最新留言
最新回應
世界訪客分析
Flag Counter
首頁 » 冥冥之中有定數
2018/02/20

此人曾說孔子是喪家之犬,孔子不怒反而引為知己

◎此人曾說孔子是喪家之犬,孔子不怒反而引為知己 

話說春秋時期鄭國曾出現了一位相士,聞名於列國。他更是被後世之人尊為相術一派的開山鼻祖,名字叫姑布子卿。

何為相術?就是現在的看面相。但不同後世街上的那些騙子,姑布子卿的功力不容小覷。

孔子曾經在宋國碰到了姑布子卿,還特意讓他相了一次面。《韓詩外傳》就記載了這則故事。 話說孔子有一次出衛國東門,遠遠就看見了姑布子卿。孔子有意讓姑布子卿相面,可見孔子對他還是很推崇的。孔子下車步行,姑布子卿迎面看了一下,過後50步,又回頭看。接著問子貢:「前面那人是魯國的孔先生嗎?」
子貢回答:「是,我先生看起來怎麼樣?」

姑布子卿說:「他長有堯帝的頰骨,舜帝的眼睛,禹帝的頸項,皋陶的嘴巴。從正面看,他有王者之象。但是如果從後面看的話,他雖然肩高,奈何腰背薄弱,就這點比不上之前的四聖。」

子貢聽了有些失望,心想:自己的老師,在外人看來居然是這樣。
姑布子卿見子貢的模樣,就接著說:「你不要這樣,你老師流汗而無酸臭,又不叼食。只不過從遠看,他才像喪家之犬罷了。」

子貢將原話告訴孔子了,孔子對「喪家之犬」的形容深感愧疚,接著說:「王道之術已經不適用了,而我還在為此奔波。就和喪家之犬一樣,他是我的知己,了解我啊!」

雖然姑布子卿評價孔子為「喪家之犬」,但其實並沒有惡意。他只是了解孔子這人,憐惜他的不順境遇罷了。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.ifuun.com/a201712238010413/ 



◎名術傳奇:姑布子卿·開山鼻祖 
由 明陽易道 發表于歷史

春秋戰國時期,相人之術已有了長足的發展,出了很多著名的術師,其中又以姑布子卿最為出名。

姑布子卿是鄭國人,從小就酷愛相術,立志要成為一代相術大師。他花費了大量時間潛心研究有關相術的資料,但當時流傳下來的資料比較零散細碎,記載的內容也不甚詳細,他便常常為他人看相以求證資料的準確性。

在此基礎上,他又進行深入探索,最終形成了自己的觀點。他認為聖賢之人必有奇特之貌,因而成為「聖人奇形」相術一派的開山鼻祖。

姑布子卿相人精準,為世人所信服。他曾受趙國國君趙簡子之託,為趙簡子的幾個兒子相面,看看誰有能力繼承他的王位。姑布子卿一眼便相中了身份卑微的趙毋恤——趙襄子,直誇他日後必有作為。

事實也確實如此,趙毋恤繼位後,表現出了不俗的政治才能,使趙國走上了軍事大國的道路。

而姑布子卿最為後人津津樂道的相術經歷,當屬為孔子看相。當時孔子正在衛國,宣揚他的政治主張。有一天孔子與姑布子卿在街上偶遇,孔子知道前方那人是料人如神的姑布子卿,十分好奇姑布子卿對他的看法,便有意從姑布子卿身邊經過。而此時的姑布子卿看到迎面走來的人氣度不凡,也用心地觀察了一番。

他先是迎著孔子面看了一會兒,然後向前走了五十步,在孔子身後又看了一會兒,心中便有了結果。他拉住孔子的學生子貢,指著孔子問:「他是幹什麼的?」
子貢告之前面那人便是魯國的孔丘,並趁機詢問姑布子卿對孔子的看法。

姑布子卿對子貢說:「他額頭像堯,眼睛像舜,脖子像大禹,嘴巴像皋陶,這是王者氣象。但是從身後觀察,卻是肩高聳,背瘦弱,從這點上就比不上前四聖了,恐怕一生都將鬱郁不得志,無坐朝堂之富貴。」後來孔子的命運也證實了姑布子卿的相斷千真萬確,孔子本人對姑布子卿更是佩服不已。

