生子,總要說句螽斯衍慶。偏是在這自己想好的時候,卻大殺特殺起來。把長命的弄得他不能長命,多子的叫他死亡滅絕。一間房子裏頭,前面是個喜地,後面是個殺場;一邊在這裏恭喜祝福,一邊廚房裏宛轉哀鳴,真令人難以索解了!更可怪者,有以生命為嬉戲而殺的,有以生命快意氣而殺的,有以生命逞威風而殺的。嘻!真奇怪啊! 況且世人祗因吃的一餐,便每每不止殺一命了。如鳩鴿雀,須是十幾條命纔一餐。如蚌蛤蝦蜆,就非得百餘命不夠一餐。又有一種好美味,貪適意的,還要千方造作,百計烹煎,什麼生蟹投糟啦!刺血生吞啦!又是什麼開腹取胎啦!剝皮刳殼啦!花樣真多。那些闊氣的,還要遠致珍異,備物候烹,吃飽了便揚揚得意,稍遲了就恕罵庖人。怎不思量盤中之物,都是從砧几怨號中來的。以牠極苦,為我極歡,也虧他們食能下咽。姑無論報應如何,試一細想,何得殘忍狠毒一至於此?因為世人口腹的要求如此其甚,所以在這世界上,一到天亮時候,即有無量無數的屠戶,手拿利刃,霎時間,全世界上幾萬萬生靈身首異處,積其屍當堆過高山之頂,收其血可染赤江水之流,觀其狀慘過屠洗城池,聽其聲急 似雷霆震烈,從朝一直到晚,只見利刃剖腹,尖刀刺心、剝皮刮鱗,斷喉劈殼,或滾湯活煮鱉鱔,或鹽酒生醃蟹蝦。天啊!可憐難伸,極苦難忍,造此彌天大惡,結成萬世深仇,這口腹造作的惡孽,可真不小呀! 三 仁義禮智信,是做人必備的條件。能守五常的,纔不愧為堂堂地一個人。我們可要曉得人生天地之間,這渺小七尺之軀,卻能和那廣大高厚莫測的天地,並立為三,稱為三才者,究竟仗的什麼呢?人為萬物之靈,又恃的什麼呢?因為人具有五常的美德,所以不愧和天地並稱為三才,不愧號為萬物之靈啊!但是一犯了殺戒,就把人之所以為人的美德,統統都毀掉啦!屠戮他身,甘肥自己,便是不仁。離他眷屬,宴我親朋,便是不義。將他肉體,供獻神人,便是不禮。稱言祿命,應食腥羶,便是不智。設餌裝媒,引入陷阱,便是不信。唉!人居塵世,全藉五常,人之所以為人的條件已失,人和畜類比較起來,不是相差無幾嗎?周安士說:「仁列五常首,慈居萬德先。」我們倘若要恢復自己做人的資格,便先要把我們的仁恕之心喊醒過來。什麼叫做仁恕之心呢?就是祗將此心,推及物類,如果能夠處處替物類設想,即使窮凶極惡的人,也不由得不動心的了。既能不忍於物,則更當不忍於人,所以古今能仁民者必定愛物,愛物者必定仁民。我所以不惜煩瑣縷縷為物說者,正欲推此不忍之心,視人民如同胞,而消除殺劫,同享太平啊! 且請大家當那殺生的時候,回心想想:想那眾生驚飛駭走,恨天不賜梯,恨地沒縫鑽的當兒,和我們畏怖追拿,魂飛魄震之時,有什麼分別沒有?想那眾生同類相憐,因殺一雞而群雞驚怖,因殺一豬而群豬不食的當兒,和我們被賊所綁,合家恐懼,或當死別,六親痛哭,難分難捨之時,有什麼分別沒有?想那眾生臨殺悲鳴,望或見赦,血瀝命斷,聲猶汶汶的當兒,和我們臨刑無措,或望神佛救護,神識分離,猶冀片刻生存之時,有什麼分別沒有?如果吃肉的人,說禽獸是不會說話的,那啞子也該殺了麼?說禽獸是不知禮義的,那孩子也該殺了麼?說禽獸是無恩義的,那癲醉的人也該殺了麼?說禽獸是惡業墮落,應還此債的,那貧賤的人也該殺了麼?唉!世人每責異類以弱肉強食,卻不知異類又將怎樣的責人呢?吃他時候。固然是我強他弱,可要知道還他的時候,卻是他直我曲呢?須知貪生畏死,人與物同。愛戀親屬,人與物同。當殺戮而知痛苦,人與物同。所不同的,不過人有智,物則無智;人能言,物則不能言;人力強,物之力則微弱罷了。人以其無智不能自衛,以其無言不能告訴,以其力之微弱不能勝我,就此硬說彼此輕重不同等,便該殺來吞食了,這種絕無天理 的說話,也難為人們說得出口呢! 世人每當災難臨頭,無不呼號爭命,目不瞑不休;倘受刀鎗,遇盜賊,無不渾身發抖,毛豎齒震,如見其人意色稍改,不禁又警又喜,更有人從旁解救的,即感極生悲,銘刻不忘至死。卻是一旦捕得生物,此情便都忘卻了什麼哀鳴悲痛,也似不聞不見的了!可歎一般人,每因蚊蟻咬膚便會生煩,卻是砧刀加物而不稍恤。暫時頭昏眼痛,便要延醫買藥了;遇傷湯火刀針,就要呼號求救了。愛惜自己到這個樣子,為什麼對於禽獸便不稍生憐憫,任意殘害起來了。且莫道天理明有報應,且莫道佛法明有戒論。卻是這種但知愛己,不知愛物的心理,這種不仁不恕,自私自利的行徑,就不是稍知自重的君子所該有的了。大抵世人處在愚者弱者地位之時,心中無不渴望著他人憐憫的。雖盜賊那般兇忍,虎狼那般冥頑,也還希望他會發發慈悲呢!但是自己一旦處在優勝地位的時候,可就不對啦!再也不肯為愚者弱者憐憫啦!可笑世人對於別人的欺善怕惡,心中便很容易感覺到,一定不稍遲疑地鄙視他,獨是自己一生在欺善怕惡之中,便毫無所覺了。那惡者無法制伏他,就選擇那易制的欺負他。這種以強凌弱,以眾暴寡的惡劣卑鄙心理,實在是天地間一切罪惡之所從出。由這一點來觀察人類,簡直和異類沒有分別,也許有時還不及他們,這真是人類的奇恥大辱啊!所以聖人立教,最重在仁恕一著,仁恕就是推己及人,仁民愛物之心啦! 近年發現戒殺文中最動人的一篇「淤溪戒殺會公言」,這篇文章的主旨,就是這「祗將此心,推及物類。」八個大字。世人的良心,被殘酷的鐵門,緊緊的關閉住了,關閉得麻木不仁了,這位無名英雄發出十問來叩這關閉良心的鐵門,他的力量真大啊!他把人們的良心驚醒了罷,他的十問是: 一、往年兵亂,我等逃避,邀天之幸,竟得生全。假若爾時,為賊追迫,步步逼近,知必不免,此心如何,不慌張否? 二、又若爾時,竟被擄去,如牽羊豕,知必見殺,此心如何,不惱亂否? 三、又若爾時,見我伴侶,已被屠割,血肉狼籍,此心如何,不驚怖否? 四、又若爾時,見我眷屬,綁縛就刃,號救無路,此心如何,不慘痛否? 五、又若爾時,殺及我身,肢節殘墮,痛急聲嘶,命尚未絕,不得速死,此心如何,不冤苦否? 六、又若爾時,本當即殺,忽遇一賊,放我令去,此心如何,不喜幸否? 七、又有一賊,無冤無仇,勸阻勿放,必欲殺我,此心如何,不仇恨否? 八、又若爾時,賊忽大赦,凡我被虜,皆可望生,忽又一賊,言我諸人,生當劫數,理合盡殺,此心如何,不瞋憤否? 九、又若爾時,我伴侶中,多半病廢,本擬放去,乃有一賊,大不謂然,云此廢物,本無生理,不如殺之,了卻殘命,此心如何,不忿恕否? 十、又若爾時,我眷屬中,多半嬰孩,本擬放去,乃有一賊,更大不然,云此小命,不殺亦死,不如蒸食,尤嫩可口,此心如何,不怨毒否? 他再叫我們捫心自思。 如是種種,捫心自思,我為口腹,烹宰禽畜,乃至魚蝦蛤蚌之類,彼諸物等,當捕得後,刀俎之側,鑊湯之前,自念此身,及其眷屬,並諸伴侶,頃刻畢命,受痛無量,口不能言,宛轉就死,與我遇賊種種景象,種種心念,是同是異?將心比心與我所說,忽然遇賊,九死一生,幸蒙憐赦,而被他賊,無端勸阻,終歸慘戮,種種景象,種種心念,是同是異?最後說:故我同人,誓願戒殺,非為求福,非為免禍,但為己身,知痛畏死,此心難昧,因代彼物,設身處地,反覆思量,實大不忍。此心真難昧啊!我們的良心,該被驚醒了罷! 四 世人倘能一生不起殺心,看那放得一個生物,如護衛自己生存般真切;看那救得一物免死,如自己免死般真切;則一切的眾生見之,自然都不生怖畏。如果能在一日十二時辰,一時六十分中,只管放生救死。不可稍遲,恐物不耐其困;不可託人,恐物反受其害;不可有定期,恐貪利的人預先捕捉;不可有定地,恐貪味的人探知去取。但在眼見的時候,隨意買放;在曠野的地方,隨處遠放,久而久之,殺機自然消滅,生機自會增長。這一團和氣,也許不在宇宙之間,而在我自己的方寸之內了。切不要以為殺小是無妨的,切不要以為放少是無益的。不要因為怕麻煩,便把善念阻了。不要因為計較物價,便把善緣廢了。須知一物非少,眾生非多,非蚊蟻小,牛馬非大,一錢非不足,萬金非有餘,只是自己的心發真切最要緊。但我們更要注意到生物愈是微細的,則殘殺愈是眾多。所以在自己實行戒殺之外,仍當時常用好話來勸解鄰里親朋,使大家都存惻隱,處處留心,也是一件口頭的大功德了。 世人常常說,只心好罷了,何必定用齋素!試問殺其身而食其肉,天地間的狠心毒心慘心,還有比這個更甚的嗎?好心到底在那裏啊?大概不忍之心,是人人都有的;所以人們看見了屠兒劊卒,沒有一個不特別的憎惡,卻是對於屠兒手中的肉,可就是要垂涎食吃起來了!倒說是人生所不可免的了。難道想把罪惡歸他人,甘肥快我口麼?怎不想這吃的人肯斷肉,那賣肉的人自會斷屠呢!須知天地生物以供人食的,如種種穀、種種果、種種蔬菜、種種水陸珍味,實在已經是很夠的了。人們又想出許多法子來,什麼煎啦、炒啦、燉啦、炰啦! 也可謂千足萬足的了。何苦再將同有血氣,同有子母,同有知覺的生命殺來吃!傷殘生命至極,在我但得一時的適口,可是放箸之後,滋味已空,而殺業具在,真是犯不著呀!世人往往一下箸則萬錢,一染指則千命,倘能以素代葷,以生代殺,一得一失,相差真不可以道量計了! 實行素食,固然於我心有無限的安處,並且於我身也有無限的益處。年來各國素食的風氣頗見盛行,考其原因,大概是因為各種科學都進步了,於是對於素食和肉食的利害上,便有了種種確切的證明,和種種驚人的警告。自己的生命,是誰都愛惜的,因此實行素食的便漸見普遍,此風尤以美國為最盛行,這種衛生式的素食見解,雖然不是澈底的,卻也未嘗不是改變陋俗習慣的一個好現象!我雖然抱定一個寧喪失生命,不食眾生肉的主張,很不願意在這個衛生不衛生的問題上,來討論應肉食不應肉食,但是在這個有了堅強理論的衛生論上,來證實肉食之絕為有害,素食之絕為有益,則戒殺的基礎已經成立,戒殺的悲音,自然地更容易彈動人們的心弦了。肉食之害,科學上有種種的說法,我且專就這個「毒」字來解說一下,分兩層講: 其一、法國著名化學家健德,發現各種禽獸肉內,常含有一種「疲毒」,當禽獸受痛苦極甚的時候,發生這種毒素很多,頃刻間便遍佈全身了,如果吃了這種肉,必受大害。美國心理學家愛爾馬凱說:「當人們心理正在劇烈變化的時候,便有各種相應的化合物質分泌在體外,如忿怒時出汗的顏色,就和悲哀時所出的不同,甚至我們口中呼出的氣體,也因時而變化不同。他自己曾吹氣息在一條冰冷的玻璃管子裏,在平時所凝結的,是無色的透明液體,可是在憤怒的時候,便不然了。怒時吹氣經五分鐘,那管內所凝結的露,便是有色的沉澱物了。這就是表明當我們憤怒心情時,所凝結的化合成份。他用這種方法,作各種的感情試驗。結果知道怒情,是化生鳶色物感質。悲情感,是化生灰白色物質。悔恨情感,是化生石竹色物質。」後來他更作進一步的試驗,他將某甲怒時所呼出的鳶色液體,注射到某乙或其他動物的身上去,感受這怒質的,一定勃然怒發,在精神上立刻發生了劇烈的反應。他又將嫉妒情感化生的物質,注射到豬鼠身上,不過幾分鐘便死了。據各種試驗下來的結果,要以忿恨情感消耗身上的精力最多,所分泌的化合物最複雜,也最毒。當小孩飲乳時,不幸遇著乳母情感正在激變的時候,飲乳後往往會生病,這也無非為了乳母因情感而化生毒素的緣故。這樣看起來,那冤深如海的碗裏羹,那怨恨難平的箸上肉,天天照例輸送到你們的肚子裏去,哼!這還有什麼滋補的去處啊!危險呀!危險呀! 其二、現在一般醫學家,大概都知道各種肉類,在顯微鏡底下,時常可以看見有多少的微生物,那種有毒的微生物進了人身,可就關係不淺啦!輕的使人生病,重的送人性命。在豬肉牛肉裏,都有不少的絛蟲,所以從前美國調查統計表說:「人的絛蟲病,因吃牛肉得來的,居然佔了十分之九。」美國所驗的牛,生肺病的有時竟居其半數。故生肺病的人,因吃牛肉得來的也很多,那虎列拉疫症(霍亂病)中,有一種名為豬虎列拉的。不消說,當然是從豬肉上得來了。英國的痛風症,從前說是酒毒所致,現在都已經知道是從吃肉得來的。我們又知道,肉食能使體內尿酸增加,血行遲鈍,失卻向腦循環的常度,故易生癲癇症。肉食能減卻人體抵抗癌腫的力量,故易生癌腫症。食肉飲酒過多,容易引起腎臟炎。算了罷!我並非要和諸位談什麼醫學,我只是要諸位略知現在有許多真憑實據,可以證明肉食的確是有許多害處,決不是毫無根據的空說。至於在暑天,葷腥容易臭腐,罐頭肉食啟封容易變質等等,都足以證明肉食的危險。這是比較通俗的常識,也無須我來多說了。總之這些生蟲腥臭的死屍肉,儘管常常向自己的口裏送進去,哼!可要留神上得山多遇著虎呢?可怕啊!可怕啊! 我再來說說吃素的好處,飲食之主要目的,無非是在養生,所以我們吃的東西,總要取那最富於精力的一種,須知精力是出自陽光,能夠得到陽光的熱度,從而吸收其精力的,只有天地間生長的植物。那攝熱蘊精最豐富的,要以種子果實為第一。如果分析肉類的滋養料,便有澱粉蛋白脂肪糖鹽等質,這些在植物的米麥豆類中,都是有的,而且比肉類的更易消化,即將豆類來講,其中所含的蛋白質,已達百分之四十,那肉類中所含的,只有百分之二十罷了。肉類的蛋白質,非特不易消化,並且因為已經組織成動物體內機關之用,養育的生機已經很缺乏了。倘和植物的蛋白質比較起來,其新陳優劣,不是很明顯的麼!我們的食物,總須取其新鮮清潔的為是。天地間生長植物,經日光雨露的培養,足供養生,真犯不著去吃那陳腐無益的血肉啊!  

如將素食和肉食比較起來,我們更可以看見種種顯然的分別,就是素食的長壽,肉食的早衰;素食的嗜慾淡,肉食的嗜慾濃;素食的腦力敏捷,肉食的神經遲鈍;素食的血液清,富於抵抗力;肉食的血液濁,易生痛風症。外國當大體育會舉行的時候,統計各項運動員,佔優勝者多屬素食的人,這就是個明證。可見得想要創立事業,無論個人與群眾,都不是粗暴血氣之勇所能成功的。古人說得好:「肉食者鄙。」我如果立志想堂堂地做一個人,首應除肉食,實行素食,這不特於我們身體有極大的益處,而且於我們的良心上,也實在有無限的安處啊! 五 這是最後的一章了。我是個佛教徒,我且再從佛法上來一論戒殺的必要。戒殺吃素,原不是佛教獨有的主張,凡顧重人道主義的,都有這種主持公道的言論和實行。上面所講的,就都是從人道主義的立場而宣說。但佛教主張戒殺,更有嚴重的理由,所以佛教戒律,無論 五戒、十戒、比丘二百五十戒、菩薩戒,都是以不殺為首。倘動善機,必從此始。世人每每以為吃肉是沒人加罪的,怕什麼呢?唉!這種居心,就先不可問了。推究他們的本心,如果律條稍為放縱,豈非將目無全命了麼!我們可要知道戒殺護生,原在個人方寸的心中,而不在外面律條之有無。況且不趁這時根究本心,擴充仁術,一旦機緣失卻,改頭換面的時候,雖具形軀,怎能設施?即有耳目,何所見聞?即有肺腑,那來開示?諸位啊!勿恃百年身,隔世在轉眼,真可寒心呢?人們祗知道此生之為人,卻不知道這一生以前,其為異類者又何限!這一生以後,其為異類者又何限!所以佛說:「今生被我所殺的眾生,前生多是我的眷屬。」言之痛切,理確不誣。佛又說:「人具八識如田,起善惡之念為種,如果起了一念好殺之心,薰入八識田中,便累劫永為輪迴之種。」那眾生被殺的,起了一念忿恨之心,薰入八識田中,便累劫永為怨恨之種,生生世世,因緣會遇,報復就永無窮期了。 蓮池大師說:「我今哀告世人,不敢逼汝吃齋,且先勸汝戒殺,戒殺之家,善神守護,災橫消除,壽算延長,子孫賢孝,吉祥種種,難以具陳。」這不僅是幾句恭維的話,實在含有因果的至理。什麼叫做因果呢?我且把下列兩段文字作為本篇的結束罷! 『世界上一切的事物,其中都有個恰如其分的因果律,那人生的生死壽夭、祿享豐薄、際遇盛衰,乃至一地一國的興廢,都不是偶然發生的,都不是憑空而來的。古人說得好,積善餘慶,積不善餘殃。所謂積,所謂餘,就是因果的道理了。這因果之理,和數理是相同的。如一加一是二,三乘三得九,都有個一定的程式。有這樣的因,便有這樣的果。因已形成,果是遲早終須出現的。出現果的分量,一定和那因的分量相應的。這種簡單的因果,世人便易得明白,複雜的因果,就難得索解了。一個因種下了,如果到時不相應的,一定是另造他因混和了進去的緣故。這依然還是個相應,不過那因果就非簡單而是複雜的罷了。世間人事的複雜萬變,是和人心的複雜萬變息息相應的,所以就有六道輪迴中千差萬別的景象,因為有這心念時刻不停的因,就有那善惡相間發生的果。所以善報惡報先後長短的事象,全都是隨著業因轉變的。業因既時刻有變遷的機會果報自然也時刻有變遷的可能了。卻是無論他,怎樣的複雜萬變,其中的因因果果,正如債主追償,強者先牽;所謂善惡到頭終有報,只爭來早與來遲罷了。又如種瓜得瓜,種豆得豆一般地準確。』 『佛以慧眼洞見一切十方三世,無所障礙,所講因果報應的道理,都是依實而說的,因為佛所見的,是超出時代,遠至歷劫,好比我們能見眼前的事物一般地清楚。而我們的肉眼,只能見存空間的物質,卻不能見超時間的因果。肉眼見物,無論了見得怎樣明白,卻是一紙之隔,紙以外便看不見了。至於超時間的因果,那就更不消說了。因為眾生在輪迴之中,生死相續,神識變易,五蘊障蔽,正如以紙障目,但見此生,不知隔世的。我們應該知道智慧和知識不同。智慧是朗然大覺,普照無遺,一切世間出世間法,無不明了,無不洞徹的。 至於智識範圍內的事,是凡情所能計度思議的,是常人所能看得見,摸得著,或想得到的。現在世界上一切的學問,如科學哲學之類,我們誠篤的佛徒自然是不反對,而且還應當鼓勵呢!至於想拿這種知識來批評佛說,估量佛說,乃至誹謗佛說,那是不應該的而且是不可能的。我們曉得科學的方法,是重在實驗。科學家的態度是什麼都要實地證明了纔肯相信,可是拿什麼方法去實驗呢?還不是拿五官來做實驗的工具麼?無論用的儀器怎樣精巧,方法怎樣嚴密,總不能超出這五官的範圍。 試問:這五官是否的確靠得住的呢?是否有確定不可易的標準呢?譬如糞,人覺得臭不可近,狗就可以吃得。可見舌所嚐得者,是沒有標準的了。又如人行過的足跡,狗可嗅得出來,人就辦不到了,其餘都可類推。這樣看來,科學一切的答案,都是用五官做工具去求得的,說是萬能,誰能相信?姑且退一萬步講,承認科學所求得的,是絕對的理,可是宇宙之大無窮,人類的位置固然小得難以形容,而人類所得的見解真真有限得很。況且連這極有限的見解,都是靠不住的呢!所以唯有證得的智慧,才能洞徹明瞭一切世間出世間法,光靠知識,是絕辦不到的。又有一般人,對於因果的理論未嘗不相信,卻是往往持著一種無徵不信的意見,以為總要有個徵驗才肯相信,但是說到徵驗的話,我們卻不應僅僅以耳目所及的為徵,而應當以遠者大者為徵,應當以古今來賢哲所說的為徵纔是。古今來多多少少的徵驗給我們看,如果還存疑惑,還要以自己不正的見解去試驗過纔肯相信,或者已有了徵驗,還是疑信不定的,這實在是有徵不信,並非無徵不信呢?印光法師說:因果報應, 儒經中極多,惜儒者不以生死為念,故見如未見,所以具善根因緣的人,也不必會等有了徵驗纔肯信。那業障重的人,雖然有了徵驗,仍是不信的,但信不信是他個人的事,而徵驗還是個徵驗,因果相應的事實,也斷不會因他個人的不信,便會改變了的。世人多是為了眼前的小不便,終於免不了後來的大惡果,豈不可歎!』

濟佛曰:眾生閱罷「護生痛言」,對同是「血肉之軀」的動物,一定會起憐憫之心,加以愛護了!殺生太多是不好的!科技發達,醫學昌明,醫院手術台上,每日擠滿了被「開刀」的病患。對患者當然應寄予同情。但從無形界來看,今生受到刀割,剖肚抽腸、刮骨切肉、鋸腳斷手、宰割五臟六腑手術,這都是前世殺生過多,血淋淋場面的重演。幸好還注射麻醉藥令其「麻木不仁」,否則刀剪齊下,一定糞尿齊流。許多冤靈,見債主受到宰割,在旁拍手叫好,喊「痛快!痛快」這與世人肆殺生靈,喜享口福,一喜一悲的場面不是一樣嗎? 菩薩曰:濟佛所言正是。於今民生富裕時代,除了「體弱多病」外,尚有不少「體強多病」的人,他們醫藥罔效,或一病剛癒,一病又起,或屢受刀割之苦,這些都是前世殺業太重,或貪食血肉過多,此生須清還前債,這是上天公平裁判-「有福同享,有苦同當。」現正值天地大赦,普度眾生之期,有冤伸冤,有債討債,故宜在灶君或仙佛面前發願印贈「畜道輪迴記」,以解冤消業,幫助抱怨生靈早日離去,不但消去業障,並可減少今生修道阻礙。上天為普度眾生,恩及畜道,並為畜道生靈開啟一條生路,故有本寶典之著作。這些生靈,每有世人過世先靈眷屬,故宜起大悲心,多予印贈、宣講,廣開無量善門,有度己度人、超拔祖先、救度畜靈之功,利人利己,無量功德。願眾生深體我言,同發「度盡眾生,方願成佛」之大願,則西方紫竹林中,將浮現自己的佛座蓮臺!

楊生曰:觀音大士一片菩薩心腸,令人感動,弟子願學習「菩薩道」,更加努力於普化工作。

菩薩曰:善哉!善哉!金母身邊青鸞童子,即紫竹邊之青鸞,化身度世,著作奇書,揮鸞勸世,慈航普度,功果莫大,超玄拔祖,宜加勉力之。

濟佛曰:今日著書就此結束,感謝大士的開示金言,楊生準備回堂。

楊生曰:恭向 觀世音菩薩辭駕。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。



▲畜道輪迴記

 
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2018/04/09

18-畜道輪迴記 第十八回 法師爛舌毀聖墮畜道,媽祖婆心拜神用素餐

第十八回 法師爛舌毀聖墮畜道,媽祖婆心拜神用素餐

濟公活佛 降
辛酉年十二月初五日     

詩曰:
輪迴幾次復人身。手握利刀怒目嗔。
畜道哀聲頻叫苦。餐中血肉暗傷神。

又詩:
動物同仁有感情。雞能報曉犬鳴聲。
羊知跪乳鴉反哺。世上為人應自驚。

濟佛曰:金雞報曉,天地開泰,聖德堂應運而立,隨之奉旨著作「畜道輪迴記」,作為普度三曹先聲。歲月如飛,著書至今已近一年,這新的一年,聖德新的使命,新的作風,新的著書,做為宗教革新的第一步,雖然新舊的交替,難免有所阻礙。以雞而論,公雞會啼,作正義的呼聲,難免「風雨如晦,雞鳴不已!」母雞會生蛋,而產生新生的一代。此為天地造化自然之理。今日為人父母者,以前也是為人子女。今日為人子女者,後日亦為人父母。自古至今,道統維繫,由此生生不滅之繼起,才能達到普渡眾生之使命。故老衲在此呼籲各宗教、各鸞堂,應該拋棄私人之見,以廣大胸襟,慈悲心懷,團結合作。不可見人之成,起怨妒之心而毀之,大道是至公無私,上天需要有道德,有善願的眾生,共扶道業。但觀今宗教,各言己是人非,攻訐不息,已經喪失宗教精神。離開真理的闡述,皆是走上沒路之途,也是聖門不幸。故老衲寄語眾生,修道辦道應本此公道之心,何患堂運不興,眾生難度!在「畜道輪迴記」中說了這些話,是為了防止眾生也在不知不覺中,步上了違背「人道」的路而走上「畜道」,那豈不是誤人誤己嗎?一年來,老衲與賢從楊生暢遊人間訪問畜道,為生靈開啟了一線生機,也為眾生阻塞了一條惡道。可謂苦口婆心,費盡唇舌。聖筆汗水,使沙盤結晶;諸生心血,令寶典生光。欣獲 瑤池老母懿示,本書定在明春「聖德雜誌」創刊一週年時,著成繳書,老衲無限欣喜,天下眾生,又有一本揭開畜道真面目的寶書可參讀了。天地玄機既現人間,已有遵循之道。畜道雖然在人之左右,但能識其心聲,瞭解其道者甚少。人與人之間,同類言談容易,尚少有知音,遑論畜道!有言「寧度禽獸,不度世人!」及「願救蟻蟲,不可救人」之言。從這些話,可以獲悉人性的險惡、與惡質,將原有的本性蒙蔽,不堪使用!所以「畜道輪迴記」之著作,有振起人類靈性清醒作用。古云:「以鑑為鏡,可以知古今之興衰;以心為鏡,可以照人之善惡。」老衲曰:「以本書為鏡,可辨別人畜之不同。楊生準備上蓮臺。」

楊生曰:遵命!聽到 恩師傳來上天的喜訊,知道「畜道輪迴記」一書,明春就要著成繳書,又了一件心願了。

濟佛曰:新的道途,新的寶典,即將告成,願師徒同心協力,再創更高的佳續,使三界聖神仙佛有更深的期許厚望,那麼我們付出去的心血,也就成了無價之寶。……

楊生曰:今夜 恩師為何帶我到此荒野的深山呢?前面又一個山洞,洞邊雜草蔓莚,覺得有些陰森可怕?

濟佛曰:這裡有地獄景像,你敢看嗎?

楊生曰:敢看!為了著書採取資料勸世,語云:「不入虎穴,焉得虎子!」

濟佛曰:既然如此,我就帶你往洞內一瞧!

楊生曰:唉唷!裡面有條大蟒蛇,還有山鹿、山羊、山豬、野狼及各種獸類,看來有些害怕,為何牠們聚合一洞,不會互相殘殺嗎?

濟佛曰:你有所不知,這是一種很奇怪的聚會,我賜你一粒「通靈丸」,服下之後,自然可以聽懂牠們在此聚會是在談些什麼?不必再讓牠們化為人形對話,以節省時間。這粒「通靈丸」服下吧!

楊生曰:感謝 恩師。服下通靈丸,感覺雙耳鼓動,有一種碰碰聲音!

濟佛曰:等一下你就可以聽到畜道的言語了!

楊生曰:果然不錯,雙耳如瓶塞開通,已聽到山洞裡面動物的言談……。

蟒蛇曰:今天我們找到這隱蔽山洞,分食這隻野熊。我們前世都是黑道兄弟,雖然轉生不同形軀,但我們結義精神不滅,有福同享,趕快分食吧!

