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首頁 » 冥冥之中有定數
2018/11/22

馬來西亞庇德教會濟和善社乙未年春鸞首揮


馬來西亞庇德教會濟和善社乙未年春鸞首揮
劉伯溫師尊乩示
玄奇世界轉載於2015年3月8日

鸞乩邀駕降柳乩
泄播玄奧示天機
道上渺渺何從說
惜嘆世俗太痴迷
國運已定八卦卜
今斷金口表劉基
宇宙陰陽已顛倒
何能移正排整齊
口說難示觀今道
風雲變化窺時勢
已定唯有人善德
美利堅國運漸起
奧巴馬運命本濟
道上孤獨難發施
日瀛陽升焰氣大
占略有意展國勢
太極虎國運興有
可望平衡世界齊
中土內憂又外患
興替求才看人事
上海天津可謀策
開拓外圍造時勢
財政融固合天利
英法頹風漸近視
修融內外集精神
東南亞區難說好
馬來運漸步伐起
納吉無運江山失
宜求才干融和作
始能平衡秋氣齊
獅島壯氣可前進
印度靠勢可得志
越南焰氣心更大
侵占海島稱自己
印尼平平無大作
國運如是須小心
災難不息更多來
空陸交通慎剩載
地震水災不為少
疾病傳染人傳人
乙未隠患如前有
歐幣不可作投資
地產股票須知意
今年亂局難臆測
唯有慎守過如是
經濟世界亦難向
人人自危保護身
寶島風雲未平息
英九退運時本適
朱墨登場應可施
民進不可誤失看
英賢有才來不遲
凡事皆宜融內外
中土寶島不可離
今年災難嘆不息
空陸海難亦有至
經濟世運難融齊
眾生各以慎謀思
唯善可化趨順安
人人惜緣何嚧唏
本國師劉伯溫降



原文網址:
http://www.divinehere.com/yuyin/0101022.html



 
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2018/11/22

黃檗《禪師詩》


※你知道中土之所以常出聖賢與異人奇士的因由嗎?底下是仙佛神諭告知世人的答案:
一、《天堂遊記》中華帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。
二、《三寶的修持》觀世音菩薩曰:中土難生:人能生在中土(東土),皆是根基深厚,以五行而論,中央戊己土,色屬黃,黃中正位,乃是最尊最貴之地。故中土之人,民心淳樸,保有古風,重視倫理道德,人心與天心相契,道根不昧,靈性敏覺,大道自然降於此地(實非降於此地,乃人心合於天道,天道自在人心) 所以中土每出聖人,處處聞道風,人人修佛法,仙佛屢現神跡,所以神仙駐家庭,聖佛滿路上。




黃檗《禪師詩》
唐 高僧 黃檗


日月落時江海閉
青猿相遇判興亡
八牛運向滇黔盡
二九丹成金谷藏

日月落時江海閉 :「日月」是「明」字,明朝滅亡,清朝「禁海」進入一個閉關鎖國的時期。
青猿相遇判興亡 :青猿為甲申1644年,清順治帝入北京。甲屬木,木對青。
八牛運向滇黔盡 :「八牛」是「朱」字,永曆帝朱由榔被吳三桂絞殺於雲南。
二九丹成金谷藏 :順治在位18年後出家為僧。


黑虎當頭運際康
四方戡定靜垂裳
唐虞以後無斯盛
五五還兼六六長

黑虎當頭運際康:指1662壬寅虎年康熙當政。壬屬水,水為黑。
四方戡定靜垂裳:平定四方,國政清明。
唐虞以後無斯盛:唐虞(堯帝)以來都沒有過的盛世。
五五還兼六六長:「五五」是25,「六六」是36,康熙在位61年。


有一真人出雍州
鶺鴒原上使人愁
須知深刻非常法
白虎嗟逢歲一周

有一真人出雍州:指慕道的雍正。
鶺鴒原上使人愁:雍正的個性嚴厲。
須知深刻非常法:法治很嚴苛。
白虎嗟逢歲一周:康熙逝於1722壬寅虎年,壬寅年屬金,金為白。雍正在位12年(1723-1735)。


乾卦占來景運隆
一般六甲祖孫同
外攘初度籌邊策
內禪無慚太古風

乾卦占來景運隆:指乾隆的盛世之治。
一般六甲祖孫同:乾隆在位60年(1735-1795),不敢超過其祖父康熙。
外攘初度籌邊策:對外政策很成功。
內禪無慚太古風:晚年禪位。


赤龍受慶事堪嘉
那怕蓮池開白花
二十五弦彈易盡
龍來龍去不逢蛇

赤龍受慶事堪嘉:1796丙辰龍年嘉慶即位。丙屬火,火為赤。
那怕蓮池開白花:不怕白蓮教作亂。
二十五弦彈易盡:嘉慶在位25年。
龍來龍去不逢蛇:1820庚辰龍年病逝。


白蛇當道漫騰光
宵旰勤勞一世忙
不幸英雄來海上
望洋從此歎洋洋

白蛇當道漫騰光:道光1821辛巳蛇年即位。辛屬金,金為白。
宵旰勤勞一世忙:鴉片戰爭,國事多艱。
不幸英雄來海上:列強由海上進入中國。
望洋從此歎洋洋:中國從此對海洋有了更多的感歎。


亥豕無訛二卦開
三三兩兩總堪哀
東南萬里紅巾擾
西北千群白帽來

亥豕無訛二卦開:「咸」「豐」是64卦中二卦名。
三三兩兩總堪哀:在位10年(1851-1861),國事不順。
東南萬里紅巾擾:東南有太平天國之亂。
西北千群白帽來:西北有回民之變。


同心佐治運中興
南北烽煙一掃平
一紀剛周陽一復
寒冰空自戰兢兢

同心佐治運中興:同治的中興之治。
南北烽煙一掃平:太平天國與回民之變已掃平。
一紀剛周陽一復:在位13年(1861-1874年)。
寒冰空自戰兢兢:內外俱患。


光芒閃閃見災星
統緒旁延信有憑
秦晉一家仍鼎足
黃猿運兀力難勝

光芒閃閃見災星:光緒(1875-1908)。甲午戰爭、戊戌變法、八國聯軍等災難繁多。
統緒旁延信有憑:宣統光緒都是抱養親王的,為旁延。
秦晉一家仍鼎足:滿清依傍漢人袁世凱,但袁世凱已成鼎足之勢。
黃猿運兀力難勝:1908戊申猴年稱帝的一小兒宣統帝,已無力回天。戊申屬土,土為黃。


用武時當白虎年
四方各自起烽煙
九州又見三分定
七載仍留一線延

用武時當白虎年:1914虎年世界大戰從西方開始爆發。白屬金,為西方。
四方各自起烽煙:全世界烽煙四起。
九州又見三分定:中國分割為民國、中共及日本。
七載仍留一線延:8年抗戰(1937-1945)。

十一
紅雞啼後鬼生愁
寶位紛爭半壁休
幸有金鰲能戴主
旗分八面下秦州

紅雞啼後鬼生愁:1945雞年日本投降,中共發動內戰。紅為赤禍。
寶位紛爭半壁休:民國最後丟掉南方的半壁江山。
幸有金鰲能戴主:幸好有(海上)金鰲臺灣,成為民國政府之地。
旗分八面下秦州:陝北中共佔領大陸。

十二
中興事業付麟兒
豕後牛前耀德儀
繼統偏安三十六
坐看境外血如泥

中興事業付麟兒:蔣介石把復國希望寄託給蔣經國。
豕後牛前耀德儀:豕後牛前指辛亥革命成功的中華民國。
繼統偏安三十六:蔣經國繼任總統又維持36年(1978-2013)。
坐看境外血如泥:旁觀大陸血流成河的局面而無能為力。

十三
赤鼠時同運不同
中原好景不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終

赤鼠指共產黨,時同運不同,表示同一個時代,但前半的國運和後半的國運截然不同。中原好景不為功,表示帶來中國的繁榮沒有誇躍自已的功勞。西方再見南軍至,表示西方軍隊再次從海路南方入侵。剛踏入了金蛇年,國就亡了。

十四
日月推遷似轉輪
嗟予出世更無因
老僧從此休饒舌
後事還須問後人


原文網址:
http://www.divinehere.com/yuyin/0101005.html


 

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2018/11/19

冥冥之中有定數:王陽明的夢境應驗


○冥冥之中有定數

凡事都有定期、天下萬務都有定時
──《聖經》傳道書




●冥冥之中有定數:王陽明的夢境應驗
文/清源

王陽明(公元1472——1528年),名守仁,字伯安,自號陽明子,後世多尊稱他為王陽明。他是明代最著名的大儒、名士兼能臣,文武雙全,有許多的神奇故事。

明憲宗成化二十二年(公元1486年),王陽明當時十五歲,正值青春少年。一天他在夢中拜見東漢伏波將軍馬援,夢裏他還賦詩一首以稱頌馬援的軍功:
卷甲歸來馬伏波,早年兵法鬢毛皤。
雲埋銅柱雷轟折,六字題文尚不磨。

王陽明醒後便將此夢記錄了下來。四十二年後,嘉靖七年十月,王陽明在奉命消滅匪賊、平定民亂後,上疏要求辭職回家。路經梧州(今廣西桂林),在漓江發現有供奉東漢伏波將軍馬援的伏波廟,他便前往謁見。一進廟門就驚奇地發現廟裏情景、擺設竟和十五歲時的夢境一模一樣,絲毫不差。

王陽明由此感嘆確有天意,人的一生經歷冥冥之中早有安排,感慨之余,賦詩以紀念之:
四十年前夢裏詩,此行天定豈人為?
徂征敢倚風雲陣,所過如同時雨師。
尚喜遠人知向望,卻慚無術救瘡痍。
從來勝算歸廊廟,恥說兵戈定四夷。

王陽明當時已是美名滿天下的大儒,然而最終卻感嘆“此行天定豈人為”,不可因貢獻大而驕傲自大,一切都是上天在安排,不可貪天功為己有,從此“恥說兵戈定四夷”成為警世名言。

(資料來源:《王陽明全集》)


※資料來源:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2017/3/15/54072.html


※附錄數件占算神準之案例供參考:

●传统文化:关于算命那些事,很多东西确实无法用科学圆满解答。瞎眼神算居然为八位总统算过,命运、吉凶这些东西由不得人信与不信 ?
★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?

 


●世事無所不知三國第一神算管輅知己壽命且能預知死後到泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。

本文如下:
正元二年,弟辰謂輅曰:「大將軍待君意厚,兾當富貴乎?」
輅長歎曰:「吾自知有分直耳,然天與我才明,不與我年壽,恐四十七八間,不見女嫁兒娶婦也。若得免此,欲作洛陽令,可使路不拾遣,枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!」
辰問其故,輅曰:「吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無梁柱,脚無天根,背無三甲,腹無三壬,此皆不壽之驗。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常數,不可得諱,但人不知耳。吾前後相當死者過百人,略無錯也。」是歲八月,為少府丞。明年二月卒,年四十八。


※正史記載的管輅更多神奇事蹟,包含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、解夢、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件, 可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充:

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱來看看:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

▲《幽冥問答錄》《冥報記》



●善於相面的朱建平
朱建平,三國時沛國人。他精通相面術,在民間相面非常靈驗。曹操做魏王時聽說了朱建平,於是召他做了侍郎。文帝曹丕又封他為五官將。

一次,曹丕與眾賓客三十余人共坐,曹丕問朱建平自己能活多大歲數,又讓他給在座的眾賓客相面。

朱建平說:“您的壽命是八十歲,四十歲時會有小災難,希望您多加小心。 ”

對夏侯威說:“您四十九歲時官職是州牧,然而會有災難,如果能過了這一難,您可以活到七十歲,官職做到公輔。 ”

對應璩說:“您的壽命是六十二歲,那時可以官做到常伯(皇帝的近臣),將有災難發生。您去世的前一年,會看見一隻白狗,只有您能看見,別人卻看不見。 ”

對曹彪說:“您將統領藩邦,五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。”

朱建平曾經與穎川的荀攸、鐘繇關係很好。荀攸死得早,兒子尚年幼,鐘繇幫助打理荀家,要讓荀攸的妾改嫁。

鐘繇在給別人的信中說:“我和公達都曾經讓朱建平相過面。建平說‘雖然荀君比較年輕,但是後事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話:‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’沒想到他竟真的早逝了,戲言就要成真了。現在我要讓阿騖改嫁,使她能有個好歸宿。回想建平的妙語,不在唐舉、許負以下。”

黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,得了重病。文帝對身邊的人說:“建平所說的八十歲,說的是白天和晚上吧,我的命快走到頭了。”不久,就駕崩了。

夏侯威四十九歲時是兗州刺史,這年的十二月上旬他病倒了,想起建平的話,覺得自己要死了,就寫了遺囑並準備後事,讓手下都去辦理。到了下旬,情況有所變化,病差不多好了。年三十的傍晚,讓管理法度的差吏設酒宴,說:“我的難要過去了,明天雞一叫,我就五十歲了,建平當初的告誡真的是要經過的。”夏侯威送罷客人,就睡覺了。夜裡疾病發作,突然就去世了。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗,別人都看不見。他知道自己來日無多,就抓緊時間吃喝玩樂,比預期的多過了一年,應璩六十三歲時去世。

曹彪被封為楚王,七十五歲時犯了與王凌通謀的罪,被皇帝賜死。

當年被朱建平相過面的那些人的結果,都像朱建平說的那樣一一應驗了。太詳細的記不住了,只能大概地記錄下幾件事。

只有對司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅的預言與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病,醫生都說治不好了,王肅的夫人問王肅有什麼遺言。王肅說:“建平曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現在都還沒達到,有什麼擔憂的呢!”可是王肅竟然死了。

朱建平也善於相馬。一次,文帝要外出,一匹馬從外面被牽進來,建平在路上碰到了,說:“從這匹馬的相來看,它今天就要死了。”文帝要去騎馬,這匹馬被衣服的香味所驚擾,咬了文帝的膝蓋,文帝大怒,立刻就把馬殺了。

朱建平於黃初年間去世。
(資料來源:《三國誌》)



●嚴君平預言10歲小孩光武帝劉秀必能中興漢朝
‧‧‧
嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。



※能人異士嚴君平之事蹟內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654697



 

 
 
●著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

▲拿破侖
‧‧‧
當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。


※上述事蹟完整內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825

 

 


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,只有愚人才會不信『聖言量』。
各人命運究竟如何得來?請觀看底下網頁大家就知地府在各人未出生前其實早就預先安排各人的人生戲碼了!


◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述仙佛神諭更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲《地獄遊記》濟公活佛 著

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認定是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 



◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【上述經文完整內容請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

●深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
‧‧‧
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



※在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。


●《永嘉大師證道歌》:
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
▲《法華經》言:三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏!



★芸芸眾生,權貴至於平民,皆受命運擺佈,無法跳脫氣數五行外!
唯有修道才能擺脫命運的操弄!成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 
▲行盡天下路,惟有修道不誤人!


     
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2018/11/19

人的壽命是由什麼決定的


○冥冥之中有定數

凡事都有定期、天下萬務都有定時
──《聖經》傳道書



人的壽命是由什麼決定的
文/周正文

壽命與身體健康是一個人人都關心的話題。從古代的養生,到近代的科學,有著各種認識和看法。現代醫學又從分子角度來研究細胞與基因的影響,結果並非如人們想像的那樣,事實上,基因對一個人的壽命沒有多大作用。

2006年8月31日《紐約時報》的一篇文章探討了這個問題。

James Lyons住在密歇根州。他的父親55歲死於心臟病,從病發到死亡只有六個小時。他的兩個堂兄一個死於57歲,一個死於50歲。尤其死於50歲的那個堂兄,一直很健康、精力充沛,可有一天一下子就走了。所以,James Lyons年過50歲,就開始提心吊膽。

可是25年過去了,75歲的James Lyons依然很健康。他比家族中絕大多數人活得都要長。

是什麼因素影響人的壽命呢?近代科學的解釋有好幾個版本。幾十年前,科學家們相信環境、飲食、運動、及醫療保健程度,對人的衰老和壽命起決定性作用;後來專家們又提出了基因學說,認為由於基因不同,有的人命裏註定就是能夠大吃牛排、大抽香煙還能活到一百歲,而有的人就不行,這種觀點至今還很流行。

對雙胞胎的對比研究

為了研究這個問題,丹麥研究疾病傳播的教授Kaare Christensen從雙胞胎入手,因為雙胞胎的基因是相同的,容易比較。他與他的同事們收集了丹麥、芬蘭以及瑞士三個國家,從1870到1910年出生的所有同一性別的雙胞胎,大約有二萬多人,然後對他們進行對比研究。

結果顯示,基因對人壽命的影響要比公眾、比科學家事先預想的要小很多。即使是基因完全相同的雙胞胎,其壽命差異也很大。

例如:Josephine Tesauro居住在美國賓州匹茲堡市郊,高齡92歲,不僅依然腰直、牙堅,身體很健康,而且還能開車訪友、去教堂、購物等。可是她的雙胞胎姐妹的情況卻大不相同:大小便失禁,做過髖關節置換手術、視力基本喪失,還患有老年癡呆等。

研究衰老的專家們知道這個事例後很驚異:這對孿生姐妹基因相同、在同一家庭中長大,一生中又生活在同一個地方,為什麼她們衰老與健康的情況會大相徑庭呢?

