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首頁 » 《紫陽關遊記》
2018/08/29

《九陽關遊記》玉詔 序

  
◎九陽關遊記
玉詔
本堂主席文衡聖帝登台
聖示:玉旨將臨,命本堂福神及城隍十里外,請瑤池仙童五里外接駕,諸生肅靜,神人排班候駕。


金闕上相太白仙翁 降
詩曰:
天恩慈憫念原兒。九九重陽頒旨意。
九陽關中洩天機。渡化眾子返瑤池。

聖示:吾令夜帶旨 降堂宣讀,神人俯伏。
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰
朕居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念,視婆娑之境黑氣彌漫,人心大變,視仙佛之言為迷信,不懼因果報應,道德日衰,不由朕心大悲,雖台疆之地鸞堂四立,仙佛處處飛鸞闡教,但學道之人雖多、雖虔。卻是後天惡習難改,身在聖門但歸空之時卻難以入聖成真,甚是可惜。經五教至尊共議非著作一部教化修行者之聖書不可。使其有所警惕而早返本性。然非洩漏九陽關之秘,不足以教化。經五教至尊協議啟奏  朕前, 朕聞言特命五教至尊推舉可擔當此重任之人,五教至尊商議後奏朕前曰如今惟有南天直轄鸞堂,台中重生堂林子重修足堪擔任此一重任。
朕聞言龍心大喜,特賜旨命爾南天直轄鸞堂台中重生堂著作此一曠古奇書,名為九陽關遊記。敕令濟公活佛帶領林子重修靈遊九陽關各關,使天下修士觀知九陽關中磨練的情形,以補天堂、地獄之不足。並命瑤池仙童扶鸞傳真。希重生堂諸子至誡效勞此書非凡,天命既降輸誠以待。並敕令九陽關各關口,如係重生堂著書靈遊之處,關關必須啟關迎接,協著聖書,不得有違,旨到之日每夜著作,三十日內完書繳旨,書成之日論功行賞,勿違 朕命
欽哉勿忽 叩首謝恩
中華民國七十一年天運壬戌年九月九日

金闕主秘駱 降
凡例
一、本書乃奉玉旨而著作,文雖淺白,內涵真理,誠為修身悟道,感化世人之寶典。
二、書中如有錯字,皆係謄真之誤,閱者勿輕視之。
三、本書費盡神人之苦心,始成巨作,全書洩盡九陽關機密,示罰條文昭然,堪作救世警鐘,萬古難得一逢,希天下蒼生閱之!珍之!悟之!修之!
四、本書乃由天曹、地府、人間、九陽關各司合作而成,功勳同得,故印贈一本,三曹感應。
五、金闕聖諭:凡印贈此書,頒送度人,不論自印、助印、募印、宣講、流通,均淮減輕夙世罪業;功如積滿,按功上昇逍遙聖境。
六、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者,發願印贈此書,皆能如意。凡有所求,須在家中灶君、神前或寺廟道觀聖前或對虛空焚香稟告,諸神隨即回奏,報應如響,聖意非虛。
七、本書在處,十方神聖護法,閱後須置淨處,不得污穢,凡毀謗藐視此書,或阻礙流通者,永墮酆都,罪例不赦,希眾生咸歸善道,三思行之。

純陽祖師 降

竊自人道既立、天道異顯;故有識之君子莫不修身以立德而求全歸。更何況現今大道普 降,在此聖凡關頭,惟因原靈之本性久蔽難明,上天有鑒於此特命佛處處施方、方方闡教,指明返鄉之路。
奈何近代修道之人雖多,總因後天習性未能盡除,而不能證道成真,因此方有九陽關之設;是將修道之士,平生之功過,在此八十一關內,逐關考證,使其脫胎換骨,俾使修道之土觀看此書能有所警惕。
吾雖在昔時曾有闡述九陽關關中的情形,但因天時未至,無法廣傳。今爾重生堂應運著作此一曠古奇書,吾今夜特降之作序。希天下修士明白九陽關雖嚴,八十一考雖廣。但只要自心坦蕩,則蓮座剎時可登也。
南宮呂純陽 降序於南天直轄台中重生堂
中華民國七十一年天運壬戌年九月十日

三天主考徐 降

九陽關之設乃是為了修行之人裁定功過之所。斯時因時機未至,雖有傳聞,但未曾問世;乃至今日大道普降又時至非常,雖有天堂、地獄之流傳。但地獄乃是懲惡之所,天堂乃極樂之鄉。而修行之人乃屬善者,地獄刑法只能施予一般人的刑法,天堂雖是修行人最終目標,但因後天習牲未能除盡而導致無法全真至聖歸位,因此欲求修道原人早證蓮位,上蒼持頒天命命爾台中重生堂,盡洩九陽關之秘於沙盤,九陽關不啻是修行人的刑獄也!非天之不慈,乃是希望修行之原兒早日證道成真。願祈天下修士見此聖書能醒悟,早日除惡習,則蓮座指日可登,也不枉在世修行的一番苦心也。
三天主考茂田 降序於南天直轄台中重生堂
中華民國七十一年壬戌年九月十日

梨山老母 降

  九陽關遊記,乃是上蒼慈憫、閔念修道之士,在身歿之後過得了地獄,上得了金橋之後,因後天之惡習未能盡除而特設的。
  今借飛鸞傳真,闡述九陽關各關磨鍊的情形,使閱讀者,如身歷其境。須知九陽關內不容情,盡磨習氣方成真,聽之不信,枉費修行,直至九陽關後侮已遲,見此聖書速改,何愁前程,萬般惡習當不得一個「悔」字,願爾修道之士,立功補過,仍能成真,吾言不虛。戒之!慎之!
  梨山老母 降序於南天直轄台中重生堂
中華民國七十一年壬戌年九月十日

※上述訓文來源:
http://www.taolibrary.com/category/category12/c12014.htm



▲《九陽關遊記》仙佛聖真 著
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2018/04/08

99-紫陽關遊記 跋

天仙狀元邱長春真人 降  



  紫陽關遊記至此全書業已著作完成,費時僅為五個月;蓋,紫陽一書,本為應運傳世之作,其著作原由有二。其一,乃為金闕 關皇重視人倫大道,乃以人道考試而設紫陽關。故,書中各關全為針對人性弱點及其缺失者也。其二,乃將近廿年來代天宣化丕振鸞務之功,極待將聖門道務更為廣佈宏展,以為助力,特降此聖書寶典,廣為鼓舞人心修齊人倫大道。  

吾奉旨著書,與主著正鸞均是全力以赴,書中不論各關主題,及仙人對白,均有其隱喻,寓深意淺,令閱者一目會心而了然,借遊記以作吸引,實則詼諧之中,妙句栩然而活,突顯各關重點,加上主著正鸞刻意點出各關特性,請求各關仙佛開示,大有裨益世人對人道實踐功夫之體認。深願是書之頒行,大收壽世之效。玆際書成之日,吾謹以數語誌篇末,並與世人共勉焉!
天仙狀元邱長春真人跋於豐原懿敕拱衡堂
天運己已年四月廿三日


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂地獄與靈性的相關內容!
 

◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享

 

◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



◎恭錄仙佛借三才竅開沙



◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ) 

點擊畫面即可觀看仙佛批訓之聖跡


◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

點擊網頁即可聆聽仙佛說法之聖跡

◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

點擊畫面即可聆聽仙佛說法之聖跡

竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

15-紫陽關遊記 第十五回 紫陽煉獄

第十五回 紫陽煉獄

邱真人 降  

聖示:紫陽關遊記已將近完成階段,況,為 關皇獻壽之時亦已日近,吾等加緊著書,以得如期完功,付梓成書。

勇筆:真人所言甚是,只不過近日本堂舉辦放生活動,緊接而來遷移道場(由中正路遷至永康路),諸事齊集,才又有所延宕了。

真人:情有可原,今夜出發遊關了。

勇筆:弟子恭候真人帶引。今夜該是訪遊紫陽關中最後一個單元了?

真人:是的。今夜訪遊「紫陽煉獄」。

勇筆:可否請真人開示何以命名煉獄?它所負責的又是什麼事務?

真人:所以命名為煉獄,含有惕勵之用意。因為這名字,乍見有如陰司地府的單位,在天界中有此單位,讓人警惕不用功不行。再則其所負主要責任,也是在重新薰陶未過關者之靈性,以冶煉方式去蕪存菁。

勇筆:倒是用心良苦。只不過讓人很難接受這個名稱而已。

真人:那要視從何角度觀看了。好了,目的地已達,你仔細參觀,煉獄中可不像各關,有關主陪你遊訪。

勇筆:難道紫陽煉獄沒有關主。

真人:非也。本單位所負職司廣而繁,關主沒空來陪你了。

勇筆:原來如此。(只見來到一座高聳而遼闊綿亙的建築物外,第一重門戶是一座高有五六丈,或許還不止;面廣至少有十幾丈的牌樓,頂脊上有四個大字:紫陽煉獄。)真人啊!這一大片,從何遊起呢?

真人:沒關係,吾等信步而行。

勇筆:請教真人,這裡怎麼都無警衛呢?

真人:要警衛作什麼?

勇筆:萬一有越獄犯呢?

真人:很簡單;這座大牌樓是個天羅地網,由裡而外出者,若非仙體,立即遭受束縛不能動彈;又何須警衛?

勇筆:糟了!弟子豈非也出不去了?

真人:有吾在,你擔心什麼?

勇筆:真人啊!這裡分成好多小單位,都有懸一小匾,如孝子關、義烈生嗔關……等。咦?這些不都是已遊過了嗎?

真人:這是各關的小煉獄,也是各未過關者,送來此再精修的集中所。

勇筆:也就是說,在孝子關未過關,就來此煉獄所特設該關的小單位中?

真人:然也。

勇筆:那這各室中一定針對各關特色而施教,應該沒必要再逐一而遊了。

真人:是的。這是針對其失而教,我們前面各關已詳盡訪遊。今日主要參觀煉獄結構,及其所負責主要任務即可。

勇筆:那請真人引弟子遊關。

真人:這裡是各關小煉獄,再前進即是紫陽主煉獄。此中分別即在各小煉獄一段期間後,尚須到主煉獄受洗禮,始完成全部過程。

勇筆:洗禮,這是基督教的儀式嘛!

真人:所謂洗禮只是一種形容詞而已,嚴格說來,是指醍醐灌頂。

勇筆:那是智慧加持了,這是好地方,尚請真人帶弟子去看看。

真人:不用急,這不是到了嗎?

勇筆:在那裡?真人的意思是指面前這一潭水嗎?

真人:你看看潭中情景。

勇筆:原來這就是洗禮,好像在「水缶游」,沽沽嚕下去又上來,倒真是名符其實的洗禮--從頭到尾的洗。

真人:你再仔細的看。

勇筆:不用看了,記得弟子以前在著書時,也有這麼個類似地方,浸過這水以後,直如脫胎換骨,又有什麼……噯!真人啊!您推我下去幹嘛?要謀殺啊!(噗咚)真人啊!這水可真要命呢?……。

真人:你一味自以為是,還是下水去體會吧!

勇筆:這水不著力,鴻毛可沈,弟子浮不上來了。咦?誰拉我?(一入水中,潭下似有股吸力,人直往下沈,而且一直喝潭水。到潭底,又像有股彈力,人直往上沖,就像沖天炮,彈出水面,而就一直嘔吐,如此反覆的動作,持績不休。)

真人:你現在有何感想了?