山豬曰:蛇老大既叫我們分食這隻獵物,大家用吧!我前世亦替老大賣命,今生轉世為山豬,活得不很痛快,獵人處處佈下陷阱,又沒有為人那麼「吃香」,那得吃喝嫖賭樣樣方便,只有在山裡吃草根,樹皮的份了!難得今天有此豐富大餐。

山鹿曰:感謝老大,今日賜我們兄弟有此盛宴,但我覺得還是吃草好。山熊肉我不喜歡吃!

山羊曰:我與鹿哥相同,吃慣了野草,不願再傷害同類,而且我對葷肉已經沒有味道了!

野狼曰:你們要反叛前世結義誓言嗎?有肉吃肉,有菜喫菜,有酒飲酒,要殺便殺,要打便打,如今你們卻吃起「素」來,不願給老大面子,恐怕你們要遭殃了。

蟒蛇曰:你們都是叛徒,有肉不食,還說了這些風涼話,如果不服從老大命令,今天別想逃出洞外,我先把你們宰了,再吃掉你們身屍!

山鹿曰:救命啊!我們已經改過自新,吃素草修行,怎麼說不與你同吃肉,就說我們是叛徒,還要吃掉我們呢?

蟒蛇曰:不要再嚕囌!我先吃掉你們再說,想不到一身(世),就變化那麼多!

楊生曰:恩師你快救那些山羊、山鹿。這些地頭蛇想逞兇了,已經張開口,吐出毒舌,想進攻善良的動物。

濟佛曰:今日來得正好,地頭蛇不知悔過,還想逞兇開毒口、吐腐舌,不知此山洞上一塊石即將崩落,如再內亂者,一觸動的話,立刻被壓埋此黑洞,萬年不能超生,我施佛法,制伏這隻蟒蛇混物!

楊生曰:但見 恩師唸動真言,用葫蘆內的酒往蟒蛇身上一潑,蟒蛇立即伏在地上不動,獸物各個吃驚!

濟佛曰:毒蛇已被我制伏,命其他獸物速速出洞,各奔前程,好好修身度日,來世才能復轉人身。現在特為你們施法點化,以改變習性!

楊生曰:這些動物,聽了 恩師施法點化,各個點頭感謝救命之恩,各奔向洞外而去!

濟佛曰:這隻蟒蛇凶惡無比,前世結黨成群,結拜黑社會兄弟,專門魚肉鄉鄰,欺侮善良,奸淫搶騙,殺人害人,集眾惡於一身,罪惡滿盈。死後全部轉世深山為禽獸,有者知修善道,有者尚痴迷悟,因其惡氣甚強,精靈不滅,今日以獵物召集舊惡,在此分食,因有不食者,故激怒蟒蛇。現時世間社會有此種現象,自誤誤人,害人害己者甚多,如不早日回頭,「畜道輪迴」路上有一份,我現刻請 玄天上帝,將此惡蛇收回。

楊生曰:恩師唸動真言,向北方一招, 玄天上帝果然由天而降,一身威武,令人起敬!

玄天上帝:感謝 濟公活佛召我來。

濟佛曰:此蛇請你收回為腳力,以免再遺害人間!

玄天上帝:我即度回北極,加以刑罰,然後充為兵將。

濟佛曰:這裡已辦妥了,我們再往他處吧!

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!

濟佛曰:興之所,特吟一詩:為度世人日夜忙。雲遊三界造慈航。鸞門普種菩提樹。聖德欣成選佛場。(吟詩中,不覺已到了北港鎮……。)

楊生曰:到這裡為什麼突然聞到雞啼聲音,請問 恩師!雞是「報曉」為何這隻雞卻「報夜」呢?

濟佛曰:其中必有緣故,我們順道訪問牠,以探個究竟。這是林家飼養的雞,我們走近雞舍吧!

楊生曰:這家屋後建有一小雞舍,裡面養了十幾隻雞。 恩師啊!我們夜裡悄悄來到人家雞舍,一旦被人發現,一定喊賊,說我們在「偷雞摸狗」,那就慘了!

濟佛曰:你忘了我們是法身來到這裡,牠看不到我們,放心吧!

楊生曰:這隻公雞又再啼了,感覺怪怪的!但牠的啼聲像很痛苦的樣子,好像喊「救命啊!」

濟佛曰:你剛才在山裡吃下「通靈丸」,藥力未退,所以已經聽懂雞叫的聲音,牠的確在喊救命!我先為牠點化,然後你再訪問牠!「雄雞!雄雞你為何夜啼?是否心煩意亂,痛苦沉不住氣!誰叫你前世亂啼,出口都是毀謗言語,自以為得意,得人食糧,忘恩負義,如今為雞,痛苦哀啼,今日特來度你,好好訴說過去!」

楊生曰:這隻公雞聽了 恩師說法,已經停止啼叫,若有所悟的低著頭。

濟佛曰:楊生你可開始訪牠了!

楊生曰:請問公雞,你為何轉身為雞呢?

公雞曰:阿彌陀佛,罪過!罪過!我前世是一位出家人,人稱我為○○法師,因多讀了一點書,講經說法及提筆著作一些批評外道的文章,當時覺得自己是為正法護教,所以文筆充滿理直氣壯火藥味,凡是其他宗教的神聖均被我貶值,教人不可信、不可拜,還有排斥鸞堂扶鸞均係邪魔鬼怪扶筆的,唯有信我的教才是正教!一生中雖有修行、唸佛,只因刀筆太利,殺氣重重,也犯了佛家第一戒--「殺」。去世後,才知佛法之大,無所不包,絕非不同顏色的人即能呼為「魔鬼」,不同的宗教,即稱「外道邪魔」但後悔已太遲了。眼見許多高僧大德,因有高度涵養,他們都覺「自省己非」已來不及,焉有時間評人是非!所以都能往生西天佛國,我因殺(爭)氣太重,故墮落雞身,日日在此呼叫懺悔,因善根未泯,知道 濟佛路過,故夜啼求救!今天已道出前世罪過,寄望世上各宗教人士,要有廣大胸襟對待其他宗教人士,若犯了毀謗、攻訐的罪行,已離 佛陀教義,這些都是「自私的說法!」將來一定墮落三惡道!我已說完前因,求濟佛相度!

濟佛曰:善哉!迷途知返,尚可救之!你前世大多受到「外道」人士供養,卻視恩人為魔,口「亂啼」,今世有機會讓你發揮「長處」了。佛性平等,各宗教無非教人「諸惡莫作,眾善奉行。」當給予同等尊重,何況出家以慈悲為懷,對隻螞蟻尚欲放生,對於「他教」的人類卻口誅筆伐,有失佛門風度。願世上佛門子弟深思之。今日的世界,宗教與學術已進入一種交流(誼)時代,已非昔日專制--自居於天上天下唯我獨尊優越感的時候,故當互相砌磋琢磨,共勉提高人類精神信仰而努力,你已知過能改,三日內當會自斃,主人不敢食,而給予拋棄,免受刀山、油鍋之刑,並能復轉人身,有緣再進入佛門修道。但來世已無法像前世那麼活潑生動。出家生性憨直木吶,清掃佛寺,唸經修行,以免再造惡業。

公雞曰:感謝 濟佛度化之恩。

濟佛曰:我們準備到「朝天宮」參拜聖母!

楊生曰:遵命! 恩師為什麼想到要拜媽祖呢?

濟佛曰:媽祖救人神蹟甚多,我們前往訪問,談談本省拜拜情形,給眾生參考!

楊生曰:恩師實在設想週到,我已坐穩蓮臺,請起程吧!……

濟佛曰:已到北港「朝天宮」,正值深夜,香客已散了!我們進去參拜吧!

楊生曰:朝天宮我來過兩次,因神靈顯赫,平常香客擁擠!廟裡香火鼎盛!……隨恩師進到殿內,看見 媽祖坐在正殿,千里耳、順風耳兩位將軍已走出來了。

千里眼、順風耳將軍曰:歡迎 濟佛及臺中聖德堂楊善生駕到,請裡面坐!

濟佛曰:感謝將軍多禮!

楊生曰:將軍多禮,愧不敢當!

千里眼曰:千里之外,已看到二位行蹤,今夜大駕光臨,無限歡迎!

順風耳曰:千里之外,已聞二位風聲,歡迎光臨!

楊生曰:二位 將軍真是神通廣大!

濟佛曰:媽祖就是中國的觀世音菩薩,所以左右有千里眼、順風耳,這是「觀世音」的顯像。

楊生曰:原來如此!弟子係臺中聖德堂聖筆楊生,今日隨 師濟佛來到貴宮,向媽祖參駕!

媽祖曰:楊生免禮。歡迎濟佛及楊生駕臨本宮。

濟佛曰:因師徒奉旨著作「畜道輪迴記」,素聞貴宮香客特多,為了改善民間拜拜習俗,請媽祖開示金言!

媽祖曰:各地善男信女到本宮參拜者甚多,這表示本省信仰自由,民生富裕,故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜,是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿,保有衛生又不浪費,敬神拜佛宜戒殺生,改用鮮花、水果,不但經濟實惠,且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的!請勿殺牲拜拜!」一文,甚合我心!最能代表媽祖心聲,現送一份給楊生帶回,刊載「畜道輪迴記」中,亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」!

楊生曰:感謝 媽祖惠賜寶篇,使「畜道輪迴記」生光不少! 畜道陳情書 媽祖是吃齋的!請勿殺生拜拜! 聖母媽祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏,俗姓林諱默娘,自幼即持齋茹素,拜佛修行,後來功果圓滿,奉玉詔而飛昇,成道後受封為「天上聖母」,經常威靈顯化救渡沿海漁民。因此,甚受我國東南沿海各省漁民的尊仰與崇拜,由於聖母大慈大悲,有求必應,顯化奇蹟,不勝枚舉,所以流傳民間僅數百年,廟宇即遍於東南沿海各省,凡是捕魚為生的沿海居民,莫不敬拜之,故被尊奉為「海神」。 近年來,臺灣在政府的德政下,經濟成長迅速,人民生活富裕,雖然科學發展,物質文明遠超乎一切,但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人,也不可勝計,而且隨著交通的進步,每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團,更是絡繹不絕,尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子裡,聖母廟前真是車水馬龍,熱鬧異常。 然而,同胞們虔誠的敬拜媽祖時卻犯了一項特大的錯誤而不知,是什麼大錯誤呢?即是--聖母在世時,自幼即持齋茹素,而今世上的善男信女,反而用血斑腥濃的雞鴨魚肉做牲禮來供奉祂,聖母神明靈知,非但不敢受納,唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢?這個固是陋俗積習,也是無人倡導以素牲鮮果作為供品敬拜聖母的原故。 聖母慈悲而正直,祂之所以顯化救世,只是為救度眾生的苦厄,並非要世人祭拜祂,如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心,照理應當以聖母的慈悲為懷,持齋修身,行善立德,濟助別人,造福社會,纔合聖意。所以同胞們若景仰聖母浩蕩巍峨的厥功偉德,而登廟堂,也僅以齋戒沐浴,清淨身心,恭敬莊嚴,拾階而登,或俯伏叩拜,或合十跪拜,或誠敬鞠躬,滿懷崇聖的敬意,即可表露無遺了,何必殺牲祭祀呢?若為了許願祈求而入寶殿,則也只須誠敬恭備清香素果,神座案前,跪以表白心意,聖母即可神聆明知,而因功報果,按德授福了,又何必殺牲呢?若為了謝願酬神,而進聖閣,則以所行善事,所修陰德稟報祖前,豈不更慰母心?豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢,供上媽祖不食之魚肉?若為了媽祖聖誕而來祝壽,則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世,事親至孝,母難之日,必定誦經拜佛,以求父母延壽增福,而今世人卻在其壽旦生辰,大肆殺戮,反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前,有的用來為父母祝壽,有的用來酬神謝恩,嗚呼!雖蟻民無知,聖母憫恤而不加怪罪,然而慈悲的聖母,能不因此而心哀神傷嗎? 悲哉!天欲語而無言,神欲說而無聲,有誰能知道在這 聖母聖誕的前夕,聖母眼觀天下蒼生,不知行善修身,只知奸巧奪取,不肯積德造福,反而求神問卜,東往西奔,空度一生,受苦無涯,輪迴不息,此刻 聖母將會如何的悲憫痛心呢?又看見自己生辰吉旦,眾多生靈反而以畜生屍體獻供神前,欲求福壽添利祿,斯時, 媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢?故愚伏勸同胞們要敬 媽祖當體天心(好生之德)、法聖行「慈悲救世」,要酬神恩答誓願,最宜多行善事(以身行善-戒殺、盜、淫,而交善人,行善地,做善事。以心行善-戒貪、嗔、痴,而敬天地,敬神明,敬父母,敬賢良。以口行善-戒惡口、兩舌、綺語、妄言,而說善言講道理,勸人行善修身。)積陰德(布施棺,修橋築路;蓋廟宇,裝金身;翻經典,印善書;出錢不吝,出力不怨,不求回報,不欲人知,終生行善,猶感不足。)要祝聖壽,只用素果(壽桃、壽麵、水果……等,如果一定要用牲禮可買豆雞、豆鴨、豆魚代替畜牲。)切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑,皇天亦必賜福之,聖母亦必佑庇之。 如果您誠心,請用素果拜拜! 如果您想請一位素食的人做客,而您卻辦了葷菜,您想對方敢讓您請客嗎?而您這樣做還存敬意嗎? 同樣的道理,如果我們知道聖母是吃素的,而卻獻供了血葷的食物,您想媽祖能受納嗎?而我們還算誠敬嗎?也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的,但是我們在敬拜呼請的聖名卻是媽祖啊!而「既為神明,即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺,以答天地好生之德,既然媽祖素食,祂的徒弟與部屬久被聖德感化,亦必不喜歡血葷食物的,否則,豈能護衛於聖母左右,而同享香火。 所以,如果您真誠心的話,請用素果拜拜,必邀天眷,必得神佑。 擲無筊,只因不該用牲禮! 大約是二年前,曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家,祖德流芳,家道忠厚,有婆媳倆人皆茹素拜佛,也許是因為家中還多人吃葷的關係,當年媽祖聖誕,黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮,到鹿港天后宮去祝壽祈福,拜拜完畢,黃家媳婦就按習俗,舉筶請問 聖母對她的供品是否滿意?可是卻一連擲了數次都沒有陰陽爻,既不是因為金紙太少,也不是因為忘了帶酒;既不是因為雞太小,也不是三牲少了什麼?問來問去,皆不是原因,正疑惑不解時,忽然靈機一動,再請問聖母說:「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而卻用牲禮來拜您,您不歡喜?如果是請賜允一筊。」 信女心中驚喜,當時即時向聖母許願說以後聖母生日必用素果來拜拜,所以近兩年來,黃家小媳婦逢媽祖聖誕,都不再用葷物去供拜。 豬頭五牲雞鴨魚肉排滿桌 神明只得到了一付素牲禮 彰化有一曾姓人家,由祖父母到兒孫,閤家三代茹素,堂上和樂祥融,善氣沖天。有一天,神明千秋聖誕,一般善男信女都好像作比賽似的,準備大魚大肉大付的牲禮,獻上供桌,以祝千秋,大大小小擠滿了各桌。慢到的曾太太,因家中持齋信佛,卻供上來一副用豆雞做成的小小素牲禮,此時因為廟前的供桌已無位置可放,廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜,剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的豬頭五牲,雞鴨魚肉擠滿了各桌,唯獨自己家一副小小的素性,卻引人注目的被排上了頂桌,心中十分的難為情。可是,不久後,神明降乩指示訓諭時,卻附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中,只有得到了曾弟子的一付牲禮,使諸神明最高興喜歡。 由此可知,神明莫不勸人喜戒殺,莫不喜人以清素食品供奉之,這也許是天界清淨,而牲肉葷濁,所以居住清淨天界的神明,喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。

濟佛曰:這篇「陳情書」甚妙,眾生閱後定能有所感悟!拜神敬佛切勿殺生了!今日著書至此,楊生準備回堂。

楊生曰:感謝 媽祖指教,弟子辭駕了!

媽祖曰:命將軍敲鐘擂鼓送駕!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

17-畜道輪迴記 第十七回 喜宴殺生頻添愁氣氛,福神貪口遭受毒酒攻

第十七回 喜宴殺生頻添愁氣氛,福神貪口遭受毒酒攻

濟公活佛 降
辛酉年十一月廿四日     

詩曰:
拜佛敬神勿殺生。飛禽刀下淚盈盈。
悲哀走獸呼冤枉。害得神仙辯不清。

又詩:
廟寺神前多怨魂。只因迷眾口中吞。
推言拜拜答天意。反造無邊罪業根。

濟佛曰:由於民生富裕,本省各地寺廟,每逢仙佛聖誕,場面浩大,有者宰殺「豬公」比賽,有者魚肉滿桌,蒼蠅紛紛駕到,既不衛生又浪費,此種陋習,已不合時代需要,應該改用鮮花水果敬神拜佛,方合乎道理。今日我帶楊生訪問各地神聖及那些祭品之牲畜靈魂,以引證之。楊生準備上蓮臺。

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!

濟佛曰:帶著楊生尋找訪問的對象,來到這裡是彰化縣員林鎮地方,楊生我們下蓮臺,你可冷靜觀察一下,有什麼發現?

楊生曰:這戶人家門上掛著八仙彩(幛),貼著新的門聯,好像辦喜事的樣子。

濟佛曰:是黃家娶媳婦。

楊生曰:為何沒有發現什麼呢?

濟佛曰:哈哈!那些雞鴨豬魂,已經哭了三天三夜,所以聲音已經沙啞了,我帶你到屋後就有新的發現。

楊生曰:好的!(隨 恩師走到屋後,果然看見數十隻雞鴨及二頭豬,在那裡抽泣,聲音低弱!看來真可憐!)

濟佛曰:前天黃家辦喜事宴客,宰殺了這些牲畜,因其肉體已失,看見人家歡天喜地,卻用牠們生命取代了這場喜宴,心中痛苦不平。

楊生曰:我看牠們很可憐,請 恩師為其超度吧!

濟佛曰:正逢我們著作「畜道輪迴記」,我趁此機會,為牠們超度,並引其靈魂至地府「四生回魂府」報到。

楊生曰:牠們死後為何不離開此地呢?

濟佛曰:有一部份怨氣較少,早已離開此地。有的因看不開,所以尚在此地徘徊不去。我為牠們點化說法。「群雞、群鴨、豬兒們!不要再傷心,滿足了世人口腹,犧牲小我完成大我,這是前世業報,世人因無慧眼,不知你們有者是他們親戚,如今改頭換面,所以忍心吞食,不要怪他們,聽濟佛的話,隨我回到地府報到,來世復轉人身吧!」

楊生曰:這些牲畜受 恩師說法點化,好像領悟其意,各個點頭示意!

濟佛曰:你們暫在此地,待我等今夜著書結束,再帶你們到地府報到。因事關婚喜,老衲不願訪問太詳細。這是一種社會習俗,結婚喜慶,男女希望夫妻白頭偕老,早生貴子,如今卻將這些牲畜母子、夫妻分開,宰殺用來宴客,使牠們牲畜無法白頭偕老,及傳宗接代。願世人逢喜宴,戒殺放生,萬物同樂,宴客以素宴為佳!昔日「寒山拾得」二位道人,看見施主之家裡兒女結婚,敲鑼打鼓,殺生宴客,慧眼觀知這些都是他們三世眷屬的大會串,故作偈云:「堂上打公皮,鍋內煎煮是姑姨;三世祖媽娶為婦,我今不笑等何時。」此偈深具妙義,願世人悟之。楊生再上蓮臺,我們再往第二站。

楊生曰:遵命!我已坐穩,請 恩師起程吧!

濟佛曰:這裡是雲林縣崙背鄉,前面有一處小土地公廟,我們師徒下蓮臺,前去訪問土地公。

楊生曰:好啊!能與土地公談話,覺得很高興。

濟佛曰:土地公啊!今日不告而來,請原諒!因聞土地神靈顯赫!香火鼎盛,初一、十五,善信很多,雞鴨魚肉吃不完,今日老衲帶愚徒楊生前來做客,想與老土喝一杯,不知你意如何?

土地公: 濟佛愛開玩笑,請裏面坐!還有米酒、高粱酒,請你喝幾杯,沒有問題。

楊生曰:這裡腥味很重,覺得陰氣逼人,有點怪怪的,不知什麼原因呢?桌下還堆積了許多魚肉及米酒、高粱酒,肉上還灑滿了香爐中的「香灰」,這是生平第一次看到。這是什麼原因呢?

土地公:因我神靈顯赫,有求必應,所以各地善男信女不時帶牲禮酒品來答謝我,我一時吃不完,又無櫃子可裝,便收藏在桌下,怕其腐爛,所以灑下「香灰」,有「防腐作用」。

楊生曰:奇了!奇了!為什麼不叫善信送個「冰箱」較為方便實用?

土地公:恐怕不宜。小神只可用此方法,以飽口腹。

濟佛曰:土地公說了那麼多,知道老衲的來意嗎?

土地公:濟佛不是說了讓我請客嗎?你愛吃新鮮的,這些用香灰醃成的「鹼肉」,恐怕不合你的胃口?

濟佛曰:此酒無味,喝不夠癮。

土地公:我這裡又沒「洋酒」,如何是好呢?

濟佛曰:今日我們誠意而來,清茶一杯就可以了。

土地公:那怎麼好意思呢?要清茶這裡有也有。因庄中每日有人煎茶奉敬,茶壺還放在這裡,我倒二杯請兩位!

濟佛曰:感謝老土地!

土地公:那麼我喝高粱酒,二位喝茶,恕我無禮!

濟佛曰:不客氣,大家請便!

(各自飲用)

土地公:……唉唷!我的喉中如火燃燒,痛得不得了!這種烈酒,我已喝了很多年,覺得味道如水,為何今日不同呢?唉唷!肚內肝腸絞痛不已,將支持不住了!請 濟佛搭救,這是什麼原因呢?我痛得快死了……

濟佛曰:老土地快提起精神,我為你診療……,這瓶酒有問題,「化驗」看看便知……原來是「工業用酒精」製成的「假酒」,你貪吃而中毒了!

土地公:久聞 濟佛佛法無邊,快快急救我。

濟佛曰:因一時忘帶「佛丹」,怎麼辦才好?

楊生曰:看土地公已趴在地上滾叫,狀甚痛苦,請 恩師慈悲施法診治!

濟佛曰:賢徒既然如此說,我也就施法救土地吧。這壺清茶已派上用場,我唸動真言:「天一生水,天水潤地,土地沾露,萬物復生,唵嘛呢叭咪吽,(敕水)。」施法完畢,快快將土地嘴巴撬開,灌下法水洗腸,才有救活希望。

楊生曰:遵命!我已將土地公嘴巴撬開,請 恩師為其洗腸吧!

濟佛曰:誰叫你貪杯,不慎喝了假酒,幸虧老衲在此,否則,恐怕「土地公」要變成「貪吃鬼」了。

楊生曰:土地公本來已經全身發黑,奄奄一息, 恩師為其灌下法水,已漸回復氣息,面部亦有起色!

土地公:唉唷!好痛苦!剛才整個心腑好像要裂開,腸肚絞痛,喉中如猛火中燒,痛苦異常,幸 濟佛為我灌下法水,現已股清涼,覺得舒爽。

濟佛曰:楊生你扶土地公坐起來吧!

楊生曰:遵命!請土地公起來,我扶你上座椅,深覺抱歉,為了要請我們,害你中毒!

土地公:這不能怪你,要怪就該怪那善男信女!明天一定要對那位「假酒」拜我的人作弄一番。老朽的命,差點斷送在世人手中!

楊生曰:這不能怪世人,世人不知道這是「假酒」,他也是誠意拜敬你,要怪你「貪杯」!

濟佛曰:幸這位善信有福,當這瓶假酒要提回家時,老天有眼,讓他摔了一跤,一瓶摔破了,躲過了這場災難。

土地公:好險!這樣也好,不然拜畢回家,中毒死亡,村民又會怪老土地無保佑,以後香火斷絕,怎麼辦?

濟沸曰:害自己沒關係,害別人千萬不可,你現在覺得身體如何?

土地公:已覺清爽,但是肚子很餓!

濟佛曰:因用法水洗腸,連那些油膩全部沖洗乾淨,所以現刻覺得肚子很空虛,快把這些魚肉吃了吧!以補充營養,我們改日再來做客。

土地公: 濟佛既然如此說,我也不客氣,肚子實在太餓了!

楊生曰:土地公!你是主人,自己為先,今日我與 恩師在此喝茶陪你聊天好了!

土地公:……為什麼肚子現在又覺怪怪的,不行了,又開始絞痛,受不了!唉唷!唉唷!……

楊生曰:土地公又舊病復發了,不知是什麼原因?

土地公:救命啊!救命啊! 濟佛快救我,今天不知是怎麼搞的,我已受不了啦,請 濟佛再施法救命!

楊生曰:土地公已不支倒地,抱著肚子喊痛,在地上翻滾。

濟佛曰:因另有重事不能相陪,請「老土地」固守這塊「土地」吧!

土地公:濟佛你出家人為什麼這樣不慈悲,見死不救呢?

濟佛曰:非我不救,因你中毒已深,無法解救!

土地公:向你哀求,只要再解救我一次,願聽你的教化!

濟佛曰:我看你難救了!

土地公:拜托楊善生向你 恩師求情,救我一命!

楊生曰:佛以慈悲為本, 恩師再救他一次吧!

濟佛曰:看在賢徒份上,再救你一次,但要條件交換。

土地公:任何條件,我都答應!

濟佛曰:既然如此,我就救你。從今以後,只准吃清茶、水果,聞香淨心,好好修煉。「土地」只是人間小小神位,你貪圖口福,血食人間,有一日福盡之時,只有墜落六道,輪迴不斷。你前生是一位里長,在里中為里民服務,稍有功德,故死後被派任為福神。因生前無求道研理,對修心養性之法,全然不知,故尚執生前肉身,不知幻體既無,只有此點靈性,魚肉酒菜只是幻境,你執幻為真,自誤誤人。今為三曹普度,神人鬼及畜道,均在普度之內,故今日來此度你修成正果,不可再貪戀人間血食,煙火吃太多,酒肉過份,令你迷失本性,墜落輪迴。既知悔改,我再用法水救你,楊生速再撬開土地神嘴巴!

楊生曰:遵命!已經撬開了!

濟佛曰:好好!灌下法水!因這些魚肉被蒼蠅沾過,留下病菌,「老土地」胃腸已弱,再吃這些不衛生食物,難怪受不了!

楊生曰:土地公吃了 恩師法水,已經清醒過來。

土地公:感謝 濟佛救命之恩,亦感謝楊善生幫忙,自今起皈依 濟佛,持齋修道,求 濟佛度我上西天。

濟佛曰:楊生快扶土地公坐好,我為其點化。

楊生曰:遵命!已將土地公扶起,看他病後體力虛弱。

濟佛曰:無妨,我為土地公點化,土地公聽著:「頭上有靈山,足下有土地,人身黃中戊己土,是你生死門戶,指頭明本性,指地地開花,法身為本相,肉體歸塵土,當念未生前,眼前虛空地,就是混元居。為你一指點,血食本虛幻,木偶亦非真,乃悟無生路,返本生西天」。

楊生曰:恩師為土地公指點明路,土地公似乎已有所悟!

土地公:為我開門指點,感恩不盡,誓願修身煉性,助道救人。

濟佛曰:善哉善哉,如此而修,三年有成,可以返回西方,再加修煉而證正果,為土地公說偈曰:     
正門已開鎖,小廟非居所。     
大道好勤修,金仙福德做。

今日訪問至此,楊生準備回堂。

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

16-畜道輪迴記 第十六回 天性不昧化身成白鶴,五禽修身煉道有妙方

第十六回 天性不昧化身成白鶴,五禽修身煉道有妙方

濟公活佛 降
辛酉年十一月十四日     

詩曰:
南極星輝白鶴飛。天羅地網不能圍。
仙禽慧性通神意。遠去人間是與非。

又詩:
鳥知擇樹作棲身。人要修真近聖神。
自愛羽毛勤立德。逍遙快樂免沉淪。

濟佛曰:禽獸善體人意,故每出忠禽義獸;反而世人甚多喪失人性,連禽獸不如。「羽毛」就是人的榮譽,許多人處在幸福生活中,不知愛惜,甘願玩火自焚,燒得面目全非,無顏見人。人平常都想頭上擦油,臉上抹粉,愛惜面子,但這些外表的粉飾,仍無濟於事。衣冠楚楚,有些是禽獸的化身,一舉一動,皆是違背倫常。這樣的話,臉上、身上的裝飾,只是一層「偽裝」罷了。當我將他這幅假面具摘下來時,現出一幅醜陋面目,給人一種畏懼的感覺!不像小狗、小貓那麼可愛,人類還抱在懷中親近呢!楊生準備上蓮臺。

楊生曰:遵命!今日我們要往何處呢?

濟佛曰:到南極去。

楊生曰:南極不是很冷嗎?

濟佛曰:南極雖冷,需要用我們的溫暖道心加以溶化;人心雖寒,我們要熱心善意去感化他。今日我們到無極天-拜訪南極仙翁及白鶴童子。

楊生曰:能與 白鶴童子相晤,實是三生有幸,請 恩師出發吧!