姑布子卿一生相人無數,而他做出的相斷從未出現過失誤,影響甚大,所以後世相士把他奉為相人術之祖,相人術也被後人稱為姑布子卿術。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/oo993x5.html 

 

◎趙簡子為什麼選擇一個婢女生的兒子作為自己的繼承人
由 草根讀史 發表于歷史 

自從西周以來,中國就形成了嫡長子繼承父親的地位的習慣。可是春秋末期的趙簡子卻選擇了一個婢女生的兒子毋恤作為自己的繼承人。而毋恤也不負期望,成為了戰國七雄之一的趙國的實際創始人,也就是趙襄子。

趙襄子的母親是趙簡子的婢女,生下兒子後,這個婢女才勉強成為一個從妾。趙襄子的地位之低也就不言而喻了。因為他只是一個地位不高的庶子,又是小兒子,所以就連他的父親趙簡子趙鞅也看不起他。

但是有一天,趙氏的家臣姑布子卿卻注意到了趙襄子,原來子卿向來以擅長相面而被趙簡子看重。
有一天,趙襄子召諸子前來,請子卿看相。當子卿看到趙襄子時,大驚,向趙簡子說:毋恤是諸子中最賢能的一個。
趙簡子說:「他只是一個婢女生的兒子,能有什麼才能。」不過子卿一向相面很準,趙簡子也開始留意毋恤起來。

趙鞅將訓誡之詞寫在若干竹板上,分授諸子,要求他們認真習讀,領悟其要旨。當三年之後他考察諸子時,他的兒子們,甚至連世子伯魯,也背誦不出,就連竹板也不知道被扔到哪裡去了。只有毋恤對竹板上的訓誡對答如流,而且始終把竹板攜藏於身,經常檢點自己。這時候趙簡子才相信子卿的話。

等到他的兒子們長大,趙鞅決定對他們進行更深入的考察。有一天,他召見兒子們說:「我將一個寶符藏在常山上,你們去尋找吧,先得者有賞。」於是諸子乘騎前往,然而他們誰也沒有找到寶符,只得空手而歸。

只有毋恤說:「我找到了寶符。」
趙鞅問他寶符在哪,
毋恤說:「我站在常山上往遠處看,看到了代國,代國就是趙氏可以得到的寶符啊。」
趙鞅聽到之後大喜,立馬廢掉了世子趙伯魯,破例立毋恤為世子。

但是某些時候,縱然你有天大的本事,也不會受到統治者的重用,因為統治者本身就不是賢德之人。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/4zpjq.html 


 
繼續閱讀
2018/02/20

真正的算命先生應該是怎樣的?

◎真正的算命先生應該是怎樣的?

早些年,算命看風水被認為是迷信;現在,人們換了一種說話,不說迷信,改作“不科學”。但無論是“迷信”還是“不科學”,熱衷於算命看風水的人都不在少數。於是乎,算命大師比比皆是,或有美其名曰“發揚傳統文化”,其實多“毀人不倦”之流。
近讀《漢書》至嚴君平,才知道真正的算命先生應該是怎樣的。


▲一代大儒嚴君平畫像

嚴君平,姓莊名遵字君平,避漢明帝劉莊的諱而改姓為“嚴”,故稱嚴君平。嚴君平有個學生比他更有名氣,那就是鼎鼎大名的揚雄。揚雄一生只推崇兩個人,一是鄭子真,另一個便是嚴君平。揚雄推崇嚴君平,不僅僅是因為老師學問好,更是因為老師的道德高。

據《漢書》的記載,嚴君平實則有兩個職業,一是學者,二是算命先生。作為學者,嚴君平“博覽亡(無)不通,依老子、莊周之指著書十餘萬言”。

而作為一名算命先生,嚴君平對其職業有獨到的見解,他說:“占卜算命雖然是低賤的職業,但是可以使眾人受惠。

若是來卜問邪惡不正當之事的,我就借助蓍草和龜甲來跟他講清利害。
我為做兒子的占卜,就跟他講孝道;
為做弟弟的占卜,就跟他講順服之道;
為做臣子的占卜,就跟他講忠臣之道。”