勇筆:言多必失,不要自以為是。原來這潭水有這機關在,簡直是整人嘛!不過,這一沈一浮之間,吸力與彈力都會逼出體內惡障。所以,一次比一次沈得快,彈得高,直至彈到岸上即是大功告成。哦!弟子還沒浸夠。

真人:不要玩了。這個潭,就是紫陽主煉獄,你的感受輕鬆愉快,可是,你看看那些人,一次嘔吐,就會更深一分的萎靡。

勇筆:這是何意呢?

真人:那就是他們的身、意障過重,靈體受蔽才要受如此苦。

勇筆:那是說弟子比這些人都好了。

真人:少臭美了,要不是吾護著你!要不要再下去試試?

勇筆:不了,弟子說玩笑話而已。對了。左邊那一大片平房,又是什麼?

真人:靜心舍。

勇筆:哦!弟子明白了,修養院。

真人:少俏皮了,過去看看。

勇筆:(來到靜心舍,有如學園一般的聚精會神的聽課)這是幹什呢?

真人:因為這裡是「補考班」,所以格外慎重,換句話說,這裡是「保證班」。

勇筆:那裡是保證班?應該是放牛班。看他們一個個無精打彩,昏昏欲睡,那有什麼保證班的架勢呢?

真人:他們是疲勞轟炸的教學方式,一直灌輸教育毫不放鬆,才會有此現象。

勇筆:這怎會有效呢?

真人:有效。因為你不通過這一關,等於白來一趟,而且是無限期留級。

勇筆:那是說一定要面對這殘酷的折磨了。

真人:既來之則安之。當初各關通過,不就不用受此磨苦了。

勇筆:弟子明白了。但願世人也能明白。

真人:那麼我們也該回去了。

勇筆:真人啊!這一關結束了,是否本書也結束了。(師生邊談而往回路來)。

真人:是的,紫陽煉獄,已是本書的完結篇。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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▲國學大師章太炎相片



◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






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◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


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2018/04/08

14-紫陽關遊記 第十四回 補功關

第十四回 補功關

邱真人 降  

聖示:紫陽關遊記如今只剩「補功關」及「紫陽煉獄」,就全部遊歷完畢。

勇筆:下著濛濛細雨,真人啊!還要出去著書嗎?

真人:任重道遠呢!打起精神,出發了。

勇筆:是。(師生倆剎那駕起祥雲而去)真人啊!補功關是何情景?

真人:所謂補功,顧名思義即乃補修不及,重點在於明察樂善好施中,樂與好的體認、實踐,其若有不足,在此進修,直至過關。

勇筆:這是什麼意思?弟子聽不懂。

真人:你自己進關看看好了,關主已來相迎,且去見禮。

勇筆:弟子參見關主。(嘿!這關主可真是人高馬大,怕不有丈來高。而面如鍋底,眼如銅鈴,配上血盆大口,膽小一點的人見了,怕不要腳軟了。)

關主:你不用多禮,吾等進關吧。吾且帶你一把。(只見關主一把提起勇筆,可真像煞老鷹抓雞了。)

勇筆:關主啊!請放手,弟子不是存心冒瀆,您生得是威武雄壯,弟子剛才是用詞不當(這一笑鬧間,一行數位已進入紫陽關)咦?請問關主,這裡的人,可真客氣,謙虛有禮,樂於助人,其非來到善心國了。

關主:補功。勇筆啊!你要記得這裡都是須要補功,不如此成嗎?

勇筆:弟子倒忘了。如果世間人都能如此,豈不是天下太平,永息干戈了。

關主:終有這一日的。

勇筆:請問關主,本關有何特色。

關主:本關絕大部份是在世有功,唯,功不及果證神道,也不致淪入地府,乃折衷進入本關應考,通過則可證道。

勇筆:那測題是什麼呢?

關主:吾引你前去參觀。

勇筆:感謝關主慈悲。(來到一處有如斗室的地方,只見分隔成好多小間,而各小間中,有一至數十位不等,或靜坐或跪拜,或讀經持誦神咒,而每間斗室都很吵雜,有些莫名其妙的聲音,不知從何方傳來,干擾斗室中人的靜持)請問關主,這是什麼意思?

關主:這裡叫「魔音室」,你所見靜坐誦經等人,乃在世有此修持工夫,唯未達高深直證果位,故在此再受考驗。

勇筆:弟子明白了。內性修持未臻證果,在此也就是續其未竟之工夫。

關主:然也。再去看看那邊。

勇筆:(又來到一處,只見每個人好像都很忙碌。這裡很像凡間分佈著許多道場、神壇)關主啊!這是什麼地方,跟凡間道場一樣,有辦事員,有善信大德來參香佈施,印書助道。咦?那邊好像有人拿了許多財物進入道場佈施,可是他好像很不情願,為什麼呢?

關主:這個人生前是一位富有人家,每每奉父母之命去道場佈施。錢雖是他所賺,可是父母篤信神佛,常要他佈施助道。他一方面不敢抗命,一方面捨不得佈施,才有那種表情。

勇筆:也因而如此,他才吊在半空中,必須來到本關再補功。

關主:然也。

勇筆:哦!那邊又有一位很樸素的女孩,到道場佈施,可見拿出一些小鈔,折疊的很整齊。每當她來到道場,可見道場中有仙佛都很欣慰;請教關主,這是何意?

關主:那是因為這女孩是個貧窮人,可是她每天都盡量節省不必要浪費,而去奉獻道場。所以,仙佛都很贊許她的佈施心。

勇筆:原來如此。那這一關恐怕女孩過關了。而本關試題也將不出上述兩例了。

關主:是的。補功關最主要的目的在加強生前未達果位,而不淪入地獄之人;再則,亦以測試心境之誠與否?

勇筆:弟子完全明白了,感謝關主開示。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

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◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


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2018/04/08

13-紫陽關遊記 第十三回 妄關

第十三回 妄關

邱真人 降  

聖示:續著紫陽關遊記。

勇筆:請教真人,本書照進度是否快要完結。

真人:還沒有,至少還有三、四篇,怎麼無精打采呢?

勇筆:滿腹心酸哪!真人啊!這個臨時道場還真難找,找到了又波折迭起,難道說這是本堂註定未能突破這個瓶頸。

真人:原來是為了這個,其實你錯了,並非貴堂堂運未行,你且看看貴堂助道大德之踴躍可見一斑,遍數目前鸞堂之奠基,初始尚無你之進展快速,得到各地善信之支持。不過時也不對,你當初未能把握時機開創道脈,於今人事助力少是為關鍵,否則外在之力,當可助你推展道務更上層樓。

勇筆:弟子亦深知此中道理,但弟子總覺得別人作法,弟子用不來。語云:一將功成萬骨枯。這未免有點過於偏激了。

真人:不要多生感慨,一切事情放手去辦,自有貴堂 關主席作你奧援。

勇筆:感慨難免,不過弟子也深知這其中或許有個癥結存在,或許該有所改變了,弟子實在有點吳周瑜之感慨,時也、命也、運也非我之不能也。

真人:不能有這種消極想法,吾等還是著書要緊。

勇筆:弟子遵命(師生倆剎那離堂)請教真人今夜目的地在那兒。

真人:今夜遊妄關。

勇筆:請恕弟子打岔,妄也能成道那豈非天方夜譚。

真人:你可真是夙性難改猴急相,吾尚未說完話,紫陽關中之所以有妄這一關是一種很仁慈的作法。

勇筆:請道其詳。

真人:上天鑒及妄是一種意念,時常侵襲世人意志、心神之中而難以察覺,而妄念只要不及妄行則無直接之牽連遺害他人,故設關以消除凡是能夠得道而只因受妄所累,均准入本關,如能破妄過關則比照其餘各關,准敘果位。

勇筆:真人的意思是說,妄關的用意是指讓受考者能夠藉關考而消除妄,以期順利過關並非與前幾關相同,是在測試所修德果。

真人:對,本關及下一期補功關,再下一期紫陽煉獄都是這個意思。

勇筆:多謝真人開示。

真人:不用多禮。

勇筆:真人所言往後幾關,俱是如此性質是否有特殊意義?

真人:除上述用意外,最主要即在周全人道精神,庶免遺珠之憾。

勇筆:說得也是。哦!到了,關前所立仙佛應是關主吧?

真人:是的,你上前見禮。

勇筆:弟子參見關主。

關主:免禮,今夜時刻已晚,吾不作客套直接進關遊歷了。

勇筆:是的,很抱歉都是弟子耽誤了,尚請恕諒,咦!請教關主怎麼關內竟有如是多的商店,倒像個市集。

關主:因為日常生活最易萌生妄念;人際相處,彼此間有所競爭,妄念叢生。

勇筆:(談話間,一行數位穿過市集到了市郊)這裡倒像人世間的鄉村生活一片恬然,請教關主這裡有一種怪現象,就是有許多人好像都在閉目養神,怎麼回事?

關主:沒有,他們也只是在想些事情而已,有的藉機會養精蓄銳,有的是在計劃一些事情,當然也有人正在懺悔一些事情,總之這裡可以說是,從絢爛中歸於平淡的過程中途。

勇筆:這可真有趣(走過這片鄉野,眼前景色剎那一變)關主啊!怎麼這裡的人都滿面痛苦,有的搥壁有的踢石,更有人往水裡鑽,還有許多人神色迷惘懊悔的怔在那兒,兩眼無神凝視於好像很空洞的遙遠處。

關主:很簡單,這些人都是在妄念中迷惑的羔羊,剎那驚醒,驀然回首中竟發覺到一切成空,徒留惆悵而已,整個過程的作用有如南柯一夢,他們自己去體會。

勇筆:弟子明白了,從滿懷希望的高空中跌落失望的最谷底,以起伏的震憾來打破妄心,是不是這個意思?

關主:對了,就像南柯一夢驚醒,整個過程歷經興衰醒來,非止一無所有甚且不及小睡一回的時間,以此讓人頓悟一切為虛幻假景。

勇筆:這樣有助來此應關者嗎?

關主:靈慧若高,輕易可過。

勇筆:若不過關呢?

關主:移補功關。

勇筆:這倒是特別優待。

關主:因為來到本關的人,生前必然有很好的修持道心或者道德;只因為犯了妄一關,大體上他們生前已足列位證果,才有優待禮遇。

勇筆:原來如此,不過生前若無妄這一個過業,則可不必來到此關,直接證道那不是更輕鬆嗎?

關主:當然,所以妄這個缺點不論修道人、一般人都必須謹慎、戒惕。

真人:好了,大致已了解吾等可回堂。

勇筆:感謝關主金言開示,弟子告退(師生倆離開逕往回程)


▲紫陽關遊記



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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

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第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

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最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

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    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
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◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

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2018/04/08

12-紫陽關遊記 第十二回 忠心關

第十二回 忠心關

邱真人 降  

真人:賢生準備出發。

勇筆:弟子恭候(師生倆離堂而去)請教真人,如今欲往何關尚請開示。

真人:今日遊忠心關,此中非侷限於忠國而已,忠人之託忠人之事,待人處事忠誠不二均在此列。

勇筆:那麼忠主之心亦是,只可惜目前時世已不流行這種忠心了。

真人:此言差矣,忠乃為精神意志所具,人或事物若具此精神意志,則必有其不可抹滅之事蹟存在。

勇筆:喔!到了。這一關氣勢非凡,本來嘛!涉及忠字容易讓人聯想到,熱血沸騰慷慨激昂的氣氛。

真人:倒也是,上前參禮再發高論吧!