在另一項研究中,科學家們對比了北歐近四萬五千對雙胞胎,調查癌癥患病率的情況。結果發現,在眾多的癌癥病例中,只有幾種病能看出與基因的關系,這其中有乳腺癌、前列腺癌和直腸癌。但是,即使是這三種能看出與基因有關聯的癌癥病,其關聯度也不大:如果雙胞胎中一個患癌癥的話,另外一個患病率低於15%。這個結果令科學家們感到,由基因來解釋癌癥發病的觀點有些牽強,因為要真是這樣的話,雙胞胎中一個患病,另外一個的患病率要接近100%的。

丹麥研究疾病傳播的教授Kaare Christensen表示,對於一個人的壽命有多長,科學家能夠預測一定的概率,比如肥胖、抽煙等會讓人短命;但具體到對一個人的預測,那幾乎是無能為力的。

而決定人壽命的原因究竟是什麼,科學家們仍然不知道。

冥冥之中有定數

關於人的生命與健康,在中國古代,先賢們走的是另外一條與現代實證科學不一樣的路。

他們相信天人合一,直接探索人的生命、宇宙及空間的奧秘;他們相信人的道德對人的壽命及未來起著決定性的作用,認為做惡者會折壽、短命,行善者會積德、延長壽命並福澤子孫。先賢們的思想貫穿著五千年中國歷史,直到現在還有許多老人也都這樣講。

古書中也有不少類似的記載,即使是一代賢臣諸葛亮,也因征戰中傷人太多而被減壽。如何減壽?誰來操作呢?冥冥之中有定數,這或許就是中國人常說的:“人的命,天註定。”


※資料來源:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2017/7/21/54345.html
 



方士戴洋在《晉書》留下燦爛一頁。戴洋無論預測時局、預言謀反事件還是人的壽命,都格外精準。根據記載,戴洋的預言不是隔世兌現,而是在當時就得到驗證;不是一件事,而是預測的所有事都能夠應驗,史書以“所佔驗者不可勝記”來稱讚戴洋的預測能力。

●中國歷代方士(方技)傳略:占卜家戴洋
椲楢 整理

戴洋,字國流,是吳興長城人。十二歲時,生病死去,五天後又甦醒過來。他告訴人,死去時上天讓他做酒藏吏,授給他符錄,供給吏從幡麾,將上蓬萊、昆崙、積石、太室、恆山、廬山、衡山等各山。不久派遣回來,遇到一個老頭,對他說:「你以後將會得道,受到貴人的賞識。」到長大以後,就善於風角。

戴洋相貌矮小丑陋,沒有風度,但是喜歡道術,善於解析占候卜數。吳國末年為台吏,知道吳國將要滅亡,推托有病不出仕。到吳國被平定後,戴洋返回鄉里。後來出行到達瀨鄉,經過老子祠,都是戴洋從前死時被派遣到過的地方,只是再也見不到從前的人物而已。便問看守人應鳳說:「離現在二十多年以前,曾經有一個人騎著馬往東走,經過老君祠卻不下馬,還沒有到橋前就墜馬而死嗎?」應鳳說有過這回事。所問到的事,大多和戴洋經歷過的相同。

揚州刺史曾經向戴洋問吉凶,戴洋回答說:「火星進入南斗,八月有洪水,九月將有外來的軍隊從西南方向來。」到時候果然發大水,石冰作亂。石冰佔據揚州以後,戴洋對人說:「看逆賊的雲氣,四個月後將會失敗。」果然像他說的那樣。當時陳敏任右將軍,堂邑令孫混看到了,很是羨慕。戴洋說:「陳敏將要作逆賊被滅族,哪裡值得傾慕!」沒多久,陳敏果然謀反被殺死。當初,孫混打算把家屬接來,戴洋說:「這個地方將要打敗仗,過得了臘月過不了正月,怎麼能把家屬遷到逆賊的地盤裡呢!」孫混就打消了這個念頭。年底,陳敏的弟弟陳昶攻打堂邑,孫混竟然因為單身逃跑免於一死。後來都水馬武提拔戴洋為都水令史,戴洋請求回家鄉休假。準備趕赴洛陽,夢見神人對他說道:「洛陽將要被攻陷,人們全南渡,五年以後揚州一定會有天子。」戴洋相信了,便沒有離去。沒過多久全都和夢中所說的一樣。

廬江太守華譚問戴洋道:「天下還有誰會謀反?」戴洋說:「王機。」不久王機謀反。陳胗問戴洋道:「人們說江南將會有貴人,顧彥先、周宣佩會是嗎?」戴洋說:「顧活不過臘日,周活不過來年八月。」顧榮果然在十二月十七日去世,十九日臘;周圮在明年七月底亡故。王導生病,把戴洋叫來詢問。戴洋說:「君侯本命在申,金為土使之主,但是在申上石頭立冶,火光照天,這是金火相爍,水火相煎,因此你受到損害。」王導就移居到東府,疾病便痊癒了。

鎮東從事中郎張闔提拔戴洋為丞相令史。當時司馬揚為烏程令,將要赴任,戴洋說:「你最好嚴密地提防下屬官吏。」司馬揚後來果然因為屬吏犯罪而被免官。戴洋又對他說:「你雖然被免官,但十一月將會作郡守,加授將軍。」到那時候,司馬揚當泰山太守、鎮武將軍。司馬揚準備賣掉房子赴任,戴洋阻止他說:「你到不了那裡,將會返回,不能沒有房子。」司馬揚果然被徐龕逼迫,沒有能夠到郡上任。晉元帝給司馬揚增撥了二千軍隊,讓他去援助祖逖。戴洋勸司馬揚別去,司馬揚就稱說有病。司馬揚被抓起來交付廷尉,很快又因為赦免得以出來。

置元帝將要登基,讓戴洋擇日,戴洋認為應該在三月二十四日丙午。太史令陳卓上奏在二十二日,說:「從前越王在甲辰三月返回越國,范蠡稱說在陽之前,應當預示著全部出走,上上下下全部走完,德將會出遊,刑進入中宮,現在的情況正和此事相同。」戴洋說:「越王被吳人囚禁,雖然當時表示出恭順和巴結,內心裡其實是懷著怨憤,范蠡故意用甲辰,乘著盛德回國,把刑殺留在吳宮裡。現在大王內沒有負罪,外沒有怨憤,將要承受上天的洪命,無窮無盡地接納福運,為什麼要追隨越王離開國都留下禍殃的舊事呢!」元帝於是聽從了戴洋的意見。

到了祖約代哥哥鎮守譙城後,請戴洋為中典軍,陞遷督護。永昌元年四月庚辰,禺中當時颳大風,從東南吹過來,吹折樹木。戴洋對祖約說: 「十月一定有賊寇到譙城東邊,到達歷陽,南方有人謀反。」主簿王振認為戴洋是妖人,報告祖約把戴洋抓起來,交給刺奸斷絕他的飲食達五十天,戴洋言談依舊。祖約知道他有神術,就赦免了他並責備王振。王振後來犯罪被捕,戴洋救他。祖約說:「王振從前拘囚過你,現在你為什麼要救他?」戴洋說:「王振不懂風角,並不是有宿怨。王振從前在快要餓死時,戴洋我養活了他,王振還是遺忘了。身處富貴卻不拋棄貧賤的朋友是很難做到的。」祖約認為戴洋很有義氣,就寬赦了王振,賞賜給戴洋三十石米。到了十月三日,石勒的騎兵果然到了譙城東邊。戴洋對祖約說:「賊寇一定往城父那邊去,可以派騎兵在河流南邊追擊,步兵在河流北邊截斷他們的要路,賊寇一定失敗。」祖約竟然不追趕,賊寇於是搶掠城父的婦女輜重離開。祖約的將領魯延請求追擊賊寇,戴洋說:「不行。」祖約不聽,派哥哥的兒子祖智和魯延一起追擊賊寇。賊寇假裝丟棄婦女輜重逃離,祖智和魯延等人爭搶東西,賊寇返回掩擊他們,祖智、魯延僅僅自己免於一死,士兵全都戰死。祖約上表請讓戴洋為下邑長。當時梁國人謀反,驅逐了太守袁晏。梁城地勢險峻,祖約想去討伐他們但是拿不定主意,戴洋說:「逆賊在八月辛酉謀反,日子時辰都旺盛,辛德在南方,酉受到自刑,梁在譙的北方,乘德攻刑,逆賊一定大敗。再說甲子日吹東風而雷向西行,譙在東南,雷在軍隊前面,為軍隊驅逐敵人。從前吳國攻伐關羽,雷在軍隊前面,周瑜祝賀。現在正和當年的情形一樣,所以知道一定能取勝。」祖約聽從了,果然平定了梁城。

太寧三年正月,有大流星流向東南方,戴洋說:「到了秋天,府治將會遷到壽陽。」到了王敦反叛以後,祖約詢問勝敗的情形,戴洋說:「太白星在東方,辰星不出現。兵法中首先行動的是主,應戰的是客。辰星如果出現,那麼太白星為主,辰星為客。辰星不出現,太白星為客,先起兵的一方失敗。現在有客無主,有先起兵的沒有應戰的,應該把檄文傳到各部,響應詔命討伐王敦。」祖約就率領軍隊開往合肥。不久王敦死,叛軍失敗,祖約就停留在壽陽。戴洋又說: 「江進之間將會有戰事,譙城空虛,應該回去固守。否則,雍丘、沛都不會是朝廷的了。」祖約不聽,豫土便陷入賊寇手中。

咸和元年春,祖約往南外出打獵,碰上大雷雨從西南方而來,戴洋說:「甲子日西南方打雷,今年夏天一定損折大將。」到了夏天,汝南人謀反,抓住了祖約哥哥的兒子祖濟,押送給石勒。祖約府中的地面忽然像硃砂那麼紅,戴洋說:「依照《河圖征》說:『地面紅得像丹砂,一團團的血,將會有下民謀反。』恐怕十月二十七日胡馬將會來飲淮水。」到了那個時候,石聰的騎兵大規模到來,攻城大戰。那天刮西風,石勒把兵器和火把都發射到城裹,祖約非常害怕。恰巧風向回轉,賊寇撤退。當時有傳言說石勒派騎兵去壽陽,祖約想把家屬送回江東,戴洋說:「一定不會有這樣的事。」不久就證明傳言果然是虛妄的。

咸和初年,月亮左角有光暈,有紅色白色的光暈。祖約詢問戴洋,戴洋說:「角為天門,開布陽道,官門將會有大戰。」不久蘇峻派人邀祖約一起謀反,戴洋對祖約說:「蘇峻必敗,但是當他剛起兵的時候,他的軍隊銳不可當,可以外和內緊,以等待形勢變化。」祖約不聽,就和蘇峻一起謀反。到了咸和三年五月,大風雷雨從西北方來,城內一片昏暗,戴洋對祖約說:「雷聲在人頭頂上轟鳴,表明使君應該疏遠奸佞小人親近忠直之士,愛護下屬賑救貧苦百姓。從前秦朝有過這樣的變故,最終導致了滅亡。」祖約非常憤怒,把戴洋抓起來囚禁。祖約派部將李概率領軍隊到廬江,軍隊全部逃散。祖約把戴洋叫出來,問他說:「我返回東邊和留在壽陽相比會怎麼樣?如果留在壽陽,和進入胡人那裡相比會怎麼樣?」戴洋說:「進入東邊要損失一半兵力,進入胡地會被滿門抄斬,留在壽陽還可以。」祖約打算往東邊開往歷陽,他的部隊不願意東下,都背叛了祖約,劫持了祖約的姐姐和嫂子投奔石勒。祖約到了歷陽,祖煥問戴洋說:「你從前說平西在壽陽能夠守五年,果然像你說的那樣。現在在歷陽,能夠待多久?」戴洋說:「能待六個月而已。」祖約問戴洋說:「台下和這裡的氣象怎麼樣?」戴洋說:「這裡還會有反叛的人。台下明年三月將會太平,江州將會有大喪。以後南方還有戰事,離這裡有千里遠。」不久牽騰背叛祖約,祖約率領親近的人帶著家屬投奔石勒。二月,天子復位,四月溫嶠死,郭默佔據湓口反叛。後來石勒把祖約和他的親屬全都殺光,全都像戴洋說的那樣。

祖約失敗以後,戴洋去尋陽。當時劉胤鎮守尋陽,劉胤問戴洋說:「我的疾病會痊癒嗎?」戴洋說:「我不擔憂你的病不痊癒,我擔憂的是你今年有大災難。你四十七歲,行年進入庚寅。《太公陰謀》上說:『六庚為白獸,在上面的是客星,在下面的是害氣。』年和命相合,一定有凶事應當避忌,十二月二十二日庚寅切勿見客人。」劉胤說:「我將要解職了,帶父親回鄉下治病。」劉說:「使君要作江州刺史,不會解職。」劉胤說:「溫公不再回來了嗎?」戴洋說:「溫公雖然回來,你仍然要作江州刺史。」沒過多久,情況果然像劉說的那樣。九月甲寅申時,旋風從東邊來,進入劉胤兒子的船中,往西吹去,形狀像一匹白絹,有五六丈長。戴洋說:「風從咸池下來,攝提下去,咸池為刀兵,大殺為死喪。到甲子日申時,府中積聚很多人骨被掩埋。」劉胤問在什麼地方,戴洋說:「不出州府的大門。」劉胤構築府東門。戴洋又說:「東邊是天牢,天牢下面開大門,我擔心有天獄出現。」十二月十七日,戴洋又說:「快到臘日可以關閉大門,用五十人守備,用一百人防衛東北寅上,用以驅退害氣。」劉胤不聽。二十四日壬辰,劉胤就被郭默殺害。

南中郎將桓宣任命戴洋為參軍, 戴洋準備隨桓宣去襄陽,太尉陶侃把他留在武昌。當時陶侃策劃北伐,戴洋說:「前年十一月熒惑星留在胃昴二宿之間,直到今年四月,共有五百多天。昴宿對應趙地,石勒便死去。熒惑星在七月退出,從畢宿右邊順行進入黃道,還沒到天關,在八月二十二日又逆行返回鉤星,繞過畢宿往昴宿運行。昴畢二宿為邊境戰事,主胡夷,所以置天弓射它。熒惑星逆行,主管沒有德政的國家,石勒之死就是。石勒的殘餘,又自相殘殺。今年官星和太歲、太陰三星在癸巳日相合,癸為北方,北方將要遭受災禍。歲星和鎮星在翼軫二星之間相合,從子年到巳年,一共徘徊了六年。荊楚的對應,正是歲星鎮星停留的地方,它下面的國家昌盛,難道不是功德的證驗嗎!今年六月,鎮星往前運行到角亢二宿之間。角亢是鄭的對應。歲星移入房宿,太白星在心宿。心房二宿是宋的對應。順從天理的興旺,違逆天理的滅亡。石季龍如果興兵到東南,這是他的死期。你如果順應天意前去攻打,直接佔據宋鄭,就無人能匹敵。如果上天賜給卻不去獲取,反而會遭受罪過。」陶侃志在收復中原,聽到這話後非常高興。適逢病重,未能真正實行。

陶侃死後,征西將軍庾亮代理鎮守武昌,又把戴洋找來詢問氣候。戴洋說:「天上有白氣,死喪的事一定會到東邊,過不了幾年一定應驗。」不久後有大鹿跑往西城門,戴洋說:「野獸跑往城裡,主人將要離去。」城東的人家在半夜看見城內有數炬火焰,從城上出來,像一輛大車,白布帷幕覆蓋,和火一起出了城往東北方向移動,到了長江火才熄滅。

戴洋聽到後歎息說:「這和以前的白氣是一個意思。」當時庾亮想往西鎮守石城,有人問戴洋說:「這次往西去足以抵消往東去嗎?」戴洋說:「抵不了。」咸康三年,戴洋對庾亮說:「武昌這地方有山無林,政事可以圖謀開端,卻不能守留到結束。山呈八字的形狀,數到不了九。當年吳國用壬寅年來上,創立宮城,至己酉年就返回秣陵。陶公也剛到八年。一個地方的盛衰有期數,人心的向背也有期數,不可更改。明公最好另外選擇吉利的地方,武昌不可久留。」咸康五年,庾亮命令毛寶屯駐邾城。九月,戴洋對庾亮說:「毛豫州今年接到死訊。昨天早晨有大霧沒有風,將會有仇人來報仇,攻圍諸侯,應該擴大偵察巡邏的範圍。」毛寶問將會在什麼時候,戴洋回答說:「五十天之內。」當晚,戴洋又說:「九月建戌,朱雀受驚飛起,征戰的軍隊返回,戰車披著火光,上天垂示有信,災禍從東方開始出現,葉落歸根,恐怕有後患。」

明日,又說:「昨天晚上有火殃,不是國家的福運,今年建房子,致使你困厄,可以趁著燒房子,把家遷到長江南邊去,沒有妨礙。」毛賓就派兒子妻子返回武昌。不久有傳言說賊寇將要來攻城,戴洋說:「十月丁亥日夜半時得到賊寇消息,干為君,支為臣,丁為征西府,亥為邾城,功曹為賊神,加上子時十月水王木相,王相氣合,賊寇一定來。寅數是七,子數是九,賊寇最多大約有九千人,最少大約有七千人。從魁為貴人加丁,下克上,有空亡的事,賊寇不敢進入武昌。」賊寇果然在攻陷邾城後離去。

庾亮問戴洋說:「果然不會失掉石城嗎?」戴洋說:「賊寇從安陸去石城,逆犯太白,將會殺身,沒有值得擔憂的。」庾亮說:「上天為什麼便利胡人,困厄我們?」戴洋說:「上天的符命有吉凶,土地有盛衰,今年害氣三次在己亥日會合,己為天下,亥為戎胡,石季龍也將要死去。現在不用擔憂賊寇來犯,祇擔憂你的困厄而已。」庾亮說:「有什麼辦法解救我的困厄?」戴洋說:「在荊州會遭受兵禍,在江州會遭受災殃,你可離開這二州。」庾亮說:「像這樣,還會化解嗎?」戴洋說:「可惜晚了些,還是不能全化解。」庾亮到底不能離開二州,終於導致大困厄。戴洋說:「當年在蘇峻那時候,你在白石祠中祈求福祉,許諾用牛來酬神,到了現在還沒有解除,所以被這個鬼審訊。」庾亮說:「是有這件事,你真是神人。」有人問戴洋說:「庾公還能活多久?」戴洋說:「能夠在明年看到。」當時庾亮已經認不出人了,大家都認為戴洋胡說,庾亮果然到了正月初一才死。

庾翼代任庾亮的職務,戴洋又給他佔候。過不多久,戴洋去世,享年八十多歲。他的占候應驗了的不計其數。
(出《晉書》)



※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/8/12/21/n2370130.htm




●世事無所不知三國第一神算管輅知己壽命且能預知死後到泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。

本文如下:
正元二年,弟辰謂輅曰:「大將軍待君意厚,兾當富貴乎?」
輅長歎曰:「吾自知有分直耳,然天與我才明,不與我年壽,恐四十七八間,不見女嫁兒娶婦也。若得免此,欲作洛陽令,可使路不拾遣,枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!」
辰問其故,輅曰:「吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無梁柱,脚無天根,背無三甲,腹無三壬,此皆不壽之驗。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常數,不可得諱,但人不知耳。吾前後相當死者過百人,略無錯也。」是歲八月,為少府丞。明年二月卒,年四十八。


※正史記載的管輅更多神奇事蹟,包含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、解夢、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件, 可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充:

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱來看看:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

▲《幽冥問答錄》《冥報記》



●善於相面的朱建平

朱建平,三國時沛國人。他精通相面術,在民間相面非常靈驗。曹操做魏王時聽說了朱建平,於是召他做了侍郎。文帝曹丕又封他為五官將。

一次,曹丕與眾賓客三十余人共坐,曹丕問朱建平自己能活多大歲數,又讓他給在座的眾賓客相面。

朱建平說:“您的壽命是八十歲,四十歲時會有小災難,希望您多加小心。 ”

對夏侯威說:“您四十九歲時官職是州牧,然而會有災難,如果能過了這一難,您可以活到七十歲,官職做到公輔。 ”

對應璩說:“您的壽命是六十二歲,那時可以官做到常伯(皇帝的近臣),將有災難發生。您去世的前一年,會看見一隻白狗,只有您能看見,別人卻看不見。 ”

對曹彪說:“您將統領藩邦,五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。”

朱建平曾經與穎川的荀攸、鐘繇關係很好。荀攸死得早,兒子尚年幼,鐘繇幫助打理荀家,要讓荀攸的妾改嫁。

鐘繇在給別人的信中說:“我和公達都曾經讓朱建平相過面。建平說‘雖然荀君比較年輕,但是後事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話:‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’沒想到他竟真的早逝了,戲言就要成真了。現在我要讓阿騖改嫁,使她能有個好歸宿。回想建平的妙語,不在唐舉、許負以下。”

黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,得了重病。文帝對身邊的人說:“建平所說的八十歲,說的是白天和晚上吧,我的命快走到頭了。”不久,就駕崩了。

夏侯威四十九歲時是兗州刺史,這年的十二月上旬他病倒了,想起建平的話,覺得自己要死了,就寫了遺囑並準備後事,讓手下都去辦理。到了下旬,情況有所變化,病差不多好了。年三十的傍晚,讓管理法度的差吏設酒宴,說:“我的難要過去了,明天雞一叫,我就五十歲了,建平當初的告誡真的是要經過的。”夏侯威送罷客人,就睡覺了。夜裡疾病發作,突然就去世了。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗,別人都看不見。他知道自己來日無多,就抓緊時間吃喝玩樂,比預期的多過了一年,應璩六十三歲時去世。

曹彪被封為楚王,七十五歲時犯了與王凌通謀的罪,被皇帝賜死。

當年被朱建平相過面的那些人的結果,都像朱建平說的那樣一一應驗了。太詳細的記不住了,只能大概地記錄下幾件事。

只有對司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅的預言與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病,醫生都說治不好了,王肅的夫人問王肅有什麼遺言。王肅說:“建平曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現在都還沒達到,有什麼擔憂的呢!”可是王肅竟然死了。

朱建平也善於相馬。一次,文帝要外出,一匹馬從外面被牽進來,建平在路上碰到了,說:“從這匹馬的相來看,它今天就要死了。”文帝要去騎馬,這匹馬被衣服的香味所驚擾,咬了文帝的膝蓋,文帝大怒,立刻就把馬殺了。

朱建平於黃初年間去世。
(資料來源:《三國誌》)



●嚴君平預言10歲小孩光武帝劉秀必能中興漢朝
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嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。



※能人異士嚴君平之事蹟內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654697



 
●传统文化:关于算命那些事,很多东西确实无法用科学圆满解答。瞎眼神算居然为八位总统算过,命运、吉凶这些东西由不得人信与不信 ?
  ★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 
●著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

▲拿破侖
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當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。


※上述事蹟完整內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825

 

 


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,只有愚人才會不信『聖言量』。
各人命運究竟如何得來?請觀看底下網頁大家就知地府在各人未出生前其實早就預先安排各人的人生戲碼了!


◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述仙佛神諭更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲《地獄遊記》濟公活佛 著

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認定是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 



◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【上述經文完整內容請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

●深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
‧‧‧
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



※在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。


●《永嘉大師證道歌》:
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
▲《法華經》言:三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏!



★芸芸眾生,權貴至於平民,皆受命運擺佈,無法跳脫氣數五行外!
唯有修道才能擺脫命運的操弄!成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 
▲行盡天下路,惟有修道不誤人!


   
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2018/11/17

太太兩次預言幫喜劇泰斗阿西躲死劫


太太兩次預言幫喜劇泰斗阿西躲死劫(圖)
李耘


臺灣資深藝人「阿西」陳博正。

【人民報消息】臺灣71歲藝人陳博正,人稱「阿西」。出道三十多年來,飾演過各類角色,並得過各類獎項。

1983年,他在《兒子的大玩偶》中飾演坤樹,因此獲金馬獎最佳男配角;1985年,再次因《超級市民》獲金馬獎最佳男配角獎。阿西也曾憑《你是我的唯一》與《雨後驕陽》兩度獲「金鐘獎戲劇類最佳男配角獎」。演藝事業的成功,使他成為臺灣「國寶」級藝人。

阿西從小家境殷實,因是家中長子、長孫備受疼愛。然他在小學4年級時,因患重感冒久治不愈,誤找一密醫醫治,不僅沒治好,反而雙耳出現重聽。直到2008年阿西佩戴助聽器,才恢復正常生活。

阿西說他的太太虔誠信佛,能準確預言他將遇到的事情,因而他也對神佛充滿敬意。

一天阿西起床後發現自己停在門口的車子不見了,太太卻對他說:「不見了也好。」

原來,她預見阿西有車禍,但阿西不相信,照樣騎摩托車出門。果然阿西真的遭遇車禍,幸運的是無致命傷。可是,阿西回到家裏,太太見他沒有流血,竟再次警告他:「車劫還沒結束。」

阿西驚魂不定,為了放鬆,隔天約朋友同出釣魚。太太阻攔無效,只好叮囑他下午5點前離開那裏。由於釣魚過於開心,他們竟忘記時間,垂釣結束時,時間早過了5點。 他們離開時,車子突然啟動不了,此時阿西才記起太太的叮囑。他告訴朋友稍安毋躁,「等3分鐘再看看」。

果然3分鐘後車子順利啟動。他們經過景美隧道時,意外發現一軍用卡車翻倒在路邊,損失慘重。冥冥中似乎是太太的預言與一再叮囑,幫助阿西逃過此劫。

這次親身經歷,讓阿西相信了「三尺頭上有神靈」。

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2018/5/14/67315b.html




●鐵齒阿西詭粽邪 法師妻子急救援 《57爆新聞》精選篇 網路獨播版



※附錄資料以供參考:

●《出世必要》
明因果第一

上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》

※殺業(墮胎、自殺、安樂死與殺生害命)因果極重,千萬要避免: 



●【嬰靈上身】附體-互相報償-墮胎殺子(高清有字)

※有關墮胎的訊息請參考下列網頁內容和底下《地獄遊記》中仙佛的教導:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660473




●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   

詩曰:
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

楊生曰:這好比一個大監獄,廣大無盡,「枉死城」的人那麼多嗎?

城官曰:每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。

楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。

※《地獄遊記》仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764





◎天道講座 安樂死自殺果報 悟見講(持齋篇)

※靈性不滅、自殺豈能逃脫死後之惡報!自殺之果報請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657786





●《因果病象印證》
第二篇 勸:「正信因果」

觀音菩薩慈悲: 
  因果的作用,是賞善罰惡,至正無私的一個定論,也是具體的實踐;當 然,人生也是因果所貫穿,才會有如今這個人類的世界。截至目前為止,還 沒有任何一種理論可以肯定人際間關係,是怎樣連繫。產生,生滅過程沒有 具體的答案。只有「因果論」可以作代表性的理論及答案。

  所以世人切要明白這一點:「因果」無時無刻都存在你們的左右,只有 明白它,體會它,才能打破它的束縛,才能解脫它的力量牽掣,使靈性永遠 跳出它輪迴所產生的吸引力。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658821


▲《因果病象印證》 觀音菩薩 主著




●台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病,他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀,刀上滴著血寫「畜靈」。

森川:「有畜靈在吸血,沒有救,不論輸多少血,一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些,心裏慶幸自己吃素,雖然森川說吃素沒有陰德,但至少不會招來豬靈討債。


※上述台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394




●地藏古佛慈訓:【不信因果自誤誤人】

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。






●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究


第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。


※上述輪迴研究之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652635



◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西



●神秘外星力量曾助力中國!“睡著的預言家”發出最後一則預言:世界中心正向東方移動!

延伸閱讀:【來自東方的救世福音】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解『來自東方的救世福音』以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!



●《陰律無情》遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!

我看到他們其中有個靈在一張很小的椅子上,雙手按住椅子然後倒立,就是頭向下腳向上,很誇張呢!之後掉在地下摔死又復活再來。

判官說這是在世時喜好寫一些淫書中的動作,女倒男立來行邪淫的果報。

有一個靈用單手一直撐著地,看他累到已冒汗發抖;當他一停下來馬上有巨鳥飛下吃掉他,之後復活再重覆刑罰。這個原來是生前喜好描寫特別誇張的行邪淫動作例如鞭打、追求感官刺激那些人的刑罰。

有一個靈在地上一直不停打轉,一停馬上有很多巨狼來把他撕碎吃掉,這個是生前喜好炮製一些催淫的迷幻藥所受的果報。

有一個靈被懲罰單腳一直站著好像在作行淫動作,當他停下有大鐵鳥衝下來把他即時撞死,之後復活又重覆刑罰,這個也是寫色情書籍的果報。

有一個靈一直不停地吃藥,當停下時馬上強烈嘔吐至半死之後又被逼再吃,這個是生前專門研究生產一些春藥、催情藥所受的果報。

有一個靈手拿著火炬燈管一樣的刑具,一直在自燒生殖器,直到生殖器燒毀爛掉復原,又再循環反覆受苦,這個是生前喜歡賣助淫工具的報應。

有兩個靈一起拿著一些會震動的小蛇在他們自己生殖器旁行刑,這兩個都是受生殖器碎爛劇苦的,他們兩個是生前專門賣性產品的老闆。

有個靈坐在一張很小但又尖又燙的椅子上,在燒得通紅會噴火的檯子上寫東西;我嘗試接收他的意念,原來他的心在想如何寫淫書。當他要寫的時候,雙手馬上被燒掉之後再復活過來重受這火刑,這個也是寫各種淫書的果報。

這邊有些男女靈好像是在十分欣賞那些淫書(因顛倒妄想的原因,他們腦子裡充滿淫欲,所以看到是淫書,我看見是像白紙一張的東西),這裡有一台貌似巨大電腦印刷機,當他們想印出淫書時,這部巨大機器就會把他們吸進去,全部過機壓成肉醬肉泥,血花飛濺,狂號狂叫,那種超極大痛苦簡直無法言喻及忍受,一日中要受刑千萬次,到這裡我再也不能繼續看下去了,自己都感覺到異常辛苦,這些是生前拍色情電影、製造色情光碟要承受的巨大果報。


※上述善書神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656167



▲《陰律無情》





●濟公老師的話 : 【共業】、【國業】與【惡業】
動物是活生生的生命、靈魂,牠們不是東西,牠們也不是物品,牠們懂得愛,就是因為牠們懂得愛,所以牠們知道死和痛,當牠們要死的時候哀哀而鳴,徒兒!有沒有聽過牠們的慘叫聲?牠們的哀哀而鳴就是牠們的怨恨!誰殺了牠?誰吃了牠?用了牠的皮草『皮毛』,誰與牠就結下了冤業,自此之後生生相殺,冤冤討報,永遠脫離不了生死輪迴、因果輪迴、六道輪迴了,有沒有很可怕?『有』


※上述仙佛訓示之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651896

 


●佛經中的素食觀
楞伽經云:「食肉與殺同罪。」


涅盤經云:「夫食肉者,斷大慈種。」

  佛心就是慈悲心,我們修行學佛就是學佛的大慈悲心,學得佛的一分慈悲,我們的道業就成就一分;學得佛的十分慈悲,我們的道業就成就十分。奈何吃肉的人早已斷了大慈悲種子了,慈悲心無由涵養滋長,沒有了慈悲,早已悖離了佛心,所有的修行都是一片惘然!

楞嚴經云:「食肉者,所求功德,悉不成就。」

  我們想求身體健康,生活平安,子孫賢達,事業順遂;我們想求業障消除,道業成就,了生脫死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,這是佛陀金口宣說的教誨,如果我們不能吃素,還是照樣吃肉造殺業,我們一切的心願將永遠無法實現。



◎吃人半斤、還人八兩!▲命債命還、那個是贏家!



●《因果輪迴業報》
觀音菩薩 降 
第六章 殺業牽纏—皮膚病


古醫家早有明載病例:好殺飛鳥、身長惡瘡;好食魚族、必有鱗癬。故眾生在受皮膚病苦之際,當宜誠懺戒殺、放生。殺業之造有廣泛之業因,有者會形成冤親靈障,此乃受害者靈性高於其他動物,但若一般動物雖無法形成單一討報體,但會匯聚許多怨靈,即形成殺業業障。

※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658892



▲《因果輪迴業報》 觀音菩薩 主著


●世事無所不知三國第一神算管輅占卜論因果報應故事

利漕渠的百姓郭恩兄弟三人,都得了腿瘸的病,請管輅占卜其中的原因。

管輅說:「卦象中有您家族的墓地,墓地中有個女鬼,不是您的伯母,而是您的叔母。 以前在饑荒時節,有個貪圖她幾升米的人,把她推下井中,她在井中發出呼救的聲音,這人又推下一塊大石頭,落下去砸破了她的頭, 她的孤魂蒙冤而悲痛,自己向上天控訴。」

於是郭恩哭泣著承認了自己的罪。


※上述正史記載管輅神奇事蹟之完整內容請看下列網頁:
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※一位烹飪名人因教人烹煮菜餚,提倡殺生殺業過重而罹癌症死去之果報:

◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
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▲《冥遊記》濟公活佛 主著


●邪淫的可怕果报!(强烈推荐)



●淫業果報

凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥,代為印刷淫書,彧書攤代為販賣,罪業同擔,陰司判刑最重。淫為萬惡之首,此輩用斯文掃地,虛作假情,無病呻吟,污人靈魂,罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片,以免使靈性沾污,三尸神之震怒,造下惡因!

※上述文章的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651781




●《人間遊記》第十九回 論三世轉輪原理 證因果報應法則

濟佛曰:近世以來,科技漸慚發達,因此,作孽之輩,大唱無神之論,不信因果之說。但是不能因迷人不信因果,就沒有因果報應。祗是有些作惡者迅速受到報應;有些作惡者,卻仍然逍遙法外,這些作惡者,所以未立刻受因果報應,乃是前世積德,或是受祖德餘蔭之庇佑,因此不速受因果的懲罰,如果不明此點,而否認因果,恣意繼續作惡,那麼便有餘殃,等著你去接受應得的懲罰,這是無法逃避的。就像歹人可以暫時的逃避警察,可以暫時的逃避法律;可是永遠無法逃避自己的陰影與良心的譴責。作惡之徒,大多是情緒低潮,衝動一時,而迷失了本性,雖然有些馬上受到法律制裁,有些逍遙法外,可是,逍遙法外者,不要就以為是「人不知,鬼不覺。」而再逞一時之快,須知有如此之念,將會為你帶來無限的悲哀。

現在吾來講一則故事:從前有一位強盜,遇到一位出家的比丘(和尚),想勒贖錢財,此時這位比丘,流下了眼淚,使這位強盜哈哈大笑而曰:「想不到你這位出家人,竟然也會為了一些財物而傷心流淚!」此時這位比丘慈悲而曰:「我對有形的肉體,都沒有多大的珍惜,怎會捨不得一些財物呢?我所以流淚是可憐你,不知你前世造什麼因,使你今日淪為強盜,又想到今日你還種下了大惡,將來要受更大的惡果,因此於心不忍,而流下了眼淚。」強盜聽了這些感人肺腑的話,而恍然大悟,從此改邪歸正了。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
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▲《人間遊記》 勸善,修性了命為依歸




●動物靈不得不信?!殺蛇人晚年"這裡"痛 愛吃狗肉下場...|呂惠敏主持|【驚爆新聞線精選】20180721|三立新聞台

▲《聖經》:
凡事都可行,但不都有益處。
凡事都可行,但不都造就人。
上天雖允許人有自由意志,但欠缺智慧且不明道理的眾生卻常常為惡而不自知,幹了壞事所以最後要受種種惡報!由此可知學道修心養性與接受聖賢真理教育是何等重要了!


▲仙佛鼓勵大家要持戒吃素,大家不要再以訛傳訛說濟公活佛飲酒吃肉喔!


●【山中魔神仔作怪?黑色奇萊山的吞人傳說】54新觀點20160915全 
▲古往今來無論史實或鄉野傳說所記載此類事蹟其實也並不少,若有人想否定它只是證明他的無知,所以說只相信看的到的東西卻否定那些無形與未知的事物就太沒智慧了!