濟佛曰:已到南極長生殿,快下蓮臺吧。

楊生曰:這裡環境非常優美,綠樹如林,百花齊開,小橋流水,還有成群的白鶴站在水池中,雪白的羽毛,令人喜愛。前面有一座巍峨宮殿,上書「南極長生殿」。

濟佛曰:這就是 南極仙翁的宮殿。

南極仙翁是位「壽星」,故又稱曰:「長生大帝」。他帶領群,仙道歷最老,是一位混元金仙。楊生隨我進殿,拜謁金仙吧!

楊生曰:遵命!(跟隨恩師步入殿門,但見殿內,星月爭輝,光耀照人,真是奇景,頓覺一陣舒爽。中殿坐有一位「鶴髮童顏」,白鬚綿長的長者,手中還握著一把拐杖,狀甚慈祥。旁邊立著一位穿白衣仙童,甚為可愛,滿臉笑容。)

濟佛曰:老衲今日帶愚徒「楊生」拜謁 南極仙翁及 白鶴童子,請仙翁、童子,多予開示。

仙翁曰:善哉!濟佛身負天命,普度三曹,帶楊生暢遊三界,前著「地獄」、「天堂」兩遊記,開天門,閉地戶,今為普度人曹畜道,再領 瑤池懿旨,帶楊生訪問畜道,敘述因果,拯救畜道生靈,警惕世道人心,其豐功偉業,可謂空前絕後。今日兩位駕到仙鄉,老仙準備薄品坐酌一談,聊吐心聲。命童子速準備上品仙茶、仙果,以宴請濟佛及楊生。

仙童曰:遵命!……已準備好仙茶、仙果。

仙翁曰: 濟佛、楊生請坐!六年來二位奔馳三界,太辛苦了!薄品慰勞,聊表寸心。

濟佛曰:感謝 仙翁厚禮招待,賢徒我們坐吧!

楊生曰:石椅石桌閃閃發光,坐在上面,覺得陣陣涼爽。

仙翁曰:童子我們也坐吧!

濟佛曰:今日來此,請仙翁多開金言,以刊載「畜道輪迴記」書中。

仙翁曰:二位不要客氣,請用茶、果。

楊生曰:感謝 仙翁如此厚禮恩賜,仙果香氣噴人,仙茶溫甘潤喉,各有不同滋味。

仙翁曰:世人稱老仙為「壽星」,這些物品都是長生茶、果。因你隨濟佛奔波三界,著作奇書,普化傳世,教化群生,功德難計,心神體力消耗甚鉅,故今日以南極妙品,聊為補給,助你靈氣!

楊生曰:感謝萬分。

濟佛曰:今日來此,主要想請「白鶴仙童」,介紹自己來歷勸世。因白鶴為仙禽,以六道而論,仍在畜道之內,為何能夠住在南極逍遙,立於 仙翁身邊呢?

仙童曰:要探悉我的來歷,可從我身上羽毛觀之。白鶴羽毛潔白,無一絲污點。人的品性,如果一生中,像白紙一樣,無一點污漬,則已有白鶴身價。白鶴毛白腳長,立足紅塵污泥,因腳長關係,自然不會污染到身上來。一個人,不論立足於任何骯髒環境,腳雖然踏在那裡,但他的身心能夠卓然獨立,則是愛惜羽毛,越黑暗地方越顯出自身「清高潔白」。我本為崑崙山上一位道童,隨師修道十餘年,因童性未泯,仍喜嬉戲,一日不小心,墜下懸崖,適 南極仙翁雲遊而過,以仙拐將我接上,而度回南極,收為門徒,傳授工夫,日夜修煉,所以說 南極仙翁是我的救命恩師。 

  恩師是位歷無數混沌之古老金仙,故世人生日祝壽時,都請他-壽星賜福,故又號「長生大帝」。 
  恩師為表示道高而神不老,有「鶴髮童顏」之形貌,故將我的形骸變異為「白鶴」。我為童身,需要鶴髮相配,才能達到幼清老白面貌。

楊生曰:南極仙翁如何將您變為白鶴呢?

仙童曰:恩師將我變為白鶴,其中有一段離奇經過。恩師對我言,昔日你墜崖,我救你保命,今日傳你不少工夫,我要再將你推下雲端崖下,你要自己運用道功逃生,如果無法逃生,就令你墮落凡間,轉生為人,輪迴苦海,永無回頭之日。我受 恩師叮嚀面命後,一時心中驚慌,心想:若不自己求生,恐一去不回頭。三日已到, 恩師前來告訴我時刻已至,賜你白色道袍一件,速速穿好,若一動塵念,白衣染污,天衣漏洞,恐無法保有生機存在。我換了道衣,心中一片空白,將生死置之腦後,自想: 恩師有救命之恩,又教我多年道功,每日冶煉身心,此刻應從容赴義,不管能否回來,不能讓 恩師失望。 恩師帶我行雲至崑崙山上,一把將我往下推,一時身軀滾轉,我一心不亂,只起一念:飛在空中化為白鶴,可以免墮凡塵。心中因生此念,霎那之間,身軀頓覺輕浮,飄浮雲上,白袍化為白羽,身軀轉成白鶴,飛翔空中,並無下墜。一時驚奇駭異,只聞 恩師空中傳聲曰:「白鶴童子歸來吧!總算你能守著天真,志在雲間,所以免墜凡塵,來日在我身邊,隨我出入雲間。」從此我變成了白鶴童子。

仙翁曰:我雖古老,但足下(身邊)還有一位童顏仙童,顯示人老而心少,仍然一樣天真不老。老仙就是「長生大帝」,世人要求長壽者,就要有老仙的童心了。

仙童曰:我雖化為白鶴,但經過長時間修煉,又能復轉如今仙童之面貌,故道由心學,相隨心轉,大道既成,變化形骸乃是輕而易舉之事,這就是我的一段因緣。

仙翁曰:仙童已自述經過,這種奇異變化,告訴著世上修道者,不要畏懼魔難阻礙,人只要一心一意,純真不偽,在離世霎那之間,堅定信念曰:「我的去處,一定昇天,飛翔極樂。」一發此點信念,產生無窮道力,人亦可以生翅,化為白鶴,飛往天國的逍遙境界。這又說明了一隻白鶴,如能愛惜牠的潔白羽毛,不為塵污,守著本份,縱然猛虎亦能成神。世上廟壇神桌下,不是安奉著「虎爺」嗎?猛虎人人畏懼,還被奉祀在廟堂,證明了萬物具有光明本性,只要一念純真,改惡從善,都能得道。世人啊!你們並非大惡之輩,要得道成道,不是更容易嗎?還要等到做「虎爺」擺在桌下嗎?我看還是做個人上人,仙上仙,不排在天上,也得擺在桌上,這樣比較高尚,光明正大啊!

楊生曰:仙翁是位「壽星」,世人也都想求得「長壽」。但大多不知養生方法,每見殺害禽獸,用來補身,實在有失「仁道」。為了避免畜道每遭殺生之禍,請 仙翁提供一些延壽妙法,好嗎?

仙翁曰:仙道即長生之道,今好逸惡勞,雖然飽食魚肉,厚味膏梁,仍然體弱多病。殺生補身,無益於身,不如學習禽畜運動法,自己鍛煉身體,才是治本之道。今為著作「五禽戲煉功法」公諸於世,願世人利用時間學習之。現在開始,白鶴童子在前示範表演。 五禽戲 「五禽戲」是後漢華陀仙師所創,具有保健、治病、延壽功效,是「神仙健康法」,包含導引、吐納、熊經、鳥伸之術。每一個動作配合人體臟腑、經絡和氣血循環,故能怯病延年。五禽即「虎、鹿、熊、猿、鳥」也。

虎戲(能使肺氣充沛,精力旺盛) 說明:虎性兇猛,身體強壯,善於用爪撲及跳躍,所以練虎戲時,要模仿虎的威猛形態。必須雙眼有神,圓睜而下視,故謂「虎視眈眈」。雙手要呈虎爪形,伸縮有力。軀幹要扭動有勁,一切動作,均發力於腎部。
方法:
(1)首先匍匐伏地,向前三次,向後二次飛跑,跑時腰部關節要盡量伸展。    
(2)然後,仰著身子,逆行匍匐在地上,同樣飛跑,向前三次,向後二次。    
(3)以上動作,連續做七次。

鹿戲(能增強脾胃功能,強肝益腎) 說明:鹿為純陽之體,動作輕快敏捷,而且善於奔跑,也善用角摶鬥。所以練習鹿戲時,要模仿鹿的動作,以活動關節,尤以下肢必須協調配合。
方法:
(1)首先匍匐伏地,頭部伸展向後轉,並朝左轉三次,右轉二次地搖動。    
(2)然後,左足先向後伸展三次,右足再向後伸展二次。

熊戲(能平疏肝火,強壯體力,靜神安眠) 說明:熊性勇敢,強壯有力。善用前肢推物和攀登。所以練習熊戲時,要模仿熊的勇敢,及左右晃動行走的姿態,以從動中求靜。
方法:
(1)仰著身子,雙手抱膝,頭向上揚,左右竭盡全力轉動。    
(2)然後,站起來蹲著身子,用左右手輪流地支持著身體。

猿戲(能靈活筋,開展心胸,促進血液流通) 說明:猿的動作靈巧、敏捷。所以練習猿戲時,要模仿猿的神態,輕鬆而活潑,雙手呈爪狀。其重點在於呼吸和自我按摩動作。
方法:
(1)作出任何攀登的動作。    
(2)首先雙手捉緊橫木(單槓),上下垂吊移動身體七次。    
(3)然後,左右足各緊靠橫木,倒懸身體七次。    
(4)接著雙手按地,作倒立姿勢七次。

鳥戲(能舒暢經絡,舒筋活血,活動關節) 說明:鳥類中,鶴代表著長壽象徵,故鳥戲是模仿「白鶴」的動作。鶴身型輕巧善於飛翔,並有高度的平衡力。所以練習時,要模仿鶴的飛翔姿勢,並配合各種伸展動作來協調平衡能力,發展呼吸功能。同時,頭頸、身軀,上下肢要隨動作而相呼應。鳥落時,單足(鶴立)平衡穩固,腰盡量後伸,提起腳,腳底要與頭的後部相對。作鳥狀飛時,上肢各關節要柔韌而有力,快慢要適中。
方法:
(1)兩手向外伸直,一足向後舉高而伸展,作雉雞的長尾羽狀。    
(2)然後,雙手一直向前伸展,眼要像鷹眼般,定睛而視。    
(3)集中精神,左右腳各重複作此動作七次。    
(4)然後,坐下,雙足伸展,用手接著腳後跟,共作七次。接著,兩肘屈伸,再作七次。

以上這些五禽戲,在練習過程中,可能會出現酸麻、脹痛、出汗、發癢感,這都是正常反應,不必懼怕。也不必一定依次練習,隨便練習那一種都可以。主要是持之以恒,每日練習,到老年時,便能耳聰目明,牙齒堅固,身體強壯。未為天上客,亦為地上仙。再配合多行善道,積功累德,不但強身,還可養性,而成就無上道。

楊生曰:聽罷 仙翁講述「五禽戲」修煉方法,及看了 白鶴童子的示範表演,真是大開眼界,這些寶貴資料,使「畜道輪迴記」一書,更顯得價值萬千。

濟佛曰:禽獸各有牠修煉的方法,人如能加以學習其動作,自然會得到不可思議的好處。勞其筋骨,餓其體膚,吸其真氣,吐其穢氣,是修道養生之士應當學習的,今日訪問至此,楊生準備回堂。

楊生曰:感謝 南極仙翁及 白鶴仙童的盛情招待及精釆演出,因時間已到,拜辭 上仙。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

15-畜道輪迴記 第十五回 香肉攤上群狗懷憤怒,陳姓人家白犬報前恩

第十五回 香肉攤上群狗懷憤怒,陳姓人家白犬報前恩

濟公活佛 降
辛酉年十月廿五日     

詩曰:
夜來聖德寫金箋。恩及飛禽佈大千。
正合天時開普度。收圓萬類煉神仙。

又詩:
胡說濟佛狗肉香。家家救苦造慈航。
心懷大道期匡世。豈敢貪葷飽肚腸。

濟佛曰:飛禽走獸也是眾生之一,牠們與人共住在世界上,上天賦予生存權利,世人饑而知食物,寒而求衣暖,知痛覺癢,可以說是有神經、有感情的動物。這也是生命的靈力。人一旦沒有生命,則如骷髏、器物了。難能可貴的是人類有一種天生的感情,而能維繫共同生活法則。動物身軀雖異,但在地球上扮演幫助人類的角色,所以也成為人類的朋友。偏偏有些人,卻忽視了這一件事實,而產生了血腥現象,今日我帶楊生訪問畜道,採取實證,以勸化迷津。楊生上蓮臺,準備出發。

楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程吧!

濟佛曰:已經到了,楊生下蓮臺。

楊生曰:剛坐好蓮臺,為何就下來呢?

濟佛曰:遠親不如近鄰,今日不必遠遊,就近在臺中市內,就地取材。

楊生曰:取什麼材呢?

濟佛曰:烤肉啊!你看前面路邊一小攤;掛著燈籠,上寫「香肉」呢!

楊生曰:看到了,這是健○路賣狗肉的攤子,白天曾經路過此地,但未見開市。

濟佛曰:香肉大多在夜間寒冷天氣下開市,才有生意。

楊生曰:攤子旁邊有許多狗在那裡吠著,好像要咬人,有的躺在那裡睡覺,又有幾個人坐在椅子上好像不是顧客,眼睛赤紅,手握拳猛敲桌子,好像要向店東討債樣子!

濟佛曰:這些狗兒是香肉的原靈,狗被殺後,有者心中不甘願,便隨牠的肢體血肉,守在攤邊,客人在那裡喝酒吃狗肉,甚為得意,不知背後,惡犬猛吠不停。那些坐在椅上敲桌打椅的人,亦是被殺之狗靈,因其原靈較強,已經化為人形,他們心中發怒,想向殺牠們的人討債,真是冤魂不散。

楊生曰:世俗的人常說, 恩師在世時,也喜歡吃狗肉,今天來此,可以大快朵頤,飽餐一頓!

濟佛曰:賢徒開玩笑,我吃的狗肉,不是這種狗。我吃的是「天狗肉」,那種才真正「香肉」,這種俗狗的肉,應該叫「臭肉」!

楊生曰:什麼叫做「天狗肉?」弟子還是第一次聽到!

濟佛曰:俗語說:「癩蛤蟆別想吃天鵝肉!」我道:「粗俗人吃不到天狗肉!」天狗是什麼呢?惡星也,世人為防偷盜,門上書有「內有惡犬,外人勿進」。「濟公傳」將老衲形容為狗肉和尚,世人不察,以為老衲出家人,太不像樣,怎會做出破戒違規的事呢!小說只是一種比喻,酒者為瓊漿,因我為羅漢化身,先天道種在身,故在靈隱寺中,與眾不同,體內法輪常轉,瓊漿玉液交流,如痴如醉,與天地同旋轉,故言為我好酒。俗酒亂性,此聖酒定性,我也沒有語無倫次,但見言談句句禪機,何嘗出岔?買酒要錢,老衲雙手空空,要喝此菩提酒時,伸手就有,沒錢也無須付帳,這是甘露雨--「沐浴心靈的覺醒劑」!我是「活佛」,他是「醉鬼」,怎能相比?至於吃狗肉,人體中有一物叫「尸狗」,此狗甚惡,貪淫橫逆,專咬主人。養這種毒狗,不殺來下酒,要等何時呢?世人因不知此理,心門栓住一隻「惡狗」,見盜賊一來,搖尾點頭,表示歡迎;一見主人便惡口相對,這種狗老衲最喜歡吃!

楊生曰:恩師所言,以人的心性惡念作比喻。此種惡犬為先天之原靈所變的,故說是「天狗」。吃天狗肉,表示殺妄、除慾、滅念,不知是否如此呢?

濟佛曰:正是!我們行住坐臥,體內法輪常轉,瓊漿玉液滿溢,真氣上昇,如酒精蒸發,如痴如醉,心得大快樂、大自在。每見一般僧尼心憂意愁,菩提無處種,心地不開花,昏沉不堪,此皆枯修無益。我有蒲扇,隨手一搖,自送清風。一雙芒鞋,天邊海角,足下便是。一頂僧帽,頭上一戴,佛國即臨。專打惡狗警世,喜握善杯醒心,有何不可?世人如果有此道力,能不亂心性、不顛腳步,學我濟公法,活佛即成!

楊生曰:恩師道出了這段修道秘笈,凡是有心人,一定能夠同享「真味」!正值寒冬,喜愛香肉的人特別多。據說香肉有暖身壯陽功效,身體虛弱的人都想一試, 恩師吃了不少天狗肉不知其中奧秘如何?

濟佛曰:香肉!香肉!多麼吸引人!吃了渾身發燒,豈知是狗靈在那裡猛吠、爆跳、衝動、發作,引 起血脈亢張,還以為是進補了,不知道這是狗性在作弄,想補益的人,吃了還是洩漏出去,不是白吃嗎?古云:「節慾勝於補精。」世人若沒有狗肉可吃,豈不人人虛弱不堪!

楊生曰:狗肉不香,為何掛名「香肉」呢?

濟佛曰:這是商人噱頭,野狗終生不洗澡,吃腐屍、人糞長大,捉隻來嗅嗅看,一定喊「臭狗」,商人如寫「臭狗肉」誰敢吃呢?故美名曰「香肉」。若用香水為狗兒洗個澡,再殺來吃,名為「香肉」,尚說得過去。不論野狗、家犬,因睡於地上,吃不衛生食物,大多帶有病菌,勸世人不吃為妙。若硬要吃不要說是學濟公模樣,濟公吃的狗肉,是「天狗肉」,是自己養大的,天天為其洗澡、刷牙、灑上香水、消毒水,每餐餵予人蔘湯,每天帶牠上山跑步,夜來與我同臥,這隻「純土狗」吃了才有補益。不過牠既然與我那麼近,已產生了深厚友誼,有時還要替我看門,殺了這位忠實朋友,來補自己身體,我看太心狠手辣了,縱然能補益我的「身」,卻補益不了我的「心」,我會終生遺憾。

楊生曰:弟子曾聞佛徒毀謗 恩師,說您以前喜食狗肉,如今卻在鸞堂大談齋戒,還為生靈請命,豈不是有違 恩師本意。或者是 恩師以前吃太多酒肉,現在「改過自新」,造功補過,說教化人呢!

濟佛曰:哈哈!「顛僧」這個時刻唸起「正經」,反使佛徒疑惑不解。昔日老衲以活佛之身,幻化一切形象,戲弄頑俗,他們慧眼未開,以俗眼看世界,當然自陷泥沼之中。眾生既喜歡我說些「正經話」,現在說了不是更好,為什麼還毀謗老衲呢?

楊生曰:今日這個香肉攤很熱鬧,食客甚多!

濟佛曰:他們身體太虛弱的關係!人體已無法應付,只有向狗兒求助了!

楊生曰:狗肉真能補身嗎?

濟佛曰:屠狗仍要受到警方取締,因屠狗是不道德、不衛生之行為,縱然有補,是「惡補」,不是「善補」。

楊生曰:這是什麼道理呢?

濟佛曰:狗忠於人類,傳統不願殺食,有飼料雞、鴨,則尚少專門養來殺的「飼料狗」。所以屠狗者不擇手段,每以毒餌餵狗,使其死亡,然後偷捉屠殺,狗食毒餌而亡,其肉含有毒素,食者常生毒瘤、瘡痔之病。野狗在外專食腐屍,其毒菌更烈,有者食狗肉後,全身起皰生斑,染上了終生無法治癒的皮膚病,故勸世人少食狗肉為妙。

楊生曰:這些狗魂在這裡猛吠,我們可以訪問牠嗎?

濟佛曰:正是要訪問牠們,可以讓牠現身說法。

楊生曰:那麼請 恩師為牠們點化,使之各現人形,便與交談。

濟佛曰:「狗兒!狗兒!具有佛性,身雖臭味,而人喊香,奇怪!奇怪!香狗!香狗!抬起頭來,不要面對自己身屍發愕、生怨、暴怒,他們不嫌你的肉臭,還句句喊香,你們要滿足了。試看世人一死,人人喊臭,不敢接近,火葬場中,無人說那味道是香味,做狗兒幸運多了!捨棄這具屍身吧!快頓悟本來佛性,不要猛吠不停,你咬不到他們肉身,世人不怕你。還是認命,乾脆以『香肉』『脫凡』,還得到一個『美名』!」

楊生曰:經 恩師這番話,對牠們心靈施於點化,已見狗兒停止吠聲,走到我們面前下跪流著眼淚,漸漸在幻化身形,有男有女,穿著白衣、黑衣、咖啡色衣服,眼淚汪汪,狀甚悲淒!

濟佛曰:我是 濟公活佛,奉旨命帶賢徒聖筆楊生前來訪問諸位,剛才施於佛法為諸位點化,希能自說因果,以便刊在「畜道輪迴記」書中,一者可以造功補過,二者可以為生靈伸冤,功德無量!

黑狗曰:感謝 濟公活佛為我們渡化加賜靈光,我們不幸轉為狗身,三餐吃人剩飯、殘菜。值此寒冬,又無暖被好蓋,還得被世人殺來暖身,想來真不甘願,所以一直想咬殺我、賣我、吃我的人一口,聽了 活佛金言勸解,心裡已平靜了一些,祈求 濟佛為我們同類伸冤!

楊生曰:「冤可解,不可結。」你現在不是還活著很好嗎?那只是一具假殼,就讓世人為你收屍吧!當著脫去一件毛衣,留給世人暖身,想開了不是很自在嗎?

黑狗曰:說來容易,做來難。被殺時痛苦情形,令我髮直。我本生於臺中縣太平鄉,一日出外走動,被一個陌生人從後面用鐵鎚向頭上猛打,只是一聲慘叫,便頭破血流,死倒於地。他便將我捉起放在汽車後箱中,裡面已經有許多同類在那兒哭叫,到家時,已準備了一大鍋熱水,一個個被拋入滾水中,因有者尚未完全斷氣,火燙熱水,使得大家哭叫奔跳,漸漸靈脫肉體,但痛苦之情絲毫未減。在熱水中靈魂之身感受著痛苦煎熬,整個心腑好像要裂開,然後被剝皮,再來就是利刀分屍,每一刀讓我們心中痛裂驚駭,此為批發香肉的屠商,然後再賣給各地零售香肉攤,一本萬利賺取殺狗害命的錢,我們要向 閻王控告。

濟佛曰:放棄吧!何不自我檢討前世作為呢?

黑狗曰:聽了 活佛勸告,內心冷靜多了,回想前生為官,做事太黑,貪污不法之財甚多,對屬下之妻女見有美色,便思染指,軟硬兼施,如有不從便設計陷害。我有一個屬下之妻,甚為美艷,思而不可得,便設計害其入獄,然後對其妻施加壓力,如願意獻身,則可以為其伸冤、保釋。其妻愛夫心切,只好忍辱答應,受我淫污。但我心思其夫一旦出獄,便失去機會,故另造罪名加於其夫身上,使他罪刑延長,對其妻偽稱我已盡力而為,但是無法減刑保釋。其妻發現我之奸計,一氣之下飲毒而亡,我因造下此件罪案,故才轉生為狗。

濟佛曰:既然如此,你提供一點肉給世人吃,還計較什麼呢?這位吃你的人,你不認識他嗎?就是被你姦淫自殺身死的婦人所轉世,冥冥中安排吃你幾口,解解心頭之恨。你看他吃得很快樂,與你當時為惡時相同,這就是「因果報應,人吃人啊!」在香肉攤費時已多,我師徒到另一個地方,換換口味吧!

楊生曰:要到那裏呢?

濟佛曰:到臺中縣大里鄉東興村東興路一一二巷×號,訪問一隻與主人甚有因緣的狗兄!隨我上蓮臺吧!

楊生曰:遵命!……

濟佛曰:已到了!這是陳家,你看那裡有一隻毛髮白裏帶紅的狗。這隻狗兒每天隨著男主人出入,晚上同床睡在一起,形影不離,日前由聖德雜誌讀者莊○榮帶牠到聖德堂,說這隻狗很奇異,與眾不同,希望我們能訪問牠,道出牠的來歷,你忘記了嗎?

楊生曰:對了!對了!前日莊同修與陳先生曾用車載這隻狗到本堂參拜仙佛,要我們訪問牠一趟,這隻狗長得很美麗,沒有一點兇氣!

濟佛曰:我為牠點化,使牠現出人形,方便交談!「小圓!小圓!主人親暱稱呼!朝夕相處,莫非前緣,世間異犬,說說從前!」

楊生曰:恩師為牠施法點化,唸動真言,這隻異犬漸漸變為一個穿紅花白衣的女孩子,長的非常秀麗!

濟佛曰:賢徒可以訪問牠了。

楊生曰:我是臺中聖德堂聖筆楊生,今日隨 恩師濟佛特來訪問妳,是否可以將前生來歷介紹給我們知道?

小圓曰:原來是 濟公活佛為我點化,所以剛才如大夢初醒,從黑暗中見到陽光一樣……回憶起我的前世,就是現在陳家主人的女傭。因自小家貧,所以到他家中幫傭。我工作勤奮,頗得主人喜愛,我姓張名圓,他們都呼我為「小圓」!我也很喜歡。因主人待我很好,金錢上也幫助醫治父母重病而保全生命。我懷著感恩心情,漸漸對主人產生愛慕心理,暗戀主人,但因當時禮教甚嚴,我也不敢啟齒,可謂害了相思病,身體從此虛弱多病,一日病中發燒,頻呼主人名字,被其妻聞之,甚覺奇怪,暗察我的表情,已略知其意,便對其夫說明此事,主人便來相慰,叫我不要想不開,心情要開朗,大家都對妳很好,安心養病方為妙策。並延醫診治。但因心情積鬱已久,肺部成癆,終而含怨離世。魂至地府,此情難忘,閻王見我痴情已深,但要了結此段因果,時機未至,便在地府候旨。及至主人身逝再轉生為人,成家立業時,才得轉生為狗,以報前因。

楊生曰:既然有此真情,冥 王何不令妳投生為人,與主人結為夫妻呢?

小圓曰:因主人與他人另有夫妻因緣,而我三世因果罪業深重,加以主人又資助金錢,治癒雙親重病,我有此真情,但也只有作「犬馬報恩」,尚沒有資格轉生為人,配為妻子。

楊生曰:原來如此!

小圓曰:我在賣狗商店,被陳家主人見到,自己心覺喜歡,陳家主人也有莫名的好感,便被買下。我到陳家後,日漸長大,我盡忠職守,看守門戶。他們待我很好,天天為我洗澡,因前世有一段因緣,所以與男主人甚為親蜜,形影不離,外出經商遊玩,一定坐在車上,一同出入。在家也都坐椅子上,晚上爬上床同主人睡在一起,主人的呼喚百依百順,時間一到,還會叫主人起床,雖無夫妻之實,但也覺得很安慰了。這就是我的前世因果。

楊生曰:這是奇聞了,人畜還有這段羅曼史。你們現在語言不通,不知還有什麼話要對主人說嗎?

小圓曰:主人夫妻善待我,內心感激不盡。只希望主人不要只為生意勞碌,要抽點時間看看經書,親近有道,修身養性,革除不良習慣,這樣來世才能上昇極樂或轉生更好的家庭,如果墮落不修,那麼我心傷痛,他來世的命運也將漸入下坡!

楊生曰:此情令人感動,願這家主人善體其意,不要給前世的痴情女失望了。

濟佛曰:小圓痴情之心,令老衲感動,已道出了這段因果,勸世有功,來世給妳復轉人身,進入富貴之門。今日時刻已到,我們準備回堂。

楊生曰:遵命!

濟佛曰:聖德堂已到楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

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◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


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http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

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◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

14-畜道輪迴記 第十四回 濟佛闢邪勸人歸正覺,禪師樹上與鳥說真機

第十四回 濟佛闢邪勸人歸正覺,禪師樹上與鳥說真機

濟公活佛 降
辛酉年十月初一日     

詩曰:
蝴蝶穿林百鳥飛。一團和樂少網圍。
天然生化天倫樂。日暮黃昏燕鳥歸。

又詩:
鳥飛羽脫復元來。樹上安居實快哉。
人往高樓心性墮。慾財色火化成灰。

濟佛曰:蝴蝶穿梭花木之間,群鳥飛翔天空,沒有界域限制,無人管轄,何其逍遙自在!世人住塵世,如果奉公守法,不貪不取,不淫不詐,雖然法律有千條,也拿你沒有辦法!不「犯法」則「無法」,逍遙人間,不是也像「莊周化蝶」、「禪師化鳥」嗎?

楊生曰:莊周夢蝶,故有逍遙遊,禪師化鳥是否鳥巢禪師呢?

濟佛曰:正是。人也要有這種心境,才能過著歡樂的生活,得失不要看得太重,得到的東西,如果不好好把握,終有一天會失掉它,如果能檢討失去的原因,那麼失東也許會補西,最怕的是「得意忘形」,或「失意妄行」,那麼成功註定失敗,失敗化為毀滅。於今金雞三唱,大道普傳,人各有志,如能將天賦的使命,四處去廣度有緣人,所立下的功果,是無涯,無盡的!

楊生曰:恩師說得是,弟子立志行道度人,遊方四處,見道助道,以了己之心願。五年前,緣至中州,先後代天宣化,隨 師著成「天堂、地獄」遊記,可謂費盡心力,自覺已完成「助人、助堂、助道」使命,「天堂遊記」著成後,奉瑤池懿命,創設「聖德堂」以弘揚大道,然人心難測,有一二短見之士,認為有損其利益,頗有微詞,困擾弟子,不知 恩師有何看法?