勇筆:是,弟子參見關主。

關主:不要客氣,吾等進關再談(一行數位進關而行)。

勇筆:請教關主怎麼關內情事這麼異常,有軍人裝束、有平民裝束,但不論是士農工賈每個人好像都很緊張。

真人:你仔細看看再說,他們雖然看起來很忙碌,但決不是緊張。

勇筆:應該說是慎凝才是。

關主:你再看看右手邊有若司令台,有許多辦事案,每個單位都有人時而看台下,時而埋頭桌子,像是記錄的情形。

勇筆:弟子看到了。

關主:這裡是第一道手續,測試應關者的程度,每個人所做的事不同,考驗項目亦自不同,吾等再去看別的地方。(又來到一間有古今中外合併的刑室)

勇筆:奇了,這是開刑堂或動私刑,老天!看這些東西,一進裡面保證脫層皮。

關主:這個地方是苦了點,但這一關卻很重要,忠的精髓不是空口白話可作證明,必須有個實力做後盾,比如說作奸細你得抵住酷刑不輕洩機密。

勇筆:這有點開倒車,人間民主呼聲日高,天上地府反而沒有廢除酷刑及刑具。

關主:差矣,民主是必須建立在大眾的利益才是真民主,天上地府不廢刑罰乃因靈性受假體束縛,所行惡孽又牽連多人,才以此苦刑喚醒靈心,而作警惕絕大多數淪沈不醒者,而今本關刑關乃藉此磨其意志,使其靈性疲憊之際,而探析真正德性到何程度。

勇筆:那麼這個鉤擊,一條大鍊末端懸勾而槌撞人體,繩牽倒吊人體,撞壁或撞鉤,再揮懸,再諸如老虎凳、虎頭夾、剖心床、電椅、炮烙室、水淹房、刀山劍海,人能夠想到或想不到的殘刑在此出現,這分明不是考關,而是整刑。

關主:難怪你這麼想,不過也有道理,吾作解釋後,你再做結論不遲。刑關的用意是在測試一些能夠做到忠的人,但他卻是以行忠而遂己私,而又能澤及許多的人功不可沒。

勇筆:也就是說,他做了許多助益世人忠的行為,只不過他所以行此忠守此德,乃是有私心或者不是本意,但願對世人有助益,莫大功德不容抹殺,才以此刑關以測其意志,作為過關與否之依據。

關主:然也。

勇筆:這可辛苦多了,但願世人立身處世中,必須確守不要不得不爾的心態,不然來到這裡可有苦頭吃了。

關主:那倒也不盡然,如果有很大的功蹟,忠為八德之首亦能直超神道功果,怕就怕在忠不似忠,好不似奸亦即是不能心誠意正,守此德業那才真慘。

勇筆:多謝關主一番開示。

真人:既如是,吾等也該告辭回堂。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂地獄與靈性的相關內容!
 

◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



◎恭錄仙佛借三才竅開沙



◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ) 

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◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

11-紫陽關遊記 第十一回 孝子關

第十一回 孝子關

邱真人 降  

聖示:貴堂再承新命著書,可喜可賀,紫陽關遊記亦已著造過其半,吾等加緊努力,勇筆賢生,出發吧!

勇筆:弟子候駕多時了。

真人:那麼邊走邊談。

勇筆:是(剎那之間,師生倆離堂而去)弟子有個疑問想請教真人,遊紫陽關為何沒有看到孝道之人去應考,眾所週知孝道乃仁倫最基本因素,這是不是意味,人知孝道就可直接成神成聖,不用歷經考關?

真人:大致如此。如果世人生前著有大孝之名,上天即可直接賜敕神職功果,但這仍須在克盡孝道,有一定的標準前題下始能得此殊恩。如果,一生盡孝而未達直接賜敕神道功果,則必須過紫陽關考核證道,再頒敘果位。你且看看眼前是什麼地方。

勇筆:孝子關兩旁有聯曰:    
久病床前無孝子。臨財厝內有疏親。    
這可真叫諷刺入骨;孝子跟趨炎附勢之輩相提並論。可見人心受欲所孚之可悲。

真人:無須感嘆!吾等上前進關。關主乃由華夏史冊有名廿四孝中人擔任,對孝道之深刻體認實踐,而主持考核孝關,將可無偏頗觀念,造成遺珠之憾。

勇筆:面前來者該是關主了,弟子見禮。

關主:不用客氣,真人過譽,吾事跡已是老掉牙的傳說,如今有許多孝子的心志事跡,才是令人感動的。

勇筆:關主所言也是客氣,不過更可惜的是有更多的人,竟連孝道是什麼都不懂。

關主:不錯。所以,你好好把本關事跡傳述,以喚醒世人孝心。

勇筆:既如是,可否請關主找來一兩位應考者,容弟子與他們談談。

關主:可以。(立即傳來兩位看來均已上了年紀的中年人)這是天仙狀元邱真人及通天靈筆勇筆,現正奉旨開著「紫陽關遊記」,爾等上前見禮。而且要有問必答,答必詳盡,參著聖書有功,於爾等大有裨益也。

某甲:參見上仙。勇筆您好。

某乙:參見上仙。勇筆之大名,生前我即已久仰大名,尤其更佩服您在十六歲時,即已能奉旨著造「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」。這兩本聖經,不但在台灣本島各誦經團都有學習,在南洋各道場亦是法會必備,真是讓人敬仰。身為正鸞,能夠著造風行不衰,人人認同、法事必備的經卷,古往今來,大概數您一人而已。

勇筆:不敢當。著經是 上天的派命,弟子只是有幸執筆而已。對了,您說在南洋,請教您是如何來到紫陽關的始末?

某乙:我是新加坡人,姓呂。本身信奉大道,先得而後修,對於鸞門善書,也多有研閱。後來家庭事業失敗,父親竟日憂勞,母親不幸病逝,我乃中斷求修大道,負起家庭事業,以免父親操勞過度。而且,擔心父親年高體弱,不堪打擊,所以,壞消息都不敢講;好消息才敢稟報。後來,父親為了家庭事業,與世交財閥訂下親事,條件是親家助我們度過難關。為了順老父之意,為了不讓父親操心,毅然背起愛情十字架,善養父親天年。雖然,後半生較富裕,但卻痛苦莫名,歸空後,就來到紫陽關了。

勇筆:呂先生的孝順,犧牲自己,令人敬佩。祝您順利過關。

某乙:謝了,我已過關。

勇筆:那恭喜您了。再請教另一位。

某甲:不敢當。其實我沒有呂先生的情操可貴。記得生前我是貪窮人家的子弟,家裡窮,我就去打工賺錢。那時候,社會沒有如今經濟富裕,過得很苦,所以,我再努力的工作,所得菲薄,實在沒什麼幫助。我很認份,不敢奢侈衣食,不敢貪於玩樂,盡量節省,奉養雙親。後來,雙親年紀漸高,弟妹年紀漸長,偏心的觀念在雙親的言行中顯露;我仍然無怨,當然,意志消沉在所難免。可能,這就是我沒有純孝之心,而必須來此了。

勇筆:不!不!您謙虛。世上有多少人能夠作到您這種孝行。

真人:是的。孝道是一種倫理的傳延,換句話說,人倫沒有了孝道精神,也就無所謂人倫了。不過,你來此,倒確是因為意志消沉,因為在這一段期間,你無心之間造成雙親很大困擾,而你不自知,孝有未盡。如果,沒有造成雙親很大困擾。或許你早成神了。

關主:是的,凡孝之人,其心志必善,大概很少孝子作出大罪來。不過,孝,仍然分成很多種類,本關羅列甚詳,一時也難以盡述。最基本的關鍵。只要你能知孝、行孝,而真誠實踐不怠,那麼得證神職,將無難了。

勇筆:請教關主,本關的考核重點在那裡?

關主:本關仍然採取測試考題。因為,孝道有時會被虛偽的心念所掩飾。比如囿於環境不得不孝順,為了怕被人指責而孝順,為了財產而孝順,為了虛名而孝順,這些都必須檢測他們行孝的程度,才能移來本關。

勇筆:如果起先有目的的行為,但後來卻真誠的行為,換句話說,縱然他不是真心孝順,可是卻有好長一段時間的孝心,應該夠資格來本關了。

關主:有上述及你所說的情形,都有可能再進紫陽煉獄,重新啟迪及體悟孝道精髓。也就是說,本關檢出考道未真純,卻有實踐者再給予他們一次機會。

勇筆:多謝關主開示,弟子明白了。

真人:好了,今夜著書亦告一段落,吾等回去了。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
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◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


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2018/04/08

10-紫陽關遊記 第十回 勤儉關

第十回 勤儉關

邱真人 降  

聖示:今日遊訪人道中最易疏忽,也是最容易養成堅毅心志的考關,「勤儉關」。

勇筆:真人啊!勤儉可成道,這話一說出去可會笑掉人家大牙,還是三思啊三思!

真人:你想差了,一個人一生克勤守儉,不貪口腹之欲,不著豪華衣裳,不享氣派轎車,不浪費穀物,敬惜可用字紙。諸如此般事項,慎守樸素之心,一生無礙,你說他可成道,有何稀奇。

勇筆:這還不容易,一般修道人多喜自稱貧道,沒有樓房、轎車,沒有豪奢衣物,不敢浪費穀物、字紙,那不是註定可成道了。譬如弟子我,及堂中好幾位同修。

真人:你強詞奪理。勤儉一關,乃標明人心須有樸素之胸襟,修道人勘破名利,本屬理所當然。再則,並非以外表論斷,吾僅舉例而言,並非有樓房、有轎車,有財產之人即是不勤儉,不能成道。

勇筆:哦!面前已到達目的地了。

真人:關前仙佛來迎,且去見禮吧!

勇筆:是,弟子參見關主。

關主:免禮。今夜賢生訪遊本關著書,理當來迎,深知你性急,就此進關吧!

勇筆:關主真是知弟子甚深,就有勞關主了。……原來真有這種情形,以前弟子曾聽過有道親云及,有某老婆婆為道中人,一生貧苦,賦性節儉,每日均到菜市場撿剩下的腐菜葉回來煮食,沒想到勤儉關中,亦復如此,則道親所言非為誇張。對了,請問關主這裡難道這麼貧困,怎麼滿街都是一些落魄的人,有撿字紙、廢鐵,有清理垃圾餿食,也有一些一付寒酸相,看他卻滿臉福態神情歡娛,只不過一付寒酸,衣服補得千瘡百孔還在穿,不過卻洗得很乾淨。

關主:這裡不是貧民窟,而是來到這裡的人一生勤儉,絕不會有一絲一毫的浪費。

勇筆:那怎麼考呢?

關主:不外乎以測驗心志,及對勤儉體認。

勇筆:弟子剛才看到那些撿破爛的人,都是在受測驗嗎?

關主:正是,所謂勤是指工作不怠懈,儉是不浪費。生前知守勤儉,有恆不怠才能來到此關,所以測試也要有勤的測試,儉的考驗。

勇筆:那麼這些人穿的乾淨樸素或破爛亦不以為意,撿破爛亦甘之如飴,這種心境初步已無礙於心志之浮華貪欲,他們是否過關?

關主:不是,本關以積分為標準,一定要突破某種程度,才達到過關。種生活中掙扎,再累積分數突破考關。另外,有的人很有財產,滿臉福態,就是要考驗他們是否能夠在富裕中克守勤儉,而不會流蕩。

勇筆:那麼後者較困難了,因為貧困,你不勤儉也不行;富裕中人如果沒有樸素的美德,恐怕就過不了關了。

關主:正是。

勇筆:如果生前一直就堅守勤儉,那麼到此是來考驗什麼呢?

關主:到此是檢定功果,因為他們生前具此美德,但不可諱言,必有造過造業,乃到此方以累積分數為評定功果之依據。

勇筆:那是否每至此者,不會有無過關者了。

關主:非也。有的人是被迫勤儉,不是出自本心來到本關就難以過關了。

勇筆:怎會這樣呢?看關裡的測驗很平常,過關應是不難啊!