 
 
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2018/11/15

古代奇人能解音樂密碼 超前預知國運興衰


※你知道中土之所以常出聖賢與異人奇士的因由嗎?底下是仙佛神諭告知世人的答案:
一、《天堂遊記》中華帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。
二、《三寶的修持》觀世音菩薩曰:中土難生:人能生在中土(東土),皆是根基深厚,以五行而論,中央戊己土,色屬黃,黃中正位,乃是最尊最貴之地。故中土之人,民心淳樸,保有古風,重視倫理道德,人心與天心相契,道根不昧,靈性敏覺,大道自然降於此地(實非降於此地,乃人心合於天道,天道自在人心) 所以中土每出聖人,處處聞道風,人人修佛法,仙佛屢現神跡,所以神仙駐家庭,聖佛滿路上。




●古代奇人能解音樂密碼 超前預知國運興衰

作者:洪熙

中國古代音樂的「五音」,分別是:宮、商、角、徵、羽。宮音代表國君,商音爲臣子,角音爲子民,徵音象徵事,羽音表萬物。

一支完整的樂曲從宮音開始,中間由角、徵、羽音組成,到商音結束。這樣的音律象徵著國君帶領文臣武將以百姓爲核心,各司其職,舉國同心,這樣的國家自然會昌盛富裕。

中國古代的聖主明君大多通曉德音正樂的意義,所以相當重視音樂的教化作用。由於音樂能表達君、臣、子民等內涵,所以在中國歷朝歷代,有很多人經由聆聽音樂的音率變化,便能預知國家興亡。

如下,我們就來看看這些奇人異士以音樂預知國祚的事蹟。

聽太廟音樂 預知唐室吉慶

武則天神龍元年(705年),西京太廟舉行春祭,太樂令裴知古參加祭典。他聽到演奏的樂聲後,悄悄地對通曉音律的臣子元行沖說:「金石諧和,一定會有吉慶的事發生。吉慶的事情將會應驗在李唐的宗室子孫中。」就在他說這些話的當月,武則天病逝。

天授元年(690年),武則天篡唐,改大唐國號爲周,自立爲帝。直到唐中宗李顯即位後,才恢復了大唐國號。裴知古透過音樂,即事先預知唐室將有喜事發生。

寧王聽曲 預知國難

在唐朝開元末年,西凉府都督進獻一首新曲。唐玄宗招待宗親到偏殿欣賞樂曲。樂曲演奏結束之後,眾王紛紛稱讚,唯獨玄宗的哥哥寧王李憲默不作聲。玄宗看見了,就問王兄:「爲什麼那麽沉默?」

寧王說:「這首曲子音調雖美,但臣聽說,一首樂曲要從宮音開始,商音結束,中間由角、徵、羽音組成,首尾都要呼應宮商。但這首樂曲一開始,就已經離開了宮調,徵、商二音雜亂而且音勢粗暴。臣又聽說,『宮』代表君,『商』代表臣,宮音不强意味著君王勢力薄弱,商音過强意味著臣下作亂犯上。雖然徵兆微弱,隱形在音律之中,傳播在歌聲裡,終有一天會應驗在人事上。臣擔心,有一天亂臣賊子以下犯上。陛下恐有流離之難,徵兆都在這首曲子中預言了!」

聽到寧王的解釋,玄宗皇帝當即沉默不語。

不久之後,唐朝發生由安祿山與史思明發動的「安史之亂」,唐朝因此由盛而衰。寧王聽樂音預知國難,也得到證實。

當時還有一個現象,天寶年間,很多樂章的名字都是以邊地爲名,比如《凉州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等等。這些樂曲多處使用「繁聲」(浮靡的音樂),名前都冠以「破」。後來,這些邊地竟然都被西邊胡人所攻破、侵占。兵亂還沒有發生,樂章都已出現了徵兆!

樂工超前預言隋朝大亂

而在隋朝也有一名樂工萬寶常天資聰穎,精通音律。

有一年,萬寶常聽到樂工演奏的音樂後,淚流滿面地對人說:「樂聲暴戾又充滿哀傷,預示著不久以後,天下就要大亂,四海沸騰,互相殘殺!」當時隋朝天下還很太平,所以人們對萬寶常的話都不以爲然。

大業十四年,隋煬帝巡遊江南,樂不思蜀,生活日漸驕奢淫逸,在各地大修宮殿苑囿、離宮別館,天下百姓因此徭役、賦稅沉重,群盜四起,各地叛亂。萬寶常超前的預言得以應驗。

樂工聽音 預知煬帝一去不返

隋朝還有一位樂工王令言,也很精通音律。一天,他的兒子從宮裡回到家中,在屋外用琵琶彈奏《安公子曲》。

王令言在屋內聽到後,心中大驚,他趕緊招呼兒子進來,對他說:「你最好不要隨駕前往江都。皇上此去,肯定回不來了。」兒子問他原因,他說:「這支曲子宮音只去不返,而宮代表君,所以我知道。」

隋煬帝此行,果然沒有返回京城,在江都被殺。

文天祥聽音 預知南宋滅亡

歷史上有名的抗元英雄文天祥,也從蒙古軍的歌聲中,預知了南宋的覆亡。

元朝十五年(1278年)十二月,南宋兵敗。丞相文天祥被捕,元軍將其押解進京。當時,蒙古軍人打了勝仗,高興地在一起合唱歌曲《阿剌來》。文天祥坐在舟中聽到這首歌,心中大吃一驚。

他問蒙古軍官:「這首歌曲來自什麽地方?」軍官說:「這首歌起源於大漠,是我們蒙古帝國的歌!」文天祥聽聞後,不由得悲傷縱淚,仰天長嘆道:「這正是黃鐘之音,南人再也不會復興了。」

在中國古代,黃鐘爲宮音,比喻君王。文天祥聽到蒙古軍人的歌聲猶如黃鐘,因此感嘆南宋國運就此滅亡,再也不會復興了。

這些隋、唐、宋、元的臣民,聆聽一段音樂,就如同事先獲悉密碼,超前預知國運興衰。古人聽聞音樂的音率變化,就能預知國事,在當今看來非常神奇。

音樂只是抽象的音符,卻能預示國家之興亡。由此看來,音律──音樂的規律,在人們看不見的時空中,還發揮著另一個神奇的作用呢!@*#

參考資料:
《太平廣記.樂一卷.第二百三》
《隋書.卷七十八》
《宋人軼事彙編.卷十九》


※文章網址:
http://www.epochtimes.com/b5/18/5/8/n10371884.htm


 

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2018/11/15

預知壽命 順天而行


※你知道中土之所以常出聖賢與異人奇士的因由嗎?底下是仙佛神諭告知世人的答案:
一、《天堂遊記》中華帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。
二、《三寶的修持》觀世音菩薩曰:中土難生:人能生在中土(東土),皆是根基深厚,以五行而論,中央戊己土,色屬黃,黃中正位,乃是最尊最貴之地。故中土之人,民心淳樸,保有古風,重視倫理道德,人心與天心相契,道根不昧,靈性敏覺,大道自然降於此地(實非降於此地,乃人心合於天道,天道自在人心) 所以中土每出聖人,處處聞道風,人人修佛法,仙佛屢現神跡,所以神仙駐家庭,聖佛滿路上。




●預知壽命 順天而行
洪熙

壽命是上天所賜予的,死亡日期也只是命運的一個環節,早已注定。

【人民報消息】對於大多數人來說,自己的壽命長短是沒辦法預知的,但歷史上確也出現過一些通陰陽、曉周易的奇人異士,這些人有能力提前算出自己的壽命,並預知死亡時間。在他們的眼中,壽命是上天所賜予的,死亡日期也只是命運的一個環節,早已注定。順天而行、坦然以待的心態令人敬佩。

三國奇才管輅 算出自身壽命

曹魏時期,管輅是最著名的方士之一,也是三國的一大奇才。他自幼喜歡仰觀星辰,常為了觀察天象變化而不肯睡覺,父母常常禁止他望天,卻終是難以阻止;他和一群小孩玩土,在土上畫的都是日月星辰。長大後,凡是周易、風角術、占卜相術等學問都很精通。凡是他預言之事,每言必中,出神入化。

正元二年(公元255年)的一天,管輅在弟弟管辰家中喝茶。兄弟二人閒聊 ,弟弟問他是否期望富貴。管輅長嘆一聲,說道:「上天賜給我聰明才智,並沒有賜予我壽命。恐怕我的壽命只在四十七八歲之間,看不到女兒出嫁、兒子娶親了。」

弟弟問他原因,管輅說,從相術上來說,自己身上缺少長壽的特徵,比如額頭上無生骨、眼睛裏無守精、鼻上無梁柱、腳下無根、背部無三甲等,這些都是不能長壽的徵兆。向來天命有自己的運行規律,不能違背,只是人們不知道罷了。

管輅的本命年是寅年,又在月食之夜出生,他去世時果真是四十八歲。

巨富之子懷仁心 預知死亡日期

折像和一般的方士稍有不同。他出身豪族,其父是郁林太守折國。折家資產二億,光家僮就有八百人,是地方上的名門望族。折像雖出身富貴,自幼就有仁心,即使是昆蟲也不妄殺,也不攀折樹芽。

折像通曉《京氏易》,喜好黃、老道術。父親去世後,折像有感於「多藏必厚亡」(語出《道德經》),聚斂越多,損失越大;於是散盡家財,周濟親族及鄉鄰。

有人勸折像說:「您有三男兩女,兒孫滿堂,正是需要增加家產的時候,為什麼您要把家產全部散盡呢?」

折像說:「昔日鬥子文有句話:『我是為了逃避禍患,不是為了回避財富。』我家積財時日長久,財富過於充足就會招來禍患,這是道家最忌諱的事。如今世道將要衰落,我的兒子又沒有才能。不仁而富,稱為不幸。墻有裂縫,還依然高聳,但一定會崩塌得更快。」

當時有明事理的賢士,聽了這番話,都很欽佩他的見識。

折像心境淡泊,素日喜歡黃老之道,他能提前預知自己的死亡時間。到了去世那一天,他召集九族賓客,設宴款待他們,和他們道別後安然去世。

家傳道術 李女預知命數

漢朝李南和他的女兒通曉家傳的道術。李南懂風角術,風角是以五音占卜四方之風而定吉兇。

漢和帝永元年間,太守馬棱因犯盜賊之事被征召,將要去見廷尉,官吏和百姓心裏都很不安。不料李南特地拜訪馬棱,向他道賀。

馬棱認為自己無德,如今將被治罪,怎麼李南反而來道賀呢?李南表示,觀察風向,預知明天中午會有好消息,所以特意向太守道賀。

次日,果然驛使帶來朝廷的赦免詔書,停止追究馬棱太守的罪責。這時,馬棱才嘆服李南。

李南懂術數,他的女兒也懂道術。她嫁為人婦,一天早晨走到廚房,突然刮起一陣暴風。李女立即上堂向婆婆哭訴,要回娘家向父母辭別。婆婆十分不解。

李女跪在地上,哭著說:「我家世代研習道術,所以我知曉其中的道理。暴風突然刮起,先吹竈上的煙囪,再吹到水井,這一禍兆是主做飯的婦人會有災難,這是我將死的兆頭。」接著她寫下自身的死亡日期,婆婆只好讓她回娘家。

果然到了那一天,李女就病故了。

※文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2018/9/16/67960b.html

 

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2018/11/13

晉代著名國師戴洋


○冥冥之中有定數

凡事都有定期、天下萬務都有定時
──《聖經》傳道書



※你知道中華之所以代有賢能之士原因為何嗎?底下是仙佛給出的答案:
中華帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。




方士戴洋在《晉書》留下燦爛一頁。戴洋無論預測時局、預言謀反事件還是人的壽命,都格外精準。根據記載,戴洋的預言不是隔世兌現,而是在當時就得到驗證;不是一件事,而是預測的所有事都能夠應驗,史書以“所佔驗者不可勝記”來稱讚戴洋的預測能力。

●中國歷代方士(方技)傳略:占卜家戴洋
椲楢 整理

戴洋,字國流,是吳興長城人。十二歲時,生病死去,五天後又甦醒過來。他告訴人,死去時上天讓他做酒藏吏,授給他符錄,供給吏從幡麾,將上蓬萊、昆崙、積石、太室、恆山、廬山、衡山等各山。不久派遣回來,遇到一個老頭,對他說:「你以後將會得道,受到貴人的賞識。」到長大以後,就善於風角。

戴洋相貌矮小丑陋,沒有風度,但是喜歡道術,善於解析占候卜數。吳國末年為台吏,知道吳國將要滅亡,推托有病不出仕。到吳國被平定後,戴洋返回鄉里。後來出行到達瀨鄉,經過老子祠,都是戴洋從前死時被派遣到過的地方,只是再也見不到從前的人物而已。便問看守人應鳳說:「離現在二十多年以前,曾經有一個人騎著馬往東走,經過老君祠卻不下馬,還沒有到橋前就墜馬而死嗎?」應鳳說有過這回事。所問到的事,大多和戴洋經歷過的相同。

揚州刺史曾經向戴洋問吉凶,戴洋回答說:「火星進入南斗,八月有洪水,九月將有外來的軍隊從西南方向來。」到時候果然發大水,石冰作亂。石冰佔據揚州以後,戴洋對人說:「看逆賊的雲氣,四個月後將會失敗。」果然像他說的那樣。當時陳敏任右將軍,堂邑令孫混看到了,很是羨慕。戴洋說:「陳敏將要作逆賊被滅族,哪裡值得傾慕!」沒多久,陳敏果然謀反被殺死。當初,孫混打算把家屬接來,戴洋說:「這個地方將要打敗仗,過得了臘月過不了正月,怎麼能把家屬遷到逆賊的地盤裡呢!」孫混就打消了這個念頭。年底,陳敏的弟弟陳昶攻打堂邑,孫混竟然因為單身逃跑免於一死。後來都水馬武提拔戴洋為都水令史,戴洋請求回家鄉休假。準備趕赴洛陽,夢見神人對他說道:「洛陽將要被攻陷,人們全南渡,五年以後揚州一定會有天子。」戴洋相信了,便沒有離去。沒過多久全都和夢中所說的一樣。

廬江太守華譚問戴洋道:「天下還有誰會謀反?」戴洋說:「王機。」不久王機謀反。陳胗問戴洋道:「人們說江南將會有貴人,顧彥先、周宣佩會是嗎?」戴洋說:「顧活不過臘日,周活不過來年八月。」顧榮果然在十二月十七日去世,十九日臘;周圮在明年七月底亡故。王導生病,把戴洋叫來詢問。戴洋說:「君侯本命在申,金為土使之主,但是在申上石頭立冶,火光照天,這是金火相爍,水火相煎,因此你受到損害。」王導就移居到東府,疾病便痊癒了。

鎮東從事中郎張闔提拔戴洋為丞相令史。當時司馬揚為烏程令,將要赴任,戴洋說:「你最好嚴密地提防下屬官吏。」司馬揚後來果然因為屬吏犯罪而被免官。戴洋又對他說:「你雖然被免官,但十一月將會作郡守,加授將軍。」到那時候,司馬揚當泰山太守、鎮武將軍。司馬揚準備賣掉房子赴任,戴洋阻止他說:「你到不了那裡,將會返回,不能沒有房子。」司馬揚果然被徐龕逼迫,沒有能夠到郡上任。晉元帝給司馬揚增撥了二千軍隊,讓他去援助祖逖。戴洋勸司馬揚別去,司馬揚就稱說有病。司馬揚被抓起來交付廷尉,很快又因為赦免得以出來。

置元帝將要登基,讓戴洋擇日,戴洋認為應該在三月二十四日丙午。太史令陳卓上奏在二十二日,說:「從前越王在甲辰三月返回越國,范蠡稱說在陽之前,應當預示著全部出走,上上下下全部走完,德將會出遊,刑進入中宮,現在的情況正和此事相同。」戴洋說:「越王被吳人囚禁,雖然當時表示出恭順和巴結,內心裡其實是懷著怨憤,范蠡故意用甲辰,乘著盛德回國,把刑殺留在吳宮裡。現在大王內沒有負罪,外沒有怨憤,將要承受上天的洪命,無窮無盡地接納福運,為什麼要追隨越王離開國都留下禍殃的舊事呢!」元帝於是聽從了戴洋的意見。

到了祖約代哥哥鎮守譙城後,請戴洋為中典軍,陞遷督護。永昌元年四月庚辰,禺中當時颳大風,從東南吹過來,吹折樹木。戴洋對祖約說: 「十月一定有賊寇到譙城東邊,到達歷陽,南方有人謀反。」主簿王振認為戴洋是妖人,報告祖約把戴洋抓起來,交給刺奸斷絕他的飲食達五十天,戴洋言談依舊。祖約知道他有神術,就赦免了他並責備王振。王振後來犯罪被捕,戴洋救他。祖約說:「王振從前拘囚過你,現在你為什麼要救他?」戴洋說:「王振不懂風角,並不是有宿怨。王振從前在快要餓死時,戴洋我養活了他,王振還是遺忘了。身處富貴卻不拋棄貧賤的朋友是很難做到的。」祖約認為戴洋很有義氣,就寬赦了王振,賞賜給戴洋三十石米。到了十月三日,石勒的騎兵果然到了譙城東邊。戴洋對祖約說:「賊寇一定往城父那邊去,可以派騎兵在河流南邊追擊,步兵在河流北邊截斷他們的要路,賊寇一定失敗。」祖約竟然不追趕,賊寇於是搶掠城父的婦女輜重離開。祖約的將領魯延請求追擊賊寇,戴洋說:「不行。」祖約不聽,派哥哥的兒子祖智和魯延一起追擊賊寇。賊寇假裝丟棄婦女輜重逃離,祖智和魯延等人爭搶東西,賊寇返回掩擊他們,祖智、魯延僅僅自己免於一死,士兵全都戰死。祖約上表請讓戴洋為下邑長。當時梁國人謀反,驅逐了太守袁晏。梁城地勢險峻,祖約想去討伐他們但是拿不定主意,戴洋說:「逆賊在八月辛酉謀反,日子時辰都旺盛,辛德在南方,酉受到自刑,梁在譙的北方,乘德攻刑,逆賊一定大敗。再說甲子日吹東風而雷向西行,譙在東南,雷在軍隊前面,為軍隊驅逐敵人。從前吳國攻伐關羽,雷在軍隊前面,周瑜祝賀。現在正和當年的情形一樣,所以知道一定能取勝。」祖約聽從了,果然平定了梁城。

太寧三年正月,有大流星流向東南方,戴洋說:「到了秋天,府治將會遷到壽陽。」到了王敦反叛以後,祖約詢問勝敗的情形,戴洋說:「太白星在東方,辰星不出現。兵法中首先行動的是主,應戰的是客。辰星如果出現,那麼太白星為主,辰星為客。辰星不出現,太白星為客,先起兵的一方失敗。現在有客無主,有先起兵的沒有應戰的,應該把檄文傳到各部,響應詔命討伐王敦。」祖約就率領軍隊開往合肥。不久王敦死,叛軍失敗,祖約就停留在壽陽。戴洋又說: 「江進之間將會有戰事,譙城空虛,應該回去固守。否則,雍丘、沛都不會是朝廷的了。」祖約不聽,豫土便陷入賊寇手中。

咸和元年春,祖約往南外出打獵,碰上大雷雨從西南方而來,戴洋說:「甲子日西南方打雷,今年夏天一定損折大將。」到了夏天,汝南人謀反,抓住了祖約哥哥的兒子祖濟,押送給石勒。祖約府中的地面忽然像硃砂那麼紅,戴洋說:「依照《河圖征》說:『地面紅得像丹砂,一團團的血,將會有下民謀反。』恐怕十月二十七日胡馬將會來飲淮水。」到了那個時候,石聰的騎兵大規模到來,攻城大戰。那天刮西風,石勒把兵器和火把都發射到城裹,祖約非常害怕。恰巧風向回轉,賊寇撤退。當時有傳言說石勒派騎兵去壽陽,祖約想把家屬送回江東,戴洋說:「一定不會有這樣的事。」不久就證明傳言果然是虛妄的。