濟佛曰:哈哈!亙古至今,能將天地之玄機,揭示無遺,只此「天堂、地獄」二遊記。著書責任已完,故須他處開荒,駕著慈航,另闢一條航線,為了眾生,乘風破浪,何懼苦海浪波大!目前天開普度,已非昔日單傳獨授之時,故處處闡道,此為適應世界潮流之所需,辦道不是獨門志業,你之辛勞感動天人,能在功成之時,急流勇退,可謂明智之舉。萬法不離「因緣」,況且上天為加強普度,廣開無量法門,願家家設佛堂,人人多宣化,新堂之設,正符天意,世人豈可因私心作祟產生嫉妒呢!昔日惠明禪師求道心切,離開東禪寺,問六祖惠能曰:「惠明今後往何處去?」惠能曰:「逢袁則止,遇蒙則居。惠明到了江西「袁州府」,就停留下來,在該府的「蒙山」即安處弘法,惠明禪師此生在此建立了弘法道場。老衲當初若僅守在靈隱寺,恐怕無人相識了。自古以來,學佛修道之士,莫不行腳天下,廣渡有緣,況弘化度眾,仍在因緣。要主持何處道場,冥冥中的因緣亦有安排。你能認理歸真,突破萬丈重圍,有平衡聖門參差之弊,語云:「緣至則聚,緣盡則散。」吃不到葡萄的人,當然喊酸。老衲在此呼籲天下各善堂,領命代天宣化,要順天行事,以公正之心,推弘聖業,切勿由「道業」變成「怨業」,如此庸俗行為,開堂闡教,已失意義。鸞門興衰,繫於正鸞之身,凡為正鸞者,不可被人情左右,識神用事,將道化為魔,如此失去世人信服之力。

楊生曰:正鸞之使命重大,但以弟子之見,鸞門參差不齊,是否有何方法令正鸞傳真無誤呢?

濟佛曰:以佛法言,現為末法之期,天地正氣消失,道魔參雜,故鸞盤如散沙。有者乩靈未足,文詞不達,亦言為無極高真降筆揮鸞,令有識者,貽笑大方。鸞筆即神筆,下筆文句傳神超俗,理合中庸,不偏不倚,才能代天而言,否則如黑雲亂流,狂風暴雨,言正為邪,說假為真,此乃是世上之凡筆,識神之作品。故要代天宣化者,首要靜煉身心,如禪入定,無有外緣印心,一片空白,神跡傳真,句句真理;若心為識神所染,沙盤印字,並非天來神意,則一字之差,天淵之別,遺禍非淺。故老衲希天下眾生,閱讀鸞書,當要選擇,取有理者信之,無理者棄之,不然便流為迷信,孟子曰:「盡信書,不如無書。」故老衲勸世人:「信乩不如信理。」願眾生心性勿被人情左右,及受到文字迷惑,要撥開這些「迷障」找到真正的「自我」,如此你才是「覺者」,否則只是一個無知的修道人。

楊生曰:恩師說得中肯,點破了許多玄機。

濟佛曰:哈哈!遠離是非地,跳出名利圈,尋找「濟公」的佛殿,願大家修成「活佛」的法身,來去自由,何能外緣所拘!楊生上蓮臺,繼續著書,完成我們的聖命吧!

楊生曰:我已坐穩,請 恩師出發。

濟佛曰:賢徒坐在蓮臺上,有什麼感覺呢?

楊生曰:五、六年來,頻坐蓮臺,在飛奔的蓮車上,覺得安穩舒適,逍遙萬分!

濟佛曰:坐慣了這一臺蓮臺車,歷盡了驚濤駭浪,狂風暴雨,已沒有暈感覺,雲遊三界,需要有探險家精神,冒險患難,才能採得天地精英啊!

楊生曰:恩師誇獎了,一切都是 天恩師德的造就!

濟佛曰:「天堂、地獄」兩遊記,風行海外,造成空前轟動,洛陽紙貴,人爭閱讀,我們師徒沾光不淺。在聖道途程,已樹立一個導世、引迷名碑,足供後世遵循,願世人切勿利慾薰心,過河拆橋,而愧對仙佛及前賢,使後進無遵循目標,如此枉費上蒼降道之苦衷。

楊生曰:我們只管耕耘,後頭收穫的人,是他們的福份。種樹給人乘涼,也是造福桑梓,功德無量啊!

濟佛曰:哈哈!賢徒心懷若谷,志在四方,老衲也是喜歡雲遊四海,處處為家,師徒因有這份相同志趣,所以才能相攜出入三界、採取警世奇案,勸化世人。

楊生曰:弟子有穿鞋不穿襪的「陋習」一直都改不過來,不知這是何因? 

恩師是否可以為弟子「對症下藥?」

濟佛曰:哈哈!不穿襪子是標準「羅漢腳」啊!

楊生曰:但我無出家之意!

濟佛曰:現時修道不一定要出家,在家居士,弘道度世,更容易度人。因目前佛法普傳,道緣隨俗,在家修道,不妨工作,半聖半凡,親朋為伴,夫婦同修,內而齊家修道,外而推行社會慈善工作,如此不僅獨善其身,更而兼善天下,內外雙修,老少安懷,以建大同世界。

楊生曰:恩師說得有理,根據弟子觀看各地寺廟道場,在家修道士,腳踏實地,熱心替上天宣化,弘法傳佈福音,已收到淨化人心功效。

濟佛曰:因時代變遷,在家修道,可以減少許多家庭糾紛。「羅漢腳」,就是腳踏實地在弘法度眾。我為羅漢化身,俗名為「修緣」,佯狂度世,出家而在眾生之家,西湖靈隱寺留下一段異蹟。我們師徒,有一段因緣,所以你會有此「陋習」。因此,今世才能一起締造了「天堂、地獄」遊記度世之聖蹟。但誓願未完,聖德新使命,有更宏大的聖命,要我們共同來完成,絕不能為外境之毀譽,而退志或忘形。法船有時一路順風,但也有逆水行舟時刻。但求自己一日三省,莫管他人日日生非,則大道行來,自然而輕鬆了。我們現刻已到西方,以前著作「天堂遊記」時,你雖來過,但未全部觀賞,今日來此,另有一番風光,你可瞧瞧!

楊生曰:與 恩師一路對話,不覺來至此地,看見樹木扶疏,處處鳥歌聲,動聽悅耳。在凡間未曾聽到如此美妙鳥聲,甚覺驚奇!

濟佛曰:這些「天堂鳥」,當然異於凡鳥。是由凡間的鳥修煉而成,好像凡人修成聖佛,另有不同的「神氣」,故天堂鳥唱出的歌聲不但超俗,還別有味!

楊生曰:真是「人上有人,天上有天,鳥上有鳥!」不知這些「聖鳥」,如何修成正果呢?

濟佛曰:我們拜會 鳥巢禪師就可知道一切。向前進「逍遙精舍」晉謁 禪師吧!

楊生曰:遵命!這裡翠樹林立,綠草如茵,好一個世外桃源。前面有一宮殿,上書:「逍遙精舍」;但見群鳥跳躍於殿樑上,還有許多修行人出入,各個狀甚逍遙,行走輕盈飄逸,與眾不同!

濟佛曰:他們都是天堂鳥化身,因在空中飛翔慣了,走起路來,輕飄飄的!

楊生曰:不可思議,鳥亦能化人身!

濟佛曰:不奇,不奇!人能轉變禽獸,鳥化為人,那還有啥稀奇呢?我們進入精舍內吧!

楊生曰:遵命!隨著 恩師背後,踏入逍遙精舍,看見裡面有一位出家人正在禪定中,殿內樑上及四邊還有許多很美麗鳥隻,在歌唱、跳躍,兩邊站立了出家人模樣的修士,看見我們進來,都合掌唸佛號,表示歡迎!

濟佛曰:這些化為人形的出家人,道力較高。那些飛入宮殿中歌唱築巢鳥隻,不日也能蛻化成為人身的法相。端坐之僧者,即是鳥巢禪師。精舍即是鳥巢。

楊生曰:曾聞 禪師之名,不見其面,如今幸會,福緣不淺。弟子為臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨師 濟佛,著作「畜道輪迴記」,今日來到西方逍遙精舍,拜見 鳥巢禪師,請 禪師開示。

禪師曰:善哉!南瞻部洲,蓬萊寶鳥,臺中聖德堂弘揚我佛正法,濟佛、楊生,師徒奉命著作「畜道輪迴記」,闡述六道輪迴真面目,教主如來,大為讚頌。佛法無邊,應化聖德,著作奇書警世,遏止世界惡端,書中宣揚佛法,慈悲、戒殺、放生之理,盡述無遺,有挽回世界凶惡殺氣,勵行慈悲仁道之功。此書為如法寶,救世針鍼,三界無不讚揚,六道更為歡頌。今日二位來此,我早已知之,正在禪定遊於鳥語禪音之中,一時人我兩忘,故慢起迎接,請濟佛、楊生勿見怪!

濟佛曰:禪師正陶醉於大自然境界之中,我們師徒冒昧驚擾,請禪師勿見怪了!

禪師曰:濟佛汝我同是禪師,各有一套禪機,請勿相逗。

楊生曰:禪師「語」中,別有「聲」!禪師談話果然有「禪味」!

禪師曰:我無何道法,空有這張嘰嘰喳喳鳥嘴,唱些「口頭禪」而已。倒是世人不棄還蠻欣賞!現在世人養鳥風氣很盛行。高樓大廈林立,樹木都被砍光,小鳥無處築巢,有的歸山去修行了,有的被捉來關在籠中,養於屋內,日夜餵以飼料、茶水,對鳥友們還蠻照顧!我在此代表牠們,向人類致謝!不過籠內小鳥,有時唱著不是山歌,而是囚鳥之歌,只怪人類靈性不夠,聽不懂鳥語,否則早就被你們給「放生」了!

楊生曰:禪師的禪音美妙,弟子聽了甚有心得,回堂以後一定盡力鼓勵世人放生鳥類。

禪師曰:感謝楊生的善心,你們在「明德水庫」等數處放生了不少鳥類。我一一心領,而記其功德。鳥為大自然之物,如果無傷害人類,願世人高抬貴手,切勿張網捕捉,那是缺乏仁意愛心的行為。我若張繩架在路上,世人騎車一過,人車兩倒,跌落路中,再給予搜身劫物,然後綁回禁在屋中,供你三餐美食,更要你唱歌給我聽,甚至殺來烤肉,有誰樂意呢?

楊生曰:禪師比喻甚妙,世人聽了禪師為鳥類諍言,一定有所感慨。弟子有一疑問,請 禪師開示。

禪師曰:楊生問之無妨。

楊生曰:西方佛國,鳥語花香,逍遙殿內,鳥隻飛翔,牠們吃什麼呢?

禪師曰:天堂鳥不食蟲類,牠們在凡間修行多年,功德足夠,而靈性飛昇西方。牠們在人世為鳥時,只食樹果、花蕊、甘露清水,過著淡泊生活,有僧人風格,所以靈性清明,才能超越凡間而進入無極天空、西方極樂世界。在殿內的鳥隻,功果日漸成熟,牠們於此再加修煉,已經不思飲食,如蠶作繭為巢,不飲不食,漸漸蛻變。此處之鳥,亦是相同。築巢於逍遙精舍樑(樹)上,漸而脫羽化身,語云:「麻雀雖小,五臟齊全」。神鳥脫羽後,已有人體胎形,經一段時間,可以化為人形,再加修煉,即現法相。

楊生曰:奇妙!奇妙!

禪師曰:我有「鳥巢禪師度白侍郎之故事」傳世。楊生可以將此典故附於「畜道輪迴記」中,作更深入印證。人能修道,鳥亦能修道;人、鳥體雖不同,但其靈性無異。人類尚常期望化為天上的飛鳥,飛翔空中,逍遙自在;逍遙精舍即是自在地,歡迎飛鳥返巢,亦望世人放鳥歸於山林。

【鳥巢禪師度白侍郎】
昔日西天佛祖,觀見娑婆世界兒女,造作罪業,不思返本還源,不得歸家,就差二位祖師下凡,勸世度人。 二位祖師曰:「我二人恐怕迷失東土,不能歸家。」 佛祖曰:「你若迷失東土,我就另差人度你歸家。」 二位祖師各自臨凡,投胎出世。 一人投在白家出世,名曰:「白樂天」,官拜侍郎之職。 一人投在馬家出世,名曰:「馬天章」,官拜翰林院大學士之職。 這馬天章時常看經典悟知前因,就辭官往大雙林出家修行,功果圓滿,自東土回來覲見佛祖。
佛祖問曰:「你下凡去度回多少人?」
馬天章曰:「我師兄投在白家出世,名曰:「白樂天」,官拜侍郎之職,卻被紅塵所迷,不能歸家。」
佛祖曰:「你尚不能度一眾,反而失去同行一人,你自回家鄉是何道理?你須再下凡,去度白樂天歸家,安級定位。」
馬天章此時心中思想,白樂天現在年近八旬,我若再投胎,不及度他。 信步而行,來到秦望嶺綠水橋,看見傍邊有一棵古松樹,樹上有一個鳥巢,馬天章即時投在鳥卵出世,變化為人面鳥體,稱為「鳥巢禪師」,終日開堂說法,勸世度人。 有一日,白侍郎騎馬進朝,來到秦望嶺綠水橋邊經過,看見眾人圍聚聽法,白侍郎就叫家人去看眾人圍聚何事? 眾人說:「這樹上有個鳥巢禪師,盡日開堂說法,勸世度人。」家人打聽回來,就將此事從頭至尾稟了一遍。 白侍郎曰:「既然如此。」就勒馬前進,乃問曰:「禪師你說何經?行何道?」
禪師答曰:「你行你路,我說我經,相逢不下馬,各自向前程。」
白侍郎就下馬又問:「禪師你生在何處?日間化何緣?夜間那裡住?」
禪師答曰:「我生在無相天,住在青松裡,日間十字街頭化度有緣人,夜間依然空裡住。」
白侍郎再問禪師曰:「何為正宗?何為眷屬?何為天堂?何為地獄?」
禪師答曰:「我依三藏經書為正宗,普天下諸佛為眷屬,遇著善人為天堂,遇著惡人為地獄。」
白侍郎問曰:「敢問尊師,如何是道?」
禪師答曰:「諸惡莫作,眾善奉行,此就是道。」
白侍郎曰:「此話三歲孩童也曉說。」
禪師曰:「三歲孩童也曉說,八十老翁行不得。」
白侍郎曰:「我觀禪師,你身居古樹,五丈之高,豈不危險乎?」
禪師作偈曰:「身居古樹五丈高,空中寄足永堅牢,清風明月常作伴,縱橫自在樂逍遙。」 禪師曰:「我觀侍郎你比我危險更甚矣。」
白樂天曰:「弟子位鎮江山,官居一人之下,萬人之上,有何險乎?」
禪師答曰:「葉火相交,氣息不停,豈言無險乎?」
禪師作偈曰:「為官盡日伴君王,日伴君王伴虎狼,五更三點朝皇帝,朝花艷冶暮淒涼。」 白侍郎聽聞此偈,心中開悟,欲拜為師,對禪師曰:「再寬數月,我就來拜你為師修行。」禪師就許他。 白侍郎作別而去,後來卻被紅塵所迷,遂未來拜。 有一日,禪師知他凡情太重,親自來到白府,但不能見面,就將詩題在粉壁之上。 禪師即題詩曰: 刀筆為官四十年 是是非非有萬千 一家飽暖千家怨 半世功名百世冤 有一日,白侍郎出來,觀看粉壁上詩句,念了一遍,心中覺悟,來見夫人。
白侍郎曰:「我雖然官爵高居,將來難免『無常』兩字,去到陰司,有八百斤罪業難擔,我今意願入山修行,減了多少罪業。」
夫人曰:「相公你錯了主意,家居千日,福在一人,莫說相公你有八百斤罪業,就說是千萬斤罪業,奴一家大小都要替相公你去分擔,何須相公掛意,要入山修行何用?」
白侍郎對夫人曰:「我今夜要備辦酒筵一席,點燈結彩,合家開懷暢飲。」 宴之中,白侍郎三杯以後,即將龍燈吹滅一盞,就問家裡眾人,何人將此龍燈吹滅一盞? 眾人俱知白侍郎自己吹滅,無人敢擔認。
白侍郎就問大夫人曰:「龍燈妳吹滅麼?」
大夫人曰:「奴不知。」
又問二夫人:「此龍燈妳吹滅麼?」
二夫人答曰:「奴也不知。」
再問三夫人:「此龍燈妳吹滅麼?」
三夫人答曰:「奴也不知。」
又問四夫人曰:「龍燈是妳吹滅麼?」
四夫人答曰:「奴也不知。」
後問其子:「此龍燈汝吹滅麼?」
其子答曰:「明明是爹爹你自己吹滅龍燈,反說一家眾人。」
白侍郎言曰:「我今看破家眾人心事,我只吹滅小小龍燈一盞,一家大小就無人敢來擔認去,若作得罪業,日後到陰司,閻君鐵面無私;在陽間行善功,到陰司有人恭敬,接引西方,吾作此罪業,到陰司有十八層地獄,八百斤重擔,你眾人焉肯替我分擔去?看破世界從無長遠之計,吾今願要入山修行學道。」
白侍郎作偈曰:
合會堂前一盞燈 我今吹滅有誰承
一家大小無人認 誰肯分擔八百斤

白侍郎言曰:「譬喻自身有病苦痛,只有自己受苦,無人替得。」 次日白侍郎,竟往秦望嶺綠水橋,參拜鳥巢禪師為師,修行學道。 再說白府四位夫人看見相公入山修行學道,惦念夫妻恩愛之情,兩眼流淚,心中痛切傷悲。 家人遂對四位夫人言曰:「汝等不必苦楚傷情,亦是無益,待小奴入山去請老爺回轉府中來相聚會。」 家人奉命來到秦望嶺綠水橋,拜稟白侍郎曰:「小奴奉夫人之命,特來懇請老爺回府,夫妻再聚會。」
白侍郎曰:「我在此參拜師尊,學佛修行,正是一日清閒一日仙,無憂無慮樂安然。」
家人再稟曰:「夫妻恩深情重,老爺豈能割捨乎?不念功名蓋世,富貴安得棄捨乎?伏望老爺回到府中,夫妻重相逢。」
白侍郎曰:「夫妻本是同林鳥,大限來時各自飛;功名蓋世徒何用,轉眼成空罪難當。我今看破世情,不要回府,我有書一封,付你帶去與夫人知。」 家人奉命帶書回府,入內稟夫人,遂將老爺言語說了一遍,老爺有書一封,請夫人觀看便知。 四位夫人即將書拆開,觀看其書曰:
為官終日細沉吟 紫袍無心懶整襟
罪業案情由我作 陰司地府有誰親
即將官職為僧職 脫卻凡身即佛身
寄語賢妻休再會 從今不必問來音

四位夫人將書看完,大夫人言曰:「相公如此決意修行,咱姊妺都願意隨相公去修行嗎?」
三位夫人齊聲說:「願同修行。」 大夫人遂修書一封,付與家人帶去,與相公知情。 家人奉命入山求見侍郎,稟曰:「四位夫人願意同修,有家書一封請老爺觀之。」 白侍郎將書拆開,觀看其書曰:
緘書一到即開吟 讀罷妻兒淚滿襟
烈女不堪重再會 夫妻何必更相親
君今既悟為僧去 妾亦為尼捨色身
但願西方同善果 九蓮臺上禮觀音

白侍郎看信已畢,遂曰:「難得賢妻如此信心,待我回轉府中,勸化一家修行。」 對家人言曰:「你先回府去,我隨後就來。」 家人回府,將言稟過夫人知情,四位夫人歡喜,就嬌粧打扮得齊整出來,迎接相公。 白侍郎看見作偈曰:
金枝玉體傷人劍 頭上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼 眼中流淚潑人湯

大夫人開言曰:「相公你雖然會割捨得奴姊妹四人,獨不思府中高樓大廈,錦繡千般。」
白侍郎看答偈曰: 高樓不久屬荒畝 錦繡猶如只破裘 樓閣千間誇何用 難免無常一旦休
大夫人言曰:「相公你雖然捨得高堂大廈,獨不思金銀千箱,你心中可思得割捨麼?」
白侍郎作偈曰: 黃金半壁未是金 同床共枕未是親 雙手撥開生死路 終然金玉付他人
白侍郎再作偈曰: 二十年前是我妻 即今夫要分離散 持刀割斷腰下帶 你在東來我在西
大夫人曰:「相公果有真心修行,真是奇男子,奴今也要學修行。」
侍郎曰:「妳是女流之輩,怎麼曉得修行?」
大夫人言曰:「奴今看破天下事,如一局棋,一子差,滿盤錯。」正是:「朝中宰相三更夢,萬載君 王一局棋。」
大夫人作偈曰: 珠冠寶貝今不要 夫妻恩情今日休 前生不修今為女 誠心用意再重修 夫要修來奴要修 因緣隨分度春秋 三教聖人男子作 觀音菩薩女人修
侍郎曰:「大夫人既要修了,二夫人妳意如何?」
二夫人曰:「奴今也要學她修行。」
侍郎曰:「妳今怎麼曉得修行?」
二夫人曰:「奴記昔日龐居士,將家財金銀寶貝悉沉滄海,龐招女能得安分樂貧,賣菰籬度日,後來龐招女也修成得正果,奴今也學她修行。」
二夫人作偈曰: 珠翠綾羅今不要 鴛鴦繡枕今日休 我今要學龐招女 方顯奴家道法高 夫要修來奴要修 西方妙意各自求 十八羅漢男子作 文殊菩薩女人修
侍郎曰:「二夫人既要修了,三夫人妳意如何?」
三夫人曰:「奴今亦要學她修行。」
侍郎曰:「妳今怎麼曉得修行?」
三夫人曰:「奴記昔日梁武帝,棄捨江山,不圖帝王之位,後來修成正果。醣氏皇后破了齋戒,後墜蟒蛇報應,梁武帝念夫婦之情,求誌公禪師代他懺悔,方得超昇。」
三夫人作偈曰: 夫婦恩情今日離 沐浴齋戒今日離 我今要學梁武帝 七寶金身智慧明 夫要修來奴要修 西天一氣各自求 三千諸佛男子作 普賢菩薩女人修
白侍郎曰:「三夫人既要修了,四夫人妳意如何?恐妳青春年少不能修行。」
四夫人曰:「奴雖是女流之輩,青春年少也要學她修行。」
侍郎曰:「恐妳半途而廢。」
四夫人曰:「奴記得昔日妙善公主,除了色身,不招駙馬,後來修成觀音菩薩,至今萬古流傳,奴家也要學她修行。」
四夫人作偈曰: 十八青春心意堅 為著生死緊向前 我今要學妙善樣 誠心同虎亦不懸 夫要修來如要修 長生妙訣各自求 八洞神仙男子作 瑤池王母女人修
白侍郎曰:「一家大小都要修了,後日同登極樂國,亦不負我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰: 感謝菩薩暗扶持 四位夫人同歸依 凡間相會佑覺醒 佛榜標名眾人知 一家大小俱回頭 多謝賢妻解我愁 苦海沉迷今上岸 前生修來今又修 白侍郎作偈已畢,就命一家大小人等,齊往山上拜 鳥巢禪師為師,行出大門外,看見粉壁上有詩一首曰: 滿腔存惻隱 片念絕粉纏 回心知感悟 參道學聖賢
白侍郎乃作偈曰: 紫袍金帶無心要 麻衣柱杖自天然 有人問我修行路 雲在深山月在天
白侍郎行至半途,遇一故友,名曰:「李觀察」,言曰:「家中有一個人從海上而來,觀見一座仙房,說是白樂天所居,今日果然在此相遇,故作詩一首送與侍郎。」詩曰: 近有人從海上來 海山此處見樓臺 中有仙房開一座 此處要待樂天來 白侍郎看詩已畢,含笑就回詩一首和之: 吾學真空不學仙 勸君此語莫傳真 海山非是我居住 歸者歸去極樂天 白侍郎吟詩已畢,同四位夫人一家大小人等,入山同拜鳥巢禪師為師,精進修行,其後一家修成正果。

濟佛曰:今日感謝禪師妙理篇篇,所附度白侍郎經過一卷,世人閱後定能有所覺悟,楊生準備回堂吧!

楊生曰:今日聞 禪師篇篇妙理,耳目一新,心中開朗不少,感謝之。

禪師曰:客氣!送駕!

楊生曰:我已座穩蓮臺,請 恩師回堂。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

 
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2018/04/09

13-畜道輪迴記 第十三回 動物佑痛覺癢愛性命,虎象山林為家悔前愆

第十三回 動物佑痛覺癢愛性命,虎象山林為家悔前愆

濟公活佛 降
辛酉年九月廿四日    

詩曰:
天地好生法自然。含靈動物性不偏。
一般血肉稱兄弟。兩樣形軀佈大千。

又詩:
萬善不如發愛心。濟人利物救呻吟。
今時救物放牠去。後日懷恩報答深。

濟佛曰:老衲近日心情特別好,看到了本省南部屏東地區各學校發起了保護自然生態--侯鳥的活動,學校舉行作文比賽,鼓勵小小心靈,存著保護動物的愛心,由此影響整個家庭,共同發出仁慈之心,那麼自然生物生存的領域可以加大了。海闊天空,任我遨遊,這是人與物所祈求的願望。動物除非有危害人類的行為,大家應該加以保護。弱肉強食,是一種野蠻行為。文明的世界應該是高雅斯文,如果濫殺無辜,自然生物有絕種之憂!老衲奉旨與楊生著作「畜道輪迴記」,其目的也是在於發揚「愛物仁道」精神,欣見社會有志之士,也提出了保護動物的呼籲,可以說「順天、應人、利物」的善舉。足見「畜道輪迴記」是一本應運益世之作,世人切勿輕視之,楊生準備出發。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程。

濟佛曰:今日我們要遠征非洲。

楊生曰:免費搭乘蓮臺到非洲,也是一件新奇的事。

濟佛曰:心靈的世界,無遠弗屆,所以世人要注重靈性的修養,從凡塵肉體超越時空,如光如電,能夠迅速至每一個地方,這也是仙佛所擁有的超能力,修成這種境界,自然生死如一,不受氣數輪迴拘束。我們往非洲去吧。……,已到目的地。

楊生曰:這裡一片森林,人地生疏,看來有些害怕。

濟佛曰:不必害怕,為師在此,安心吧!

楊生曰:前面有群老虎,虎視耽耽,很兇惡的樣子,我們會不會被咬傷。

濟佛曰:現在我們是以法身來到這裡,老虎無法傷到我們,不要害怕!

楊生曰:這些野生的老虎,很兇惡!

濟佛曰:牠們生活在深山,無人管教,所以充滿野性。一個人如果沒受教育,經老師、父母,不時薰陶,潛移默化,也是變成「野孩子」。今天我們要訪問這些老虎。我為牠們點化說法:「老虎,老虎,虎老,虎老,不要露出兇惡嘴臉,猙獰面目,無人敢接近你,這樣不是孤單、野蠻嗎?速速懺悔,改頭換面,重新做人,收回暴戾習性,濟佛施法點化,速速招出前世因果勸世人,可以讓你脫胎換骨,來生轉世為人」!

楊生曰:老虎受到 恩師點化,各個現出人身原形,有男有女,都長得很兇惡,一股氣勢凌人的樣子!

濟佛曰:楊生可以訪問牠們了。

楊生曰:我是臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨恩師 濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世,今日特來訪問各位;希望你們各說出前世因果,可以造功補過,來世轉為人身,不必在深山野外露天生活,快說吧!

甲虎曰:我前世是一位番邦的人,住在山中部落,生來身體魁武粗壯,以打獵、捕捉野生動物為生,過著未開化民族生活。一日與同村一位同伴,發生口角,怒氣沖天,便以刀殘殺其全家人,然後再放火燒屋。因昔時法律疏漏,我也未受到任何處罰。但我死後靈魂在地府受千刀萬割,鼎釜烹煮之刑,然後轉生為獅一世後,今再轉生為虎,住於深山生活,覺得清苦萬分!

濟佛曰:你的野性太烈,殺人如殺物,毫無人性,行為慘無人道,生時愛吃動物血肉,熟食生吞,已成習慣,今生仍住山中,捕捉其它動物以充飢,這也是你自作孽。希望從此刻起,脫去獸性,回復人性,好好改過自新,來世准你轉生為人,不過仍是貧困替人做工維生,以償還前罪。

甲虎曰:感謝 濟公活佛及楊善士;我來生為人,一定好好修身,不敢再作惡,才免惡道行走不完。

楊生曰:再問另一位,你前世做何惡事呢?

乙虎曰:我前世是一位黑道首領,搶劫、殺人、放火、強姦婦女,無所不為,視如家常便飯。一生中殺死二人,傷者十三人,盜竊財物二百多萬,放火燒屋二次,強姦婦女三次,一生不務正業,魚肉鄉里,萬人痛恨。一日惡運來臨,因犯殺人案件,警方輯捕甚緊,逃入山中,向山民偷物維生,一日睡在山中樹下,被百步蛇咬傷,因無藥可治,又不敢出山求治,所以毒發而死在山中。死後被 山神押至地府,交由 閻王百般刑罰,判轉生為蛇二世(地頭蛇)、為虎一世、為牛一世,才能轉生為人,蛇已轉輪完畢,今世轉生在非洲地界為虎,覺得甚為後悔。

濟佛曰:生來如惡虎,專門吃人維生,罪大惡極。死在深山,屍骨暴露,無人埋葬,地府嚴刑,再轉生畜道。今日你尚幸運招出前生惡事,造功補過,來世可以復轉人身,不必做牛馬了,但會四肢不全,淪為乞丐,以免再害人。

乙虎曰:感謝 濟公活佛,祈求能度我出苦!