關主:嚴格來說,本關沒有測驗,都是平常生活的樣子。只不過每一位應考者,本關都會告訴他們已經脫離人世間,來到天界了。以加強灌輸天人之間的差異。

勇筆:這有何差別呢?哦!這計倒真高。告訴他們進入天界,一般人們都相信天界是極樂世界,精神會為之一鬆,乍然之間,卻又是回復人間的生活狀況;精神在這一鬆一緊之間,造成靈神的不適。然後,每個靈都會以為要受到測驗,結果左等右待,都沒有特殊的測驗,慢慢的會放鬆,或不耐的失去戒心。自然中,不是出自本意的勤儉,就會流露出來,有所破綻,就過不了關了。

關主:正是此意。這是在平常中取擷不平常,以自然心流露自然行為,測試真誠心。這種故弄玄虛以迷惑心志不堅者的耳目,最容易篩檢出魚目混珠者了。

勇筆:厲害!這一關講究自然心,也是借著「勤儉」為名目,考的卻是「修道中最必須具備的自然心」。今夜真是太感謝關主開示,弟子收獲良多,受益匪淺。

真人:那好,吾等也該告退了。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

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◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

09-紫陽關遊記 第九回 考道關

第九回 考道關

邱真人 降  

聖示:一年易過一年春,戊辰年已過,己巳年來臨,封筆期間睽違諸賢生,己巳年紫陽關遊記第一次著書,在此祝福諸賢生能得萬事如意,聖凡兩順。可,著書。

勇筆:真人,今年開筆著書之金玉良言,但願能如言而得托福之願。

真人:誠則靈,你何妨試試。行了,出發著書。

勇筆:弟子遵命。

真人:吾有一題,你答答看,何謂異道,又何謂謗道。

勇筆:異道即乃道不同,謗道即乃口出語言,有辱聖神大道。

真人:兩者又有如何關連,異道為道不同,難道不可指為左道旁門嗎?

勇筆:弟子有想到這個解釋,因為有異教徒這個名稱,因而聯想。再因為,真人以異道、謗道垂詢,是以弟子解釋為,道不同不相為謀之義。

真人:若如是,你對此事持何觀念。

勇筆:弟子認為,道,唯一無岐異,道德天尊道德經中,大道無名強之曰道,可見道即無所分判,何來其異。換言之,道唯正途,捨此無路可通,所謂異道、異教徒,乃人為因素,即乃意識所執念之行為,強冠之名詞而已。因此存有異道之心者,其人必容易陷入謗道之口業中。

真人:好,有見地,今夜吾等,乃遊考道關。上前參詣關主吧!

勇筆:只顧談話,竟不見眼前高真,弟子失禮了,弟子參見……咦!您應是考道關主,怎會是您呢?

關主:這一關三曹會考,吾乃受母命把關。

勇筆:這一關應是世人最難突破之關,否則何須勞動 玉皇大天尊之三太子掌關呢?弟子叩見恩師。

關主:免禮。賢生著書辛苦,無須多禮,吾陪你訪關。

勇筆:感謝關主抬愛,弟子奉命著書就不再客套了。(一行數位乃進關,只進關前橫書「考道關」三大金字,兩旁有聯曰: 
一心二意,須知謗道成愆業。    
五苦三塗,應在靈台積慧根。    

此聯勘破,謗道口業不生,考道關可過。

關主:正是,奈何有人勘不破。

勇筆:請問關主,這一個考道關的題目是否針對謗道而設,既有謗道之罪業,何能到此叩關應考。

關主:一個人虔誠信奉某一教,致力修持、遵行教羲,功德累積,但卻自以為本身之修持是絕對正確,才可能成道。至於別人進入他教修持,即迭加攻訐,標榜己道、排斥他教,則他一生之功過,你如何下論?

勇筆:這還不簡單,要他去到如地府抄經所,閉門思過,等到想通了,才放出來。

關主:這是正確的作法,但有失天心之仁,因為他生前一意修持一教之理,只因執而盡毀一世修持之功,過於嚴酷,因而本關乃針此而考,只要他能在此通過謗道之試,准其敘錄果位,此乃教育重於懲罰的仁意。

勇筆:說得也是,一個人能認定某一教門,信奉修持,此間苦功不可謂不多,如若以其不能接受他教,或排斥毀謗他教,而否定其修持之功,亦屬不公平,以教育重於懲罰的作法,更是有如畫龍點睛之妙,否則准成道,則其偏執之心不夠格成神。但不准成道,卻又不公平,這個折衷辦法倒也是盡善盡美了。

關主:理論上是如此,但你自己看看,能夠通過考關者卻不多。

勇筆:既然能夠有機會到此叩關應考,生前修持必定不差,怎會過關率不高呢?

關主:正如你所言,心中偏執不夠格成神,因而本關考題特嚴,幾乎已是挑剔到一定要有精深的修持才能有望過關。

勇筆:適才弟子見有人談到針鋒相對,剛好有個人路過,聽到竟加入舌戰,最後像是那個後來的人與先前的人起了爭執,這個路過之人,應該是受考之人了,考題借著兩人論道吸引他的興趣,再以激辯迷惑他的心智,然後不知不覺中,他就失去戒心又故態復萌,受考關所挫了。

關主:是的,本關以各種方法考驗他的修持,對於悟道根基之深淺,判明他謗道,還是排斥他教的理念。以此作為警惕,也是考題。

勇筆:人總有個通病、劣習。雖然已有改過,一碰到類似的事情,情不自禁的藉以自主控制那一般蠢蠢欲動的念頭,另外一個人他好像很輕鬆過關,只見他是一個醫者般的人,有個患者以教義所戒不肯吃藥,這位醫者能夠以道理作為開悟心靈的治療,而施醫,然後病患以信仰不同已知展開舌戰,幸好這個醫者不受所惑,堅持自己的教義,但能夠接受他教的立論,修道人應有這種胸襟才對。

關主:對了,所謂修道:內修靈慧之根,外修善德之功,以此契合天地不毀不滅永恆自性,而成大道之果。若靈慧受蔽、善德不彰,修道無成,口業乃心性所主宰,心性之智慧不開,則道程有礙,深願世人勉之。

勇筆:多謝關主開示,今夜訪遊弟子受益不淺亦已詳述本關梗概了,弟子就此告退。

關主:既如是,吾送天仙狀元及賢生出關。


▲紫陽關遊記



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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




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人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

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◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

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◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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2018/04/08

08-紫陽關遊記 第八回 寬心關

 第四回 叫囂關

邱真人 降  

聖示:著書。「紫陽關遊記」之開著,將可謂「懿敕拱衡堂」道脈宏興的轉捩點,如果能夠善加把握,則堂務推展之助益無可限量。

勇筆:真人訓示,弟子敬領。請教真人,紫陽關中有無正鸞功果不足而受考驗者?

真人:沒有。正鸞職司重大,只有兩個結果,只要身為正鸞,能夠終身奉行天命普化,為道務不退志,則不論其普化之功大小,定可成神或證果。如果身為正鸞,識神用事,貽誤普化天命,則招罪打入地獄。你今夜有感而發而煩心,太傻了!無愧天命之頒賜,道務辦得有聲有色,道脈普及於人世,就是最好的明證,以及天心仍畀重於你的鐵證。你應該知道,重任於身,都有魔考亂道。

勇筆:感謝真人開示,以啟弟子頑冥。

真人:今夜帶你遊紫陽關中「寬心關」。

勇筆:真人該不是意有所指吧?

真人:走了,到時自己體會。

勇筆:這一關,有無特殊之處?

真人:其特殊乃在放寬心胸,萬物能容,此中情景不失諧趣,你仔細去發覺吧。

勇筆:眼前已到一關,兩旁有聯:    
無意成蔭成宇宙。有容乃大乃乾坤。
   真人啊!這聯的含意很淺顯,不過,流露的玄機,可不簡單呢!

真人:說說看。

勇筆:無意成蔭,乃指有心插花,即為不刻意矯揉造作,虛偽的顯現心胸廣大,所以,天地之成天地,乃由十二元會逐次形成;這一句是講自然。下一句是有容乃大,意即指能夠容人容物,縱然他是那麼卑賤微小,甚或龐然巨物,均所包容,可見其深涵。乾坤即為陰陽所成,亦即天地間萬物衍生均由陰陽始;這句話講容,應有如天地之鉅細包容靡遺。綜合這一聯,入關應考者只要能夠以自然心去契合天地衍生之妙,過關無難。

真人:好,說得好!如果換成是你,就過關。

勇筆:不敢。想歸想,作起來又是一回事。

真人:哦!關主出來迎接了,上前見禮吧!

勇筆:弟子參見關主。

關主:不敢。天仙狀元及勇筆賢生,為著書駕蒞本關,請先稍事休息再訪遊著書。

勇筆:請恕弟子岔嘴。關主禮遇,弟子受寵若驚,不過,請直接訪遊就好。

關主:既如是,吾就陪著賢師生一起訪遊,也好從旁解釋。

勇筆:多謝關主抬愛。(一行數位穿過城門,進到關內,只見此一關來往行人甚是密集,穿梭不停。)嘿!來到開心國了。真人啊!這裡的人一定很長壽,每個人笑得有如彌勒古佛一般,大嘴直裂到耳後根了。

真人:此關名「寬心」即為此意了。

勇筆:這可有點像一頭撞進杜鵑窩了,以前高雄有某一善堂是不是這般景況?每個人都對著你笑,可真不是滋味呢。

真人:你且莫胡言亂語。本關先決條件即是樂天知命的人才夠資格來此。

勇筆:那有如此容易?樂天知命可成神仙,那豈不是人間處處是神仙了?

關主:快樂似神仙,勇筆賢生啊!快樂,可不是用嘴講出來,定義在於是否從內心發出一種無憂無慮的「樂天知命」,可不是「強顏歡笑」的快樂。處事尚要不紊不亂,不慍不火,不能愁眉或者烈性。就拿你說,雙眉聚愁,就極不樂天了。

勇筆:關主取笑了。弟子這張臉就活像苦瓜般的不開朗,那有關主所說這般嚴重。

關主:說笑了,別介意。吾乃為你釐定樂天知命的意義在那裡而已。

勇筆:既如是,又如何檢定過關與否?

關主:本關有趣的一個考題,就像你剛才所說的整天面對著人傻笑不是滋味。如果在這個考題中作不到,或者被激怒,就淘汰了。

勇筆:這可絕了。拿個白痴來,鐵定過關。

關主:可惜移來之案例,尚須夠資格。

勇筆:所謂夠資格又是什麼?

關主:至少有樂天知命的胸襟,而沒有造了重大罪業,換句話,也必須功過相抵。

勇筆:如具此胸襟之人,一旦來此應考,豈非容易過關,此關形同虛設?

關主:不然。生前之德乃為來此之資格而已。本關考題除了你所見外,尚有兩個;其一是針對生前弱點,以及挫折,看是否能在困境中放寬心胸。這很重要,困境中,淡然處之,可以減少許多極端而偏激的作為。在右邊你自己看看是什麼情景。

勇筆:(如命看去,只見右邊廣場中,數不盡的人在那裡爭得面紅耳赤。但有一個特殊現象,就是每個人只要走出一道由類似透明膠鏡所築成的屏障後,馬上就有種茫然的神情。而那些爭執對象,剎那不見了。)請教關主,在屏障內那些與人爭得面紅耳赤,或很茫然的人,想必是受考倒了。

關主:是的。在那大屏障的膠鏡,是「琉璃轉化界」,一踏入其內,即是受考,每人有一定時限,監考者會帶動應考者,而一出屏障後,過關與否,會有記錄。

勇筆:關主適才所說有第三種考題呢?