咸和初年,月亮左角有光暈,有紅色白色的光暈。祖約詢問戴洋,戴洋說:「角為天門,開布陽道,官門將會有大戰。」不久蘇峻派人邀祖約一起謀反,戴洋對祖約說:「蘇峻必敗,但是當他剛起兵的時候,他的軍隊銳不可當,可以外和內緊,以等待形勢變化。」祖約不聽,就和蘇峻一起謀反。到了咸和三年五月,大風雷雨從西北方來,城內一片昏暗,戴洋對祖約說:「雷聲在人頭頂上轟鳴,表明使君應該疏遠奸佞小人親近忠直之士,愛護下屬賑救貧苦百姓。從前秦朝有過這樣的變故,最終導致了滅亡。」祖約非常憤怒,把戴洋抓起來囚禁。祖約派部將李概率領軍隊到廬江,軍隊全部逃散。祖約把戴洋叫出來,問他說:「我返回東邊和留在壽陽相比會怎麼樣?如果留在壽陽,和進入胡人那裡相比會怎麼樣?」戴洋說:「進入東邊要損失一半兵力,進入胡地會被滿門抄斬,留在壽陽還可以。」祖約打算往東邊開往歷陽,他的部隊不願意東下,都背叛了祖約,劫持了祖約的姐姐和嫂子投奔石勒。祖約到了歷陽,祖煥問戴洋說:「你從前說平西在壽陽能夠守五年,果然像你說的那樣。現在在歷陽,能夠待多久?」戴洋說:「能待六個月而已。」祖約問戴洋說:「台下和這裡的氣象怎麼樣?」戴洋說:「這裡還會有反叛的人。台下明年三月將會太平,江州將會有大喪。以後南方還有戰事,離這裡有千里遠。」不久牽騰背叛祖約,祖約率領親近的人帶著家屬投奔石勒。二月,天子復位,四月溫嶠死,郭默佔據湓口反叛。後來石勒把祖約和他的親屬全都殺光,全都像戴洋說的那樣。

祖約失敗以後,戴洋去尋陽。當時劉胤鎮守尋陽,劉胤問戴洋說:「我的疾病會痊癒嗎?」戴洋說:「我不擔憂你的病不痊癒,我擔憂的是你今年有大災難。你四十七歲,行年進入庚寅。《太公陰謀》上說:『六庚為白獸,在上面的是客星,在下面的是害氣。』年和命相合,一定有凶事應當避忌,十二月二十二日庚寅切勿見客人。」劉胤說:「我將要解職了,帶父親回鄉下治病。」劉說:「使君要作江州刺史,不會解職。」劉胤說:「溫公不再回來了嗎?」戴洋說:「溫公雖然回來,你仍然要作江州刺史。」沒過多久,情況果然像劉說的那樣。九月甲寅申時,旋風從東邊來,進入劉胤兒子的船中,往西吹去,形狀像一匹白絹,有五六丈長。戴洋說:「風從咸池下來,攝提下去,咸池為刀兵,大殺為死喪。到甲子日申時,府中積聚很多人骨被掩埋。」劉胤問在什麼地方,戴洋說:「不出州府的大門。」劉胤構築府東門。戴洋又說:「東邊是天牢,天牢下面開大門,我擔心有天獄出現。」十二月十七日,戴洋又說:「快到臘日可以關閉大門,用五十人守備,用一百人防衛東北寅上,用以驅退害氣。」劉胤不聽。二十四日壬辰,劉胤就被郭默殺害。

南中郎將桓宣任命戴洋為參軍, 戴洋準備隨桓宣去襄陽,太尉陶侃把他留在武昌。當時陶侃策劃北伐,戴洋說:「前年十一月熒惑星留在胃昴二宿之間,直到今年四月,共有五百多天。昴宿對應趙地,石勒便死去。熒惑星在七月退出,從畢宿右邊順行進入黃道,還沒到天關,在八月二十二日又逆行返回鉤星,繞過畢宿往昴宿運行。昴畢二宿為邊境戰事,主胡夷,所以置天弓射它。熒惑星逆行,主管沒有德政的國家,石勒之死就是。石勒的殘餘,又自相殘殺。今年官星和太歲、太陰三星在癸巳日相合,癸為北方,北方將要遭受災禍。歲星和鎮星在翼軫二星之間相合,從子年到巳年,一共徘徊了六年。荊楚的對應,正是歲星鎮星停留的地方,它下面的國家昌盛,難道不是功德的證驗嗎!今年六月,鎮星往前運行到角亢二宿之間。角亢是鄭的對應。歲星移入房宿,太白星在心宿。心房二宿是宋的對應。順從天理的興旺,違逆天理的滅亡。石季龍如果興兵到東南,這是他的死期。你如果順應天意前去攻打,直接佔據宋鄭,就無人能匹敵。如果上天賜給卻不去獲取,反而會遭受罪過。」陶侃志在收復中原,聽到這話後非常高興。適逢病重,未能真正實行。

陶侃死後,征西將軍庾亮代理鎮守武昌,又把戴洋找來詢問氣候。戴洋說:「天上有白氣,死喪的事一定會到東邊,過不了幾年一定應驗。」不久後有大鹿跑往西城門,戴洋說:「野獸跑往城裡,主人將要離去。」城東的人家在半夜看見城內有數炬火焰,從城上出來,像一輛大車,白布帷幕覆蓋,和火一起出了城往東北方向移動,到了長江火才熄滅。

戴洋聽到後歎息說:「這和以前的白氣是一個意思。」當時庾亮想往西鎮守石城,有人問戴洋說:「這次往西去足以抵消往東去嗎?」戴洋說:「抵不了。」咸康三年,戴洋對庾亮說:「武昌這地方有山無林,政事可以圖謀開端,卻不能守留到結束。山呈八字的形狀,數到不了九。當年吳國用壬寅年來上,創立宮城,至己酉年就返回秣陵。陶公也剛到八年。一個地方的盛衰有期數,人心的向背也有期數,不可更改。明公最好另外選擇吉利的地方,武昌不可久留。」咸康五年,庾亮命令毛寶屯駐邾城。九月,戴洋對庾亮說:「毛豫州今年接到死訊。昨天早晨有大霧沒有風,將會有仇人來報仇,攻圍諸侯,應該擴大偵察巡邏的範圍。」毛寶問將會在什麼時候,戴洋回答說:「五十天之內。」當晚,戴洋又說:「九月建戌,朱雀受驚飛起,征戰的軍隊返回,戰車披著火光,上天垂示有信,災禍從東方開始出現,葉落歸根,恐怕有後患。」

明日,又說:「昨天晚上有火殃,不是國家的福運,今年建房子,致使你困厄,可以趁著燒房子,把家遷到長江南邊去,沒有妨礙。」毛賓就派兒子妻子返回武昌。不久有傳言說賊寇將要來攻城,戴洋說:「十月丁亥日夜半時得到賊寇消息,干為君,支為臣,丁為征西府,亥為邾城,功曹為賊神,加上子時十月水王木相,王相氣合,賊寇一定來。寅數是七,子數是九,賊寇最多大約有九千人,最少大約有七千人。從魁為貴人加丁,下克上,有空亡的事,賊寇不敢進入武昌。」賊寇果然在攻陷邾城後離去。

庾亮問戴洋說:「果然不會失掉石城嗎?」戴洋說:「賊寇從安陸去石城,逆犯太白,將會殺身,沒有值得擔憂的。」庾亮說:「上天為什麼便利胡人,困厄我們?」戴洋說:「上天的符命有吉凶,土地有盛衰,今年害氣三次在己亥日會合,己為天下,亥為戎胡,石季龍也將要死去。現在不用擔憂賊寇來犯,祇擔憂你的困厄而已。」庾亮說:「有什麼辦法解救我的困厄?」戴洋說:「在荊州會遭受兵禍,在江州會遭受災殃,你可離開這二州。」庾亮說:「像這樣,還會化解嗎?」戴洋說:「可惜晚了些,還是不能全化解。」庾亮到底不能離開二州,終於導致大困厄。戴洋說:「當年在蘇峻那時候,你在白石祠中祈求福祉,許諾用牛來酬神,到了現在還沒有解除,所以被這個鬼審訊。」庾亮說:「是有這件事,你真是神人。」有人問戴洋說:「庾公還能活多久?」戴洋說:「能夠在明年看到。」當時庾亮已經認不出人了,大家都認為戴洋胡說,庾亮果然到了正月初一才死。

庾翼代任庾亮的職務,戴洋又給他佔候。過不多久,戴洋去世,享年八十多歲。他的占候應驗了的不計其數。
(出《晉書》)



※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/8/12/21/n2370130.htm




●世事無所不知三國第一神算管輅知己壽命且能預知死後到泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。

本文如下:
正元二年,弟辰謂輅曰:「大將軍待君意厚,兾當富貴乎?」
輅長歎曰:「吾自知有分直耳,然天與我才明,不與我年壽,恐四十七八間,不見女嫁兒娶婦也。若得免此,欲作洛陽令,可使路不拾遣,枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!」
辰問其故,輅曰:「吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無梁柱,脚無天根,背無三甲,腹無三壬,此皆不壽之驗。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常數,不可得諱,但人不知耳。吾前後相當死者過百人,略無錯也。」是歲八月,為少府丞。明年二月卒,年四十八。


※正史記載的管輅更多神奇事蹟,包含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、解夢、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件, 可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充:

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱來看看:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

▲《幽冥問答錄》《冥報記》



●善於相面的朱建平

朱建平,三國時沛國人。他精通相面術,在民間相面非常靈驗。曹操做魏王時聽說了朱建平,於是召他做了侍郎。文帝曹丕又封他為五官將。

一次,曹丕與眾賓客三十余人共坐,曹丕問朱建平自己能活多大歲數,又讓他給在座的眾賓客相面。

朱建平說:“您的壽命是八十歲,四十歲時會有小災難,希望您多加小心。 ”

對夏侯威說:“您四十九歲時官職是州牧,然而會有災難,如果能過了這一難,您可以活到七十歲,官職做到公輔。 ”

對應璩說:“您的壽命是六十二歲,那時可以官做到常伯(皇帝的近臣),將有災難發生。您去世的前一年,會看見一隻白狗,只有您能看見,別人卻看不見。 ”

對曹彪說:“您將統領藩邦,五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。”

朱建平曾經與穎川的荀攸、鐘繇關係很好。荀攸死得早,兒子尚年幼,鐘繇幫助打理荀家,要讓荀攸的妾改嫁。

鐘繇在給別人的信中說:“我和公達都曾經讓朱建平相過面。建平說‘雖然荀君比較年輕,但是後事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話:‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’沒想到他竟真的早逝了,戲言就要成真了。現在我要讓阿騖改嫁,使她能有個好歸宿。回想建平的妙語,不在唐舉、許負以下。”

黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,得了重病。文帝對身邊的人說:“建平所說的八十歲,說的是白天和晚上吧,我的命快走到頭了。”不久,就駕崩了。

夏侯威四十九歲時是兗州刺史,這年的十二月上旬他病倒了,想起建平的話,覺得自己要死了,就寫了遺囑並準備後事,讓手下都去辦理。到了下旬,情況有所變化,病差不多好了。年三十的傍晚,讓管理法度的差吏設酒宴,說:“我的難要過去了,明天雞一叫,我就五十歲了,建平當初的告誡真的是要經過的。”夏侯威送罷客人,就睡覺了。夜裡疾病發作,突然就去世了。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗,別人都看不見。他知道自己來日無多,就抓緊時間吃喝玩樂,比預期的多過了一年,應璩六十三歲時去世。

曹彪被封為楚王,七十五歲時犯了與王凌通謀的罪,被皇帝賜死。

當年被朱建平相過面的那些人的結果,都像朱建平說的那樣一一應驗了。太詳細的記不住了,只能大概地記錄下幾件事。

只有對司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅的預言與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病,醫生都說治不好了,王肅的夫人問王肅有什麼遺言。王肅說:“建平曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現在都還沒達到,有什麼擔憂的呢!”可是王肅竟然死了。

朱建平也善於相馬。一次,文帝要外出,一匹馬從外面被牽進來,建平在路上碰到了,說:“從這匹馬的相來看,它今天就要死了。”文帝要去騎馬,這匹馬被衣服的香味所驚擾,咬了文帝的膝蓋,文帝大怒,立刻就把馬殺了。

朱建平於黃初年間去世。
(資料來源:《三國誌》)



●嚴君平預言10歲小孩光武帝劉秀必能中興漢朝
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嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。



※能人異士嚴君平之事蹟內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654697



 
●传统文化:关于算命那些事,很多东西确实无法用科学圆满解答。瞎眼神算居然为八位总统算过,命运、吉凶这些东西由不得人信与不信 ?
  ★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 
●著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

▲拿破侖
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當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。


※上述事蹟完整內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825

 

 


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,只有愚人才會不信『聖言量』。
各人命運究竟如何得來?請觀看底下網頁大家就知地府在各人未出生前其實早就預先安排各人的人生戲碼了!


◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述仙佛神諭更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲《地獄遊記》濟公活佛 著

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認定是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 



◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【上述經文完整內容請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

●深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
‧‧‧
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



※在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。


●《永嘉大師證道歌》:
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
▲《法華經》言:三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏!



★芸芸眾生,權貴至於平民,皆受命運擺佈,無法跳脫氣數五行外!
唯有修道才能擺脫命運的操弄!成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 
▲行盡天下路,惟有修道不誤人!


 
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2018/11/07

歇後語:姜太公的卦──神準


※你知道中土之所以常出聖賢與異人奇士的因由嗎?底下是仙佛神諭告知世人的答案:
一、《天堂遊記》中華帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。
二、《三寶的修持》觀世音菩薩曰:中土難生:人能生在中土(東土),皆是根基深厚,以五行而論,中央戊己土,色屬黃,黃中正位,乃是最尊最貴之地。故中土之人,民心淳樸,保有古風,重視倫理道德,人心與天心相契,道根不昧,靈性敏覺,大道自然降於此地(實非降於此地,乃人心合於天道,天道自在人心) 所以中土每出聖人,處處聞道風,人人修佛法,仙佛屢現神跡,所以神仙駐家庭,聖佛滿路上。




○冥冥之中有定數

凡事都有定期、天下萬務都有定時
──《聖經》傳道書

●歇後語:姜太公的卦──神準
黃容  整理

【大紀元4月16日訊】話說姜太公在遇到周文王姬昌之前,生活非常困頓,輾轉各地,就是不得伯樂賞識,後來只好靠算卦糊口。

這一日姜子牙的館子來了一位壯漢。這人叫劉乾,是個樵夫,見姜子牙在算命館前掛著「袖裏乾坤大,壺中日月長」的對聯,想見識見識姜子牙本事。說是見識,倒是三分存疑,七分找碴。劉乾對姜子牙說:「就請先生為我算上一卦,準了給你20文錢,算不準,就把館子關了」。

姜子牙心知是來鬧事的,卻也不慌,請劉乾自取了一卦帖。姜子牙看後,不急不徐的寫了幾行字:「一直往南走,柳蔭一老叟,清蚨一百二十文,四個點心兩碗酒。」劉乾不明究理。姜子牙笑笑說:「看官稍後便知!」

劉乾順著村路往南走去,過了大半個時辰,見路旁一棵柳樹,正要小歇片刻,突然想起剛才姜子牙給他的字句中就有「柳蔭」二字。「我如待在這裡,說不定應了卦?」轉身剛要離去,迎面來了一老者,說道:「年輕人,且慢走,我正需用材,您開個價!」

劉乾心想:「這第二句是『柳蔭一老叟』,看來那位算卦先生倒真有兩下子。」嘴上卻故意抬高價錢:「一百文」。老者道:「就說一百二十文,可你得幫我挑回家去。」

這一來,劉乾知道姜子牙不是普通人物,於是依了老者之言。劉乾邊走邊想:「前三句果然都應了,卻看這『四個點心兩碗酒』如何成真!」

劉乾到了老者住處,只見四周張燈結彩,喜氣洋洋。這時一位僕童尾隨老者走來,端捧手上的盤子給劉乾,老者說道:「今天小兒大喜之日,請用…」。

盤中何物?一壺酒、一只碗、四個點心!劉乾倒了一碗酒,祝賀老者,飲後又倒了一碗,兩人寒暄幾句後,再要倒,壺中卻已一滴酒不剩。劉乾心裏讚道:「果真神算!」

從此,姜子牙算卦神準的名聲就在村子裏流傳開來。

註:清蚨:古錢幣@*

※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/6/4/16/n1289499.htm




●中國古代十大神算子,諸葛亮排不進前五,第一名讓國人頂禮膜拜!
在中國5000年的歷史裡,出現了很多的思想家、政治家、軍事家、文學家,雖然這些人數不勝數,但唯獨一類人卻並不常見,甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人,我們稱之為神人。

何為神人?通曉天機,擁有像神一樣本事的人。這種本事就是:洞曉天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知。

10、管輅

管輅,山東德州人,三國時期曹魏的相術奇士。畢生痴迷周易,無意於仕途。但不少州郡太守惜其才,也請他做過文學從事、治中、別駕之類的官兒。他八九歲的時候就喜歡抬頭仰觀星辰。管輅長大成人以後,精通周易和天文地理,占卜看相靈驗至極,被後世奉為卜卦觀相的祖師。給當時的達官顯貴算風水看凶吉有著相當高的權威。

9、邵雍

邵雍作為北宋一代易學大家,有關他「神算」的傳說自然不少,其中最著名的是「邵康節聞鵑聲而知天下將亂」和《梅花詩》的故事。少年時期的邵雍確實胸懷遠大,讀書刻苦,幾乎無書不讀。「一日之計在於晨,一年之計在於春,一生之計在於勤。」就是出自於他。

邵雍一生著作甚多,其中最為神秘的當屬他的十首梅花詩。這些梅花詩以象徵性隱喻,預言其身後將近1000年的中國大事,被人視作「易學」預測未來的奇作。全詩不過280字,但是卻含括了上千年的重大史事,令人驚嘆。

8、張中

張中,江西撫州人,元末明初有名的道士,號稱鐵冠道人,被尊稱鐵冠派的始祖,是著名神算子劉伯溫的師父。相傳,張中未卜先知,料事如神,輔佐朱元璋在鄱陽湖大破陳友諒。據說他還成功的預言了明朝的整個歷史,算出朱棣奪位的明朝國運。成祖朱棣登位後,為思念張中的功績,追封為張太師。