濟佛曰:苦由己做,亦由己受,我已助你不少,要滿足了,不可貪求!

乙虎曰:是!是!

楊生曰:再問另一位,此位是女人相,妳前生到底做何惡孽,老虎也排上女流呢?

丙虎曰:請楊善士不要見笑,我已經後悔,但已覺太遲!我前世是一位潑辣女人,因自小生在不正常家庭,養成一付傲世嬌漫個性,終而淪入黑社會,以販毒及經營淫窟為業,男人女人皆要聽從我,否則殺打毫不留情,是一個黑色社會的組織,人稱我為「黑玫瑰」。一生罪惡滔天,嚴如一位女暴君,死在梅毒之下。在地府可謂動刑數百種,今世轉為母虎,這就是我的罪史。

濟佛曰:你不是人啊!是一隻「母老虎」,今生做老虎,深山任你遊蕩,已沒有前世那份神氣,希望懺悔修身,來世復轉人身,但皮肉仍要受人百般凌辱,以消冤孽,希你來世好好做人吧!

丙虎曰:感謝 濟佛相救。

濟佛曰:「虎輩」訪問至此,我們再換一個地方訪問「象群」!

楊生曰:好的!我已坐穩蓮臺,請 恩師出發吧!……

濟佛曰:已到了。

楊生曰:這裡有一群大象,有的好像較小,應該說是小象。

濟佛曰:不管「像」不「象」,總是少了一個「人」字旁。

楊生曰:恩師說得妙,這些大象,身體粗壯,牠們的來歷一定不同凡響。

濟佛曰:我為牠們開竅點化。「大象小象,生來不像樣,粗身笨體,萬般嚴重,抬了這付軀體,多麼不自由,悔改醒悟,踏上慈舟,說說原由!

楊生曰:這群大象,被 恩師點化後,為什麼一直搖頭晃腦呢?

濟佛曰:此刻他們很難受,因我用佛力灌注靈台,大象的身軀過巨,一時要回光返照,出現原靈,多少有些阻礙。身軀太大,活動不易,所以才有此「現象」。

楊生曰:原來如此。現在象群已漸蛻變身形,化為人像,個個如彪形大漢,看來有些恐怖!

濟佛曰:牠們都是大力士化身,所以身材高大。楊生你可訪問牠們了!

楊生曰:我是臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨師 濟佛著作「畜道輪迴記」一書,訪問畜道,敘述因果,勸化世人,今日特來訪問各位,如能自述前因勸世,可以立功補罪,絕好良機,你們不要隱瞞實情,詳細訴出自己前因,好嗎?

甲象曰:原來是 濟公活佛為我們點化,剛才忽然驚醒過來,恍惚回到前世為人狀態。既然有立功機會,我也趁此,自述因果。我前世是一位國術師,自小習武練身,所以有一副強壯身體,但因武術在身,養成驕傲心理,結交黑道朋友,以打架兇殺為常事,一聽到朋友給人欺侮,或被瞄一眼,便相邀尋仇,殺打肆無忌憚。一日在夜市吃宵夜,飲酒作樂,高嚷喊叫,一付目中無人姿態,隔桌食客看不慣,對我言:「兄弟啊,客氣些!」我聞後大怒,起身對準他要害,猛打腳踢,致使對方內傷嚴重,內出血而亡。我看不妙,呼嘯而逃;後來被逮捕,判重刑。出獄後惡性不改,仍然猛龍過江,處處滋事生非,欺侮善良,造下滔天大罪,死後 閻王嚴刑後,判轉生非洲為象,這是我的前因。

楊生曰:你轉生為象,有何感想?

甲象曰:擁有一具龐大身軀,壓力很重,走起路來吃力笨重,覺得很不暢快!

濟佛曰:你的身體很棒,不夠粗手粗腳,已無用武之地!

楊生曰:大象吃東西都用鼻子捲食,這是什麼原因呢?

濟佛曰:因他前生訓練有素,手腳靈活,「能屈能伸」,一身好工夫,此所以此世化為一怪手,能屈能伸,取物勾人方便,不過長相很難看!

楊生曰:造物者神力實在非凡,設想週到,輪迴道上可以說是任人選擇,也是品嚐自己所喜好的果實。再訪問另外一位,你前生做何事,為何成為大象呢?

乙象曰:我前世生長在山區,野性未脫,脾氣兇惡,性猛力大,與同族一位少女相戀,因其父母反對,我一時性怒,大開殺戒,殺害其家;並咬吃其肉,以消心恨,可謂慘忍無比。前世做出此種違背人道的事,所以今世轉生為象。

楊生曰:看來他好像外國未開發部落的人,臉上刺有花紋,有些怪邪之氣!

濟佛曰:這隻象的兩隻象牙特別大,這就是吃人肉的獸齒。人類牙齒短小整齊,這是上天要人類吃蔬菜的牙齒;若吃東西以前要磨齒以待,這種動物就太恐怖了!人獸的分別,可以由此區分。文明的牙齒短小整齊;野蠻的牙齒粗長,猙獰似箭。所以希望世人,以文明態度行事,不可藏刀欺人、害人,這是野獸的行為,今日訪問至此,楊生準備回堂。

楊生曰:我已坐穩,請 恩師回堂吧。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

12-畜道輪迴記 第十二回 畜道雖非仍然通人性,羊毛護體切應感物恩

第十二回 畜道雖非仍然通人性,羊毛護體切應感物恩

濟公活佛 降
辛酉年九月十二日     

詩曰:
道德修來福特多。三陽開泰唱山歌。
人人歡樂家圓滿。世界大同海靖波。

又詩:
畜道輪迴受苦磨。任人鞭打淚滂沱。
看來還是為人好。自在逍遙唸彌陀。

濟佛曰:畜道與人道的生活相比,可謂天淵之別,雖然科學時代,人民生活水準提高,畜道受到人類喜愛,如各種「名犬」受到富人之特別照顧,生活享受,比起人類待遇好數倍,但大體而看,畜道仍居人下,受到人類管轄,起碼人類的死亡較為人道,畜道的死亡還要被人宰殺分屍食用,這點就是人勝物之處。所以希望世人要守人道,以免行為如禽獸,若列為犯罪之身,有時要受到勞役、鞭打、槍殺之噩運,犯罪者做了非人行為,視同畜生,所以不能得到人道的待遇。「畜道輪迴記」著作以來,閱讀者都能猛省警惕,惡者視之膽驚,善者視之心慎,不敢步入歧途,本書具有勸世、醒世、覺世之作用,世人切勿視為無稽之談。

楊生曰:有人懷疑畜道,並非人類,如何能夠與人交談?認為畜生只是行屍走肉,那有靈性存在。如今我們卻若有其事的訪問著書,不是千古奇談嗎?

濟佛曰:世人太淺見了,古有公冶長識鳥語,與鳥類交談。鍾子期聽伯牙琴音而知其心,稱為「知音」。再者南極仙翁之白鶴,聽懂仙語。楊戩元帥之天狗,明白仙帥之語。觀音騎龍、天師座虎、玄天上帝足下龜蛇二將,不都是神畜合為一體之證明嗎?如果畜道沒有靈性,牠們怎能登天界與仙佛為伍,一起相處生活呢?許多禽獸經過訓練,不但聽懂人語、替人工作、看門、表演特技、還能學人語呢!從這些古今之印證,可知動物雖非人身,但其具有與人相同的靈性,是不可否認的。牠們有各自的語言,只是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話,鳥類遇難鳴叫,牠們的同伴一一知曉。物人各有痴迷一面,人類聽不懂物語,動物聽到人類互相交談,一樣也是莫明奇妙,把人類視為不同一體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。至於我帶楊生與牠們交談,是我施以佛法,使牠們恢復元靈,而做人語。再舉一例,我如帶楊生訪問一位美國人,一般人認為美國人只會講英語,如何訪問交談呢?其實凡是有靈性的動物,只要肯學習-都能說各種(國)語言;我施佛法為畜道加靈,而說人語,如一個靈性聰明的人,可以說中文、英文、德文等等之語言。各國都有馬戲團、馴獸師,以各國不同的語言,對動物施教,牠們一樣能夠聽懂,足證動物的靈性,只要加以開發訓練都能適應。以現代科技而言,颱風可以用雷達測出其行影,不可思議也,人與動物皆有一個頭腦,腦波之發射,只要加以引導,人及動物都有相同之處。腦波即電波,動物之靈敏度有時勝人類數千倍,故畜道是佛教所說六道輪迴中的一道,六道輪迴由一化為六,可謂「一體六面」。如果認為畜道無法與神人交談,則六道輪迴之說,不能成立。仙界西方諸仙佛座下之動物,皆是虛偽。故聖人言:「萬物與我為一」都是說明了天地萬物,沒有靈性也有物性,有靈性者要善待之,有物性者要善用之。一個飯碗它能盛飯、一付眼鏡能帶來光明,都是物性的表現,此具物性的東西,應善以利用之,不可輕視拋棄。物性如此,靈性焉可否認之!聖人視物如人,故慈悲愛及於物。如本省南部有人大量捕殺伯樂鳥,保護動物人士及政府當局一再呼籲,禁止捕殺,因吃一口肉要殺一條命,捕捉一隻只賣數十元,獲利微小。鳥也有求生權力,任意捕殺,不但有傷愛心,又破壞天然物質,有傷人道。這些都說明了仁政、仁民之慈愛施之於物。天本好生,世人如能體會天心,發出仁心,對本書所言,自會加以讚揚為一本推弘仁慈愛心的寶典。世人家裡一隻小雞遺失了,就會四處尋找,他人的雞捉來就殺得痛快;你打人殺人無動於衷,你被蚊子咬一口,則心生不願。將心比心,你心好幾分呢?以上引證了人心之自私不仁,動物具有不凡的靈性,也是人類的朋友。牠們甚至犧牲生命,養活世人,世人千萬不要忘恩背義!「畜道輪迴記」一書強調靈魂不滅,輪迴投胎轉世事實。勸世人不要虧心做惡,要做個堂堂正正的人,以免投胎為畜道,任人宰殺、差役。總之,本書的目的,是在警告世人多行善道,不要再做出禽獸的行為。

楊生曰:恩師苦口婆心引證了這些實例,為的是要使世人相輪迴轉生的真實性,畜道也有牠的天地,這本遊記開啟了世人對畜道的認識,所有引證,是很合乎邏輯的!

濟佛曰:楊生上蓮臺,準備起程訪問吧!

楊生曰:今天要到那裡呢?

濟佛曰:出國觀光。

楊生曰:到那一國呢?

濟佛曰:我們到紐西蘭訪問綿羊。

楊生曰:趁此機會溜躂也好,今天天氣突然轉冷,紐西蘭的羊毛很出名,是否帶些回來織毛衣呢?

濟佛曰:算你聰明,出發吧……已到了,楊生下蓮臺。

楊生曰:這裡好多羊隻,每隻羊的身上都長滿了很長的毛,與本地的羊不同,不知牠們為何滿身長毛呢?

濟佛曰:羊毛出在羊身上,這裡野草甚多,適合羊群生活,綿羊為了保持體溫,所以需要毛髮護身,這也是造物者的巧妙造化啊!

楊生曰:冬天來臨,世人為了禦寒,都穿上了羊毛衣。牠們對人類貢獻不少,賜給世人毛衣,是否可以請牠說出身為綿羊的滋味呢?

濟佛曰:今日來此,正是要訪問牠們,瞭解牠們的來歷。「綿羊!綿羊!滿身毛髮,穿著一件毛衣,敘述自己來歷!我施妙法,點醒本來靈性,自述前因,以勸世人。」

楊生曰:這群羊被 恩師佛法打點,若有所悟,我訪問幾隻吧!請問羊兄你轉生為羊,有何感想?

(群羊受到 濟佛點度,突然覺悟,已能夠開口說話)。

甲羊曰:我因前生為人之時,貪污公帑,造成過失殺人,故今世轉生為羊。

楊生曰:如何貪污呢?

甲羊曰:我前生當官,為了新造一座橋樑,我是主辦者,為謀利益,官商勾結,偷工減料,水泥、石頭、鋼筋等皆未按設計施工,偷取三分之一盜賣。此橋竣工時一樣驗收通過,獲利數十萬。一次山洪暴發,許多車輛、行人,行至橋上,突然橋樑崩潰被水流失,造下過失殺人、陷害人命之罪。故今世轉生為羊,全身是毛,毛一長,就被人剪去販賣,輸出各國紡織毛料、毛衣,一生只有生毛供給世人,以還前債。

楊生曰:貪一毛還一毛,你貪了數十萬,不知要還多少年?

甲羊曰:反正還活著,有生之年只有長毛還債,又能怨誰呢?

楊生曰:有心懺悔還債,相信所欠的債務,一定能還清。

濟佛曰:前世所為令人寒心,害了不少人做水鬼,今生送毛衣還世人禦寒,溫暖軀體,也是罪有應得。

楊生曰:請問另一隻羊,你為何轉生來此呢?

乙羊曰:感謝 濟佛及這位善士之提拔,使我清醒了許多。我前世是一個奸商,專賣假毛料。以普通之布,佯稱是外國洋貨,向人詐騙。一般人都覺得物以稀為貴,高價購買,被騙不知,還「洋洋得意」。我一生以賣劣布為生,賺了不少錢,還娶了兩位太太,享盡齊人之福。生時不信「因果報應」,那知死後,孽鏡臺前一照,「西洋鏡」拆穿,一時害怕萬分,受到 閻王百般刑罰,刑後轉生異國為羊,我身上的毛,就是我的衣服,吃了草,吸取營養,自然生長羊毛,但我一長出毛,好像成為一件衣服時,便一件件被脫去(剪去),供給世人紡織毛衣。可謂只有耕耘,沒有收穫。身上的衣服,穿了很短時間,就被世人脫去,覺得很不甘願。

濟佛曰:不要心生怨念,你的毛衣不能久穿,這是福薄。誰教你前生販賣「假布」,此生只好出售「貨真價實」的100%純羊毛,還給世人穿著了,這樣才能消罪!

乙羊曰:聽了濟佛之語,甚覺後悔。前生雖然榮華富貴,但只是數十年的享受,如今在荒野草原流浪,做個義賣「毛衣生意人」;而一文未得,只怪自己了!

楊生曰:再問另一隻羊,你為何轉生為羊呢?

丙羊曰:我前生專門開地下錢莊,高利剝削急難的人,凡是有急難,向我借錢,扣取高利息,可謂「血利」,吃我一餐如割破血管,任我抽血一樣。因困難的人,為了濟急,什麼條件都答應。我則利用此機會逼債,而淫人妻女,債主有時被逼,也只好忍辱求全,趁人之危,劫奪財色,而干犯天律,死後在地府受嚴刑,後來轉生為羊,如今落得這個下場,實在悽慘。前世富有,出門轎車美女,如今一無所有,轉生為異類,披毛戴角,醜陋不堪。

楊生曰:是否借錢放利息,都有罪過?

濟佛曰:不能一概而論。銀行貸款存款,仍有利息,豈有罪過!若貸款與人濟急,無利有功,薄利無罪。使人度過難關再生,仍算助人一半。專門放高利於急難者,又做下惡行,屬於不仁。趁人之危,奸淫債主妻女,則干犯天律。剛才所說就是如此。俗語云:「羊毛出在羊身上。」欺人自欺,害人害己,以上這些案證,可以警告世人,正正當當做人,一定有好的善果。若在世間,奸詐、欺騙、貪污者,不但國法難容,天律忌之。既不好好做人,來生上天自然給你換個適應你喜愛的環境,給你嚐嚐苦味。你們都已招出罪狀,勸世造功,准予來世復轉人身,但勿忘了要守「人道」,以免再走到「畜道」來。楊生上蓮臺,準備回堂。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
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◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

11-畜道輪迴記 第十一回 乳肉牛隻前因各殊異,捐軀哺育還債自不同

第十一回 乳肉牛隻前因各殊異,捐軀哺育還債自不同

濟公活佛 降
辛酉年八月廿二日     

詩曰:
歲月如梭又一秋。涼風送意身披裘。
豐衣足食居安樂。富貴仍須道德求。

又詩:
惡作非為似馬牛。皮毛附體嘆無修。
任人宰殺空懷怨。露乳呈私墮下流。

濟佛曰:秋天已至,覺得涼意,眾生大多添了秋裝,一旦寒冬來臨,皮裘毛衣,盡皆出籠,人體要藉牛皮羊毛保溫,是否人類禦寒能力比牛羊差呢?還是人類的身軀冷酷,發出無法溫暖愛心呢?今日我帶楊生實地去瞭解一番。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!……

濟佛曰:已到目的地。

楊生曰:恩師今日帶我來到這裡,聞到一股濃厚腥味道,整個房屋內外,都堆滿了大塊大塊東西,這是什麼呢?

濟佛曰:這是牛皮加工廠,牛被宰殺後,取其皮加工,可以製造皮鞋、皮衣、皮包、皮帶、皮帽、皮手套,供人類使用。

楊生曰:為何牛皮有這種功用呢?

濟佛曰:因牛「皮厚」的關係。

楊生曰:為什麼人皮還要套上牛皮才有保護作用呢?

濟佛曰:牛皮是由人皮蛻化而來,不信我帶你到屠牛場看看即知。

楊生曰:好的!

濟佛曰:坐上蓮臺,我帶你往臺北某處之屠牛場。……(因距離不遠,剎那之間,便到達現場了。)

楊生曰:果然聞到一股腥臭血味,有欲嘔吐的感覺。看到裡面關了許多牛隻,是否準備宰殺的呢?

濟佛曰:正是!這些牛隻在裡等侯「行刑」!

楊生曰:好像是肉牛。

濟佛曰:牠們是牧場飼養的肉牛。我點化幾隻,楊生可以訪問之。「肉牛!肉牛!在這裡發愁擔憂,等待行刑,有淚難收,誰教你殘殺無度,誰教你臉皮太厚、五倫不分,如今為牛,肉體供養世人,一肉還一肉,一刀賠一刀時機已到, 濟佛為你點化,快說出前生作為,以勸世人吧」!

楊生曰:我乃臺中聖德堂聖筆楊生,今日奉命與 濟佛恩師著作「畜道輪迴記」一書,希你自述前因,提供警世資料,以勸化世人。

甲牛曰:剛才受到 濟公活佛點化,突覺驚醒過來,回想起我的前世,實在不堪回首。我前世生於富有家庭,自幼被父母寵壞;花錢方便,染上花天酒地及賭博惡習,因開支過鉅,引起父母不滿,時常惡言相向,我一氣之下,便離家出走,在外與惡朋廝混,四處偷劫財物。一日走在路上搶劫一位路人的金錢;因其喊救,我情急便抽出尖刀向他胸部刺殺三刀,立即帶搶到的錢逃離現場,受害者因傷中要害,送醫途中死亡。我搶到這些錢,既高興又害怕,獨自到酒家飲酒作樂,以壓驚及麻醉自己,並將錢藏在女友家裡。一日在賭場出手大方,聲言搶錢乃家常事,此話被人密報,終於被警方逮捕移送法辦,判處死刑,槍斃而亡。死時黑白無常在刑場等候,押至地府,受閻王嚴厲凌刑,在陰府與被害者對質,令我無言以對。受地府刑後,再轉世為肉牛三世,此世為第二世,因被害者,家中大小喜歡吃牛肉,我近日被殺後,因冥冥中之安排,其家人會到市場購買我的肉烹煮;以還殺人割肉之罪。

楊生曰:因果安排真的不可思議。照你所說,以肉還苦主,但他們所食總是有限,一隻牛的肉量甚大,還可以賣給很多人食用,這又跟他們有何因果?

甲牛曰:苦主一家人吃不完我的肉,所以再分賣給他人,正如一人為惡,萬家痛恨。眾人都打抱不平,咬牙切齒,共食我的肉,他們吃得香噴噴痛快,這樣才能替苦主消恨!

楊生曰:既然如此,吃肉的人正為你消罪,不但無罪,應該有功呢!

濟佛曰:如此豈不是在鼓勵世人殺生嗎?其實修道人不吃肉,其為動物消罪方法,更為慈悲友善。修道者不殺生食肉,平時唸佛修行,以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪,如此動物生活在世,受人類用友善消業方法相助,不但動物可以消罪,更可以開悟靈性,助其早日出苦。何況食了帶罪動物之肉,無形中受罪靈感染,還得付出功德,助其超昇,絕對不是「白吃」。俗語云:「佔人一分便宜,付出一分代價。」這也是公平原則,所以吃素、吃肉任人選擇。吃植物性素菜為日月精英所化,不必為其超度;若食肉,因動物具有靈性,牠既貢獻身軀,助你三餐,你食其肉,也要助其靈性超昇出苦,這是公平交易。咬人一塊肉,不是賠錢可以了事,動物被分屍宰割,若其能言,相信會痛罵你一頓。

楊生曰:肉價不貴,人人吃得起。

濟佛曰:吃肉人人有份,超度人人有責,這也是很便宜。

楊生曰:恩師說的有理。再請這隻牛,你轉生為牛,有何感想?

乙牛曰:肉牛比較輕鬆,不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝,可是不必一年就要受到利刀宰割,我還是想作耕牛,雖然辛苦一些,但可以多活幾年。

濟佛曰:牛也想延命!但上天對你們待遇公平,不必勞動,這付身軀只好供給人類食用,也是善事啊!

乙牛曰: 濟公活佛說起風涼話,請您口下留情吧!

濟佛曰:我吃素很久了,絕對不會吃你一口,別害怕!

乙牛曰:如 濟佛要吃我,倒很幸運,活佛食我一塊肉,我可以纏住您,要您帶我上西天。若給俗人吃了,看他們土俚俗氣,沒有一點善功,想索取一分功德,都不可能呢!

濟佛曰:善哉!善哉!既然你有心善道,我就為你拔幾根牛毛,你向我索幾分功德,助你靈性復原,早日超昇吧!

乙牛曰:感謝 濟佛不棄,快拔毛吧!

濟佛曰:你不怕痛嗎?

乙牛曰:咬緊牙根,要得些功德,只好忍耐!

濟佛曰:好的,拔下幾根牛毛,賜你百分功德罷!

楊生曰:世人有言:「多如牛毛」,這句話是什麼意恩?

濟佛曰:表示無價值。楊生繼續訪問吧!

楊生曰:請問你為何轉生為牛?

乙牛曰:我在前世風流成性,讀書時常對女同學毛手毛腳,對過路婦女常暗中調戲侮辱,有時公然猥褻婦人,不畏人見。因為母親早逝父親再續弦,後母為風塵女性,心性淫蕩,我高中時因長得一表人才,後母偽言照顧,不時親近,一日父親外至遠親做客,後母趁機與我成姦。我心性好色,早有心意,想後母非我生身之母,親近無妨,造成亂倫之罪。由於姦情熾熱,後來父親發現,大為震怒,但我外表偽裝改過自新,實仍罔顧倫理,暗通款曲。死後魂至冥府,因犯了風流成性、侮辱婦女、顛倒五倫,與後母成姦之罪。受 冥王嚴刑。受刑後判轉生為雞二世,為牛二世,現在是轉生為牛第一世。……後悔前生為人,不知禮義廉恥、五倫八德,故轉生為禽獸。

濟佛曰:你皮厚不知廉恥,做出違背倫常醜事,滿身是毛,像沒開化野蠻人,故今世轉生為牛,你的皮還要被製成皮鞋,任人踐踏,以消你罪業。

乙牛曰:請 濟佛救度我重轉為人身,來世為人一定守三綱五常,好好做人,不敢出半點差錯!

濟佛曰:你已實招前因,論該有功,准你來世轉生為人。今逢三曹普渡,畜道輪迴,其苦不堪,故須藉「畜道輪迴記」出版勸世之功德,超拔畜道出苦。世人若犯下禽獸行為,或殺食動物過,或累世冤孽,也需藉印贈此書勸世,以此功德迴向超度牠們,以消罪業。如屠宰場內設有「獸魂碑」,按節祭拜超度,也是同一道理。殺生者須為獸魂超度,食者也有責任。我們再換個地方,訪問乳牛,聽牠們敘述前因。

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺……。

濟佛曰:已到目的地。

楊生曰:這是何處呢?裡面養了許多乳牛。

濟佛曰:這是臺北新莊地區一家酪牛場,我們進去訪乳牛!

楊生曰:用何方式訪問呢?

濟佛曰:我先點化牠們。「乳牛!乳牛帶著乳汁,供給世人飲用,功德如流,速速覺醒,說說原由。」

楊生曰:恩師為牠們點化,果然乳牛已開言了。

丙牛曰:二位是誰,今日為何來打擾我們呢?

濟佛曰:我是南屏 濟公活佛,他是臺中聖德堂聖筆楊生,我們師奉旨著作「畜道輪迴記」勸化世人,造功補過,後世自然可以復轉人身。

丙牛曰:原來是 濟公活佛為我點化,才會突然覺得我已恢復前世為人之情形。為了立功補過,我願意將前生因果,提供給世人知道。我前世生於美國,為一個脫衣舞孃,因我身材豐滿,擁有一副好體態,首先當起模特兒,後來改為脫衣娛樂觀眾,在舞臺上,脫去衣服,展露雙乳及私處給客人欣賞,一些客人都看得目瞪口呆,拍手叫好。並結交富商,出賣靈肉,如此至四十五歲,才轉業販賣珠寶,但生活仍是花花綠綠,視貞操如敝屣,吃喝玩樂,與異性交往遊戲,不當做一回事,死後魂至地獄,因犯了上帝的戒條,所以魂到地獄接受刑罰磨煉。現轉生為乳牛,這是我的前因後果。

楊生曰:為何你轉生為乳牛,不轉生為其他動物呢?

丙牛曰:因我前生喜歡展露乳房及私處,轉生為乳牛,一樣乳房豐滿,私處展露無遺;加以前生愛美,乳房只供撫弄,勾人淫思,不給孩兒餵乳,所以乳牛只好將自己之乳汁提供給世上嬰孩食用,或煉成奶粉,供應世人,這都是為前世因果贖罪。

楊生曰:這種轉世投胎法則,正合你前生的興趣,造物者的安排,實在太巧妙了。妳轉生為乳牛,有何感想呢?

丙牛曰:我很後悔前生做此行業,因脫衣娛眾,使男性心神搖動,生出淫念,行邪淫行為,實非神聖道德職業,故有罪過。乳牛吃飼料,努力生乳,主人為我擠出乳汁販賣,我一無所得,因乳房發漲,乳汁不擠出我或覺難受,主人為我擠乳,則覺舒服。但我一日一日蒼老,一旦孔房衰退,無法再產生乳汁時,只有被賣出宰殺,牛肉供人食用,我只有耕耘,沒有收獲!一無所得,這不是很慘嗎?

濟佛曰:主人接近你身邊,天天為你擠乳撫摸,這樣不是你生前所喜愛嗎?雖然科學進步,已有擠奶器材,但還是受到主人撫弄啊!

楊生曰:請問另外一隻乳牛,說說你前世因果如何?

丁牛曰:聽了同伴敘述一段前因,覺得羞恥萬分。我前世一樣是於風化場所中打滾,在一歌舞團中表演脫衣舞為生,因警察捉得甚嚴,所以只得偷偷摸摸,後來轉入地下酒家工作,脫衣陪酒,坐在客人身邊,與男士調笑,任其戲弄。因與甚多商人同居,破壞他人家庭,造下無邊罪過。我在一次意外中死亡,死後被 閻王判為轉生乳牛,每日乳房腫脹,由主人擠出乳汁,雖然快樂一時,事後又覺得很空虛,但後悔已來不及了。

濟佛曰:這是例行工作,前世靠這付「本錢」賺錢,今世一樣用這個「本錢」給主人生財,這是因果報應啊!

楊生曰:牠們供給人類鮮乳,奶粉養育世上嬰孩,論該有功啊!

濟佛曰:牠們為了補償前世過失,今世撫育世人,造功補過,所以世人不要看輕牠們,牠們是嬰孩的活命恩人,剛才所說,只是敘述因果而已! 

楊生曰:現代世上嬰孩,大都不吮人乳而吃牛奶,這是什麼原因呢?

濟佛曰:當今世上婦女愛惜身材,恐怕供給人奶會影響身材美麗,所以用奶粉代替,幸好一些愛轉生乳牛的人越來越多,才足夠供世人所需!

楊生曰:乳牛是否都為剛才所述之女轉生呢?

濟佛曰:大部份是。凡是女性喜歡暴露雙乳或私處者,表演活春宮、演黃色電影。有傷風化,引人淫心,破壞道德,又不喜養育子女者,都有可能轉生為乳牛。

楊生曰:世上嬰孩,自小吃牛奶長大,充滿牛性,對雙親不能盡孝。當如何改進呢?