關主:那就是在關中一處大殿裡,考題由主試者以口試,應考者對答,來證明其體悟及實踐的程度是否無虛偽造假。

勇筆:口試的問題,又是什麼呢?

關主:因人而異。但最通常用到的問題:「你為什麼能放寬心胸」?

勇筆:這還不簡單,不等於保送過關…。咦?這問題要答,還真不知從何講起。嗯!這是考前洩題,可以準備好一番說詞。

關主:是的,這一題答得好,過關率提高。

真人:行了,今夜著書亦可告一段落。

勇筆:感謝關主不厭其煩開示,弟子拜謝。

關主:不用客氣,賢師生慢走。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

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◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

07-紫陽關遊記 第七回 盡職關

 第四回 叫囂關

邱長春真人 降  

聖示:著書,吾等出發吧!

勇筆:弟子恭候多時矣!

真人:既如是,吾等出發。今日遊「盡職關」,吾有必要加以說明。

勇筆:顧名思義,弟子有幾分明白,唯,真人既刻意提示,必有用意了。

真人:此關有一特色,乃以不厭其煩為考題,包括有天然、人為兩大類,是以故,你參觀遊歷之際,可不要大驚小怪。

勇筆:遵命。不過,請教一下,此關既命名「盡職」,是否生前不虧職守之人,即可來到此關?若過關,則得敕封道果?若過關之人,生前惡業重,又如何算法?

真人:能夠來到紫陽關受驗者,有一先決條件,即是地府評判功過後,最低限度亦須相抵,而在世著有一德始具資格移案;此在第一關即有說明。故不會有生前惡業重者來到。好了,關主來迎,上前見禮吧!

勇筆:遵命…。弟子參見關主。

關主:不敢當。天仙狀元及勇筆賢生一路辛苦,就請直接入關訪遊吧!

勇筆:關主一言中的,這點弟子同感。不過,請問一下,怎麼關中仙佛都這麼忙,沒有陪侍關主?

關主:是的,本關主題特殊,須要人手較多,吾乃親身相陪,莫怪不夠隆重禮遇。

勇筆:關主誤會了,弟子適才已聽真人言及本關情形,今見未有陪侍關主者,是以猜想中,不覺順口發問而已。

關主:你多心了,吾不以為意,吾等還是進關著書要緊。

勇筆:是。(眼前驀然之間,竟似來到一處古代衙門,各司部門忙碌異常,其中只有一位類似師爺般,他東遊西遊,吆三喝四的不可一世。另有一個雜役般的人,他裡外忙得滿頭大汗,猶不敢歇息。因為他一休息,就要聽到那位師爺的斥責,或者又有人召喚支使了。如此忙了一整天,縣太爺打道回府時,看見他那付狼狽樣子,也傳喚前來訓斥一頓。如果換成平常人,恐怕就不會如此心平氣和了,但這位衙役還是甘之如飴,末後他還為牢裡的囚犯送物品進去,並能稍加慰勉。)難不成是天方夜譚,那有這麼好的人?(景像又變,這位衙役或許是時乖運蹙,竟遭受同事的中傷,受不白之冤,又有病痛折磨。當然,這衙役並非都是意志堅定,其間他也有灰心頹喪過。幸好,靈心不昧,他終於繼續堅守他的工作崗位。)請問這位大哥,您叫什麼名字,何方人氏,這麼好的修養,恐怕人間少有!

傅某:不敢。我姓傳名傳旺,乃陝西人氏,生於清道光年間,因為生前不滿官吏腐敗,乃有立志為百姓做事。孰知貪官構陷入罪,因此悒結死於獄中。魂至地府,冥王垂憐,准我申冤討報,當時,我因不願冤冤相報,在人間遊蕩,迷糊中竟覺金光焂生,醒來就在這裡了。起初我很懷疑怎會再世為人,可是卻是如此真確,我想,可能天心垂憐,又准我再世為人。

勇筆:可敬可佩。傅先生以後有空,可要到豐原來看我哦!

傅某:豐原?我不知道怎麼走?

勇筆:這以後再說。再見!(看傳某走後)請教關主,他能過關吧?

關主:他能過關。(一行幾位又走入另一個考場。)

勇筆:請問關主,這裡的主題一樣吧?

關主:是的,不過這裡情形有所不同,前面是官方機構,這裡是人民團體。

勇筆:難道說以職業上的盡職,就可以得到果位嗎?

關主:然也。你仔細分析,每一個人都能克守自己工作本份,那麼促進整體效率。對整個國家民族的貢獻有多大。故,能克守此關,成神容易也。

勇筆:多謝關主開示。請問關主,面前這位先生喜孜孜的走過來,他剛才為了幫人家修理電器,不厭其煩解釋,而且來回跑了好幾趟,還能面帶笑容,可以說是成功的生意人,請他來談談好嗎?

關主:可以。文成宗,你過來拜見天仙狀元,及著書正鸞生勇筆。

文某:弟子叩見天仙狀元,還有勇筆你好。我早已久仰大名了,我看過你所著作的「天界傳真」一書,真不簡單,小小年紀,十五六歲就遊天堂了。

勇筆:不敢。文先生您好。剛才我看您在為人家修理東西,不但不厭其煩的來回帶零件修理,還解釋清楚,不會亂敲竹槓,可真是好修養,也好商業道德。不過,物主的不識內情,你大可不必費神修理,要他換新的,不就好了嗎?

文某:這不行,東西可以用,就必須物盡其用,我有技藝在身,怎能偷懶不修理,而要人家換新,貪圖不義之財。

勇筆:您有此胸襟,讓人欽佩,以您如此經營,想必生意興隆,財源滾滾吧?

文某:那倒不敢當,我生前雖小有積蓄,但素喜研閱鸞書,並加以贊助,故鸞書之研閱頗有心得,對於營生之道一向講求固定利潤,是以富裕倒沒有,僅足溫飽。

勇筆:原來文先生行功立德,善慧早著,莫怪來到此關,如此順利過關。

文某:不敢,只是僥倖過關而已。適才我也差點忍不住,想我好心好意幫他修理,不願他浪費及多花錢,他竟怪我把東西弄壞了。不過,我一回想他們就是不懂電器原理,才會亂責怪,一般人都喜歡將不懂的事情,稍有出錯,就怪到別人頭上。我一想到如此,也就釋然了。

勇筆:您有此見解,真是高人一等。身為服務業中一員,能夠諒解別人,真是難得,在此祝福您早日得敕神位。

文某:謝謝您。

真人:好了。今夜本關訪遊至此結束。


▲紫陽關遊記



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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
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◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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竹圖:


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2018/04/08

06-紫陽關遊記 第六回 色欲關

 第六回 色欲關

邱真人 降  

聖示:今日著書遊關,賢生準備出發。

勇筆:是。請教真人,今夜是遊那一關?是否有其特色?尚請開示。

真人:今日所遊乃「色欲關」。在紫陽諸關中,此關難以勘破者多矣!

勇筆:說得也是。古來多少英雄美人事蹟流傳,才有「英雄難過美人關」之語!

真人:不然。色之迷人,雖以一概而論,乃因自性蔽障所產生之迷惑而已。試看,多少勸化戒淫之書,均有云:色為刮骨鋼刀。又云:紅粉佳人何異骷髏。若能深入體會這些話,此關之破又有何難!

勇筆:真人仙家之體,當可無視於此。凡人則俱七情六欲,當然易受迷惑。不過,請問真人,這個色關也列入考關,是否太小題大作了。至聖先師所云:食色性也。可見此一問題自古至今已存在了。

真人:正因為如此,才必須列入人道考關,否則大家如此認為,又有何特殊之處?

勇筆:那這個考關可能精彩萬分,是不是也像七真修道那種考法一樣呢?

真人:你自己去參觀好了。

勇筆:眼前該已到了吧?這裡倒挺氣派;可見城牌高有幾尋,竟可十馬駢行。就這氣派,裡面將不輸皇宮大內了。真人啊!關前幾位仙佛,是來迎接我們的吧?

真人:沒錯。上前見禮去。

勇筆:弟子參見把關主司。

關主:免禮。本關早知天仙邱狀元帶領賢生勇筆遊著紫陽關,特來迎接。不過,本關事務多忙,不能奉陪遊關,尚請見諒,若有疑問,盡可直接調詢本關執事。

勇筆:多謝關主賜助。

(於是真人帶領勇筆揮別關主,逕自遊關。)

真人:本關現象奇特,你何不找幾個受考之人查詢,比較容易了解梗概。

勇筆:多謝真人,弟子遵命。哦!眼前就有位翩翩美少年,弟子就選他談談。

真人:可以,你自行上去,吾休息一會。

勇筆:好的,有事弟子服其勞,您盡管休息。(勇筆乃前去攔住那少年)這位先生,打擾片刻,請問您呆坐雨中作什麼!

少年:你不知道嗎?我全身有如火燒,慾念叢生。但我深知此為異常現象,不可有所動搖,所以獨自跑來淋雨,以澆熄慾火。

勇筆:你這種做法錯了,慾由心生,外力難止,縱有見效,亦為治標不治本。

少年:可是目前我只有這個辦法而已。

勇筆:你何不回思為何會有欲念之生?

少年:嗯!對了。我初到時,本心無妄念,要繼續前行時,偶然之間,讀到一本曠怨纏綿,懷才士子失意仕途情場的感嘆。我竟不覺觸動心弦,自哀自怨;因為生前的我也是自負才貌,不幸未及享受人生;即已壽盡。竟致遐思惹動欲念不止。

勇筆:所以,你必須知道追根究底乃在你心念之中,欲念乘虛而入才會有綺羅障。

少年:謝謝你的開示,幻由心生,欲由念動,這是自心魔性。咦!雨怎麼停了?

真人:恭喜你過關了,因為,那些過程,即乃考題,你一旦勘破,則無須再考了。不過你這麼年輕,竟能來到紫陽關,說一說生前事蹟,必定大有勸世之效,你也可因參與著書,功加一筆。

少年:感謝仙長賜示。弟子生前實無可資自詡之處,不過仙長有命,弟子不敢違。弟子生於中華民國四十九年,雲林斗六人氏,姓楊名臻祥。家境小康,讀書至高級中學。生前倒也規矩,孝悌仁善,盡力克守,唯因弟子小具外貌之俊秀,時受異性青睞,色關難以勘破,亦因此壽命不永。但,弟子可發誓,雖犯色戒,但絕無犯法侵色,或不當之行為。

真人:你不用解釋,因為你來到紫陽關,就是最好明證。否則,以你生前之守孝悌仁善之功,亦不致夭折。由此可見,人道之實踐,必須徹底,若有瑕疵,則人生自招波折,身後亦多阻力也。好了,揚善士,你可去報到,吾等再續遊關。

勇筆:請問真人,這個考關是否針對在世有德之人,或得道之人勘不破色關而設?

真人:然也。眼前有位老者,你上去談談,以傳述色欲關另一考題。

勇筆:遵命……。老先生您為何在此哀嘆?

老人:唉!我生前勤修大道,恆志不怠,不敢說三千功八百果已修圓滿,但行功立德,勉力助道之功德不敢落人之後,僅因一念之差,犯下色戒,不該毀人貞節。往後懺悔自我約束,不再重蹈色關。孰料,敗人貞節罪業竟是如此之重;死後,魂至地府,冥王頗有禮遇,勉我修持之功。唯,另行昭示此一罪業,乃移來紫陽關,以便證明是否因一時糊塗犯戒。如過關則准將生前功德抵罪再領修道功果。

勇筆:那您現在過關沒有?

老人:正要應關,還在未知數?

勇筆:祝您順利過關。

真人:可怕的罪業,世人切宜深思,否則要多少功德才能彌補。行了,今夜著書也該告一段落了。勇筆賢生,吾等回堂吧!