7、劉伯溫

劉伯溫,浙江溫州人,明朝開國元勛。民間自古有著「三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫」的說法,可見劉伯溫的重要性。他成功的繼承了張中料事如神的本市,輔助朱元璋消滅群雄建立明朝,以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。與此之外,劉伯溫還著有《燒餅歌》一書。

6、諸葛亮

《馬前課》是中國歷史上幾部有名的預言之一,相傳是出於三國時蜀漢丞相諸葛亮所作。這部預言全部內容只有十四課,每一課預言一個歷史朝代興衰,每一課都按歷史順序排列。當一個歷史時代過去之後,回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。

5、黃石公

黃石公,秦漢時期的隱士神人,相傳得道成仙,被道教納入神譜。黃石公三試張良的典故被後人相傳甚廣。張良的一身智慧受教育黃石公所授的《太公兵法》,使得張良幫助劉邦在鴻門宴上得以脫身,之後協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下,幫助呂后扶持劉盈登上太子之位成就一番偉業。後來張良得到一塊黃石,並且供奉起來,臨死帶進墓中。

4、袁天罡

袁天罡是中國著名的相術大師,是唐代最有名的道士。他精通天文、預測天象、掌握風水可斷吉凶。算出武則天稱帝與李淳風的預言不謀而合。算出唐朝三位大臣杜淹、王珪、韋挺的生死命運。與李淳風共同完成的《推背圖》聞名於世。

3、姜子牙

姜子牙是玄門先師,姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,別號飛熊。著有《乾坤萬年歌》一書,也是民間流傳的著名預言之一,每七字一句共一百一十句,預知其生後一萬年之事,可謂神奇之作。文末有 「行仁行義立乾坤」 「我今只算萬年終」 兩句,故稱《乾坤萬年歌》。可與《推背圖》比肩。

2、鬼谷子

鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀、孫臏與龐涓皆為其弟子。他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。一是神學:日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確;二是兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是遊學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深。

他曾算出秦始皇統一六國,用兩朵花斷龐涓與孫臏的故事充滿了神奇色彩,但他的神斷正是自然界的規律在預測學中的應用和體現。

1、周文王

周文王原來是商朝時代的西伯侯,曾被關押監獄,後來經歷了一系列的抗爭,率軍反抗滅了商朝建立了自己的朝政--周。所以他被稱為周文王。

伏羲的八卦圖先於周文王的八卦。據說周文王在被關押失去自由期間,潛心研究伏羲八卦,從而推演出新的文王八卦來。兩者本質的不同在於一個是先天八卦,一個是後天。文王八卦是通過對世間萬物變化的演算而為人服務,占卜出人的發展行為的規律。

文王八卦的貢獻在於把先天八卦的自然規律引進到社會現實中,用來指導我們的工作、生活、學習,幾千來一直為後人所稱讚,!而與他息息相關的《周易》則成了中華文化的龍脈與源頭。

※資料來源:
https://kknews.cc/history/ezkre6n.html 


◎【正史記載】世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之占卜事蹟:

1:卜卦知三兄弟皆得瘸腳病之因果

管輅的父親在利漕作官,當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病,讓管輅算算命。
管輅說:「卦中說您家中有墳,其中有個女的是冤死鬼,不是您的伯母,而是叔母。從前生活困頓,有人想得到她的幾升米,將她推入井中,她入水後掙扎了一會,井上的人又推下一塊大石頭,把您叔母砸死,孤魂冤痛,向上天控訴。」
聽了這些話,郭恩哭泣著認了罪。

※註記:因果報應

2:卜卦知婦人正確死亡時間

廣平劉奉林的妻子病得很厲害,已買好棺材準備後事。當時是正月,讓管輅算卦。管輅算完後說:「她的命數是八月辛卯日的中午才結束。」
劉奉林說必然不會這樣,但他的妻子的病果然漸漸好轉,到了秋天才又發病而死,果然像管輅說的時間那樣。

※註記:生死有命
 

3:卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉

管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦,管輅說:「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩,小孩剛落地就能自己行走,走入鍋灶中自死,又床上出現一條大蛇,叼著筆,全家人跑去看,蛇很快就離開,又有烏鴉飛到屋內,與燕子咬斗,燕子死了而烏鴉飛走,這是三件怪事。」
王基大驚,忙問凶吉。
管輅說:「只因為您的住家年代久遠,所以有鬼怪作祟,小男孩生下來會走,不是他自己能走,而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中,叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世,與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世,今卦上只有現象,沒說凶事,知道不是災難的象徵,不必擔心。」
後來果然沒事。

※註記:六道輪迴

※人轉生為動物之事件補充:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   


※註記:高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理!

4:卜卦知縣令家中兩個鬼魂作祟令縣令家中女眷生病與恐懼

當時信都縣令家的女眷們無故恐懼,相繼得病,讓管輅算卦。管輅說:「您家北屋西頭有兩個死男人,一個拿矛,一個拿弓箭,頭在壁內,腳在壁外。拿矛的人管刺頭,所以女眷頭痛抬不起來。拿弓箭的人管射胸腹部,所以女眷肚痛心痛吃不下飯。 他們白天到處遊歷,晚上來給人搗亂,使女眷們驚恐。」
於是縣令派人挖走屍骨,家中女眷的病都好了。

※註記:鬼魂作祟


4:卜卦預知朋友升官吉兆

清河王經辭官在家,管輅去看他。
王經說:「近來遇上一怪事,令人很不喜歡,想請你算個卦。」
算完卦,管輅說:「卦象吉祥,非是怪物。在您家的房前,晚上有一束流光,像燕子一樣飛入您懷中,還能發出小聲,您感到不安,解開衣服好像餘光還在,於是招呼妻子來找那餘光。」
王經大笑著說:「跟你說得一模一樣。」
管輅說:「吉祥,這是升官的徵兆,此事會很快應驗。」
不久,王經遷為江夏太守。


※註記:吉凶有兆  



5:管輅推演卦理知友人長子喪命與五月將晉升官爵事

管輅到列人縣典農王弘直家,見有三尺多高的飄風,從天上飛下,在院中迴轉,稍停又起,颳了好半天才停止。
王弘直問管輅是什麼徵兆。
管輅說:「東方會有馬吏到來,作父親的要為兒子弔喪。」
第二天膠東官吏到,告知王弘直的兒子死了。
王弘直問管輅是怎麼回事,管輅說:「這一天是乙卯日,是長子的徵候。樹木在申時飄落,斗建申,申破寅,這是死喪的徵候。中午而起飛,是馬的徵候。化成各種彩紋,是官吏的徵候。申未為虎,虎為大人,是父親的徵候。」

有公雉雞飛到王弘直家的鈴柱頭上,王弘直感到很不安寧,叫管輅算卦。
管輅說:「到五月一定升官。」
當時是三月。到了五月,王弘直果然升為渤海太守。



6:管輅射覆推演卦象即知所藏為何物


館陶縣令諸葛原遷為新興太守,管輅前往送行。客人都到了。諸葛原親自取下燕子卵、蜂窩和蜘蛛等物放在容器中,讓客人猜射。
卦成,管輅說:「第一物,含氣就變,在房樑上居住,雌雄不同,翅膀舒展,這是燕子卵。
第二物,它的窩懸掛,門窗極多,收藏寶物但同時又有毒,秋天出液,這是蜂窩。第三物,長足吐絲,靠網捕捉獵物,在晚上最有利,這是蜘蛛。」
在座的人無不驚嘆不止。





7:管輅自卜將在故城中見三貍同時兄弟皆可得功名

起初響應州里的召聘,管輅和弟弟季儒同乘一車到武城西,自己算了一卦以占卜凶吉。
管輅對弟弟說:「我們會在城裡看見三隻狐狸。如果是這樣的話,我們就會榮顯。」
他們剛到河西故城的牆腳,正好看見三隻狐狸蹲在城邊。兄弟二人非常高興。
管輅於正始九年考上了秀才。




8:推演卦象可知人之生死日期

管輅拜訪魏郡太守鍾毓,和他共同討論《易經》。

管輅說:「卜筮可以知道您的生死日期。」

鍾毓讓他占卜生日,非常準確。鍾毓十分驚奇,說:「您太可怕了。我的死日要托付給天,可不敢託付給您。」於是就不敢再算了。

鍾毓問管輅:「天下會太平嗎?」

管輅說:「而今四九天飛,利見大人,神武升建,王道文明。怎麼會憂慮不平呢?」

當時鍾毓並不理解管輅的話。不久,曹爽等被殺,鍾毓才明白過來。



※註記:高人如管輅當然可算準人之『生死日期』,因人之一切冥冥之中自有上天的安排,所以聖人教導我們:『生死有命,富貴在天』,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應深信聖賢所教導之道理!底下是鸞生遊歷地府轉劫所轉述之內容,建議你花幾分鐘看看內容,相信看完後你就明白世俗所傳『冥冥之中自有定數』之說法其實是有根據的:

※地獄遊記-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861

 




俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。




9:管輅射覆推演卦象即知所藏為何物

本文如下:
平原太守劉邠取印囊及山鷄毛著器中,使筮。
輅曰:「內方外圓,五色成文,含寶守信,出則有章,此印囊也。高岳巖巖,有鳥朱身,羽翼玄黃,鳴不失晨,此山鷄毛也。」




10:管輅卜卦預知獵獲,射覆推演卦象即知所藏十三物件

本文如下:
清河令徐季龍使人行獵,令輅筮其所得。
輅曰:「當獲小獸,復非食禽,雖有爪牙,微而不彊,雖有文章,蔚而不明,非虎非雉,其名曰狸。」
獵人暮歸,果如輅言。
季龍取十三種物,著大篋中,使輅射。云:「器中藉藉有十三種物。」先說鷄子,後道蠶蛹,遂一一名之,惟以梳為枇耳。




※管輅更多神奇事蹟,包含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件, 可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820



※註記:『易』為群經之首,為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著。
人文始祖三皇之首伏羲當初ㄧ劃開天揭開天地宇宙之奧秘,創立八卦,開啟了中華民族的文化之源。
著名文人陸游對伏羲開天的評價:無端鑿破乾坤秘,始自羲皇一畫時。


道降中華,青陽期政教合一,道降君主將相,當青陽期上天首次降道時,伏羲是前東方十八代道統的第一位祖師爺!





◎道生一,一生二,二生三,三生萬物。

▲造物主:靈性的根源


◎  老母娘显化- Heavenly Mother light appear in the sky(柬埔寨)

▲點擊畫面即可觀看 上帝之顯化



 

南屏道濟慈訓「母」與「五教歸一」聖訓摘錄


鎮壇訓如下:

 一點真靈鴻濛開;一花五瓣同根栽;

 一化五教定位在;一理萬殊歸回來

 本訓:

母定三陽史,渡盡九六齊;

始皇乃伏羲,降道根源繼,

脈脈奠根基;〈第1行〉

臨初有太公,開道闡聖王;

泰來天真辦,萬法而歸一,

普渡白陽期。〈第2行〉 

世界五種人,形色雖有異,

靈本同源地;〈倒數第3行〉

三千大千世,娑婆化蓮邦;

化劫崇善依,堅心定性兮。

阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉

共聚在地球,何必相殘局?

同靈分化生,宜當更珍惜,

靈滿返無極。〈倒數第1行〉 

延伸閱讀:【認識 老母 宇宙的造物主】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來多多了解賦于我們靈性的 上帝與我們的關係以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!

道統歌(院長大人批訓)




◎《天堂遊記》 第二十三回 遊中華宮聆聽
中華帝君說法

帝君曰:中土之人,靈氣最旺,有心修道者,如脫去「假(牛)皮鞋」,穿自己肉皮靯,腳踏實地,恢復純樸本性,就可以得道。

楊生曰:這是為什麼呢?

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。

※上述仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655952



▲《天堂遊記》揭開天堂奧秘



 

◎鸞堂善書《地獄遊記》 第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰:
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。

濟佛曰:中華道德文化,原為天地精氣所凝,故能歷久彌新,萬年不斷。可嘆人心祟尚現實,追求物質,藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市,淫風兇暴,充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己,愧為炎黃子孫,尤於近來科技發達,以為人能勝天,未曉滄海一栗,縱有巧計,有如大海中一小浪花,以科技破壞大自然,巧稱勝天,終取其禍。人脫離自然,則為不正常生活,故有血性者當三思之。

※上述仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655806


▲《地獄遊記》揭開陰間之秘



◎鸞堂善書《天界傳真》
南華帝君慈悲:

為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

※上述仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm




▲《天界傳真》天仙祖師 著

 


 
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2018/02/20

此人曾說孔子是喪家之犬,孔子不怒反而引為知己

◎此人曾說孔子是喪家之犬,孔子不怒反而引為知己 

話說春秋時期鄭國曾出現了一位相士,聞名於列國。他更是被後世之人尊為相術一派的開山鼻祖,名字叫姑布子卿。

何為相術?就是現在的看面相。但不同後世街上的那些騙子,姑布子卿的功力不容小覷。

孔子曾經在宋國碰到了姑布子卿,還特意讓他相了一次面。《韓詩外傳》就記載了這則故事。 話說孔子有一次出衛國東門,遠遠就看見了姑布子卿。孔子有意讓姑布子卿相面,可見孔子對他還是很推崇的。孔子下車步行,姑布子卿迎面看了一下,過後50步,又回頭看。接著問子貢:「前面那人是魯國的孔先生嗎?」
子貢回答:「是,我先生看起來怎麼樣?」

姑布子卿說:「他長有堯帝的頰骨,舜帝的眼睛,禹帝的頸項,皋陶的嘴巴。從正面看,他有王者之象。但是如果從後面看的話,他雖然肩高,奈何腰背薄弱,就這點比不上之前的四聖。」

子貢聽了有些失望,心想:自己的老師,在外人看來居然是這樣。
姑布子卿見子貢的模樣,就接著說:「你不要這樣,你老師流汗而無酸臭,又不叼食。只不過從遠看,他才像喪家之犬罷了。」

子貢將原話告訴孔子了,孔子對「喪家之犬」的形容深感愧疚,接著說:「王道之術已經不適用了,而我還在為此奔波。就和喪家之犬一樣,他是我的知己,了解我啊!」

雖然姑布子卿評價孔子為「喪家之犬」,但其實並沒有惡意。他只是了解孔子這人,憐惜他的不順境遇罷了。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.ifuun.com/a201712238010413/ 



◎名術傳奇:姑布子卿·開山鼻祖 
由 明陽易道 發表于歷史

春秋戰國時期,相人之術已有了長足的發展,出了很多著名的術師,其中又以姑布子卿最為出名。

姑布子卿是鄭國人,從小就酷愛相術,立志要成為一代相術大師。他花費了大量時間潛心研究有關相術的資料,但當時流傳下來的資料比較零散細碎,記載的內容也不甚詳細,他便常常為他人看相以求證資料的準確性。

在此基礎上,他又進行深入探索,最終形成了自己的觀點。他認為聖賢之人必有奇特之貌,因而成為「聖人奇形」相術一派的開山鼻祖。

姑布子卿相人精準,為世人所信服。他曾受趙國國君趙簡子之託,為趙簡子的幾個兒子相面,看看誰有能力繼承他的王位。姑布子卿一眼便相中了身份卑微的趙毋恤——趙襄子,直誇他日後必有作為。

事實也確實如此,趙毋恤繼位後,表現出了不俗的政治才能,使趙國走上了軍事大國的道路。

而姑布子卿最為後人津津樂道的相術經歷,當屬為孔子看相。當時孔子正在衛國,宣揚他的政治主張。有一天孔子與姑布子卿在街上偶遇,孔子知道前方那人是料人如神的姑布子卿,十分好奇姑布子卿對他的看法,便有意從姑布子卿身邊經過。而此時的姑布子卿看到迎面走來的人氣度不凡,也用心地觀察了一番。

他先是迎著孔子面看了一會兒,然後向前走了五十步,在孔子身後又看了一會兒,心中便有了結果。他拉住孔子的學生子貢,指著孔子問:「他是幹什麼的?」
子貢告之前面那人便是魯國的孔丘,並趁機詢問姑布子卿對孔子的看法。

姑布子卿對子貢說:「他額頭像堯,眼睛像舜,脖子像大禹,嘴巴像皋陶,這是王者氣象。但是從身後觀察,卻是肩高聳,背瘦弱,從這點上就比不上前四聖了,恐怕一生都將鬱郁不得志,無坐朝堂之富貴。」後來孔子的命運也證實了姑布子卿的相斷千真萬確,孔子本人對姑布子卿更是佩服不已。

姑布子卿一生相人無數,而他做出的相斷從未出現過失誤,影響甚大,所以後世相士把他奉為相人術之祖,相人術也被後人稱為姑布子卿術。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/oo993x5.html 

 

◎趙簡子為什麼選擇一個婢女生的兒子作為自己的繼承人
由 草根讀史 發表于歷史 

自從西周以來,中國就形成了嫡長子繼承父親的地位的習慣。可是春秋末期的趙簡子卻選擇了一個婢女生的兒子毋恤作為自己的繼承人。而毋恤也不負期望,成為了戰國七雄之一的趙國的實際創始人,也就是趙襄子。

趙襄子的母親是趙簡子的婢女,生下兒子後,這個婢女才勉強成為一個從妾。趙襄子的地位之低也就不言而喻了。因為他只是一個地位不高的庶子,又是小兒子,所以就連他的父親趙簡子趙鞅也看不起他。

但是有一天,趙氏的家臣姑布子卿卻注意到了趙襄子,原來子卿向來以擅長相面而被趙簡子看重。
有一天,趙襄子召諸子前來,請子卿看相。當子卿看到趙襄子時,大驚,向趙簡子說:毋恤是諸子中最賢能的一個。
趙簡子說:「他只是一個婢女生的兒子,能有什麼才能。」不過子卿一向相面很準,趙簡子也開始留意毋恤起來。

趙鞅將訓誡之詞寫在若干竹板上,分授諸子,要求他們認真習讀,領悟其要旨。當三年之後他考察諸子時,他的兒子們,甚至連世子伯魯,也背誦不出,就連竹板也不知道被扔到哪裡去了。只有毋恤對竹板上的訓誡對答如流,而且始終把竹板攜藏於身,經常檢點自己。這時候趙簡子才相信子卿的話。

等到他的兒子們長大,趙鞅決定對他們進行更深入的考察。有一天,他召見兒子們說:「我將一個寶符藏在常山上,你們去尋找吧,先得者有賞。」於是諸子乘騎前往,然而他們誰也沒有找到寶符,只得空手而歸。

只有毋恤說:「我找到了寶符。」
趙鞅問他寶符在哪,
毋恤說:「我站在常山上往遠處看,看到了代國,代國就是趙氏可以得到的寶符啊。」
趙鞅聽到之後大喜,立馬廢掉了世子趙伯魯,破例立毋恤為世子。

但是某些時候,縱然你有天大的本事,也不會受到統治者的重用,因為統治者本身就不是賢德之人。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/4zpjq.html 


 
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2018/02/20

真正的算命先生應該是怎樣的?