濟佛曰:世態變遷,各國孝道日漸沉淪,與吃牛乳大有關係。所以勸天下為人母者,最好用人乳餵小孩,如此可以建立母子親情,何況人乳含有人性,牛乳卻含牛性。古今孝道差異甚大,與此有密切關係。願世上之母親,上天賜予乳房、產道,是為生育後代,培育子孫,切不可以此做為商品,任意展售,不但有虧道德,且違天心。更當以人乳餵小孩,不但營養,更能發出母性愛心。今日訪問至此結束,楊生上蓮臺。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

10-畜道輪迴記 第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

濟公活佛 降
辛酉年八月初八日     

詩曰:
微涼氣候近中秋。普度蒼生又一週。
遊記天書皆玉律。用心研讀道勤修。

又詩:
真機妙理現鸞壇。聖德無非救世丹。
雜誌慈刊資普化。家家拜讀得平安。

濟佛曰:光陰似流水,一年容易又中秋,但見月圓花好,眾生德性是否一樣圓滿無缺?或者如秋風飛揚,落葉片片呢?聖德堂諸生皆是有道之士,人人本乎至公之精神,日夜辛勞於普化蒼生工作,心如明月,性似潭水,願祝人人明心見性,道業光明。

楊生曰:感謝 恩師之眷顧,五年來與師朝夕相處,神靈相交,完成了「地獄遊記、天堂遊記」著作的任務,這段時間使我得到了無窮盡的靈源及智慧上的開發,欣見兩書普傳世界,但也遭受了不少魔難,冷靜時刻常自省檢討,覺得為人不易,尤其處於當今現實功利社會,要尋一大道為公者,實寥寥無幾,所以有時想隱居自修,不問紅塵世事,來得清淨瀟灑些。然蒙天恩師德普照,今又奉命著作「畜道輪迴記」,任務重大,請 恩師能夠加賜靈光,助徒一臂之力,以免有負 上天委任的聖命!

濟佛曰:楊生你不要嘆氣,俗語云:「生有人身易,要為人事難。」在人生旅程,沒有一條始終平坦直線無彎的道路,我們已盡天職,不負天心,仁盡義至了,舊的車子坐久了,總是需要下車,再換一部新車,人生的際遇都是因緣,聚散分合原有定數,我們是在追尋目標與理想,況人往高處爬,水往低下流,仙佛為度眾生,雲遊四海,豈拘一小處或定一形象,千變萬化,才是無極之妙法。俗語云:「與君子爭理,勿與小人爭氣。」新的旅程,新的使命,金雞啼唱,三陽開泰,聖德應運而出,光輝普照三界,我們往目的地去吧!

楊生曰:今日要往何處呢?

濟佛曰:我們往屏東去訪問「鼠輩!」

楊生曰:遵命!已坐穩蓮臺,請 恩師出發吧!

濟佛曰:……已經到了!

楊生曰:今天 恩師怎麼帶我站在人家的屋頂呢?這裡好像是一個鄉村,住的還是舊式土瓦房屋,主人好像在家裡看電視?

濟佛曰:林姓主人一家吃過晚飯,正在客廳欣賞電視節目,還不知道自己屋上已經來了二位「樑上君子」!

楊生曰:恩師喜開玩笑!我們是靈性來到此地,身輕如羽,所以他們不會察覺。我們就在這裡乘涼真好!

濟佛曰:不是來這裡乘涼!今天要訪問幾隻老鼠,牠們現刻躲在屋樑上,不敢到處走動,恐怕被人發現。定下慧眼一觀,老鼠就在我們腳下,這個地方藏著老鼠窩,我掀開一塊瓦片,你就可以發現牠們了!

楊生曰:請 恩師動手吧,但要小心些,以免驚動牠們!

濟佛曰:你放心,我對付鼠輩自有一手妙法。……掀開瓦片,你看這是什麼呢?

楊生曰:果然奇妙,一個老鼠窩內,藏著四隻老鼠,牠們伏著不動,好像有些驚怕。

濟佛曰:牠們在此等待深夜來臨,再下樑走動,偷吃飯菜。「老鼠!老鼠!伏著不動,等待什麼?大盜無能,小偷專家!今日 濟顛為你送來幾粒「蓬萊米」,吃了快覺醒,爬上蓬萊仙島修道吧!」

楊生曰:恩師唸動法語,粒粒白米往鼠口裡送,牠們正吃得津津有味!

濟佛曰:這是「仙餌」不是「毒餌」,這回吃對了,等一會牠們會變為「靈鼠」,你就可以與牠們談話了!

楊生曰:吃了「蓬萊米」的老鼠正發出一種好像哭泣的聲音,好像用感謝的眼光注視我們,現在已開口說話了。

濟佛曰:我是 濟公活佛,今日帶臺中聖德堂聖筆楊生訪問你們!

甲鼠曰:感謝 濟公活佛賜我靈米,也謝謝楊善士!剛才吃了靈米,體內一陣熱氣發動,一時昏頭轉向,過後覺得好像恢復前世記憶及人身般,腦海中浮出自己的來歷,請 濟佛渡我上西天吧!

濟佛曰:幾粒蓬萊米總算沒有「白吃」了。老鼠最高只能爬到屋頂,要想爬到天堂恐怕能力不夠,體力也難支持。希望你坦白陳述過去的罪證,供世間的人知道,以造功補過,要改變這付身軀,才能如願以償的。

甲鼠曰:好的!回想我過去,一部罪惡史也寫不完。我前生為人住於香港,是一個無惡不做阿飛歹徒,不務正業,以偷盜、強劫、吸毒過日子,後來覺得收入還是不夠開消,經一些惡朋引誘,暗中走私毒品,獲得暴利,還強姦少女三名,生活在醉生夢死之中,為了害怕警方逮捕,過著偷偷摸摸日子。一天酒醉與人吵架被人殺死,魂魄被陰差押往地府,受 閻王嚴刑處罰,計受苦刑十二年。後來轉生為鼠投胎此地,已有半年,這些鼠親都是在世為非作歹的惡人。生為鼠輩非常不自由,白天睡覺,晚上才敢出來活動,還要步步小心,最怕看到警察,一不注意便被捉去!

楊生曰:那裡有警察會捉老鼠呢?

甲鼠曰:黑貓就像警察,牠們的任務就是巡察家中食物安全,我們的行蹤如果被發現,生命難保,這家主人養了一隻黑貓,令我們害怕萬分,要偷點東西吃,都是提心吊膽,構成很大威脅,這樣生活實在太痛苦了。一生偷偷摸摸過日子,只有黑暗巢穴可以安居,後悔前生罪惡太多,今生才會落得這悲慘下場。世間的人,千萬不要學我的模樣,否則遲早會被 冥王安排來這個巢穴居住。

楊生曰:請問第二隻老鼠,是否談談你的過去呢?

乙鼠曰:感謝 濟公活佛及楊善士,我現心臟跳動得很厲害,不知怎麼說起。我前世是一個以賭為生的人,因混跡黑社會久了,漸漸變成老江湖,開設賭場,在賭具內做手腳,以搖控方式詐賭,邊來富商或風塵女郎,先假裝賭輸,以激起他們賭興,然後暗作手腳,使他們敗北,再以高利貸款給他們繼續賭博,一樣再輸,然後再以字條寫借據豪賭,許多商人被詐,賭得家破人亡。賭債若要不回來,便雇流氓以生命威脅,如此獲得暴利。後來因有黑道人物前來勒索,我拒絕給錢,所以曾被追殺,由於懼於惡勢力,只得遷移。後來改做「金光黨」騙錢,以另一男子裝傻想找女人,向老太婆或有錢之婦女偽稱只要代為介紹,可得厚酬,再向被害者言這傻子很有錢,整個皮箱都是鈔票,其實這只是上下二張真鈔,中間夾著流行歌本。向婦女們偽稱我們可用賭博方式騙他的錢,一些貪心的人,一時財迷心竅,利令智昏,結果金鍊、金錢被騙精光。一生以詐騙為生,雖然得有錢財,也只用在吃喝玩樂,一生也無所得。四十二歲時染患胃癌而亡。死後被陰差押至地府,受各殿嚴刑,三個月前被判轉生投胎為鼠,才到這個小窩裡,覺得很不舒服,吃住都是偷偷摸摸,有黑貓在監視著我們的活動,隨時都有喪命的可能。想來前世如果好好做人,就不會有今天了。

濟佛曰:前生不喜光明做事,今世只得在暗地裡生活。前世騙人錢財,生活在戰戰兢兢生活中,這一世有「貓眼」監視你,使你嚐受到緊張的滋味。既不好好做人,喜歡當「鼠輩」,上天按你的性向為你安排適當的「出路」,轉生為鼠。所以要怪自己,不要怪別人。

楊生曰:為什麼稱「老鼠」而不稱「小鼠」呢?

濟佛曰:牠們都是「老資格、老油條」,所以才配稱「老鼠」。牠們前生專門「吃人」,今生當老鼠,仍尋舊路而「偷生」。不過,已沒有前生那麼舒暢了。這些老鼠吃了我的「蓬萊米」,一旦壽盡可以復轉人身了。楊生準備換一個地方訪問「田鼠」吧!

楊生曰:要到那裡尋找地鼠呢?

濟佛曰:臺南的鄉郊,上蓮臺吧!

楊生曰:我已坐好!

濟佛曰:師徒駕著蓮臺,天正下著雨,可是淋不濕我們的法身。因水災過後農田淹水片片,有瘡痍滿目之感,賦「勸世吟」五首勸世:
一 光陰誠易逝,一去不重來, 搔首空嗟嘆,問心獨感懷; 少年如過客,暮景亦堪哀, 若不知修早,枉將白骨埋。
二 世事如春夢,黃粱不久時, 無端心感慨,不料意興悲; 寧免榮枯數,難逃得失期, 明人能感此,立德作鎡基。
三 天地一逆旅,人生若水流, 東西誰預料,南北不長由; 富貴花間露,榮華水上鷗, 何須圖百計,勞力更招尤。
四 看破世情事,自然萬慮刪, 打開名利鎖,跳出生死關; 滄海推層浪,孤峰聳疊山, 長城秦帝渺,惟聽水潺潺。
五 沙盤藏錦繡,無字亦成文, 泣鬼驚豪士,敬神服使君; 賢能參拙任,鳳鳥出雞群, 成就不凡客,名垂百世勳。
吟罷「勸世吟」,我們現在到這裡是臺南縣佳里的鄉郊,現在要訪問住在地洞的田鼠,談談牠們生活情況。

楊生曰:地面甚為潮濕。

濟佛曰:雨後積水關係。

楊生曰:我們到何處去尋找鼠洞呢?

濟佛曰:不管鼠輩躲在那裡,我佛眼一觀便知究竟,這個石堆邊,不是有一個洞嗎?

楊生曰:恩師果然好眼力,石堆邊有一個小洞,但看不見老鼠蹤跡!

濟佛曰:此洞有二隻老鼠,正躲在潮濕洞中,我施佛法引牠們出來。「田鼠!你們吃盡了農作物,卻未曾嚐到鮮魚滋味,今日濟顛從水中捉來二條鮮魚,送給你們做禮物,趕快出來領取,否則被跑掉就太可惜!」

楊生曰:恩師手中化了二條鮮魚,還會跳動,放在洞口,但聞一股濃腥味道,洞內果然有些動靜,已有一隻老鼠兩眼發光,走了出來,後面又跟了一隻,牠們看見鮮魚,只是注視不動,好像不敢捕捉!

濟佛曰:這二隻「膽小」鼠輩,看見跳動的鮮魚,口角流著唾涎,但心裡有些害怕,不敢向前獵取。已經引牠們出洞,我看還是「化魚歸水」,撒些香噴噴的仙餌-蓬萊米,給牠們嚐嚐,以免這「菜鼠」開齋破戒。「水清魚現,水濁魚沒,蓬萊仙米在前,吃吧!」

楊生曰:恩師唸動真言,二條鮮魚,突然不見,變了二把白米在洞口,香味觸鼻,老鼠們已張開口近手前覓食。看牠們身上的毛濕透了,肚子好像很餓的樣子!

濟佛曰:一連幾天大雨,躲在洞內避雨,沒有出動找尋食物,所以肚子飢餓不堪,牠們吃飽了這些仙米,等一下就會脫胎換骨,回復靈光,楊生即可訪問。

楊生曰:二隻老鼠迅速吃盡了白米,突然伏著不動,停思片刻,滿身發抖,漸漸顯出有力氣樣子,已經開口說話了。

鼠甲曰:感謝二位 恩公,賜我「回魂靈丹」。

濟佛曰:我是 濟公活佛,他是我的愛徒臺中聖德堂聖筆楊生,師徒奉旨著作「畜道輪迴記」寶典,今日特來訪問二位,剛才所賜靈米,你們吃了已產生脫胎換骨、恢復靈光作用,這算你福份大。希望你們將前生為人做何失德之事,坦白向楊生說出,以便記載寶典之中,勸化世人,趁此機會造功補過,來日可以復轉人身。

鼠甲曰:原來如此,內心感激萬分。剛才我們夫婦在洞內突然聞到一股腥味,因外面下了幾天大雨,洞內又進水,我們躲在裏面,以為會被大水淹死,幸無大礙,但已是饑寒交迫,聞到這股魚味,肚子愈覺得餓,所以夫婦相邀出來看個究竟,一出地洞,二條活魚在眼前跳動,我們有些害怕,不敢向前捕食。一會兒魚兒不見,看見眼前許多香味撲鼻的稻米,已經忍不住了,所以爭相吞食,一生中從未吃過這麼好吃的米,吃飽之後突然覺得渾身發熱,頭昏腦脹,有窒息感覺,漸漸感到身子輕鬆,恍惚間回復前生為人狀態,聽了活佛法語,才明白這一切。

濟佛曰:你們平常只是爬出地洞,偷吃生的農作物,我這種蓬萊米,已用「三昧真火」炒過,專供修道人食用的,所以你吃了這種靈物,會有脫胎換骨情形,快將前生一切說出。

鼠甲曰:我們前世是夫婦,年輕時經營風化事業,專門拐誘良家婦女,及買來年幼少女,供人姦淫。我妻亦是楊花水性之女,一樣在花街打滾,我是好吃懶作之徒,兩人臭味相投而同居,共同經營私娼館,造下了一段罪史。後來利用假名四處招會,標走全部會款,逃之夭夭,又怕被人找到,所以四處躲藏。不正當的錢不能久留,病魔終於臨身,我先得了中風,四肢行動不便,我妻只得重操舊業,自己在花間出賣靈肉,以賺錢維持生活及支付醫藥費,這種長期折磨,痛不欲生,不久妻又患了嚴重性病,無法再出賣靈肉賺錢,精神肉體,受到無限痛創,一日便雙雙飲毒而亡,屍體在一個小屋中,經過十餘,日已經腐臭,才被人發現,草草被埋葬。夫婦一生害人不少,以拐騙手段經營不淨事業,及詐騙人財,故受此惡報下場,悽慘萬分。死後雙雙被陰差押至地府受到百般嚴刑,我們已經投生三次為鼠,夫妻一同生活在這個不見天日小地洞中,有時還有毒蛇侵襲及大水淹家。平時出洞到田裡偷吃稻谷甘薯、蔬菜作為食物,生活很清苦,世間的人生活富裕,要知道愛惜,否則地府之刑,苦慘萬分,再轉生為畜獸,更是不好受,只有偷吃份兒,一不小心吃了農民放的毒餌,只有中毒肚脹而亡,也沒有醫師解救,只有死路一條,生活全無保障。人類住有高樓大廈,豐衣足食,浪費的有時比食用的多,比起鼠輩,實在天淵之別!

濟佛曰:鼠輩是社會害蟲,田鼠是農家害蟲,俗語云:「過街田鼠,人人喊打」。誰教你們前生不好自為之,才會招來今世惡報,只有怪自己不好。幸今日我已賜靈米給你們,來世可以轉生為人,千萬記著:多行光明大道,少走小洞黑道,才不會再跳到這一個陷阱來!

鼠乙曰:感謝 濟佛及楊善士,今日對我們夫妻之恩賜,金言玉語,句句入耳,來生定要拜佛修善,以報答二位恩惠!

濟佛曰:既有悔改之心,祝你們還本返源,脫離「鼠輩」而做個「正人君子」,我當來度化你們。

楊生曰:人為什麼形容一個沒膽量的人叫「膽小如鼠」呢?

濟佛曰:因為老鼠前世都是「膽大包天」的惡徒,受到地府嚴刑,被罰轉世也只有當個「小偷」的份兒,看到人及貓便逃避躲藏,已經喪失了前世那份「耀武揚威」勇氣,膽量可謂很小,這也是上天對他們一種懲罰,故稱「膽小如鼠」。今日訪問至,此楊生上蓮臺。

楊生曰:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師回堂。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

09-畜道輪迴記 第九回 靈龜談道一篇玄妙理,鱔魚修真三洗污穢身

第九回 靈龜談道一篇玄妙理,鱔魚修真三洗污穢身

濟公活佛 降
辛酉年七月初九日     

詩曰:
六道輪迴轉未休。非為作惡令神憂。
身成異類虧人道。品性改良向善修。

又詩:
畜道修真倍困難。改頭換面洗心肝。
天開普渡滋三界。一點原靈九轉丹。

濟佛曰:世人生於富裕自由世界,不愁吃穿,甚而浪費奢侈,情願捨去人生本來應行正道,進入左道邪路,猶如身居天堂而足行地獄之路,自尋黑暗,實為可惜。幸天有好生之德,真道降世,大開普度之門,人若不知修道向善,佳機一失,後悔已遲。畜道雖為異類,但靈性與人無異,深山裡與大海中,尚有修真煉道之士,牠們一旦火侯純熟,脫殼可以飛昇極樂天堂。如果不信,我今夜帶楊生一開眼界,以證明我言不虛。楊生準備出發。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!

濟佛曰:今天我們訪道去吧!

楊生曰:往那裡訪道呢?

濟佛曰:世人修道不稀奇,禽獸修道才是妙呢!……已到日月潭,下蓮臺吧!

楊生曰:遵命!天氣炎熱異常,來到日月潭,是否可以趁此機會泡涼(游泳)一下呢?

濟佛曰:賢徒別太天真了,我們現在要訪問前次你來此放生的靈龜。「靈龜、靈龜,探出頭來,看我們是誰?昔日救一命,今日氣數回,速返道岸,談談玄微!」

楊生曰:站在岸邊看見許多靈龜已游向這裡來,好像知道我們來訪問牠們。

濟佛曰:正是,靈龜本是修道士,牠們以清水為生,吐納煉氣,靈光充足,所以能享遐齡。靈龜已來到面前,我為牠們說法:「靈龜、靈龜,離別數日,眼前主人是否相識,救命超生死,近水得安處,含道煉真氣,吐出玄機,說出你的來歷吧!」

靈龜曰:感謝 恩公,今日您隨 濟佛駕臨明潭,我內心非常高興,我本生於臺北碧潭的河中,一天被小孩發現,捉去賣給收海產漁販,一時驚慌悲淚直流,幸被人轉賣至臺中建國市場,適逢臺中聖德堂諸道長,於母親節舉行放生會,我及數百同類幸運地賣給聖德堂,受 觀世音菩薩皈依點化,法水沐浴,一時覺悟本來面目。緣於我前生為一持齋修道之出家和尚,初而發心有餘,出家三年後,塵心日增,貪財騙取善男信女之佈施,飽入私囊,並將善信建寺之地私自賣出,有違佛規,死後不但不是「涅槃」,反而變成「孽盤」,罪孽盤身,墮落地獄,受冥王嚴刑,五年前刑畢,轉生為龜,補罪修煉,只以空氣,清水為生,過著清寒孤寂生活,因尚有一點善根,所以有此因緣轉變,才能受聖德堂諸恩公放生, 觀世音菩薩及 濟佛之點化,幫助我修道功程進步甚多,感恩不盡。

濟佛曰:你原是 觀世音菩薩門徒,發願下凡度人,無奈塵緣未滿,再犯清規,而墮落四生道中,幸慧根未斷,造成今日善緣,希好好清修,後日功果完滿,自然可以脫殼飛昇極樂。

楊生曰:靈龜!你知修道,令人欽敬,是否可以告知其中奧秘呢?

靈龜曰:人因慾雜性燥而氣急,氣息急,則壽命短。尤其工業社會,生活緊張,呼吸急促,血液混濁,如洪水濁流奔放洶湧,所經之處,災痕遍佈。如一巨大原木-原靈樹,被洪流沖頹流至下游,經過湍流急水與沙石沖激,已是傷痕疊疊,不成原形。人慾橫流,導至心靈浸蝕受創,所以變易形體,故人身一旦頹死亡壞,有者轉世已站不起來,如我龜背沉重,無法立身行道了。

楊生曰:靈龜你也不要太自責了。你轉生為龜,慧性未泯,曉得修身養性,實在值得安慰,希望把你修道煉氣方法,吐露一點給眾生參考,好嗎?

靈龜曰:好的!現在就把我修道方法提供給眾生參悟。相信眾生都知道兔子與烏龜賽跑的故事,兔子就是人的「慾心」沉不住氣,蹦蹦跳跳,烏龜是人的「道心」,沉著冷靜。人生的旅程,猶如兔子、烏龜賽跑,開始蹦跳的兔子一路領先,累了身子躺了下來,烏龜終於趕上牠了。烏龜壽命長,還活在人間。兔子命短,消失無蹤了。這都是烏龜善於養氣、寡慾、沉著的關係。世人要體會其中妙意。人落後天,靈氣受物慾消磨殆盡,所以當吸取天地靈氣,以培本潤根。龜以水為生,能長生不死,全靠呼吸靈氣充實生命。龜為地兵,背甲護體,善修其身,長養其氣,一呼一吸,吐穢納新,閉氣絕塵,身置活水,充滿生命。試看一泓死水,久而發臭,蚊蟲繁生,如人之死也、敗也。所以世人想將肉體化為聖體,俗靈轉為聖靈,需要每日吐穢納新,排污進清,肉體健康精神舒暢,原靈光明,修道自然有成。平時行正道勿多出手、開口、伸頭,以免惹禍招災。多行善以口開法言,用鼻吸呼清淨之氣。原靈守宅,家安而神不亂,修道無捷徑,神不離家,而道自在吾家(真宅)。

濟佛曰:哈哈!修道不用衝動,守性自然到家。人心常如兔子行走跳動,所以成道者寥寥無幾。眼前神案上的仙佛,不是端坐不動嗎?

楊生曰:說得有理。常言道:「是非多因多出口招災每因強出頭。」這話很有意思!請靈龜作一分析好嗎?

靈龜曰:開口是非多,少講閒話為妙。世人多唸幾句經咒(懺),或吐幾口穢氣,對自身有益無害。強出頭,逞英雄的人,有時「垂頭喪氣」的回家。所以行「龜息」的人,靈龜常縮,真陽內藏,只吐穢納氣隨之伸縮,平時絕不強出頭,走進陰道,而洩漏陽神。精液中含著多少元靈生命,濫慾多洩者,無形中損傷身體與靈性。一般人過度勞神,體內真陽也會消耗損傷。靈命一旦不足,身體虛弱,元神無力上昇天庭,只得拖著沉重腳步走入地獄道了。所以學道者,有心脫離輪迴之苦,道先須煉就金剛不壞身,平常注重養氣調息,氣由鼻至丹田延伸至靈臺,週而復返靈臺,此為延命秘法。如此,身如龜甲金剛不壞,可以延年益壽。這是龜息奧秘,願世人細心體會之。

濟佛曰:這段真工夫,洩盡天地玄機,願有心人仔細揣摩之。許多靈龜紛紛爬上岸來了。哈哈!我有一偈: 靈龜已慣陽道生。偶而濕潤莫貪情。 常侵陰水氣受損。道岸憩息運功行。 我們再往高雄澄清湖,訪問前日你們放生的龜魚吧!

楊生曰:好的!我已坐穩蓮臺,請 恩師出發吧!……天氣炎熱,經過這裡好像是「西螺」的路上,夜間路邊燈光仍然明亮,農人搭了許多棚寮,堆滿了西瓜,許多駕汽車的過路客正停下車來購買,有的當場切開,吃得津津有味, 恩師是否可買一塊請客呢?

濟佛曰:「西螺」路上有「西瓜」,西瓜是西天的瓜果,生津解渴,好吧!我請客沒問題,但先聽我唱一段「西瓜偈」: 昔日唐僧過流沙,一去千里無人家, 七晝七夜無齋供,腹中饑餓亂如麻, 路旁見一青籐草,青籐綠葉開黃花, 唐僧仔細來觀看,青籐裏面一西瓜, 分明將刀來破開,黑子紅心像硃砂, 吃在口中甜如密,甜甜蜜蜜不吐渣, 問師怎麼留傳種?問師怎麼種西瓜? 問師怎麼來下子?問師怎麼長根芽? 問師怎麼青籐草?問師怎麼開黃花? 問師怎麼生一個?問師怎麼結成瓜? 問師怎麼來觀看?問師怎麼亂如麻? 問師怎麼將刀破?問師怎麼叫西瓜? 問師怎麼為黑子?問師怎麼像硃砂? 問師怎麼甜如密?問師怎麼不吐渣? 無始年來留傳種,無生地上種西瓜。 持齋把素來下子,三皈五戒長根芽。 參禪悟道青籐草,心花怒放開黃花。 智慧聰明生一個,功成圓滿結西瓜。 分明都是菩提子,自己靈光像硃砂。 喉中甘露甜如蜜,法輪常轉不吐渣。 參拜明師來觀看,多思多想亂如麻。 明師口訣將刀破,大道原來叫西瓜。 西方路上一株瓜,世人不吃到底差。 有人吃瓜得滋味,同到靈山見釋迦。 如果能夠悟徹這首西瓜偈,才明白自己身上也結了一個西瓜(頭),這個西瓜還會講話、呼吸哩!只是世人不知尋找罷了。讓西瓜自生自滅,終至枯萎腐爛,不是很可惜嗎?

楊生曰:恩師不愧為禪師,這首西瓜偈包藏無限禪機,弟子聞偈覺得滿口生津,已不渴了,真是奇妙!

濟佛曰:既然不渴,我們趕往澄清湖吧!……已到了。

楊生曰:澄清湖的夜色好美,夏夜涼風吹來,覺得心曠神怡,這裡就是前日我們放生魚龜的地方,站在岸邊,隱約可見魚群鑽動。

濟佛曰:我已引來你們放生的鱔魚,以便訪問牠們。

楊生曰:果然前面游來一群鱔魚,慢慢的蠕動著,好像對我們表示謝意。

濟佛曰:鱔魚靈性很高,我施佛法引牠們靠岸,多少已有感應。再略施佛法即可醒悟元靈,做心靈的交談。「鱔魚!鱔魚!生於泥濘,充滿葷腥,渾身光滑,跳不出五行。驚醒、驚醒,蛻變蛇形!……」我已打點施法,鱔魚已漸漸變化身形,楊生可以訪問牠了。

楊生曰:鱔魚你認識我們嗎?

鱔魚曰:不太清楚,但略有記憶。只知道你是我們的救命恩人,感謝你請 觀世音菩薩點化我們,使我們皈依佛法,還放我們到這裡來,免遭受到烹煮之刑。

楊生曰:還蠻有靈性。我是臺中聖德堂聖筆楊生,今日隨 恩師來訪問你。前日眾善信發慈悲之心,施捨淨資到市場買下你們,送到這裡放生。現奉 上天懿旨著作「畜道輪迴記」一書勸化世人,特地來訪問你們,是否可將你的來歷告訴世人呢?

鱔魚曰:首先感謝聖德堂諸位善信大德,出錢救我一命,免遭人宰殺烹煮,此恩不忘,一待有機會,當來報恩。我前世為商人,為人玲瓏活潑,手段高明,財源廣進,如江水滾滾而來。生活可以說富裕奢華,由於酒色過度,身體極為虛弱,一日受到一位商場朋友誘惑,開始注射嗎啡,注射之後,覺得精神百倍,暢所欲為,漸漸上癮,終日沉迷於此,商場生意一落千丈,入不敷出,後來為支付注射嗎啡費用,開始也幹起販賣毒品勾當,行為偷偷摸摸,每在「暗地」交易,如此賺了不少錢,以補充所需,因吸毒是慢性自殺,肝臟、肺臟漸漸起了異常變化,有中毒象徵,四十九歲即染患肺癌及肝病而死。死後被黑白無常押至地府,判刑十二年,受到各殿刑罰,刑畢轉生為鱔魚,生長於爛泥中,鑽來鑽去,好像「軟骨頭」一般,三餐吃泥巴及渾水,就像前世吸毒一樣,覺得不是味道。只因前世為商時,曾以金錢幫助一個危急想自殺的少女,造下此世被各位善心人士放生的因緣,實在很感謝大家,因果的報應絲毫不爽,希望世人多造善因,以免像我落到這個下場。幸虧來到澄清湖,每日浸於水中,以清淨身軀,除去毒氣,修身補過。

楊生曰:因果是如此可怕!

濟佛曰:因果律是萬世不變的,世人聽了鱔魚的自述,會有什麼感想呢?鱔魚們!好好在這個澄清湖洗淨污穢的身軀,泥濘毒氣「澄清」後,下一世可以復生人道了。

鱔魚曰:感謝 濟公活佛楊善士救命之恩!

濟佛曰:時刻不早,楊生準備回堂。

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

08-畜道輪迴記 第八回 好吃懶做生為豬形相,欺瞞無知血肉人爭吞

第八回 好吃懶做生為豬形相,欺瞞無知血肉人爭吞

濟公活佛 降
辛酉年六月十四日     

詩曰:
佛前懺悔好修身。往事雖非洗自新。
豬狗籠中常苦嘆。只因作惡害他人。

又詩:
一失人身萬劫難。拋頭露面宿風餐。
無權衣食行差役。宰殺由他感鼻酸。

濟佛曰:畜道生活於籠中,雖由人類供給食物,有時卻吃得不是「味道」,但有口難言,所以還是咬著牙根吞了下去。世人三餐,沒有魚肉,味口即感不佳,看畜道常吃些人類拋棄的糟粕,相信他們也是不願意。所以生為人類要珍惜人身,好好修身養性,為社會國家多盡點心力,做些有益的善事。世人餐桌上要吃什麼,任可挑選,畜道就沒有這份權力了。楊生準備上蓮臺,我們前去訪問畜道,以便著書勸世。

楊生曰:我們今天要往那裏?