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

05-紫陽關遊記 第五回 義烈生瞋關

 第五回 義烈生瞋關

邱長春真人 降  

聖示:著書,準備出發。

勇筆:請教真人,今夜往那關遊歷?

真人:今夜吾等往「義烈生瞋闖」。
(師生倆剎那行去,只見遠遠就有仙佛來迎。)到了。來迎仙佛即為把關主司,上前見禮吧!

勇筆:弟子參見關主。

關主:不用多禮。狀元及勇筆為著書辛苦,吾等就入關稍坐,以便奉茶。

真人:不了。著書要緊,天命不容怠忽,尚請關主行方便,就到關內訪遊吧!

關主:既如是,吾等就進關了。

勇筆:(兩位仙佛一陣禮讓中,終於比肩而行)前面那群人為何吵得那樣激烈呢?

關主:吾等何不上前作個仲裁!

勇筆:好啊!年紀一大把了,當街吵鬧總不成體統。(吵鬧不休的那一群人,似無睹於關主之前來。勇筆見兩位仙佛無意阻止,也不好出頭,靜立旁觀,果然聽出眉目了。原來甲方乃為丙方打抱不平,而與乙方吵鬧不休。甲方可能是個火爆性子,基於義憤,據理力爭的雙方面紅耳赤,幾乎就要動武了。)真人啊!這可真是怪事年年有!嘿!這個人熱心過度了,見義勇為是好事,但該作魯仲連,平息雙方紛爭,怎麼這老丈竟似乎將事情攬到自己身上了。

真人:他不是熱心過頭,而是嫉惡如仇!見不得有以強凌弱之舉。

關主:這位老丈生前就是這麼個性子,還為了打抱不平而送了命呢!

勇筆:哎唷!不好了!這老丈恐怕過不了關。(必須幫他一把,眼前這群人必是考官,而他之所以看不見仙佛來到,應是仙法障蔽;乃掙脫仙佛護蔭,大叫..。)慢點,我來作個評理。

甲老:好啊,小哥。你說說看,這個乙某實在可惡,仗著財勢兩雄,勾結官府,不但霸佔了人產,還要強搶民女。我粗諳武術,代受害人丙某出面,有點勢單力薄,小哥正好壯聲勢。

勇筆:慢點,慢點!老丈啊!你且想想,以武犯禁,古來不容,俠義精神可不是武力表達。

甲老:小哥啊!你不曉得,這群人跟官府有勾結,告官打不贏官司的。

勇筆:沒關係!縣裡打不贏,我們到省裡,省裡打不贏,我們告巡按司,巡府再不成,我們到柏台那兒告狀,要不然,後生陪你去告御狀都行。總該不成他與皇帝都有勾結吧!

甲老:這多麻煩!

勇筆:要不然打死他們有用嗎?

甲老:說得也是,打死他們討不回財產,還是告官有望。好吧!不跟你爭了,丙某,我們跟小哥一齊到省裡去告官。

勇筆:嘻嘻!恭喜老丈,過關了。您忘了怎麼來到紫陽關,來此又要幹什麼?

甲老:哦!我可真糊塗了,竟忘了這等大事。若非小哥適時提醒,這關就白跑了。

勇筆:您老可真是火性子。

甲老:老朽也不知道,一看仗勢凌人之舉,一股無名火起,就按捺不住了。

勇筆:這可有蹊蹺,請教真人看看!

關主:不用奇怪!這就是紫陽設關之用意。針其弱處考核,也才能確切明察他實踐的程度。

勇筆:那請教關主,如是針對弱點施考,豈非十考九倒,紫陽應關有何意義?

關主:應關之試雖針對弱點施考,但絕不會超出其所能應對範圍,這也就是為何要設「紫陽第一處的神色辨察關」。換言之,了解其程度,試題就在能與不能各佔其半,絕對公平。

勇筆:說得也是,恕弟子失言。不過,上天既賜旨著書,必有深意,是否借著書之便,請關主開示,如何能夠順利通過紫陽關而證道果?

關主:此在著書每關均有案例可看,由此即可探索出一條明路,何需吾贅言。

勇筆:關主何吝金言,每關案例外,若能得關主略加開示,豈不更大助益,本書亦多生色。

關主:好!吾略加分析,以本關為例:義烈生瞋,由此可知,義是德,過烈而生瞋,卻是敗德,若一生能知見義勇為,尚須適可而止。不能借見義之舉,而圖沽名之實;不能見義之行,卻無止己身火性;更不能盲從於義,而不知大義與狹義之分。否則,不但過不了關,更可能上紫陽關都不夠格,反自造罪業。

勇筆:綜此而言,不論實踐那一種道德,都必須發自本意的真誠,縱然默默而行,日久累積成了一種大德,靈神一體,才有望過關。弟子明白了,感謝關主開示。

真人:好了,你可真能夠磨菇,才能讓關主加以開示,今夜至此,吾等回堂吧!


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

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自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




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人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
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何謂悟人?
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◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

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◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

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竹圖:


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2018/04/08

04-紫陽關遊記 第四回 叫囂關

 第四回 叫囂關

邱真人 降  

聖示:勇筆可已準備出發遊歷著書了。

勇筆:弟子恭候真人帶引出發;不過弟子可先要稟明,到了目的地,尚請真人慈悲,不要放弟子一個去遊蕩。紫陽關中諸般情景弟子尚未熟悉,煩請真人從旁指教,以得充實遊歷內容。

真人:可以。吾等邊走邊談,出發了。

勇筆:弟子在想,這本「紫陽關遊記」如果成書後,對「拱衡道脈」的助益,是否可以突破目前進展中所遭遇的瓶頸困境。

真人:道脈宏興,雖說有一定數,但是,俗語說:「神之興,也要人扶。」亦即是說,神人同心協力,配合道務之進展,何患乎道之不行!當然,這本「紫陽關遊記」書成頒世,對貴堂道務之宏興,是有一定的幫助,所以努力點。

勇筆:弟子明白了,哦!到了一處上書:「叫囂關」三大字,左右各有聯曰:叫罵由他,修行我自有。囂張是你,實踐人非無。請教真人,這是什麼意思呢!

真人:此聯含意不深,你入關去遊歷,自行體會為何會有此關。

勇筆:是。(師生倆一進關,就見到一幅奇景)真人啊!我們躬逢盛會了,那裡有個人在開演講會。怎麼天界也像人間辦政見發表?

真人:你自己上前去聽聽然後傳真記錄。

勇筆:待弟子仔細聽聽,他是要競選那一天的主宰。(以下是節錄那人的高論。)……所以說,你們要知道一點,修道是最寶貴,可惜,有很多人卻不知道「修道分成很多等級」。像某教的修持頂多道果只達氣天。像某教教規嚴,修者動輒犯過,嚴律令人難適。只有修我們這個教的「道」,才有希望邁向極樂世界。(勇筆聽了可真不服氣,心想:這簡直像凡閒的政治秀,攻訐別人,標榜自己,那像修道人?奇怪!怎麼讓他來到紫陽關?)

真人:你不用奇怪,本關關主已來,有問題你何妨直接請教,勝似臆測不定。

勇筆:(眼見果然來了三位仙吏,當中為佛,兩旁俗裝)弟子參見關主。

關主:不敢當,勇筆尚請免禮。今日你與天仙邱狀元著書駕蒞本關,吾理當來迎。

勇筆:關主如此客氣,弟子受寵若驚。不過弟子放肆請教,那個人在台上大放厥詞,說得天花亂墜,怎能夠來到紫陽關應考?

關主:此中詳情,吾引你去參觀,並親自訪談,勝於吾饒舌解釋,你就能明白。

勇筆:勞駕關主,弟子心有不安。

關主:不用客氣。

勇筆:那就先容弟子與那位演講者談談。

關主:好;命右侍將人帶到。

右侍:遵命……稟主公,已帶到。

關主:好,勇筆賢生,有話直說無妨。

勇筆:弟子僭越了。請教您,剛才那一番高論,弟子頗為拜服;不過,您生前是修持那一名門大道,得敕證何種道果,又何以來此呢!

居士:不敢,我生前乃受持菩薩戒在家修,不敢白詡有成,但精修三十餘年;死後,福神受西天佛祖旨意,帶引來到「紫陽關」。

勇筆:原來是佛門大居士,弟子失敬了,不過,剛才居士所言,其他教門之修持均有等級,是否太過武斷,而居士之修持,可謂精進,因何來到「紫陽關」?不知居士有以教弟子否?

居士:是啊!照理我是該到西方淨土才對!

關主:你是千載難逢之機緣,西天佛祖甚為讚賞你的修持,至少也該有護法尊者之果位。只可借你一生執門戶之見、言語頗造謗道之論,須知如此執念,有礙靈心,更因造此口業之一失,竟至須到「紫陽關」應考也。

勇筆:是的,弟子一聽居士之言,即知居士頗有自詡為修對了道,而別人都有錯,此一觀念貽誤您,須知大道不分門戶,惟至善至德,不論那一個教,亦均以善為出發點,則任何人均可修道,何必謗他人之道,於己又有何益?

居士:聞君一席話,勝讀十年書,關主更是醍醐灌頂,弟子受教了。

關主:你入本關受考,執性難改,本須入煉獄重新修持,適逢參著聖書有功,並本身慧根具,茅塞已開,吾佛恭喜過關。你準備西方敕果。

居士:弟子真是因禍得福,是否可以讓弟子略抒幾句,以作世之修道者參考。

關主:有此慧覺甚佳,不過主著正鸞在此,你須先與其商議。

勇筆:不敢。能得大居士之金言,本書生色不少矣!尤所歡迎,不敢請耳!

居士:多謝!多謝!愚謹在此寄語世之道門同修,修道首在認理,其理真其行必正,浮面之計較,反淪執相。不論佛道,任何教派、在教出家之修道者,應有一個警惕,不要隨便謗道。修道,是一種智慧的行為,佛有頓悟之說、道有開竅之言,儒為誠正之行,而耶回兩教亦各有信仰之念。在這種情形下,謗道,是一種不智的行為,縱然精湛的修持,如果犯了這一條口業,紫陽關免不了跑一趟的。

勇筆:精闢高論,不愧修持有素的大居士;懇切的指出當今修道人弊病。大居士有此一番話,勸世之功已著,弟子先此致謝。

真人:行了,時間已晚,吾等也該回去了。

勇筆:可是真人啊!弟子還有個大疑問呢!每一關都有未過關者須入紫陽煉獄,怎麼都沒進去各關的煉獄遊歷呢?

真人:不用急,每一小關未過關者,雖然都要進紫陽煉獄,但這是一個獨立單位,並不是每一小關均有煉獄,以後自會遊歷。走吧!

勇筆:那弟子告退。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎濟公律師

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延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂地獄與靈性的相關內容!
 

◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享

 

◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

03-紫陽關遊記 第三回 貪心關

 第三回 貪心關
邱真人 降  

聖示:勇筆可已準備好訪遊紫陽關?吾等就此出發了。

勇筆:弟子遵命。(師生倆離堂行去。)咦?真人啊?眼前這些人可真好運氣,走著走著怎麼都有奇珍異寶可拾獲。難道真人要帶弟子來發筆小財?

真人:你何不去試試看!

勇筆:真的撿到了算弟子的?