◎真正的算命先生應該是怎樣的?

早些年,算命看風水被認為是迷信;現在,人們換了一種說話,不說迷信,改作“不科學”。但無論是“迷信”還是“不科學”,熱衷於算命看風水的人都不在少數。於是乎,算命大師比比皆是,或有美其名曰“發揚傳統文化”,其實多“毀人不倦”之流。
近讀《漢書》至嚴君平,才知道真正的算命先生應該是怎樣的。


▲一代大儒嚴君平畫像

嚴君平,姓莊名遵字君平,避漢明帝劉莊的諱而改姓為“嚴”,故稱嚴君平。嚴君平有個學生比他更有名氣,那就是鼎鼎大名的揚雄。揚雄一生只推崇兩個人,一是鄭子真,另一個便是嚴君平。揚雄推崇嚴君平,不僅僅是因為老師學問好,更是因為老師的道德高。

據《漢書》的記載,嚴君平實則有兩個職業,一是學者,二是算命先生。作為學者,嚴君平“博覽亡(無)不通,依老子、莊周之指著書十餘萬言”。

而作為一名算命先生,嚴君平對其職業有獨到的見解,他說:“占卜算命雖然是低賤的職業,但是可以使眾人受惠。

若是來卜問邪惡不正當之事的,我就借助蓍草和龜甲來跟他講清利害。
我為做兒子的占卜,就跟他講孝道;
為做弟弟的占卜,就跟他講順服之道;
為做臣子的占卜,就跟他講忠臣之道。”

據他自己說,凡是來找他算命的,他都用這種方法因勢利導,勸他們向善,很多人都聽從了他的話。

從嚴君平的這段話中可以看出,他為人算命,與我們常見的算命先生都不一樣。與其說他是在為人算命,不如說他是在教化民眾。


▲易經八卦圖


《周易·觀卦》中說:“觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。”
所謂的“命”、“天道”或是“神道”,都是難以預測和計算的。

孔穎達說:“'神道'者,微妙無方,理不可知,目不可見,不知所以然而然,謂之'神道'。”嚴君平可謂深知其理,故而他為人算命,並不像一般的算命先生那樣,說的神乎其神,而是藉助蓍草、龜甲這些神秘的東西,來講一些世俗常見的道理。如此一來,匹夫匹婦,自然深信不疑,並且照此而行。

反觀今日的一些算命先生,動輒就要人拆牆、拆門、防小人、掛八卦鏡,或者穿紅內褲、掛護身符等等,其實多是騙人錢財,而難以與人消災。如今許多父母在兒女結婚之前,喜歡替兒女們去找所謂“大師”算上一卦,看看八字是不是合得來,屬相犯不犯沖之類的。有些時候,本來很恩愛的小兩口,可能就因為算命的說八字合不來,克夫或克妻,故而產生矛盾,鬧個不歡而散。

設想一下,如果有父母去找嚴君平為自己兒女的婚事算卦,嚴君平應當不會說八字不合或者犯沖之類的話吧。他也許會說,只要小兩口真心相愛,為夫的盡丈夫的責任,為婦的盡妻子的本分,相敬如賓,孝順父母,自然就合得來。

簡而言之,筆者以為,真正的算命先生,當如嚴君平一樣,以孝道、悌道、忠信仁義等勸人,使人心存善意,與人和睦,自然災害不生,功德圓滿。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://xw.qq.com/cul/20170911022635/CUL2017091102263500 



◎附錄資料:
◎光武帝劉秀還是10歲小孩時,此人就預言他必能中興漢朝,結果應驗
由 沉靜的猛男子 發表于歷史

占卜算命等玄學在中國的歷史上是一門源遠流長的學術,也是古人傾盡智慧留下來的一塊文化瑰寶,雖然後來被打倒過,但不可否認的是,歷史上確實有很多真才實學的大師,他們精通各種玄學,造詣高深,僅憑觀察眾生相貌,就可以預測未來之事。

唐朝的李淳風和袁天罡都學究天人,各有所長,共創的《推背圖》預言了未來上千年的重大事件,震驚中外。
明朝的劉伯溫創作的《燒餅歌》也流傳甚廣,據說只要參悟出裡面的隱語,就可以預知未來,通天徹地。
袁天罡,李淳風和劉伯溫因為在朝為官,受統治者推崇,所以名氣也大。

但在民間,還有一些生性洒脫,不事權貴的高人,他們同樣名載史冊,為人稱道。

嚴遵,本名莊遵,字君平,是西漢晚年的道家學者,好黃老之術,精通占卜等玄學。因避諱漢明帝劉莊的名字,改名為嚴君平。嚴君平出生在成都彭州市與平樂山交界處的北君平鄉的洗心莊,年輕時曾隱居在四川省蓬溪縣的金魚山,一心研究老子和莊子的學說,最終學有所成,著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷等重要道學作品,成為名揚一方的思想家。

嚴君平不但通徹黃老之學,還精研卜筮等玄學,在隱居之時,常以卜筮為業,他不慕權貴,潛心攻讀學問,以苦為樂。朝廷多次徵召他入朝做官,他都拒不就任。

當地有一個富豪,非常欽佩他的德才,就要送他一些車馬錢糧,但嚴君平知曉後,果斷拒絕了富豪的饋贈,並對他說:「你的家人日夜操勞,積累萬貫家財,你卻從未感到滿足。我現在以卜筮為業,躺在床上就會有人把錢送來,現在我還余有數百貫錢無處可用,你這是以不足補有餘啊。」富豪聽後被說的啞口無言。

嚴君平生性淡泊恬然,閒暇之餘就在市井中為人卜筮算命,每次占卜完,所推測之事皆一語中的,準確無誤,很多人都從遠處慕名而來,請他卜筮講道,避凶趨吉。嚴君平也來者不拒,知無不言,遇到窮困的人分文不取,遇到富人多少隨意。雖然他的生活很清苦,但前來算命的人很多,日子也到不十分清貧。

嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/xnj9xp9.html 



◎嚴君平“我有餘你不足”
作者:青竹

嚴君平,漢代著名道學家,老莊派代表。知天文,識星象,有高超的預測能力。西漢末期的成都人,原本姓莊,本名莊遵,字君平,後來漢書忌諱漢明帝劉莊的名,才將其改名為嚴遵。

根據史料記載,他出生在今成都北君平鄉的洗心莊(又稱寄魂莊),也有史料稱其出生在今邛崍市的南君平鄉,50歲後歸隱、著述、授徒於郫縣平樂山(又名“橫山”),在山上培養出了得意弟子揚雄,91歲去逝後埋葬於郫縣平樂山。在此山上寫出了“王莽服誅,光武中興”的預言,提前20多年預測了“王莽篡權”和“光武中興”兩個重要的歷史事件,還寫出了最重要的兩部著作— —《老子道德真經指歸》和《易經骨髓》。

嚴君平在西漢時期至宋以前影響極大,聲譽與孟子齊名,後來因為朱熹一派興起,揚孟子而抑嚴遵,所以嚴君平的影響逐漸淡化。

嚴君平一生淡泊名利,不近仕途,以卜卦算命維生,在占卜之中講授人生貴賤與道德之間的關係,教導人要依據忠孝信義來處事做人。他每天賺夠百錢(夠維持生活)後,便閉門謝客,在家著書和教授《道德經》為樂。

嚴君平能力超常而又節操清奇,很受人敬重,因此聲望也越來越大。當時,益州牧李強,以及大將軍王鳳等,都聽說了嚴君平有賢德,所以紛紛想結交他,請他出來做官,嚴君平卻一一拒絕了。

同鄉有個富人叫羅沖,他問嚴君平說:“你為什麼不去做官呢?”嚴君平說:“我沒有能力。”羅沖以為他是沒有錢財,便準備好了車馬衣糧,想資助他去做官。

嚴君平說:“我視此為累贅,並不是因為沒有錢財。況且我是有餘你是不足,怎麼能讓不足的人來幫助有餘的人呢?”
羅沖說:“我有萬金,你連一石穀物都沒有,怎麼還說自己有餘呢?這不是荒謬嗎!”
嚴君平說:“不是這樣。我先前住在你家,人都要休息了可你還有很多事要做,每天日夜忙碌,急切不安,從來沒有滿足的時候。現如今我以占卜為業,每天還能剩餘百錢,剩的錢上面的灰塵都很厚了,我都不知道要用在什麼地方。這難道不是我有餘而你不足嗎?”
羅沖聽了非常慚愧。

嚴君平又對他說道:“益我貨(貨,錢財)者損我神,生我名者殺我身,所以我不願去做官。”意思就是,(做官)增加錢財會損傷我的精神,生成的名氣會傷害我的身體,所以我不願意做官。

嚴君平一生講求修心養性,不為那些過眼煙雲的功名利祿所動,知足常樂,傳道解惑,當時的人們都非常佩服他。後人為紀念他,還把他居住的街道命名為“君平街”,至今仍在。


 ※【資料來源請參考下列網頁】
http://bbs.aboluowang.com/thread-758242-1-1.html 

 


▲隋朝時期為紀念嚴君平,在橫山尾緊鄰君平墓旁建起了平樂寺,原寺不大,古柏森森,莊嚴肅穆,建有四重大殿,歷代香火甚旺。 

 ◎漢時班固,晉時皇甫謐都曾為嚴君平立傳。班固說“君平九十科,遂以其業終。蜀人敬愛,至今稱焉。”

歷代文化人,如東漢的梁鴻,北魏的常景,唐代大詩人李白,邊塞詩人岑參,初唐詩人鄭世翼都曾到橫山憑弔君平遺跡,並作詩緬懷。

李白作《古詩》道:“君平既棄世,世亦棄君平。觀變窮太易,探元化群生。寂寞綴道論,空簾閉清幽。駒虞不虛來,鷲鶩有時鳴。安知平漢上,白日懸高名。”

岑參在《嚴君平卜肆》詩中說:“君平曾賣卜,卜肆蕪已久,至今杖頭錢,時時地上有。不知支機石,尚在人間否?”

鄭世翼在《過嚴君平石井》詩中曰:“君平本高尚,遠蹈古人風。賣卜成都市,流名大漢中,舊井改人世,寒泉久不通。”



 

◎鸞堂善書《天堂遊記》
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter25.htm

第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。

◎鸞堂善書《天界傳真》
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm

南華帝君慈悲: 為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

◎鸞堂善書《地獄遊記》
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/34.htm

第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰:
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。

濟佛曰:中華道德文化,原為天地精氣所凝,故能歷久彌新,萬年不斷。可嘆人心祟尚現實,追求物質,藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市,淫風兇暴,充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己,愧為炎黃子孫,尤於近來科技發達,以為人能勝天,未曉滄海一栗,縱有巧計,有如大海中一小浪花,以科技破壞大自然,巧稱勝天,終取其禍。人脫離自然,則為不正常生活,故有血性者當三思之。


 
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2018/02/20

張柬之、陸景融、程行諶、魏元忠

◎張柬之

張柬之任青城縣丞時,已經六十三歲了。有位擅長相術的人說:“以后你能夠位极人臣,成為一朝的宰相。”眾人都不相信他的話。后來,張柬之應制策選官落了榜。武則天責備被選中的人太少,命令從落選的人中重新挑選。
有司上報武則天說:“有一位應選的官員,策對得很好,因為書寫不合規范,所以未被選中。”

武則天看了他的策對后,認為這人是個奇才,于是召見張柬之進宮,考問他制策中的問題。張柬之回答得与別人特別不一樣,有自己獨道的見解。武則天立刻選張柬之為第一名,授任他為王屋縣尉。后來,張柬之一直升任到當朝宰相,封漢陽王。 (出《定命錄》)

◎陸景融

陸景融任新鄭縣令時,有位門客對他說:“您從現在起三十年,應該任這個州的刺史,卻在法曹堂上辦公。”陸景融不信,當時,他記住了法曹堂有棵桐樹。果然三十年后,陸景融任鄭州刺史,他坐的大堂前邊有棵桐樹。

陸景融詢問了這個問題,有人回答說:“這儿本來是法曹堂,前任刺史嫌辦公的地方窄小就將它打通了。做為刺史的大堂。陸景融這才知道,當年那位門客說的話果然應驗了。
(出《定命錄》)

◎程行諶

程行諶六十歲那年任陳留縣尉。同僚們因為他年歲大職位低,常常欺侮他。后來,有一位老人拜見他,談話中談起了他的官運与壽祿。不一會儿縣里的官員也都來了。這些人還象往常一樣爭相欺侮、捉弄程行諶。

老人說:“你們這些人的官運与壽祿都不如程縣尉。從今往后,他有三十一任官運,能活九十歲以上。他會一直升任到御史大夫,待到任仆射時,將有大難。”所有的人都不信老人的這种預測。

當時,程行諶的妹夫新近被授任絳州一個縣的縣令,他妹妹想要到丈夫任職的地方去,讓老人預測一下吉凶。老人見到程行諶的妹妹時說:“夫人的丈夫現在已經有病了,當你走到离降州八十里路的時候,一定會得到凶信的。”程行諶的妹妹憂郁煩悶地起程上路了。走到离絳州八十里時,果然傳來她丈夫的凶信。

程行諶后來任御史大夫,活了九十多歲才去世,死后被追贈為仆射右丞相。這一切,果然都象老人當年預測的那樣。
(出《定命錄》)

◎魏元忠

丞相魏元忠与禮部尚書鄭惟忠,都是宋人,都很有才气,從小就很要好。年近三十歲了,兩人都未有成就功名。

有位擅長相術的人看見他們后,用特殊的禮節接待他們。
一開始對魏元忠說:“古人說,同類的事物聚在一起,信不信?魏官人官能做到為人臣子的最高一級,聲名顯赫。你為官一定是忠誠正直,誠信而不行邪僻,一定能成為國家的棟梁,朝中的重臣,你的面相貴是貴啊,然而你命運多曲折,時有憂患。這些都是登上宰相高位以前的事,不必擔心。但是,遇事就要去做,听著話就要應和。

這位相士又對鄭惟忠說:“您將來金章紫綬命中注定福壽無邊,既能進入三品高官的行列,也能升任到八位重臣之一。你做官一直不會被貶職,你的壽數也長久。”

魏元忠又請教說:“我的俸祿從什么時候開始,為官任到什么職位結束。”
相士回答說:“你今年如果向皇上上書進言,俸祿就來了。”
于是,魏元忠就在這一年,在涼宮上書陳事,卻好長時間沒有回音。這時盤纏已經用完了,他就往回去。路上遇到了一位熟人,送給他絲和絹等,他又返回了涼宮。

這時,皇上已經降下詔書,召魏元忠進宮,授予他校書的官職,后來改任中丞大夫。這期間因違逆圣命,触犯了權貴,多次遭到責罰,下獄追究。每當他想自殺時,就回憶起當年相士說過的話,才又自己寬慰自己,但是越來越剛直不阿地抨擊時政,從未動搖過自己的志向,收斂自己的言辭,最后還是免除了禍患,登上了宰相的高位。

后來,魏元忠從仆射降職被貶到南郡任刺史。沿江巡行中,几天后病勢沉重。魏元忠說:“我就死在這里了嗎?”果然他就死了。(出《定命錄》)

 
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2018/02/19

張冏藏

◎唐代張冏藏

張冏藏擅長相術,与袁天罡齊名。

河東有位裴某人,已經五十三歲了,才在禁衛軍中擔任三衛的官職。這年的夏末,他進京走到滻水西店買飯,和他同座的一位老人對他說:“你是貴人啊!”裴某回答說:“我今年都五十三歲了,才是一個三衛,怎么能指望什么官呀爵的,老先生您為什么叫我‘貴人’呀?”老人笑著說:“你自己不知道罷了,從今天算起二十五天內,便能得到三品官。”說完就离去了。這位老人就是張冏藏。

裴某到了京城,當時已過去二十一天了。正赶上太宗皇帝哮喘病發作,請來良醫,進服妙藥,都不見效,終日坐臥不宁,寢食不安。太宗皇帝頒下詔書,三衛以上,朝官以下,都可以進獻醫治此病的藥方。裴某按此例進獻一方:用奶煎蓽撥,服用后太宗的病就好了。

太宗皇帝命令中書省,給裴某授任一個五品官職。宰相猶豫不決,沒敢擬制任職令呈報皇上。過了几天,太宗的哮喘病又發作了。又服用奶煎蓽撥止住了哮喘。因此詢問前几天那個進獻藥方的人授予了什么官?中書令說:“沒有審定好是給五品文官,還是五品武官。”

太宗听后生气地說:“救一位治國安邦平天下的天子活命的人,為什么不授予官職?假若治好了你宰相的病,一定當天就能得到官職了!”這天,太宗皇帝特殊恩賜裴某三品正員京官。官拜鴻臚卿。
以后,裴某多次升遷,一直升任到本州刺史。

劉仁軌,尉氏人。七、八歲時,張冏藏從他家門前經過看見他,對他父母說:“這孩子骨相特別奇异,將來能做高官,要好好地培養教育他。”
后來劉仁軌做了陳倉縣尉。

這時,張冏藏被流放到劍南,經過歧州。馮長命任歧州刺史,讓張冏藏給判司以下的屬員看相,里面沒有人能任到五品官職的。張冏藏出來時遇見劉仁軌,他突然變得非常嚴肅,對馮刺史說:“得見貴人了!”于是仔細相看劉仁軌。

后來,劉仁軌升到仆射,張冏藏對他說:“二十年前,我在尉氏看見過一個小孩,他的骨相与你類似,當時沒有問姓名,不知是誰。”
劉仁軌笑著說:“尉氏小儿就是我啊!”
張冏藏說:“你离不開四品,若犯大罪,就能升任三品以上。”