濟佛曰:隨我走就知道了。……已到目的地,楊生下蓮臺吧!

楊生曰:這是一家養豬場啊!

濟佛曰:這是苗栗一個鄉下的養豬場,我們今日就訪問這些豬哥,楊生你感覺如何?

楊生曰:很好,不過牠們有的已躺下休息,有的還在走動,我們來到這裡,他們好像無動於衷。

濟佛曰:我不略施佛法,這些笨豬,恐怕不知所以然,看我施法:「一二三四五六七八九十,十隻豬,你們性太痴,只知吃飽睡,睡飽吃,等什麼?長大上屠場,醉生夢死,沒有一點警覺性,看我 濟佛猛點醒,開智慧,悟生死,頓悟本來,跳出輪迴池!」

楊生曰: 恩師用蒲扇往豬頭一個一個打點,牠們如觸電一般,好像已在回憶前生之事,是否可以與牠們交談呢?

濟佛曰:牠們已漸漸覺醒,可用人語作心靈交談,你可以訪問牠們。

楊生曰:豬兄!你剛才覺得怎樣呢?

甲豬曰:我已在睡覺,突然被你們驚醒,本來心裡有些不高興,但說不出口,卻被這位師父往頭上猛打一下,覺得痛徹心肺,漸漸覺得心中及眼前所見,回復到前世做人的景像,好像吃了「回魂水」一般,覺得莫名其妙!

楊生曰:祂是我的師父 濟公活佛,你不可對祂失禮。

甲豬曰:那敢失禮,原來是 濟公活佛前來度化,才有這種驚奇的感受,跪下叩拜濟公活佛。那麼你這位年輕人是誰呢?為何與 濟佛同行,深夜來到「寒舍」,有何貴事?

濟佛曰:他是吾徒楊生,我們師徒已奉天命,完成「天堂遊記、地獄遊記」兩本寶書的著作任務,如今又奉旨著作新書「畜道輪迴記」,要將畜道輪迴實況公諸於世,以勸化世人,畜道眾生也可以求早日復轉人身,便於修道,今日由臺中聖德堂前來訪問你們,速將前世作為說出,以資勸世吧!

甲豬曰:因一時不知,對二位失禮之處,請多原諒。我前世家住臺北市,開設銀樓,買賣金銀珠寶,做此行業要賺錢,如果心敢狠做的話,可以一本萬利,在買賣中,對老實外行人,常暗做手腳,金內含銅,或其他珠寶常以假亂真,如一假珠偽稱鑽石,外行人看標價高貴,以為是寶物,許多觀光客更是不知不覺被騙。不少風塵女郎吃暗虧,花錢買不到真貨,事後被鑑定出來,紛紛回店理論,但我硬不認帳,自知如此下去,遲早會出事端,即變賣商店移居臺南,一樣經營銀樓,仍然做此勾當,所以賺了不少錢,古云:「飽暖思淫慾」。一旦錢多,就想花天酒地,風化場所行如廚房,唯一的兒子,卻不成器,在外與太保為伍,吃喝嫖賭,無所不為,我不但約束無效,後來更是暴逆不孝,伸手要錢,如果不照數給付,便開口大罵,我氣得半死,想打他,看他已失理智,恐發生弒父事件,所以任由忤逆,最後常帶一批壞朋友到家中居住,整天吵吵鬧鬧,我講他,反被訓了一頓,言房子是兒子的財產,如果太過份,便要趕我出門,我本有心臟病及糖尿病,再加上逆子不孝,心中愁悶不堪,便停止營業,以酒消愁。過了半年,糖尿病加重,心臟病發作,又得了肝硬化,四處求醫,花掉積蓄,仍然病體不癒,終而一命離開世間,魂被黑白無常押至地府,受閻王嚴刑。因我賺取不義之財,所以報應由不孝子花費破產,此為現世報。還得轉世為豬,受人宰割,才能復回人身。希望世人不要違背良心賺錢,否則錢財不能造福,而且遺禍子孫,死後還得轉生為豬,被人分屍割食。我轉生為豬已二次,再轉一次才能業滿,求 濟佛慈悲救度,使我早日出苦。

濟佛曰:你已受我點化,並說出醜事,可算真心懺悔,勸世有功,壽滿之後,自然可以回復人身。

甲豬曰:感謝 濟佛開赦救度之恩。

濟佛曰:楊生你可再訪問其他豬隻。

楊生曰:請問豬兄,你為何轉生為豬呢?

乙豬曰:我前世初中畢業後,好吃懶做,遊手好閒,與不正當朋友為伍,每日過著偷錢、賭博、吸食強力膠的生活,五年前因酒後騎摩托車撞上電線桿,一命嗚呼哀哉而死,實在太對不起父母了。死後魂到冥府,被判入枉死城中受罰,刑畢,二個月前轉生為豬,過著非人生活,實在太痛苦了。

濟佛曰:你因好吃懶做,轉生為豬,不是很洽當嗎?為什麼覺得不好呢?

乙豬曰:濟佛你有所不知,在世時吃山珍海味,高級料理,還有酒喝,美女為伴,住旅社都是高級套房。現在三餐都是吃工廠倒出來的剩飯菜渣,其味酸臭。雖然也有飼料佐餐,裡面都含有腥味甚重的魚骨,吃來常覺得不是味道,但不吃挨餓,同伴又搶著吃,不得不忍耐的吞下去,久之,不覺其臭,也就習慣了。睡在地板,排泄在床上,開始覺得很不自然,現在雖較習慣。但心裡總是覺得自這個環境污穢不堪,希望世間的人,要遠離惡道,以免落得像我這個下場。

楊生曰:聽你訴苦一番,覺得也很可憐。不過現在的豬已很享福,起碼衛生設備進步。飲食飼料也講究品質營養,不愁吃睡,也不必換衣服,還可以沖個涼水澡,像這個大熱天,也該算享福了。

乙豬曰:楊善士你有所不知,不久我們長大,豬肥壽命終,將送往屠宰場被宰殺,豬肉供人食用,想來心裡害怕,全身都發麻了,還是做人較好!不會讓人抽腸割肚,分屍而食。

楊生曰:聽得好噁心!

濟佛曰:你雖然受到地獄短暫的刑罰,但轉世為豬,受到剖心割腸活刑也是一樣,所以世人不要以為陰律不公,讓牠們罪沒受過就能轉世。好好修吧!已受到我的點化,並說出罪狀,可以消去罪愆,下世復生為人,不要再好吃懶做,胡作非為了。楊生!現刻我們趕回臺中肉品市場--電動屠宰場,訪問那些臨刑前豬隻的感想。

楊生曰:好的。我已坐穩,請 恩師起程吧!

濟佛曰:已到肉品市場。

楊生曰:圓型的屋頂,廣大的一片房屋!

濟佛曰:我們進去看看那些待宰豬隻,順便訪問他們。

楊生曰:好的!……裡面關滿了豬隻,牠們頭上浮著一層零亂的光波,不知倒底是什麼原因呢?

濟佛曰:牠們由豬舍捉來,經過運送顛簸,加以大都自知死期將屆,所以心中一片慌亂,而且求救無門,心中驚駭恐懼,所以元靈分散,射出散亂的光波。我為牠們點化,你可以訪問了!

楊生曰:請問這隻豬兄,你來到屠宰場,覺得心情如何?

甲豬曰:因為明天就要被殺,心中害怕,請您們救救我好嗎?

濟佛曰:不要害怕,既來之,則安之,貢獻一點血肉給世人食用,以消你的罪業。

乙豬曰:拜托!拜托!請您們救命吧!

濟佛曰:「人之將死,其言也善;鳥之將亡,其鳴也哀;豬之氣斷,其聲也慘!」誰教你前生不仁,欺騙善良,殺人不眨眼,此世受報,應該甘心赴宴,我已為你們點化,明天就可放棄這罪惡身軀,脫胎換骨了,還是慷慨就義吧!雖然老衲不忍觀之,但伸援無力,因果是自作自受的,誰也幫不上忙。

楊生曰:看牠們乞憐的眼光,實在於心不忍。不知他們的肉被世人烹煮分食,吃肉的人會有什麼後果呢?

濟佛曰:俗語說「肉」字兩個人,門內一個人,門外一個人,看來還是人吃人。世人若喜歡吃,我老衲無權阻擋,只願奉告世人,肉食吃太多,有害無益,不信的話,可以去請教醫生。尤其年紀大的人(肉吃多了),抵抗力較弱,吃多了身體也不長肉,有時還常生病,血濁、中風、心臟病的症狀隨著發生,聰明的世人,還是少吃為妙!現在我再講述「六畜的功用」,讓世人了悟吧!

牛-在堯、舜太平時代,科學不發達,上蒼乃動了悲憫的慈腸,因而降下牛為人們耕田,代替人們的辛勞,其功勞無非是人們第一大功臣,時代的演變,牛除耕田之責任外,還要以「牛奶--奶粉」為人們哺育下一代,其偉績更是無以能比,但人忘恩負義,未曾想到牛的辛勞及偉大,一俟到牛老了衰弱了,便把牠們送往屠宰場,不是太殘忍嗎?

馬-馬的降世,乃為人們代步,背馱東西,並非是讓人關在動物園內任人欣賞,供人玩弄,但時代的進步,科學的突飛猛進,以致使馬遺失牠們原本的任務罷了。

羊-羊奉命為人清除雜草,以便利人們能辨識方向,更能讓人提高警覺危險之處,羊的降世,並不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品,更不是要給人們滋補身體!

狗-狗為人看守門戶,對主人更是忠心耿耿,牠們不會因主人的貧富而起二心,但人卻不知狗的恩情,竟拿這忠狗宰成「香肉」!唉!感嘆!狗肉真是香肉嗎?假若把你最忠心朋友的肉拿來吃而又說香的話,我相信你已經無人性可言了。

雞-報曉乃雞最重大的責任,牠們不論陰天、晴天、雨天,或是因生病而忘記牠們應有的任務。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養,以牠們的身軀來填滿人們的口袋,不管牠們流浪街頭,橫屍滿街,更不用說會對雞產生感恩的心情,這樣不是很不忍(仁)嗎?

豬-人不能浪費五穀,那剩菜怎麼辦呢?上蒼有鑑於此,乃降豬來吃這些剩菜,使人們不致落於浪費五穀的罪名;但人卻想豬被人飼養,並無恩惠給予人,是要讓人吃其肉,如此更名正言順大吃特吃。殊不知此並不能滋補身體,怎能不讓人擔憂呢? 以上是六畜的由來與責任,願世人好好去體悟。楊生準備回堂。

楊生曰:遵命!我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

07-畜道輪迴記 第七回 騙財倒債一時雖遠走,轉為黃牛苦作難高飛

第七回 騙財倒債一時雖遠走,轉為黃牛苦作難高飛

濟公活佛 降
辛酉年五月初十日     

詩曰:
買賣公平不可欺。金錢週轉按時期。
分文虧欠冤相報。一點違心罪業隨。

又詩:
人面莫隨野獸行。抬頭三尺有神明。
青天法眼難逃避。善惡分班鬼亦驚。

濟佛曰:做「生意」的人都想賺錢,但「生財有道」,不可違背自己的良心,或用欺騙手段,賺取無道之財。「生意」是要維生活命,千萬不要只顧自己生存,而不顧別人死活。買賣更要公平,做到童叟無欺,分文清楚,則口袋裡的錢,才是「淨財」。世人借錢給親友,一旦親友賴帳,相信你會大罵這個人「沒有良心」。可是世人常常在欺騙別人的時候,又覺得很自然沒有什麼?一件事情兩種心態,這就是一個「人心」,一個「獸心」。一個人放縱自己,把原來的好人「寵壞」了,變成充滿「獸性」的「壞人」!世人切勿責人嚴,責己寬,讓自己走入墮落的道路。所以老衲發起「捐獻良心運動」,希望世人不要把本有的一顆圓陀陀光明燦爛的「良心」埋沒了。

楊生曰:恩師說得是,良心失落,被埋沒在心地下,一時很難找到,這到底是什麼原因?

濟佛曰:這些「沒良心」的人,不知到底是怎麼活的?我來到凡塵,從世人身邊經過,一股很濃腥臭味道撲鼻而來,定神一看,並不是糞尿味道,原來是人的「良心」變壞,惡化腐臭味道,使我嘆氣搖頭!糞尿雖臭,還可用來澆菜施肥;良心一臭,害人害己的惡行不斷發生了。今天我特帶來了一包「正字」標記的「良心」,免費為眾生換裝,眾生如有「惡心、壞心、毒心、傷心、恨心、苦心」,請別客氣,趕快掏出來換上我這顆「好心」,保證健康愉快,不致病入膏肓!

楊生曰:您說今天帶來了一包良心,我怎麼沒有看見呢?

濟佛曰:自古道:「真經不在紙上,真心不在肉體。」所以世人看不到自己的良心,故而為非作歹。你可看我的蒲扇就知道一切!

楊生曰:扇中只劃一個「心形」圓圈而已,其它不見一物。

濟佛曰:你再定神看看!我用手指對此圓心一點,有什麼變化?

楊生曰:但見扇中圓圈漸漸發出光芒,越來越強,有些刺眼!悟悟!恩師的意思,是說人的良心,本來圓陀光明,因被塵埃遮蓋,所以埋沒不彰,今 恩師用手一點(擦),拭淨塵埃,泯滅慾念,良心的光芒才有機會出現。否則良心被慾念佔據,如雲遮月,一時昏天暗地,無法無天了。

濟佛曰:果然不凡,我畫「○」,表示人的良心(本性),本居無極佛地,如一顆明珠,閃爍著光芒,一旦墮下凡塵,被七情六慾污染,漸漸失去光輝,走入黑暗獄道中。今天我施佛法,點化這位良心主人,並加以按摩擦拭,令其復活,回復本來面目。

楊生曰:果然玄妙,此扇中光芒,如白晝陽光,劃破整個黑暗!

濟佛曰:良心一現,便是天堂。眼前一片毫光,看清了一切,從此不再迷失,一條光明大道正浮現在眼前。找回了失落的良心,如在黑暗中得到了明燈。我搖動蒲扇,輕風吹來愈顯出光明火花!楊生我們準備出發吧!

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程。……

濟佛曰:已到目的地。

楊生曰:今天我們來到這戶農家,是什麼地方呢?

濟佛曰:這裡是臺東鄉下的林姓農家,今天我們要訪問他們飼養的「黃牛」!

楊生曰:走到牛稠(舍),裡面一隻黃牛正躺在地上休息,似乎很疲倦的鼾聲喘著氣,似乎不知道我們已在牠的身邊。

濟佛曰:牠白天工作,身體很累,所以呼呼大睡,不知道我們來到。我叫醒牠,並為牠點化。「黃牛!黃牛!你勞苦耕種,卻一無所得,到底前世做了什麼缺德事,今生賣命的還債,驚醒吧!不要再黃牛!」

楊生曰: 恩師說了幾句法言,並用蒲扇在牛頭上一打,黃牛從睡夢中驚醒,睜開開兩眼,流著眼淚,並呆視著我們!

濟佛曰:黃牛!我是 濟公活佛,奉旨帶臺中聖德堂聖筆楊生靈遊三界,首先將「地獄遊記、天堂遊記」著成問世,現又著作「畜道輪迴記」,特來訪問你,希望你將轉生為牛的經過,坦白說給世人聽,可以造功補過,來世即能復生人道,脫離畜道之苦。

黃牛曰:失禮!失禮!原來是 濟公活佛及楊善士!從夢中驚醒,一時不知所措,聽了你的點化訓語,一時悲從心來。因為白天拉車耕田,勞累不堪,加上受到主人鞭打責罵,實在有苦難言,只有加快腳步,想把這條泥濘道路早日走完。想起我的前世,真不堪回首。我本來在市場賣菜,為了賺取更多利益,賣菜都偷斤減兩。現代的主婦,生活較為富裕,不像以前都會將菜帶回家再秤一次,所以每天最少偷上廿斤的菜。後來覺得賣菜要競爭,便在市場租了攤位,改賣牛肉,因牛肉貴,數量少,較為方便,不必一大早就去果菜市場批買果菜。為獲取較高利益,用水灌入牛肉,以增加重量,不但如此,暗中還是偷斤減兩。肉商賺錢雖然容易,但因煙酒嫖賭不離,每天中午一收攤,不醉不歸,酒鬼賭友相聚,臭味相投,所賺已不敷應用,所以開始招會,邀集市場一些賣獸肉同業入夥,一會再一會,收了錢花用。自覺要再賺這麼多錢不太容易,所以心一狠,便遷居逃之夭夭,一些同業被我倒會,心不甘願,四處打聽下落,有一天在車站相碰,要逃避已來不及,被揪到旁邊,受到一陣毆打,我下跪求饒,言因沒有錢才出此下策,請求原諒,同業見我求情,暫時饒我,命我一個星期內出面解決,我連稱好好。返家後,與妻子們即速搬到鄉下,以逃逼債。債權人終於找不到我,在鄉下只得替人幫工維生,生活安定後,酒賭之病又復發,沉迷其間不可自拔,做工已無法維生,夜晚便四處偷竊鄰居東西,雞鴨、財物,樣樣都偷,幸好都沒有被捉到。因生活不正常,不久就得到肺病,常常嘔血,屢醫不癒,鄰人漸漸疏遠,身體虛弱,也無法再操勞工作,五十二歲即病亡。死時魂魄被黑白無常押至地府,經 閻王審判,叱我一生不做好事,罪大惡極,除判入各獄刑罰外,刑畢被判轉生為黃牛,替人耕田拉車,每天忍辱負重,受到鞭打臭罵,鼻子穿著一條繩子,被主人拉來揮去,沒有辦法自由自在。回家已累得要命,晚上睡在一間窄小牛舍,尿糞堆中為床,味道不佳,但也沒有辦法。每天辛苦工作,任由風吹雨打,替主人賣命,吃野草,喝清水度日,實在清苦,求 濟公活佛及楊善士度我出苦,我實在不想做牛了!

濟佛曰:你不要悲傷,既來之,則安之。為了償還你前世的業債,你必須付出勞力,所以要忍耐受苦,苦盡才能甘來,如果逃避現實,就像你前世逃債一樣,下一世還是要償還的。你已說出實情,勸化世人,可以造功補過,我亦為你點化,來世可以回復人身,希望不要再「黃牛」就好了。

楊生曰:看牠怪可憐的,幸虧 恩師已點化牠,來世復轉人身,千萬不要重操舊業,否則輪迴永無止境。

濟佛曰:因果循環是可怕的。古云:「種瓜得瓜,種豆得豆。」是不變的真理。我趁此機會,再為黃牛及天下眾生說一個「木魚與木魚椎」的因果案證,以提高世人警惕。 從前有一個忠實的農夫,名叫阿寶,住在光明寺前的小村中,他常常去光明寺聽得道的和尚說法。 有一天傍晚,他到田裡去放水,看見一條蛇在喫著青蛙,青蛙在蛇嘴裡哇哇的喊救命! 阿寶看到,一鋤頭砍了下去,蛇疼的張開了嘴,青蛙得保性命,蛇也沒有死。 七天以後的一個晚上,咯咯的聲音吵醒了阿寶,他覺得奇怪,青蛙怎麼會到床上來? 他還是呼呼的睡,青蛙咯咯的聲音老是不停的叫,吵得阿寶生起氣來,點燈尋找著牠,燈一亮把阿寶嚇了一跳,原來是一條蛇,就是前次救青蛙被打逃去的那條蛇,正從帳頂的破洞中倒伸下來,張開嘴,伸出顫動不息的蛇舌,要不是帳頂的破洞很小,蛇通不過來,阿寶早被咬傷了,可惡的東西,竟想來報仇,要不是青蛙叫得響,我早被你咬死了,就持木棍將蛇打死了。 一年以後,阿寶養了一隻狗,長得聰敏靈慧,能夠聽人的話,善解人意,看門、看牛羊,真討人喜歡,每天跟著阿寶到田裡、山上以及到光明寺聽老和尚說法。 有一天阿寶帶著愛犬去禮佛,被老和尚看見了,老和尚道:「善哉!冤家對頭,假裝親善,禍多善少,阿寶呀!你將愛犬送給我吧!讓牠在這裏看守山門,以完結你們的冤業,因為牠的前身是條蛇,前世被你打死的,這一世要來跟你算帳!」 阿寶聽了半信半疑,卻又有點拾不得,像這樣聽話的愛犬竟會是自己的冤家嗎? 老和尚又道:「阿寶啊!我也不勉強你,但是你要相信我,我老和尚不會騙人的,你回家以後記住,五月五日午時要扎一個草人,穿著你的衣服,放在你的床上,你自己一定要躲起來,千萬別讓你的愛犬看到,」 阿寶回到家後,五月五日一切按著老和尚的吩咐,自己隱藏在床後,半信半疑的守侯著,弄不清楚和尚的葫蘆裡賣的什麼藥? 噹噹!時鐘正敲十二點,突然,「碰碰碰!」,不知是什麼東西在猛力的撞著房門,但是沒有撞開,嘩啦碰!一隻凶猛的狗衝破窗子,跳進來了,鮮紅凶狠的眼睛,張得大大的,血淋駭人的舌頭,吐出長長的,在房中亂嗅亂跳的真像吃人的野獸,突然跳到床上,一陣亂咬亂抓將草人弄的粉碎,好像已經出了冤氣,凶猛的狗慢慢的安靜下來,但是躲在床後的阿寶卻因駭極而發怒,而一棍將狗打死。 第二年的秋天,阿寶要上山打柴,當他經過光明寺的時候,老和尚正在山門外看日出,一回頭看見阿寶,隨即把他叫住說:「阿寶啊!你今天的臉色不太好,自己要小心注意,如果有人叫你的名字,千萬不要答應,要緊記住!」 阿寶因有上次的經驗,拿老和尚當神仙看待,那裡還敢不聽話,連說謝謝! 過了三個鐘頭,跑得氣喘呼呼滿身大汗的阿寶,臉孔鐵青全身發抖,手足冰冷,跪在地上緊抱住老和尚的大腿,一句話也說不出來。 老和尚道:「阿寶!不要怕,休息一下慢慢的說,你是不是遇見了什麼?」 老和尚一面替他擦汗、摩胸,一面很溫和的問阿寶,阿寶抖索而結巴的講了半天,方道出他驚駭奔逃的原委。 「師父我看見美人蛇,原來當我辭別了師父您以後,就一個人向深山去打柴,早晨的山氣剛被新出來的陽光趕走,現出一派清新的氣象,山裡的小鳥在歌唱,大鷹翱翔,小猴子在歡躍亂叫,我正被這大自然的美景陶醉,只覺得山景的幽美可愛,忘記了老師所叮嚀的話,正在喜洋洋,樂不可禁的時候,忽聽有人叫我的名字,那聲音是多麼婉轉動聽,直像出谷的黃鶯其溫柔多情,就如戀人呼喚,使我不由自主的答應出來,隨聲看去,原來是一位絕世佳人,我看呆了,只疑是仙女下凡,誰知再看時牠的身體乃是一條龐然大蛇。」師父說:「阿寶啊!為什麼不聽我的話呢!這一次,我和尚也無能為力了,你回去準備後事吧!」阿寶說:「師父你一定要設法救我,否則我願意死在佛殿下。」說罷,跪在地上,如搗蒜一樣的叩頭。 和尚說:「好吧!你起來,盡我的能力,試試看吧。今晚你可坐在大殿上,用一隻大缸覆起來,看是否能夠逃避這個劫數。」 第二天早晨老和尚到大殿一看一條美人蛇盤住了整個大花缸不放,但是已經死了,和尚把美人蛇與花缸移開一看,阿寶被毒蛇的氣悶得變成了黑人,也一命嗚呼了! 美人蛇的毒多厲害呀!好心的和尚將他們埋葬在一起,希望他們能從此解冤歸好。 誰知結冤容易解冤難,在不久以後,阿寶的骨堆上長了一棵樹,美人蛇的骨堆上生出一條籐,籐即將樹一圈一圈的纏住,到了這種地步還不肯放鬆。 和尚為使後人知道,一報還一報的厲害,因果報應不差分毫,同時為點醒世人多廣結善緣,少種惡因,所以將阿寶的樹彫成「木魚」,將美人蛇的籐做成「木魚棰」,使他們永遠的撞擊著。發出「報應」的聲音,在佛前懺悔警惕著世人。 世人也許覺得這是一則寓言,但其中的真理是不可思議的!也可由此體會出動物各有靈性,是千真萬確的!楊生上蓮臺,準備回堂。

楊生曰:聽了這則故事,覺得甚為有趣,也覺很害怕,因果循環是如此厲害,世人當有所警惕了!我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

06-畜道輪迴記 第六回 山猴跳躍敏捷如盜手,巨樹乘風孤冷嘆無財

第六回 山猴跳躍敏捷如盜手,巨樹乘風孤冷嘆無財

濟公活佛 降
辛酉年四月廿七日     

詩曰:
歲月無情應早修。玄關且向靜中求。
天開普度求真道。頑石懷恩亦點頭。

又詩:
違背倫常即罪人。佛前懺悔好修真。
無明遮住光明路。淨水柳枝洗俗塵。

濟佛曰:常言道「人心不古」。到底「古」字好在那裡呢?「心口上」掛著一個「十字架」,表示是一個有道君子。今人不古,表示現代的人,不掛十字架,無畏於十目十手的監視。講仁義、說道德的人實在太少了。新潮雖然很好,但世人這副身軀還是「老樣子」,絕對「新」不起來。外表的衣食住行可以求新,但將原來這顆「赤子之心」標新立異,變得太新的話,一旦,走了樣,就不適用於這付舊肉體,成了「壞心人」。要治療這種「人心不古症」,除非再釘上十字架,否則已沒有「復活」的希望。科技發展,可以促進人類生活享受,是件可喜的事;相對的,物質進步,精神卻向後退步。科學家絞盡腦汁,在窮天地之秘,以改善人類生活,但對道德淪落之病態,都束手無策。其實物慾橫流的病態,是科學發展之下的副作用,要由宗教家來加以救治。所以科學與宗教是存在宇宙間的兩股力量,相並行而不悖。二者出發點都強調美化人生,但機械下的「人性」染受「油污」,用一般水已無法洗清。不少大自然的生態受到污染而變質,只有依靠宗教從後進行搶修工作!足見科學、宗教都是人生的必須品!

楊生曰:恩師說得是。我看要治療「人心不古症」只有找「古聖仙佛」了!

濟佛曰:我這個「蒙古大夫」也不錯啊!哈哈!開開玩笑!準備上蓮臺吧!

楊生曰:遵命!不知今日我們要往何處呢?

濟佛曰:今天還是上山打獵去。

楊生曰:恩師喜歡開玩笑,出家人想打獵,不是很不對稱嗎?

濟佛曰:現在許多聖門中人,也是「道心不古」,心中懷著利刃,不能以慈悲救世精神為懷,處處心懷不義,造業多端,這種人就像出家人帶著弓箭在佛前誦經,實在很可笑!我今日想上山打獵,與俗人不同,我是想打下那隻「心猿」「野獸」的個性。

楊生曰:恩師言語中蘊藏著無限禪機。

濟佛曰:我們起程吧!……已到目的地。

楊生曰:果然前面樹上,有三、四隻猴子在那睡覺,好像未察覺我們到來。

濟佛曰:我點醒牠們,否則牠們還在作「美夢」呢?「猴子們醒來吧!獵人來啦,你們還不快躲。」

楊生曰:恩師用蒲扇在他們頭上敲了一下,牠們都驚醒過來,一雙眼睛直瞪我們,顯出驚魂失魄樣子。

濟佛曰:我們這不速之客!令牠受驚。我已點化牠們,牠們的原靈正在清醒回憶中。

楊生曰:我看猴子甚為精靈,吃甘蔗、花生、香蕉都曉得剝皮,這到底是什麼原理。

濟佛曰:人的心叫「心猿」,猴子的心叫「猿心」,二個字相同,僅是顛倒而已。猴子形相似人,已得到人之偏氣,可謂人之分靈,所以有「靈猴」之稱。牠們手腳靈活,吃起東西,有板有眼。

楊生曰:我可以向牠們問話了嗎?

濟佛曰:牠們已清醒過來,你可以問話了。

楊生曰:猴子們,你們現在心情如何?

猴子曰:在睡夢中,聽到人的聲音,又被打了一下,突然驚醒,腦海中先由一片空白,漸漸回想過去一切,才曉得打我的是 濟公活佛,不過我還不認識你。

楊生曰:我是臺中聖德堂聖筆楊生,與恩師 濟佛奉命著作「畜道輪迴記」一書,今日有緣訪問你們,盼你道出生為猴子的心境,藉以勸化世人。

猴子曰:甚為失禮,請楊善士原諒!我們生活在深山,覺得非常逍遙,每天與同伴蹦蹦跳跳,爬樹吃水果,過的還很愉快,不過最怕毒蛇及獵人,許多同伴喪生在毒蛇之下,及被獵人逮捕,使一群親人友伴失散,所以我們漸漸遷移深山,不敢接近世人。

濟佛曰:世人都想欺侮弱小,一遇小動物,都想捕捉;若遇到猛虎、惡豹,看你們逃到那裡?世人若是懷有慈悲心,看見弱小動物,牠們既無傷於人類,則須加以愛惜保護,讓牠們有自由生活園地,也是一件慈悲的善行。

猴子曰:感謝 濟佛慈悲愛惜。

楊生曰:你們為何轉生為猴子,盼能說出來,以便警世化人!