真人:有本事儘管拿去,吾不要你平分。

勇筆:哈哈!這下可發了!遍處是珍寶,只要撿上一件拿回凡間,不要說蓋廟,就是蓋宮殿都夠了。皇天保佑,弟子絕無私心,一旦撿到珍寶,全部奉獻建廟。(果然皇天不負苦心人,眼前竟然一隻高有牧羊犬大小的玉馬,全身琉璃透澈,燦耀金華,絕無瑕疵,就是外行人一看也知道價值連城。)哈哈,該不是作白日夢吧!有了這隻寶馬,如果順利賣了,建廟就不用那麼辛苦了。哦!這麼大一隻寶馬怎麼帶回凡間呢?會不會被當作賊呢?這可真傷腦筋!如果有仙法隱形多好。

(正在愁困之際,眼前又出現一人作貧寒士子裝束,他對勇筆說)

文士:你不用愁,我學有五鬼搬運大法,可以幫你運回陽間。不過,你斟酌看看,這隻寶馬的主人,是出了名的暴烈,一旦他發覺你拾獲寶馬不知原物璧還,侵吞為己有,可夠麻煩了。

勇筆:這個……。請問您有把握運回凡間?

文士:我有把握幫你賣掉得到財富建廟,但沒把握躲過失主追討。因為他是玄天上帝,有隻白馬跑得過千里祥雲。

勇筆:(如果能得到大聖爺幫忙,一翻跟斗就有十萬八千里,豈會怕帝爺公的白馬!咦?不對.他怎能助我賣掉呢?其中有詐!)您沒騙我?    

文士:你放心,我是因為你有願建廟,不佔為己有,才肯幫你。

勇筆:好吧!既然您肯大力相助,感恩不盡,一切仰仗大力了。(適時傳出邱真人的話聲來。)

真人:看看是什麼寶物,勇筆你上當了。

勇筆:(仔細看去卻見玉馬只是一座石雕而已,那有寶光四射。)嘿!弟子就知道這裡是紫陽關「貪心考場」,否則那有這麼順利說撿到寶物就撿到寶物。

真人:哼!你別嘴硬。吾稍慢出現,你就被監考官帶去紫陽煉獄了。

勇筆:才不會呢!弟子早有準備,手心中早已默寫:領旨開著紫陽關遊記。不信您問監考官,他立即感應要點明了。

文士:不錯。狀元公出現時,小仙正打算解釋這一切情形就是「幻象考場」,沒想到勇筆靈慧特深,早已洞悉。

勇筆:看吧!弟子可沒那麼迷糊,跑來仙界撿寶物。不過這個考場倒是厲害,針對人性迫切希望施考,鮮少可過關的。

文士:不過關就帶入紫陽煉獄重新琢磨。

勇筆:這倒奇了,一旦能夠來到紫陽關,為何還會被考倒?仙靈仍是人性化嗎?

真人:錯了,來到紫陽關者,尚未得證道果,是屬人靈非仙靈,故人性尚在,針對人性弱點施考,則更可明確過濾人性達到何種程度之淨化。

勇筆:難道說這些受考者都是傻瓜嗎?一個被考倒了,旁邊的人豈無警惕。

文士:不會。這裡是「幻象考場」,每一個人只見到自己撿到寶物,沒看見別人撿到寶物。人性的弱點-財迷心竅。

勇筆:那也是說,真心的從潛意識中沒有貪意,就會過關。就如同眼前盡是一些撿寶物或與人搭訕狀如他鄉遇故知般的人,然後等如您般的監考官出現,他們就走向一條晦暗的路去;而那些神色湛然,無視於地上寶物的人,他們昂首直走,好像踏著光明路一樣坦然。

文士:關鍵就在幻象、真心,潛意識中毫無貪意,就看不見地上實物;他們就過關,撿寶物者,走向晦暗進紫陽煉獄。

勇筆:因人而異,考題亦因而不同嗎?

文士:當然。來到本關俱是生前廉節清白操守純良,是以必須各以他生前未了心願而加測試,才能確定是否夠格證道。

真人:潛意識不為人知,是最大弱點,貪念深藏,必須澈底測試才周全。

勇筆:弟子明白。多謝監考官開示。

真人:行了回堂。

文士:小仙恭送兩位。


▲紫陽關遊記



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◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

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◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

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2018/04/08

02-紫陽關遊記 第二回 神色辨察關

 第二回 神色辨察關

邱真人 降

聖示:前期參謁紫陽關主牟尼文佛,賢生你可有何心得?

勇筆:紫陽關既由孚佑呂恩主主宰,則紫陽關之內涵弟子略窺一二。和陽關    世無所傳,不得而知;九陽已有遊記問世,此中分判乃在道程經歷而已。不外以此勉勵世人修人倫而慎守實踐;更警惕世人道果之得匪易也。

真人:是的,三關九口把道之脈,以期對症下藥。好了,你既有概略認識,則著書之時方便不少。今夜吾等續遊著書。

勇筆:遵命。今夜目的地可否請先提示。

真人:當然可以。今夜乃為訪遊紫陽第一關,名曰:「神色辨察關」。

勇筆:顧名思義,定是第一道身家調查。

真人:沒有這種時髦話。所謂神色辨察,乃是最基本之觀察,以鑑定受考者    靈氣及根基的深淺。

勇筆:弟子明白了,就像醫家的望、聞、問、切,才能對症下藥。紫陽第一關的目的就是如此,才能夠有參考資料。

真人:話一到了你口中,就有些走樣,不過大致也是如此。好了,目的地已到,你準備詳細報導。

勇筆:這裡不像關嘛!怎會無城牆?

真人:所謂關,只是一個象徵性名詞,代表某一個物事而已,你太著相了。

勇筆:說得也是。咦?這倒有趣,眼前景象使弟子回憶起十數年前,檢驗身體時的情況,一列列的年輕人排隊,一關又一關的接受檢驗。所差別者,入伍檢驗清一色是小男生,眼前卻如聯合國大點召,萬種千相。    

請問真人,這些人等著又是幹什麼?……咦?真人那兒去了?糟糕!    
這下被放鴿子放到外太空了。(適時,迎面走來一位仙女模樣女吏。)

仙女:你楞在這裡作什麼?狀元公交侍,要你自己遊關,遇有問題,可就近找執事仙吏問;時間到了自會帶你回去。

勇筆:還好,沒被放鴿子。哦!這位仙女怎麼稱呼?弟子不知路,可否勞駕帶領弟子遊關。

仙女:不了,你是出名的口尖舌利,陪著你等於活受罪!還是你自行遊關。吾乃本關迎賓司,後會有期。

勇筆:(眼見迎賓司仙女飄逸行去,這下可真呆了,不覺跟著走去。)仙女啊!請留步。這一關放眼望去這麼一大片,怎麼遊法,還是請您克盡本職,為我這個來賓作嚮導,指點一番吧!

仙女:你可真難纏!好吧,本關乃在為天下所有成人倫之道者驗明正身,再為之歸類成不同受考身份。比如說:有人因一生克守孝道,餘無大功,則從地府移來本關,再從資料中重新建檔,然後鑑定其以孝道之功,能成幾分道果之比率換算,再專案移交各關考核。

勇筆:難怪這些人像在身體檢驗般的穿梭不停,不……。

仙女:好了,你自己去實地看看,不懂再問吧!吾歉難奉陪了。

勇筆:好吧!弟子就自行找人問問。(前行數步後,到了一面大鏡子前,此鏡高有三人身長,寬約兩人雙臂伸張。上頭題有三大字:明本相。鏡面無光,不能照映影像,卻一個個都須排隊在鏡前站立半柱香。乃伸手拉住一個已照完鏡的人。)這位先生請打擾一會,你照鏡子幹什麼?為何照完鏡子愁眉苦臉?

那人曰:我不是照鏡子,此鏡名:「明本相」鏡,與地府孽鏡一樣,可照徹過去。只不過,孽鏡照鬼,本相照靈之別而已。至於我愁眉苦臉是因為在世立德不夠,被分發到最差一關受考。

勇筆:不要頹廢,能夠受考,足證在世有德。對了!你由何而知被分發到最差的一關受考呢?

那人曰:本相鏡顯像在世情景,分判出何德突出,再編列等級及何關受考。

勇筆:原來這鏡的作用如此,不稀罕,下回我燒個電腦終端機來,一操作起來,不就跟本相鏡一樣了。(後面卻傳來聲音,是天仙狀元邱真人。)

真人:你少得意,下界是有電腦終端機,但它也是天界這個本相鏡的原理傳下去的,你燒上來,不等於班門弄斧!

勇筆:真人享受夠了,弟子可跑斷腿了。

真人:讓你自己去遊關,才有發揮,有必要時,吾自會出現。

勇筆:那麼這些人是經過怎樣程序來到這裡,弟子早有疑問,卻不知找誰請教。

真人:你真會找碴!剛才不會請教本關迎賓司。來到紫陽關應考,生前必須有一項終生實踐之人倫道德,才有資格,過關則比照成道,頒敘果位。

勇筆:這一來弟子澈底明白了,九陽關乃修道者之考關,不能通過考關,打回去再修,而紫陽關卻不一定是修道人才能來,只要能夠立德可望入關。

真人:是的。而且只要夠資格入紫陽關,就能必成;縱然道果不夠,也可以留下以期能在紫陽關進修。
好了,今夜差不多了,吾送你回堂。(師生剎那離開回堂)


▲紫陽關遊記



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自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
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◎「鐵齒法官」脫下法袍 「濟公上身」辦醃頭案」

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◎濟公律師

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延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂地獄與靈性的相關內容!
 

◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。






◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



◎恭錄仙佛借三才竅開沙



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◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

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◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


延伸閱讀:【上帝之訓示】:幾篇來自 上帝的重要垂訓,非常的重要,世人務必要了解,因它關係著每個人和其家族的生死存亡,值得你點擊開啟網頁來深入了解


 
 

 
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2018/04/08

01-紫陽關遊記 第一回 訪謁總關主

 第一回 訪謁總關主

天仙狀元邱真人 降  

聖示:今日首遊紫陽關,出發吧!

勇筆:是。請教真人,紫陽關一事,弟子幾乎無所聽聞,不要說是弟子,諒必絕大多世人亦不知,是否可先予開示?

真人:三關九口乃考道場,和陽紫陽九陽為三關。九陽關已傳世,今日再著紫陽關,則世人當能更加熟知三關了。

勇筆:弟子昔與恩師著書,都是腳踏風火輪,如今真人用走路的太寒酸了。

真人:吾可不比令師有玉虛法寶,能用走的就不錯了。更何況你與令師著書,乘坐風火輪,眼睛都得閉上,走路可觀賞奇景,豈非更好?

勇筆:說得也是。就像弟子現在看堂中情景,真是有趣,一大堆人圍著砂盤,聚精會神,弟子卻悠哉悠哉的靈神出遊;嗨!許師兄、謝師兄你倆個何不活潑點,不要傻不楞登的呆在那兒呀!

真人:行了,體會出走路的樂趣,不說廢話,吾拉你一把,走了。

勇筆:請問真人,紫陽關在那裡?

真人:西經五六七度,東緯八九點三度。

勇筆:真人啊!您這是挖苦弟子,這個經緯弟子怎麼算,還不等於沒說。

真人:是沒說。天界沒有一個方位可資計算,只有以人間位置推算,而每一個立身方位,往前算去,又各自不同。

勇筆:嘿!弟子發覺您不愧為天仙狀元,一篇歪理扯得頭頭是道。真以為弟子不懂?經緯度那有隨著方位不同,而有所不同。這可是個死公式啊?

真人:那好!位置告訴你了,你帶路。

勇筆:好,弟子帶路。不過,弟子怕堂中師兄弟等不及了;一趟來回,弟子還青春年少,恐怕弟子女兒都比弟子老了。

真人:既知不能就別逞強。吾等也扯了一堆廢話,你且看看前面是什麼地方?