后來,劉仁軌從給事中出任青州刺史,主持海上運輸的工作,出航時遇到大風,船沉海中,被河間人李義府進言上告。朝庭派遣御史袁异式推究審理這一案子,經大理院判處劉仁軌死刑。皇上特別下達一份詔書,免去劉仁軌的死刑。皇上將他從官冊上除名。
后來劉仁軌在遼東效力,并且調回京城任大司憲,竟然一直升任到左仆射。

盧嘉瑒在許州有一座庄園,与表丈人河清張某人鄰近。張某人任監察御史,父母去世在家守孝。待到守孝期滿后,這位張御史,有一天帶著盧嘉瑒一同去張冏藏家。這時的盧嘉瑒尚在剛剛換牙的年齡。張某人進里面去見張冏藏,把盧嘉瑒留在中門外面。

張御史對張冏藏說:“服完孝后想去見見宰相等朝中的重臣,不知怎么樣?”張冏藏說:“你這次回京還是官任原職,縱然能升遷,也不過是入省為郎。”說完,張冏藏送張御史出門,忽然看見盧嘉瑒,張冏藏對張御史說:“你的官爵還不如這個小孩,這孩子的面相特別顯貴,而且長壽,能掌管十郡以上。”后來盧嘉瑒歷任十個郡的郡守,活到八十歲。

齊國公魏元忠年輕時,曾經拜見過張冏藏。張冏藏待他特別冷淡。魏元忠問張冏藏自己的命運如何,他不回答。魏元忠大怒,說:“我不遠千里帶著干糧來到你這里,要知道我不是空著手走路啊!以為你一定能給予我指教,而你卻閉口不語,仿佛你那舌頭是木頭做的。你完全沒有誠意啊!但是人的困厄顯達,富貴貧賤都是上天旨意,你能預測出什么呢?”于是拂衣而去。張冏藏慌忙站起身,說:“你的相祿,正在發怒中才能看出來。以后,你一定位极人臣,官任當朝宰相。”

高敬言任雍州法曹,張冏藏寫信給他說:“你從此以后能得到刑部員外郎中、給事中、果州刺史等官職。過了十年,你就可以任刑部侍郎、吏部侍郎。二年后患風疾,改任虢州刺史,是你的歸宿。這時你已經七十三歲了。”

待到高敬言任給事中時,一天他值班,則天皇后問高士廉,說:“高敬言是你什么親戚?”高士廉說:“是我侄儿。”后來,武則天問高敬言。高敬言說:“我籍貫山東,高士廉是功臣權貴,和我是同宗,不是近親。則天皇后向高士廉說了這件事。高士廉說:“高敬言特別沒有高尚的德行,我曾怒斥過他,所以就不認我這個本家。”則天皇后怪怒高敬言,就降職讓他出京改任果州刺史。

當時高士廉、太平公主尚在,臨行前高敬言向太平公主辭行,公主生气不見高敬言。于是出任果州刺史的命令。更不能改變了。

過了几年,太平公主、高士廉都去世了。后來,朝庭知道高敬言冤屈,將他請回京城升任刑部侍郎。不久,忽然患風疾。則天皇后讓給他就近安排在一個小州上養病,于是改任為虢州刺史,病逝那年七十三歲。全都和張冏藏當年說的相同。

姚元崇、李迥秀、杜景佺三人,一次在朝廷選拔官史時,一同到張冏藏那儿求問官運。張冏藏說:“你們三人都能任宰相。然而姚元崇最富貴,能多次為相。”后來,這三個人都象張冏藏所預言的那樣。
(出《定命錄》)


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http://www.bwsk.net/gd/l/lifang/tpgj/224.htm 


 
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2018/02/19

唐代預言大師袁天罡

◎唐代預言大師袁天罡

袁天罡四川成都人。父親袁璣,任梁州司倉,祖父袁嵩,周朝時先后擔任犍為地區浦陽、蒲江二郡的郡守和車騎將軍。曾祖袁達,梁朝時做過江、黃二州的刺使,周朝時連續擔任過天水、怀仁二郡的郡守。

袁天罡是在孤獨与貧窮中度過他的少年時代。他喜歡作學問和學習技藝,精通相術。唐高祖武德年間擔任過火井令。唐太宗貞觀六年任期屆滿來到京城長安。

太宗召見袁天罡。對他說:“巴蜀古時候有個嚴君平擅長占卜,我現在有你,你自己看怎麼樣?”袁天罡回答說:“嚴君平生不逢時,我遇到了圣明的皇上,我應該胜過他。”

隋煬帝大業末年,竇軌寄居在劍南德陽縣,跟袁天罡住在一起。竇軌當時的境遇困苦不堪,于是,讓袁天罡給他看看面相,預卜一下未來的命運。袁天罡說:“你前額到發際骨骼隆起,一直連到腦后的玉枕處,你的下巴渾圓肥大。今后十年之內,你一定會富貴的,成為朝廷的賢臣良將。你的右側下巴隆起,而且明洁光亮,應當以梁、益二州為分界線,樹立顯赫的功名。”

竇軌說:“如果真象你說的那樣,不敢忘你的大德。”開始,竇軌官任益州行台仆射,到任后,召請袁天罡,對他說:“從前你我在德陽縣相見,怎么能忘啊!”說完,深施一禮,又請袁天罡為自己相面。袁天罡望了他許久,說:“你的面相和過去沒有什么不同,然而眼睛色紅連著瞳人,說話浮躁,面色赤紅,做了武將怕是要多殺人的啊,但愿你要警戒自己。”

唐高祖武德九年,竇軌被召前往京城。臨行前,他問袁天罡,說:“我這次應召進京,還能得什么官?”袁天罡回答說:“看你臉,面上佳人,坐位不動,下巴右側有光澤,看來是又有好消息等著你。到了京城一定會得到皇上的恩遇,還將回到本地任職。”這一年竇軌果然被授于益州都督,重新回到益州。

袁天罡初到洛陽時,在清化坊安頓下來,無論是朝庭中的高官顯貴,還是民間的各等人士都往他那里跑,家中常常聚滿了人。

當時,杜淹、王珪、韋挺三個人來見袁天罡,請他給看相。
袁天罡對杜淹說:“這位官人,鼻子的左側飽滿分明,臉盤寬闊。”
對王珪說:“這位官人從鼻翼經嘴角的兩條縱理紋清晰,而且天庭与地閣直臨。從現在算起,十年之內,一定能榮任五品的顯要官職。”
對韋挺說:“這位官人臉象大獸的臉。文角清晰,一定會得到貴人的提攜。剛開始時任武官。”
又對杜淹說:“二十年以后,恐怕三位賢士要同時被責罰貶黜,但是是暫時的,很快又會被召回恢复官職的。”

不久,杜淹升遷侍御史。唐高祖武德年間,又任天策府兵曹文字館學士。王珪任隱太子中允。韋挺在隋朝末年由隱太子李世民引荐做了率更。武德六年三人都被發配,流放到雋州。

杜淹三人經過益州時,見了袁天罡哭泣著說:“袁公從前在洛陽說的話全都象神明的預示啊!今天的情況如此,再給我們看一看相吧。”

袁天罡說:“各位的骨法,大大胜過以往不久就會回來的,最終必定能享受榮華富貴的。”到了武德九年六月,三人都被召回京城。回來時,又經過益州,三人造訪了袁天罡。袁天罡說:“杜公到京城,就能得到三品要職。年壽我就不知道了。王、韋二公,在這以后應該到得三品官,又都能長壽,但到了晚年在仕途上不能有太大的發展了。韋公可能更明顯一些。”
杜淹到了京城,就被授予御史大夫,檢校吏部尚書。

他贈詩給袁天罡:“伊尹、呂尚那樣的名相深深讓人敬慕,赤松子、王子喬等傳說中的得道仙人純屬無有子虛。扑風捉影的事情終究不能成為現實,將一切看成象脫掉鞋子一樣隨便就會得到安宁。應當象珍惜洁白美麗的白絹一樣珍重我們自己吧,讓我們象疏离薜蘿那樣与惡運遠离。君既然遇上楊得意這樣的人且已相知相識,那么,你也一定能升達騰飛而不會久久閒居。”

王珪不久任侍中,出任同州刺史。韋挺擔任了好几年蒙州刺史,并且病死在任上。這一切全都和袁天罡當年說的一樣。

唐太宗貞觀年間,皇帝下詔書令袁天罡到九成宮,當時中書舍人岑文本讓袁天罡給看相。
袁天罡說:“舍人的臉面寬大,眼眉又長過眼睛,你的文才可在海內名聲大振。但是你頭有生骨,不可能有太大的成就。從后面看完全沒有得到三品官的命相,從前面看可以得到三品官。但是你四肢虛弱,骨与肉不相稱,如果得到三品位,恐怕是折壽的征兆。”后來,岑文本升任中書令后,不久就死了。

房玄齡与李審素一同來見袁天罡。
房玄齡說:“審素恃才傲物,你先給他看相,看他能得個什么官?”
袁天罡說:“五品看不出來。如果是六品以下比較重要的官職還有可能。”

李審素不再問他自己的事,說:“看看房公能得個什么官?”
袁天罡說:“這位官人大富大貴,你要想得到五品官職就求他吧。”
李審素不信袁天罡的話。后來,房玄齡任宰相,李審素任起居舍人,死在任上。

唐高宗听說了袁天罡給房玄齡看相時說過的這些話后,讓房玄齡贈封給袁天罡五品官職,房玄齡奏請圣上贈封他為諫議大夫。申國公高士廉對袁天罡說:“你今后還能得到什么官職?”袁天罡說:“我知道我的官運已經到頭了,不會再有了。恐怕我今年四月要有大難。”
果然,四月還沒過完,袁天罡就去世了。

蒲州刺史蔣嚴,幼年時袁天罡給他預測說:“這孩子該受多年的牢獄之苦,以后能大富大貴,跟隨某人,官能做到刺史。八十三歲之年八月五日午時,俸祿就終止了。”

后來,蔣嚴在征伐遼東時,被敵人擒獲,在地牢中被囚禁了七年,平定高麗后方得歸來。完全象袁天罡說的那樣,官做到蒲州刺史。
八十三歲時,他對家中人說:“袁公說我八十三歲祿絕,這是死啊!”于是置酒食与親朋故友告別。這時,果然傳來皇帝的圣旨:革職放遂,立既停發俸祿。以后又過了好几年,他才去世。

李義府客居在四川,袁天罡看見他時,惊奇地說:“這小伙子貴极人臣,但壽命不長。”于是留他在家中住下,把自己的儿子托付給他,說:“這孩子有七品的命相,希望你今后多照顧。”李義府答應了,又問袁天罡自己的壽命有多長?袁天罡回答說:“五十二歲往后,我就不知道了。”

后來,李義府被安撫使李大亮、侍中劉洎等聯名推荐。唐太宗召見了他,并出了一道試題,讓李義府作一首《詠烏》詩。李義府當場寫出一首《詠烏》詩:
日里揚朝采,琴中伴夜啼。
上林多少樹,不借一枝栖。”
唐太宗非常賞識他說:“我將全樹借你,豈只一枝!從門下典儀起全越過去,你為監察御使。”后來李義府的官位,壽數全如袁天罡所說的那樣。

贊皇人李嶠,年幼時就顯露出卓越的才能。他家兄弟五人全不到三十歲就都死去了,只有李嶠自己長大成人。李嶠的母親,一天比一天提心儿子會夭亡,就到袁天罡那里去,讓給李嶠看看面相。

袁天罡說:“小伙子神气清秀,可惜壽命不長,恐怕活不到三十歲。”李母听了后大為悲傷。李嶠這時已經很有名气。家中人都希望他顯貴發達,听了袁天罡的話,都不愿意相信。

李母又請袁天罡。并且安排飯食招待他,讓他再給儿子仔細察看。袁天罡說:“肯定是這樣的。”李母請袁天罡到書齋和李嶠在一張床上同睡。袁天罡上床就睡得很平穩,李嶠依然不睡,到五更時分忽然睡去。

這時,袁天罡正巧醒來,看李嶠沒有呼吸,用手試一下,鼻下已經斷气。起初,袁天罡大吃一惊,察看了許久,發現李嶠是用耳朵呼吸。

袁天罡推醒李嶠,告訴他說:“我找到了答案。”于是起身去向李母道賀,說:“看了好几次面相,全都沒有找到問題的所在。今天才看見,你儿子必定大貴長壽,原來他是象龜一樣呼吸啊!但大貴長壽,卻不能富。”

后來,果然象袁天罡說的那樣。武則天執政期間,李嶠官拜宰相,但是家中仍然很貧困。

這期間,高宗皇帝多次到過宰相府,看見李嶠睡覺用的帳子是用象布一樣的粗綢做的時,感歎地說:“一國的宰相用這樣的帳子,有損我大國的体面。我賜你宮中御用的繡羅帳。!”

李嶠在皇上賜給的繡羅帳里面睡覺,一宿到天明也沒有睡安穩,覺得身体好象生了病似的,极不自在。于是自己奏報皇上說:“臣年輕時,看相的人對我說過,不應該侈華,所以睡不安穩。”高宗歎息了許久,任由他用他的舊帳子。

李嶠身体短小,鼻子、嘴都沒有厚相。按當時人的觀念,不應當給他高官厚祿。他在潤州期間,派他擔任宣州山采銀的官吏。這時胡亂傳出李嶠突然死亡的消息,全朝上下沒有一個人不哀傷歎息的。

冬官侍郎張詢古,是李嶠的堂舅,听到這一噩耗后特別憂傷,讓許多親戚去探訪這個消息的真偽,正好遇到從南邊來的使臣,說:“李嶠是真的死了。”張詢古痛哭流涕,朝中的許多官員都來安慰他。

當時有一個人,自稱擅長相骨法,特別學到了袁天罡的相術。許多朝中位居顯貴的官員,都私下來問這個人關于李嶠的事。這個人說:“早就知道李嶠舍人奉祿稍薄的面相。”去問的人,都洗耳恭听。這個人又說:“李舍人雖然很有才華,但是從相貌上看,他的耳朵、眼睛、嘴和鼻子全都沒有富貴相。不久前見他做了朝散大夫,就替他擔心了。”去問的人异口同聲地說:“是阿!”李嶠竟然三次出任執掌中樞的要職,地位在眾位朝臣之上。由此說來李嶠的骨相難以預測,然而袁天罡卻能預測出來。

又,陝州刺史王當有個女儿,他將州縣文武官員都召集到一塊儿,讓袁天罡給他女儿選位女婿。袁天罡說:“這地方沒有你女儿的女婿。我只知道有位統帥府兵的姚某人,有一位貴公子。你可以將女儿嫁給他。選中他一定能借力的。”

王當听信了袁天罡的話,把女儿嫁給了這位姚果毅的儿子,當時的人都覺得好笑。姚果毅的儿子就是姚元崇,當時二十三歲,喜歡打獵,沒有讀過書。姚元崇一次到表親家飲酒,遇到一位相人對他說:“你以后能富貴。”說完就走了。

姚元崇追上去問他,相人說:“你能大富大貴,能當宰相。”姚元崇回家后將這件事情告訴了母親,母親勸他讀書。于是姚元崇不再架鷹打獵了,一改過去的志向和行為,勤奮讀書,以挽郎之職入朝做官,一直升到宰相。

袁天罡有個儿子叫袁客師,繼承父業,他給人相面,說的話也很靈驗。袁客師官任廩犧令。唐高宗顯慶年間,袁客師憑著他的相術与賈文通一起去侍奉皇帝。

高宗用銀盒裝一只老鼠,讓在場的几位相、卜術人猜里面是什么。這些術人都說是一只老鼠。袁客師也說:“是老鼠,然而放里面一只,拿出來是四只。那只老鼠放入盒中后,已生下三只小老鼠。”打開盒,里面果然是四只老鼠。

袁客師曾与一位書生一同過江。上了船。看遍了船中人的气色,對同伴說:“不能著急!”于是二人相挽著下船上岸,偷偷地說:“我看見船上几十個人,全部都鼻子下有黑气,不久就要有大難。既然已經知道了,干嗎還跟他們一起去呢?”過了一會儿,船沒開,忽然看見一位男人神色高朗不凡,跛一只腳,挑著擔子,赶著驢上船。袁客師看這個人上船,就對同伴說:“我們可以走了,貴人在里面,不用擔憂了。”上船后,船就開走了。到了中流,風濤忽然大作,雖然危險惊懼,最后還是安全渡過了江。詢問赶驢的男人。他就是婁師德。后來,婁師德擔任了門下省納言的官職。成為執掌朝政的三位宰相之一。 (出《定命錄》)


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◎袁天罡
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袁天罡(生卒年不詳),或作袁天綱,唐初益州成都(今四川成都)人,唐朝初年著名相士。 隋朝任鹽官令,唐朝任火山令。相傳他懂得「風鑒」,即憑風聲風向,可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。

生平
《舊唐書·方伎列傳》記載他曾經給襁褓中男裝打扮的武則天相面:「必若是女,實不可窺測,後當為天下之主矣!」

《新唐書·藝文志》記載他著有《太白會運逆兆通代記圖》一卷。

《新唐書·列傳》第一百二十九曾記載他和李淳風兩人的故事,民間則傳說他們合著有《推背圖》。

袁天罡並曾發明稱骨法。在坊間之中以來定命運好壞,但也有說法指其所稱得者為被稱骨者前世之好壞。

相傳與李淳風跟唐太宗出遊,看見河中有兩隻分別為赤毛和黑毛的馬。太宗要他們推算哪隻馬先入河。袁天罡占得離卦,離為火,便猜似是火般赤毛的馬先入水。李淳風則認為:遂木取火,應先見黑煙才見火,便猜是黑毛的馬先入河。結果李淳風猜對了。但他卻謙稱不是袁天罡,他就不能推算出煙和火的奧妙關係了。


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◎鸞堂善書《天堂遊記》
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter25.htm

第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。

◎鸞堂善書《天界傳真》
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm

南華帝君慈悲: 為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

◎鸞堂善書《地獄遊記》
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/34.htm

第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰:
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。

濟佛曰:中華道德文化,原為天地精氣所凝,故能歷久彌新,萬年不斷。可嘆人心祟尚現實,追求物質,藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市,淫風兇暴,充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己,愧為炎黃子孫,尤於近來科技發達,以為人能勝天,未曉滄海一栗,縱有巧計,有如大海中一小浪花,以科技破壞大自然,巧稱勝天,終取其禍。人脫離自然,則為不正常生活,故有血性者當三思之。


 

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