猴子曰:說起前生實在羞恥,為勸化世人,不要學我惡習,說給你們知道也無妨。我前生是一名樑上君子(小偷),以偷竊為生,一到夜裡,便翻牆入室,或爬樹上樓,進入屋內偷竊財物,財物一到手,即變賣花天酒地,飽食魚肉,如此度過一生。在賊道生涯中亦曾失手,被人逮捕送到法院審判,受到牢獄的刑罰。好在生前已入牢獄,今生才不致被人捉去關在鐵籠,供人欣賞。一生中偷竊東西不計其數,如金銀、現鈔、衣服、電視、收錄音機、機踏車、轎車,樣樣齊全。死後 冥王大怒,經孽鏡臺,明鏡高懸,對證認罪後,受到五年嚴刑。 冥王說我喜歡爬樹、翻牆,判我刑畢轉生為猴,每日過著爬樹攀藤生活。因前生大飽魚肉,福已享盡,現在只有以山上的水果、樹葉充飢。許多在世專門收贓物的缺德不法商人,也紛紛變成我們的同伴。

濟佛曰:你因前生訓練有素,手腳靈活,今生做猴子甚為「恰當」。那些「收當」不法商人,也都有志一同,常在一起了。前生吃盡太多魚肉,這些不「正當」所得來的「賊錢」,讓你們逍遙享受盡了,此世只好罰你們吃山果、樹葉贖罪,認命吧!

楊生曰:這些罪魂受過短期刑罰後,立即投胎轉生,這些事情我前遊地獄時,好像未曾聽 冥王說過。

濟佛曰:因「地獄遊記」一書注重闡述地獄刑罰情形,所以 冥王未詳細說明。其實許多在世為非作歹罪魂,在冥府對案後,有者受短期刑罰,有者立刻轉為飛禽走獸,因天機無數,要一一述盡,則馨竹難書,只好隨機說教。

楊生曰:原來如此。剛才這隻猴子,說他在前世曾受牢獄之刑,所以此世不必再受牢籠之災,那麼人家所養的猴子及動物園所關之猴子,是否都是樑上君子來轉生的呢?

濟佛曰:這並不一定,但人類所養猴子頸部必套於鐵鍊,綁在木柱上,不是好像對待「犯人」嗎?在動物園中的猴子,也是生活在鐵窗內,世人願意如此生活嗎?牠們各有因果存在,相信一旦打開窗門,牠們都想到處跑跑,所以說,得有人身是「難能可貴」的。現代人出門有轎車代步,吃有山珍海味,穿有華裝美服,如不多做善事,多行道德,一味為非作歹者,一旦失去人格,喪失人身,來世轉生為異類,不是一件可憐而悽慘的事嗎?看見其它動物的生活遜於人類萬倍,並任由人類差役。所以說人為萬物之靈,是千真萬確。佛云:「中土難生,人身難得,大道難逢,普度難遇。」今天世人都得到了,可謂三生有幸。生在文明盛世,應好好修心學道,自度度人,如此才不會愧對自己,浪費光陰與生命。

現唱「好了歌」一首,願眾生參悟之: (一)世人都曉神仙好,惟有功名忘不了,古今將相在何方,荒塚一堆草沒了。
(二)世人都曉神仙好,惟金銀名忘不了,終身只恨聚不多,直到多時眼閉了。
(三)世人都曉神仙好,惟有嬌妻忘不了,君生日日說多情,君死卻隨人去了。
(四)世人都曉神仙好,惟有兒孫忘不了,痴心父母古來有,孝順兒孫誰見了。

楊生曰:聽罷 恩師唱了這首歌,心裡感觸良多。

濟佛曰:你可以再訪問其它猴子!

楊生曰:好的!請問這隻猴兄,你是否可以介紹前生的經歷呢?

猴子曰:濟佛與楊善士既然為勸世而來,我就獻醜吧!我前世住於雲林,務農為生,兄弟四人,我排行老大,因讀至高中畢業,頭腦較為聰明,老父重病彌留時囑咐將所有二甲多田地由兄弟平分,我因受妻子慫恿,一時心貪,選擇最好土地及將本應屬於弟弟的土地大部份都登記在我的名義下,待父親去世後,一切手續辦好,弟弟們才發現,一時爭吵不已,我發怒加以毆打,弟弟們為了孝心,不願將家醜外揚,只得認命。從此兄弟鬩墻,斷絕手足關係,分家而住。我霸佔祖產之後,每年收入增加,而染上嫖賭惡習,由淺而深,妻子屢勸不聽,漸漸不能自拔。後因落入賭場郎中圈套,將田產輸得一乾二淨,妻子怒而離家出走,我為度三餐,淪落到北部鐵工廠做工。一日,工作不小心,被鐵板重壓,經送醫急救,因大腦破裂,一命嗚呼!魂被黑白無常押往地府,經閻王審判,觸犯(一)不孝之罪:未遵父親遺囑,獨霸兄弟應得財產,使亡父九泉之下不能安心。(二)不義之罪:兄弟本當以義相待,一時受妻子慫恿,起貪妄之心使親兄弟骨肉斷絕往來,有失兄弟仁義、友愛之道。(三)嫖賭不絕,妻勸不聽,致家破人亡,罪大惡極。所以被判刑二十年,刑畢轉生為猴,現在一無所有,只有野生植物可以食用,沒有一個屬於自己的家與財產,可謂兩手空空,住無定處,想來悲傷!後悔前世野心太大,喪失仁道,今生才會遭受到這樣下場……。

濟佛曰:不必傷心流淚,我已為你們點化,好好遵守本份,下輩子轉生為人不要再犯老毛病就好了!楊生準備回堂吧!

楊生曰:遵命!

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
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2018/04/09

05-畜道輪迴記 第五回 貪淫好色轉生為山鹿,綠野深林清淨贖前非

第五回 貪淫好色轉生為山鹿,綠野深林清淨贖前非

濟公活佛 降
辛酉年三月初七日     

詩曰:
深山活有千年樹。世上難逢百歲人。
紫竹無塵觀自在。菩提遍佈性天真。

又詩:
野鹿飛奔綠草原。青山為伴作家園。
鞭茸大補和丹藥。自怨風流欲斷魂。

濟佛曰:科學進步,醫藥昌明,許多專家日夜費神在研究促進人類返老還童,延年益壽的方法及藥品。整型技術,更是日新月異,有注射、拉皮,都想將這副身軀,保持永遠青春美麗。不過,縱有這些延壽、整型妙法,可以「偽裝」一段時期,但要活上一百歲的「人瑞」,卻仍依稀可數。深山裡,樹木矗立雲天,它們沒有人工加以施肥、照料整修,還得經過狂風暴雨的摧折,卻能屹立不倒,活上千百歲。這是因為它立定腳根,堅守著站立崗位,不敢絲毫離開一步,生於此死於此,皈順著天地運行造化,默默的生長,養成了堅強自立個性;沒有人間的操戈、爭鬥、及情慾自我腐蝕,所以它能活有千年壽命,稱為「神木」。世人飲食講究精美,衣服追求新潮,臉孔不時清洗保養,醫藥保健日新月異,為什麼仍無法將這付軀體保護度過二百年?我看世人「太勞累」了,不能「固守本份」吧!今天我帶楊生去求得這個答案。

楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!……

濟佛曰:這裡就是阿里山的深山了。我們今天要訪問山鹿!

楊生曰:深山四處不見人煙,但見前面有四隻山鹿躺在那裡休息。我們用何方式訪問呢?

濟佛曰:我略施小法,牠們就會覺醒本性。「山鹿啊!你們睡什麼覺呢?獵人來了,還不快逃!……哈哈!」你看這些山鹿聽了我的話,一時如夢初醒,都已起身,準備逃命。不過天色黑漆漆,往那裡逃?我發出佛光,牠們看見光明,一定會跑往這裡來的!

楊生曰:山鹿聽了 恩師的話,果然有所悟!

濟佛曰:佛法無邊,我說的話,雖然與人無異,但佛語法音,聲聲印心牠們聽了,自然有所領悟。仙佛所說,都是「實話」「真言」,仙佛用這種心靈的語言,對各種不同的眾生說法,大家都能聽懂的。

楊生曰:妙不可言。眾生形體殊異,但佛性平等,一些動物,尚能知人之性,聽從人類的教化;反而不少世人,聽不下仙佛的善言勸化,一昧橫行。由此可見,心靈的世界,都有共通的語言與平等的佛性。

濟佛曰:楊生說的是!你可以訪問牠們啊!

楊生曰:請 恩師為牠們點化授記,以便交談!

濟佛曰:剛才已小施佛法,再予點化,以提高牠們原靈的悟性。「山鹿看清我的手,佛手點佛心、佛手開佛門、佛手度眾生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍,性具純陽,生在青山,天地為家,修身自愛,體含金丹,奔跑如飛,飄飄欲仙仙獸仙獸,頓悟本原……。」

楊生曰: 恩師用蒲扇向每一隻山鹿頭上一打,突然看見山鹿頭上發出一道青光,不知這是什麼原因?

濟佛曰:山鹿出生以來,便與青山綠水為生。草為地之精,水為天之泉來往奔波於大地,受到日月精英普照,養就一身純陽之體,現刻我為牠們授記一打,靈竅便開,故有紫氣上昇現象。

楊生曰:果然神妙,山鹿的道行還真深呢!

濟佛曰:楊生你可以和牠們談話了!

楊生曰:是的。請問鹿哥,你住在深山裡,滋味如何?

山鹿曰:你們是誰?為何敲打我的腦袋呢?我的腳現在一直站不穩,有一種要飛昇上空的感覺!

楊生曰:我是臺中聖德堂聖筆楊生,這是我師父 濟公活佛,我們師徒奉旨著作「畜道輪迴記」一書,今日前來訪問你們,請不要驚異。

山鹿曰:原來就是 濟公活佛,您為我們開啟靈竅,跪拜叩謝……

濟佛曰:免禮,好好回答楊生問話。

山鹿曰:遵命!楊善士問我在這裡的滋味如何?我就說給你聽:我從母腹出生以來,日夜與青山為伴,吃青草,飲泉水,沐清風,我們的家就在山崗樹林,過著大自然的生活。因常有獵人設下陷阱及槍殺我們,所以我們已經移居數次,漸向深山隱退。心中也時常充滿著恐懼感,羨慕人類生活自由,安居樂業,遺憾的是人類總是想欺侮我們弱小。楊善士你是否可代我們向獵人求情呢?他們高興獲得獵物,可是我們卻損失了同伴!這樣太殘忍了!

楊生曰:我很同情你們的處境,當儘力而為,但還是自己謹慎為要。不知你們生為鹿身感覺有何不便?

山鹿曰:我們沒有雙手,只有用一對鹿角來保衛自己,所以覺得很不方便,只因前世失德、好淫,賺取不義之財,吸人精血,所以轉世為鹿。

楊生曰:是否可以將你的過去詳細說出,供世人參考,作為警惕之用?

山鹿曰:說來沒有面子。

濟佛曰:不要推辭,你現在滿面毛茸,早已「臉上無光」,說給世人聽聽,造功補過,可以恢復你本來面目。

山鹿曰:遵命!我前世為一男子,性好漁色,一生欺騙女子無法計數,大概記得姦淫處女三人,寡婦二人,良家婦女三人,風塵女不知多少。既愛色又騙財,整日花天酒地,所花所用都是女人的錢,如此度過一生,老年腎衰體弱,染患「尿毒病」而亡。死後冥王審判,受嚴刑二十年,再判轉生為鹿,以消罪孽。希望世人不要學我貪色好淫、騙財敗德,今日已失人身,無魚肉美味,只有吃青草素食了,雖仍有色念,但非時節不能交,所以精氣上昇,貫注於頭上兩茸角,久而鈣化變硬,成為披毛戴角獸,內心有說不出的苦味。

濟佛曰:你生前好淫貪色,此世不能再如此風流了。你的精神昇華於頭上雙茸中,世人又把它割來當作補品,稱為「鹿茸」。你的生殖器官,世人把它割下,作為補腎藥品,稱為「鹿鞭」。你前世太好色,所以此世這些淫根、孽角被宰割,也算是罪有應得。幸虧你們在深山裡面,已不能再到花花世界,做個「花花公子」。「花鹿」只好在山中吃青草、喝泉水,欣賞五顏六色的奇花異草了。好好修煉本性,不要重踏舊日荒唐的道路了。

楊生曰:這隻山鹿的罪孽真是深重,今世轉生到山中「修道」,還算慶幸。鹿哥!你也不要怨誰,都怪自己造孽,你已訴出前因,可以勸化世人,將來壽終就可復轉人身了。

山鹿曰:感謝楊善士提拔!我若能轉生為人,一定做好人,絕對不敢再重犯舊錯了!

濟佛曰:既知回心轉意,待轉為人身時,當來相度。楊生你可以再問其它山鹿。

楊生曰:是的!另外這隻鹿哥!你剛才聽了我們這些對話,心裡感想如何!

山鹿曰:首先感謝 濟公活佛為我們點化。剛才聽了你們談話,自覺慚愧萬分!

楊生曰:人不怕犯錯,只怕不認錯。既知悔過,是否能述出你前世的為人呢?

山鹿曰:好的!我將前世一段罪史公諸於世,勸世人不要學我的樣子,以免後世墮落獸身。我前世長得甚為英俊瀟洒,見隔壁一位太太生得頗有姿色,便動起邪念,漸漸親近,終而勾搭成姦。因乾材烈火,姦情熾熱,為求一勞永逸,想盡辦法,暗下秘藥,使其夫不能人道,情婦藉此離婚和我結婚,心喜可以長相私守。從此過著如膠如漆的生活。其夫後來知道此情,怨憤異常,但也沒有我的辦法,終而日日飲酒麻醉自己,變成瘋瘋顛顛,一日酒醉,在路上被車子輾斃,一條怨魂至地府控告我拐騙其妻及用秘藥毒害其身之罪,要求報仇。 冥王准旨,前來索報。所以,有一天我用機車載著愛妻,經過她前夫車禍地點,一時精神恍惚,被車撞倒,後面又一輛車子煞車不及,雙雙被壓斃命。魂被黑白無常押到地府,冥王大怒,被判嚴刑,刑畢,年前我轉生為山鹿,她轉生為母雞,各分東西。今幸 濟佛為我們點化,使我們有超昇機會。以上這一段醜史,盼世人不要見笑,更望世人不要自演風流劇,以免後日步入我的後塵。

楊生曰:因果報應真是可怕! 恩師啊!另外這隻山鹿為什麼頭上發射強烈光芒呢?

濟佛曰:你問牠就知道了!

楊生曰:請問鹿哥!你頭上為何發出強光呢?

山鹿曰:我是母鹿,不是公鹿,你這樣叫我,使我害羞萬分!

楊生曰:鹿姊!我看妳十分客氣,修養有素,真是與眾不同,請妳告訴我頭上的光芒是如何產生的好嗎?

山鹿曰:好的!我前世是佛門弟子,出家為尼,後來動了凡心而破淫戒,死後轉生為鹿,到深山中,以修補前孽。我前世雖然一時破戒,但佛法未泯,仍想懺悔修道補過,以成正果。所以轉生為鹿,我始終保持純真。清晨便到阿里山高崗,對著日出,吸取陽光;夜間也一樣吸取月光,希望藉著日月光輝的能源,以補足業障所造成靈體上的殘缺。吃青草、喝泉水,齋戒精嚴以修道,希望磨煉自己,化解業孽。因日月累積,身上充滿一股靈氣,剛才濟佛為我點化授記,一時天門頓開,蘊藏已久的靈光,突然如日月光輝,直向外射出,希望世人,多接近陽光、月光,養身中正氣,吸其天地靈氣,對身體及修道工夫,都有很大幫助。

楊生曰:山鹿也會修道,實在不可思議。

濟佛曰:野鹿山中煉妙功。還精補氣有神風。調陰借日超因果。母性身軀轉作公。禽獸能知修道,不日可以脫胎換骨,以成正果。看罷山鹿敘述,當思得有人身,修道甚易,眾生速速回頭是岸,切勿慾海中不覺醒,輪迴路上永無止境,何世才能遇到正法,以修大道呢!今日訪至此,楊生準備回堂吧!

楊生曰:遵命。

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 

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2018/04/09

04-畜道輪迴記 第四回 雄雞啼叫原為修口德,驢馬負重正是還前因

第四回 雄雞啼叫原為修口德,驢馬負重正是還前因

濟公活佛 降
辛酉年二月十九日     

詩曰:
人期六畜旺成群。飼餵三餐用力勤。
父母親情多淡忘。生財動物價斤斤。

又詩:
籠雞有食湯鍋近。野鶴無糧天地寬。
怕死貪生原一理。成仁取義業障完。

濟佛曰:世人飼養六畜,都希望興旺成群,所以極盡心力的去照顧牠,一來自己可以食用,二來可以賣錢。反過來,對隻親是否有如此耐心服侍盡孝呢?三餐飲食是否按時款待?身體不適是否延醫診治?臥房是否常為整理?父母病時為人子女是否憂心如焚?世人所飼養的雞、鴨、豬、牛,都三餐按時餵食、供水;一遇染病,立即延請獸醫診治;臥室巢屋常為消毒清洗,一切服務週到;若對雙親沒有這般盡心的話,你已犯「不孝」大罪,要趕快反省改過!人都貪生怕死,被蚊子輕咬一口就受不了,非打死牠不可。聽到一句不關痛養的話,亦心如刀割,氣暴如雷。足見人類都很愛惜自己的生命,這也是理所當然的事。孝經云:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!」但若為國家盡忠,為民族盡孝,犧牲性命,此乃大忠大孝,犧牲小我,完成大我的壯舉。一人犧牲,可救萬民生命,此死謂之「再生」,靈魂昇天,逍遙天界,萬年俎豆馨香。畜道弱小身軀,被人宰殺食用,也是一種成仁取義壯舉,世人當懷有感恩心情,切勿弱肉強食而無忌,楊生準備上蓮臺吧!

楊生曰:遵命,不知今日我們要往何處訪問呢?

濟佛曰:今年是雞年,我們現在就去訪問雞兄雞姊吧!

楊生曰:好的。……坐在蓮臺一路順風,夜色淡淡,不知何家有養雞?

濟佛曰:我們往臺中郊區太平鄉雞場吧!

楊生曰:瞬間來到鄉郊,好大的一棟雞舍。夜色已晚,牠們好像都在睡覺了,不過有些還在吃飼料呢!

濟佛曰:牠們還在吃「宵夜」。因已習慣了環境,所以夜間一付「雞眼」還能尋找食物。

楊生曰:為何不見牠們的人形?

濟佛曰:為不使世人迷惑不解,所以我令牠以現在身形,以人語和我們交談!更為離奇。

楊生曰:牠們可以說人話嗎?

濟佛曰:當然可以。你不曾聞到晨雞啼叫,人們都曉得起床,足見人類也聽懂「雞語」!

楊生曰:恩師說的是。

濟佛曰:我先施佛法,使牠覺悟,以便用人語交談!……「雄雞!雄雞!你每天啼叫是什麼含意?」

雄雞曰:我是「晨鐘」的代表,我帶業而來,清晨作了這個信號,催促人們該起床了,我是施號員。因天生如此,除非嗓子啞了,否則一到清晨,喉中癢得難受,不啼叫,喉嚨就不舒服!

楊生曰:真有意思!不喊就不痛快,你來歷如何,介紹一下給眾生知道好嗎?

雄雞曰:善士啊!你不要讓我獻醜,好嗎?

楊生曰:你的聲音優美,何必客氣?

雄雞曰:善士既然不放過我,我也就實說了。我以前是一位農夫,生性暴烈,一遇不順意之事,便破口大罵,不論父母、長上、親友。三字經或粗野下流的話,一樣照罵不誤。父母時常罵我五倫不分,禽獸不如,但我毫無悔意,更加破口咀罵。生性如此,難以改移。只因惡口,一生四處得罪眾人。死後冥王判我在割舌地獄受罰,以磨煉我的原靈,刑畢,判我轉生為雄雞,但生為雄雞本性仍然好鬥。因失口德,亂罵父母長上,投生為雞,一到清晨,東方露白,我喉中禁不住想啼叫,伸長了脖子,用力呼叫:世人啊!驚醒了!不要學我這付模樣。我天天叫醒世人,使他們能夠起來工作,我這樣立德造功,以贖前生之罪。前世五倫不分,轉生為雞,「雞目」看見母雞時,一時眼睛昏花,不論牠們是否生我之母雞,一律向其求歡,所以雞常被世人罵曰:「畜生!五倫不分。」,無奈業力引誘,使我無法自主,做出這種「禽獸行為」!希望世人多修口德,不可「亂啼」!以免像我一到清晨便哭啼喊叫,後悔已經太晚了!

濟佛曰:你勿悲傷,你轉生為雞,嚐受到報應的味道了。不過,雞有五德:上有頭冠曰「文」,足有摶矩曰「武」,前趾能鬥曰「勇」,清晨能啼曰「信」,見食相呼曰「義」,雞有此五德,人能如此嗎?雞雖然成為人類家中六畜之一,仍有不少美德,希人多學習!

楊生曰:聽罷雄雄述說,甚有勸世意義,不知牠們被宰殺時,感覺如何呢?

濟佛曰:這要詢問另外一隻母雞了,牠已轉生為雞二次,我先為牠點化,再要牠說出被殺的經驗。

楊生曰:請問你第一次轉生為雞時,被宰殺時的心情如何?

母雞曰:不要談了,想起來心裡就害怕!我前世轉生在鄉村農家,是現代人最喜歡吃的「土雞」。當我突破蛋殼,看見天日時,主人餵以白米,不久就由母親帶我們七個兄妹到田中覓食,經過半年,我們已經長大。一天,來了一位雞販,他載著雞籠前來,向主人說有雞可賣否?主人說:「有有!不過土雞價錢要高些才賣。」雞販說:「當然!當然!」我們的命運就此決定了。雞販拿了綱罩追捕,我們驚慌奔跑,但速度有限,還是被綱住,捉住籠內。主人賣了錢,心中歡喜,卻不管我們死活。我們被送進市場,雞販向賣菜主婦說:「純正土雞,肉最好吃,不是純種不要錢。」如此一隻一隻,分散各家。我被一位主婦買去,她心中高興的說她買到土雞了。回家之後,便準備熱水,用刀向我喉頸一割,一聲哀叫,痛得死去活來,掙扎了幾下,覺得鮮血直冒,全身乏力,又將身軀投在開水鍋中烹煮,此刻覺得全身刺痛,一時昏昏沌沌,靈魂便逃出雞體,一股力量引我向地府報到,因罪業未完,所以又再投生一次,此世脫罪後,就可轉世為人了。

楊生曰:聽牠的話甚為可憐,不知宰殺及吃雞肉的人會怎樣?

母雞曰:人類只是吃到我的「屍體」,吃不到我的「靈魂」。殺我者因我被殺時,一時驚慌,有時靈魂飛奔,躲避在他身後。若殺生太多,許多動物靈性未去轉生,圍繞著殺生者身邊,久之,劊子手的身形受其同化,形貌常有相似特徵。

楊生曰:恕我打斷你的話。剛才所說,是否屬實呢?

濟佛曰:母雞所說是合乎邏輯的,譬如一個人進入學校求學,久之,就有「書生味道」。一個人從商久了,就有「商人味道」。耕農的,有「泥土味道」。做工的,有「工人味道」。專門殺生的,也有他的「葷腥味道」。昔孟母為何三遷,就希望孟子接近學校,以便養成向學上進的習性。與賭友相處,久也成為賭徒;與善人相交,儘成善人。這就是「習性感染」,「心形中和」作用。常親近聖佛,久成佛心佛面。萬事同此一理。

楊生曰:「近朱者赤,近墨者黑」就是這個道理吧!母雞啊!至於吃雞肉的人,有什麼關係呢?

母雞曰:雞群生活的水準,雖隨著時代有顯著進步,但衛生、飲食、居住,總在一個籠子內,感染病菌機會甚多,所以身上常染有病毒。由於形體殊異,有病難言,無法得到醫治,一付「病軀」,常成為世人宴上「佳餚」,不知不覺中,將病毒帶入人體。我們沒有能力叫你不要吃我們的肉,只寄望你們吃雞肉時,要注意衛生,俗語說:「病從口入」,若貪吃魚肉,吃到「病雞」的話,請不要怪我們就好了!

楊生曰:你說得很誠懇,常見經書上說:「吃半斤,還八兩」。確有這一回事嗎?

母雞曰:我不敢如此說,但肉吃多了,有害無益卻是事實。有時不止還半斤,甚至還了一命,怎麼說呢?許多人吃了肉類太多,脂肪過剩、毒質感染、患了血濁、中風、高血壓、癌症等病,終至醫藥罔效,不是「賠了一命」嗎?

濟佛曰:說得是。以前的人,食肉機會較少,現在物質豐盛,魚肉三餐上桌,吃得太多,營養太好,所以患「富貴病」的人越來越多,醫生有時也是束手的!

楊生曰:請 恩師再點化這隻小雞,令牠回復記憶,便於交談!

濟佛曰:好的!我施佛法!……「小雞!你出世不久,趕快說出為什麼前世不修,今天跑到這個籠子來呢?」

小雞曰:我前世是小太保,整天不務正業,吃迷幻藥,結群勾黨搶劫偷盜,並四處勒索善良,魚肉鄉民,五年前在街上搶劫錢財,被警方逮捕,移送法辦,被槍決斃命。死後靈魂被黑白無常押至地府,經閻王審判嚴刑,令投生為雞五世,週前才轉世,一切尚迷迷糊糊。現活在這一大遍的雞舍內,也是一個刑罰。既來之,則安之,我也無話可說。

濟佛曰:為人「魚肉鄉民」,現在也將被「鄉民魚肉」了。雖然閻王提早給你投胎,但還是在鐵籠裡度日!好好修吧!

楊生曰:牠們是屬於「飼料雞」,三餐主人就送飯來,倒也快樂,好像正受人類「供養」哩!牠們既是受惡報而來,被供養長大,賣出被宰殺食用,照理說是應該自受的罰報,為什麼說世人殺生不宜呢?

濟佛曰:我舉一個例子吧!譬如一個人欠你債務,你總不能殺他還債吧!當訴由法律解決,或用其他方法償債。 聖佛是基於仁者同情心,不忍生靈受害。如人對殘障者,仍施於愛心一樣。至於修道者,為培養仁慈之心及元靈清淨,宰食這些帶罪六畜,無形中靈性被罪靈污染了,而影響修道功程。況素食可以寡欲淨心,有益修道。牲畜血肉之體,體污性濁,多食令人多慾神昏。故自古以來,凡修道者都主張淡食寡慾,其理在此。

楊生曰:原來如此。

濟佛曰:自古以來畜道顯化奇蹟甚多,今再講述一則「龐居士夜聞驢馬訴說前因,後來覺悟修道」的案證參載「畜道輪迴記」。 唐朝時候,襄州府衡陽縣,有一位居士,姓龐名蘊,字玄眾。家道豪富,世代書香,自小就領悟妙法,立志求悟真理。 首先投拜石頭禪師,後又參學於馬祖禪師的門下。 從此了悟心性,通徹真空之理。 龐公平日為人,憐孤恤寡,樂善好施,賑濟貧人,救人之急,不遺餘力。 在當時,有二位商人,本身經商沒有資本,來到龐公家中,向龐公要求借白銀一千兩。 龐公欣然答應,商人取得貸款,想進城營商,可是財物過重,他們無力行走,龐公乃將飼養的驢馬交給他們,以作腳力。 二商人行到古樹下歇息,就相議說:「龐公果然有慈心,竟沒有將這筆登記在帳上,如今我們可以將這筆錢侵佔,不必歸還。」 說完驢子突然說起人話:「我前世向你借三升大麥米,暗昧不還,如今出世為驢,為你背負三十里路,以抵償虧欠你的債。現在,我債已還畢,我就要回去了。」 二商聽驢這樣說,一時大驚,趕緊將白銀送還。 龐公奇怪問商人:「為何將銀子退還?」二商於是將驢作人言,轉世還債的經過說了一遍。又說:「我們深恐自己後世也會如此,所以將銀子歸還。」隨後,各自回家。

龐公於夜間走到驢馬欄邊,果然聽到驢馬互相討論今生轉世須酬還前因多少的事,乃仰天嘆道:「我本想助人,竟不知反而累人!」深深大悟。 不久,將家裡的金錢財寶收集起來,裝在船上,準備悉數沉入大海。 船行到漢陽江中,忽然有五百名海洋賊盜,要來劫奪龐公的金銀。 龐公乃將二商借貸銀兩,驢子作人言訴說還前債的經過向海盜們說明。 海盜們聞言大驚,心中悔悟不已,說道:「我眾人皆願出家修行,願隨你持齋修道。」龐公於是將銀兩送入佛寺,作為五百名修行者的齋糧。 後來,他們修成,即為有名的「五百羅漢」。

龐公棄富樂貧,其女以編作瓜籬度日,其子耕田為生,龐公夫婦子女四人都發心修行。龐公度五百名人眾,滿心歡善,日夜更加慇勤修煉,菩提覺性圓明,悟進無生地位。後來,全家皆修成正果而去。 後人作偈曰: 好在回心向善修。借錢負本作驢牛。 心中藏毒難逃苦。無義錢財莫得求。 眾生看了群雞驢馬敘述前世因果,當更為深信因果報應之真實性。宜警惕心,歸向正道,認真修行,方免誤入歧途,墮落惡道。今日訪問至此,我們準備回堂。

楊生曰:遵命!……

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


▲畜道輪迴記



◎補充資料:
 
◎貪官轉世為魚(新加坡)

▲圖:「林亞南」投胎為魚



▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事

▲圖:小牛及牛媽媽
 


※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,