勇筆:咦?到了西遊記裡高家莊了!怎會有三叉村?前面有高家小姐嗎?(勇筆此時可真詫異。)

真人:要不是知道你早先著書喜歡說俏皮話,可真讓人受不了。行了,前面就是高家莊,你去當豬八戒吧!

勇筆:這真叫言多必失。不過弟子不想當豬八戒,卻想走走這趟三叉村。

真人:不是三叉村,是三叉路,你小說看多了。吾可先予警告,一條和陽關,一條紫陽關,一條九陽關,你走那條都沒關係,迷了路,責不在吾也。

勇筆:這難不倒弟子,紫陽關就是面前這條中間大道,是不是?

真人:不錯,你倒有點慧覺。走吧!

勇筆:遵命。不過為示敬意,真人請先行一步。語云:與長者行,宜稍後半步,這點禮數,弟子還懂得。

真人:我看你是怕走錯路,好,吾先行。

勇筆:不敢,真人冤枉弟子了。……真人啊!前面來了好多穿袈娑又似道袍的仙吏,可是來迎接我們的?

真人:嗯!是來迎接我們。其中有紫陽關第二主司在內,此佛乃以鐵面無私,不喜諧謔著稱,你可要言行注意。

勇筆:弟子遵命。(此時相對向兩起人已近碰頭,真人先行招呼)。

真人:珍加佛別來無恙,有勞迎迓,實不敢當呢!

珍加佛:天仙狀元太過客氣,一路辛苦為著書,普化功高,吾佛理當來迎。身後這位可是勇筆嗎?

勇筆:(名聲透京城,可不是蓋的!)不敢,弟予參見佛駕。

珍加佛:不敢,不敢。兩位一路行來可真勞累,吾等一齊駕祥雲回關。

勇筆:請恕諒。這裡是否無益世之處?若有,著書即可詳細傳真。尚請佛駕及真人陪弟子走段路看看。

珍加佛:難得你有此心。不過,紫陽關你將不是來此一趟而已,今日已晏,來日再參觀,今日直接回關。

真人:是的。今日主要目的,乃在進謁關主,詳聆紫陽設關之用意及主旨。

勇筆:既如是,弟子從命。(剎那祥雲四起,未及眨眼,眼前景色已變。)

真人:別楞了,還不上前參見關主佛駕。

勇筆:(佛駕?怎麼都是佛!難道紫陽關屬佛土考場?)弟子參見關主佛駕!請問關主佛號,以便弟子恭稱。

關主:你何不仔細看看。

勇筆:(應聲抬頭細看,一看之下可樂了)原來是您在此當關主,莫怪真人曰佛駕,只是您何不以聖號主關呢?

關主:此即與本關有所牽連。

勇筆:可怪了。明明是孚佑帝君呂恩主,為何要以牟尼文佛在此主持紫陽關?

關主:說來話長,吾等關內坐。(一行人進入關內,勇筆立即有個感觸,這個地方不像以前著書遊歷的地方,那麼富有仙家飄渺氣息,反而有點類似苦行僧之居所了。道童來獻茶,賓主坐定後。)

勇筆:請教關主,紫陽關絕非如九陽關的考道修持而已,每一位仙佛及至道童都有如苦行僧,弟子想,紫陽關說是考場,何如說是精修處來得恰當。

關主:也可以。九陽關有打回票,紫陽關沒有,一來到本關,就必須合格出關。換句話說,一出紫陽關道果已得。

勇筆:想當然耳!否則有九陽關,又何必有紫陽關,則和陽關呢?何不請關主一併開示,也好增見聞。

關主:和陽、九陽兩關,不在著書範圍,不用贅言。唯和陽關乃仙界考場。

勇筆:那弟子懂了。再請示,為何會由您主持紫陽關?

關主:和陽關乃太古金仙把關,九陽關主司乃道志堅強者主關,各關考題不同。近來修人倫而成大道者叩關,日益增多也;故由鸞門擔任。五聖中以吾較為空閒,只好受任此職。

勇筆:紫陽關的用意,就是代為鑑定非修道人成道之果位了。

關主:也可以這樣說。

勇筆:這一定是 老母慈悲,為因應普化道務,勉人倫慎守亦可成道之意也。

關主:沒錯。如今大道普降,道降火宅,處處可得,處處可修。而今修道首重人倫;故紫陽關應運負起新使命。

勇筆:多謝恩主開示,弟子獲益良多。

關主:無庸客氣,爾後尚有機緣相處。

真人:今夜多勞文佛開示,吾等告退。

關主:天仙狀元不用客氣,吾順途送兩位一程。(三位剎那離開,回堂。)

勇筆:弟子恭送真人回駕。


▲紫陽關遊記



※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




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第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

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『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

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◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

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2018/04/08

00-紫陽關遊記 序

 紫陽關遊記   序  

恭接玉旨 本堂主席關恩師 登台
聖示:
賚詔仙佛降臨,命本堂福神十里外接駕,命本堂城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕,不得失儀。 欽差大臣金闕上相諸葛武侯 降 詩曰:
推行道務感天心。普度蒼生降聖箴。
唯願人人勤研讀。輪迴脫去免淪沉。

聖示:
玉詔宣讀,神人俯伏。    
欽  奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:
朕居尊而鑒卑,痌瘝萬靈孽海浮沉,哀忱黎庶之有失仁憫,以致叔世之秋,人心益成險惡,凡土有若罪惡淵藪,雖有賴於聖門之致力普化挽轉狂瀾,成世道之中流砥柱,但因聖門推展道務,迭受囿於後天因素困擾之瓶頸。朕亦有所垂鑒,乃據南瞻部洲台疆豐原懿敕拱衡堂主席 關卿之奏,敕准賜旨一道,將奉旨開著之「東土道脈衍繹」一書中,所遊歷之「紫陽關」節錄彙編而成冊,提早單行本頒行,題其顏曰:「紫陽關遊記」。蓋,此書 乃為人道考關,因應天運符合世道之運以丕振人心向善立德,求大道普行者也。是以故,朕深殷望,此書之壽世,倍多於說教聖書之功。亦因此,特准懿敕拱衛堂主 席關卿呈奏之敘錄條例,期以壽世之功;以及懿敕拱衛堂宏興道務雙重功 效併能著立。今以天律所明定之助印善書一本為一功之前提,賜下殊恩,准以累數倍計,凡有所求,授權懿敕拱衡堂主席關卿成立專司,立予裁決。願爾神人用命,克盡厥職,書成之日,再作敘錄。欽哉勿忽,叩首謝恩。
天運戊辰年十二月初六日

懿敕拱衡堂主席關恩師 降
聖示:
吾為「紫陽關遊記」序   本堂勇筆自領懿命設堂後,雖全心推展道務,但仍多困境未能順遂宏興道脈。今本堂奉旨開著「東土道脈衍繹」一書,幸得遊歷「紫陽關」。勇筆曾與主著仙師邱真人云及可否一書兩本頒行,呈吾案前。為本堂道務推展,吾予照准,並呈 金闕,得蒙賜旨,殊恩眷顧。乃將本書定於己巳年六月廿四日 關皇萬壽之佳辰,為繳書日,以報天恩,及獻頌壽禮。今得玉旨頒賜,可見天心畀重,深願世人能得盡心研閱本書,若有所得,則不負天恩之澤庥,亦為己身得證道果免除絆腳石。更深願世之善信大德,共體普化之旨,踴躍參印本書,吾已呈准條例,以天津助印一書一功,延續倍數計功,乃為普化之用心良苦也。玆值著書,數語為誌。
懿敕拱衡堂主席關序 天運戊辰年十二月初六日

孚佑帝君 降
聖示:
吾為「紫陽關遊記」作序   夫,天道三關九口,各有把關考題,無非證諸求道之人,行、持、得、驗焉!際值如今叔世,人心愈趨腐化,漫言求修大道,僅人倫之實踐,亦多有所未逮也。雖然,至聖孔夫子早有喟嘆云:「道之不行已久」,唯普化職責,乃吾聖門之人不可推卸之使命,責無旁貸。   

現,因應天運,乃降人道考關之聖書傳世,以期有所警惕作用。貴懿敕拱衡堂承命著書,砂盤木筆,傳真紫陽各關之主題,彙編成書,若非深蒙天眷,何以臻此?實應各有體會,以擔當代天宣化之重責大任也。吾忝為紫陽關主宰之職,玆值著書之時,乃特臨堂降述數語是為序。
牟尼文佛降序於豐原懿敕拱衡堂 天運戊辰年十二月初六日

彌勒古佛 降
聖示:
吾為「紫陽關遊記」作序   紫陽各關乃針對人性而施予考驗;天界為何設此關考?非為成道者之考核,實為天心慈仁,不忍不知修道而素著善德之人,不能成仙成聖,成佛成菩薩,乃有此關也,亦其由來之本旨也。然則,本關因何未有及早傳世,此中因緣,一則人道考關較為繁複,且未以妥善策劃應運傳世;再則,現今天闕 玉皇尤重人道之實踐,亦因人道為大道之基本。故,人道無虧,且有著蹟,在世已足稱賢,歿後證果,本屬當然也。現今五教,不敢輕棄人道之修持,亦足明證耳。   

如今,慶幸人道考關,「紫陽關遊記」應運降著,則可謂將更普及深入人心。一般世人均可由書中明白如何過渡考關,以成仙佛聖神,而於修大道之諸緣子,更能體悟修持大道中,那些人道工夫,有損道基,仍須受驗於「紫陽考關」。自知警惕,大有裨益道程也。玆值著書之初,謹述數語以為序。
彌勒古佛降序於豐原懿敕拱衡堂 天運戊辰年十二月初六日



▲紫陽關遊記

※不管人類過去或現在發生的一些真實事件,都可證明 上帝與仙佛神聖的存在,此事實是無庸置疑,而真正的高人或奇人異士不止肯定此事也都告訴世人此種道理,但可嘆的是世上還是有哪些不信的『愚人』存在!


 
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◎中庸 第十六章 鬼神之為德
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。視之而弗見;聽之而弗聞;體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。詩曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』夫微之顯。誠之不可揜,如此夫。」

第一段要旨:這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話,再次說明道在自身,須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化,以及祂的偉大。

第二段指出鬼神的靈驗,充滿上下左右,使人恭敬祭祀。

第三段引例詩經的話,說明鬼神之靈驗,讓人知道戒慎、恐懼。

最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見,卻很明顯,叫我們要誠心,不可掩蔽,才能實行中庸之道。

◎易經曰:聖人以神道設教,而天下服矣。
自古以來,鬼神之說,即深入民間,使人人知道舉頭三尺有神明,而不敢胡作非為。




◎濟公活佛慈悲:
人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。 ​


 
連轟13發砲彈無一爆炸!四國語言證實神蹟顯靈的背後...

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動了必遭天譴!!為了北頂娘娘廟當年北京鳥巢被迫改址...

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◎「鐵齒法官」脫下法袍 「濟公上身」辦醃頭案」

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◎濟公律師

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延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂地獄與靈性的相關內容!
 

◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?


http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。


◎你信經典與聖人的話嗎?經典記載的預言必然應驗不必懷疑,古今中外的歷史都證明了一件事:任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己,君子三畏,所以一個智慧者絕不會去輕忽神聖仙佛的訓示而自取其禍:



 

 

◎宗教經典中記載著聖靈借竅說法的預言:

 

◎《聖經》使徒行傳 2:17 

 

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年,係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)




◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文

   上帝親自垂示:求道之人靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享

 

◎ 在《皇母訓子十誡》聖訓中

  上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打幫助道,足證天道之寶貴非其它的法門可比!仙佛顯化聖跡請看底下相關影片。



◎恭錄仙佛借三才竅開沙



◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ) 

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◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]

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◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

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竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

 


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