據他自己說,凡是來找他算命的,他都用這種方法因勢利導,勸他們向善,很多人都聽從了他的話。

從嚴君平的這段話中可以看出,他為人算命,與我們常見的算命先生都不一樣。與其說他是在為人算命,不如說他是在教化民眾。


▲易經八卦圖


《周易·觀卦》中說:“觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。”
所謂的“命”、“天道”或是“神道”,都是難以預測和計算的。

孔穎達說:“'神道'者,微妙無方,理不可知,目不可見,不知所以然而然,謂之'神道'。”嚴君平可謂深知其理,故而他為人算命,並不像一般的算命先生那樣,說的神乎其神,而是藉助蓍草、龜甲這些神秘的東西,來講一些世俗常見的道理。如此一來,匹夫匹婦,自然深信不疑,並且照此而行。

反觀今日的一些算命先生,動輒就要人拆牆、拆門、防小人、掛八卦鏡,或者穿紅內褲、掛護身符等等,其實多是騙人錢財,而難以與人消災。如今許多父母在兒女結婚之前,喜歡替兒女們去找所謂“大師”算上一卦,看看八字是不是合得來,屬相犯不犯沖之類的。有些時候,本來很恩愛的小兩口,可能就因為算命的說八字合不來,克夫或克妻,故而產生矛盾,鬧個不歡而散。

設想一下,如果有父母去找嚴君平為自己兒女的婚事算卦,嚴君平應當不會說八字不合或者犯沖之類的話吧。他也許會說,只要小兩口真心相愛,為夫的盡丈夫的責任,為婦的盡妻子的本分,相敬如賓,孝順父母,自然就合得來。

簡而言之,筆者以為,真正的算命先生,當如嚴君平一樣,以孝道、悌道、忠信仁義等勸人,使人心存善意,與人和睦,自然災害不生,功德圓滿。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://xw.qq.com/cul/20170911022635/CUL2017091102263500 



◎附錄資料:
◎光武帝劉秀還是10歲小孩時,此人就預言他必能中興漢朝,結果應驗
由 沉靜的猛男子 發表于歷史

占卜算命等玄學在中國的歷史上是一門源遠流長的學術,也是古人傾盡智慧留下來的一塊文化瑰寶,雖然後來被打倒過,但不可否認的是,歷史上確實有很多真才實學的大師,他們精通各種玄學,造詣高深,僅憑觀察眾生相貌,就可以預測未來之事。

唐朝的李淳風和袁天罡都學究天人,各有所長,共創的《推背圖》預言了未來上千年的重大事件,震驚中外。
明朝的劉伯溫創作的《燒餅歌》也流傳甚廣,據說只要參悟出裡面的隱語,就可以預知未來,通天徹地。
袁天罡,李淳風和劉伯溫因為在朝為官,受統治者推崇,所以名氣也大。

但在民間,還有一些生性洒脫,不事權貴的高人,他們同樣名載史冊,為人稱道。

嚴遵,本名莊遵,字君平,是西漢晚年的道家學者,好黃老之術,精通占卜等玄學。因避諱漢明帝劉莊的名字,改名為嚴君平。嚴君平出生在成都彭州市與平樂山交界處的北君平鄉的洗心莊,年輕時曾隱居在四川省蓬溪縣的金魚山,一心研究老子和莊子的學說,最終學有所成,著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷等重要道學作品,成為名揚一方的思想家。

嚴君平不但通徹黃老之學,還精研卜筮等玄學,在隱居之時,常以卜筮為業,他不慕權貴,潛心攻讀學問,以苦為樂。朝廷多次徵召他入朝做官,他都拒不就任。

當地有一個富豪,非常欽佩他的德才,就要送他一些車馬錢糧,但嚴君平知曉後,果斷拒絕了富豪的饋贈,並對他說:「你的家人日夜操勞,積累萬貫家財,你卻從未感到滿足。我現在以卜筮為業,躺在床上就會有人把錢送來,現在我還余有數百貫錢無處可用,你這是以不足補有餘啊。」富豪聽後被說的啞口無言。

嚴君平生性淡泊恬然,閒暇之餘就在市井中為人卜筮算命,每次占卜完,所推測之事皆一語中的,準確無誤,很多人都從遠處慕名而來,請他卜筮講道,避凶趨吉。嚴君平也來者不拒,知無不言,遇到窮困的人分文不取,遇到富人多少隨意。雖然他的生活很清苦,但前來算命的人很多,日子也到不十分清貧。

嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://kknews.cc/history/xnj9xp9.html 



◎嚴君平“我有餘你不足”
作者:青竹

嚴君平,漢代著名道學家,老莊派代表。知天文,識星象,有高超的預測能力。西漢末期的成都人,原本姓莊,本名莊遵,字君平,後來漢書忌諱漢明帝劉莊的名,才將其改名為嚴遵。

根據史料記載,他出生在今成都北君平鄉的洗心莊(又稱寄魂莊),也有史料稱其出生在今邛崍市的南君平鄉,50歲後歸隱、著述、授徒於郫縣平樂山(又名“橫山”),在山上培養出了得意弟子揚雄,91歲去逝後埋葬於郫縣平樂山。在此山上寫出了“王莽服誅,光武中興”的預言,提前20多年預測了“王莽篡權”和“光武中興”兩個重要的歷史事件,還寫出了最重要的兩部著作— —《老子道德真經指歸》和《易經骨髓》。

嚴君平在西漢時期至宋以前影響極大,聲譽與孟子齊名,後來因為朱熹一派興起,揚孟子而抑嚴遵,所以嚴君平的影響逐漸淡化。

嚴君平一生淡泊名利,不近仕途,以卜卦算命維生,在占卜之中講授人生貴賤與道德之間的關係,教導人要依據忠孝信義來處事做人。他每天賺夠百錢(夠維持生活)後,便閉門謝客,在家著書和教授《道德經》為樂。

嚴君平能力超常而又節操清奇,很受人敬重,因此聲望也越來越大。當時,益州牧李強,以及大將軍王鳳等,都聽說了嚴君平有賢德,所以紛紛想結交他,請他出來做官,嚴君平卻一一拒絕了。

同鄉有個富人叫羅沖,他問嚴君平說:“你為什麼不去做官呢?”嚴君平說:“我沒有能力。”羅沖以為他是沒有錢財,便準備好了車馬衣糧,想資助他去做官。

嚴君平說:“我視此為累贅,並不是因為沒有錢財。況且我是有餘你是不足,怎麼能讓不足的人來幫助有餘的人呢?”
羅沖說:“我有萬金,你連一石穀物都沒有,怎麼還說自己有餘呢?這不是荒謬嗎!”
嚴君平說:“不是這樣。我先前住在你家,人都要休息了可你還有很多事要做,每天日夜忙碌,急切不安,從來沒有滿足的時候。現如今我以占卜為業,每天還能剩餘百錢,剩的錢上面的灰塵都很厚了,我都不知道要用在什麼地方。這難道不是我有餘而你不足嗎?”
羅沖聽了非常慚愧。

嚴君平又對他說道:“益我貨(貨,錢財)者損我神,生我名者殺我身,所以我不願去做官。”意思就是,(做官)增加錢財會損傷我的精神,生成的名氣會傷害我的身體,所以我不願意做官。

嚴君平一生講求修心養性,不為那些過眼煙雲的功名利祿所動,知足常樂,傳道解惑,當時的人們都非常佩服他。後人為紀念他,還把他居住的街道命名為“君平街”,至今仍在。


 ※【資料來源請參考下列網頁】
http://bbs.aboluowang.com/thread-758242-1-1.html 

 


▲隋朝時期為紀念嚴君平,在橫山尾緊鄰君平墓旁建起了平樂寺,原寺不大,古柏森森,莊嚴肅穆,建有四重大殿,歷代香火甚旺。 

 ◎漢時班固,晉時皇甫謐都曾為嚴君平立傳。班固說“君平九十科,遂以其業終。蜀人敬愛,至今稱焉。”

歷代文化人,如東漢的梁鴻,北魏的常景,唐代大詩人李白,邊塞詩人岑參,初唐詩人鄭世翼都曾到橫山憑弔君平遺跡,並作詩緬懷。

李白作《古詩》道:“君平既棄世,世亦棄君平。觀變窮太易,探元化群生。寂寞綴道論,空簾閉清幽。駒虞不虛來,鷲鶩有時鳴。安知平漢上,白日懸高名。”

岑參在《嚴君平卜肆》詩中說:“君平曾賣卜,卜肆蕪已久,至今杖頭錢,時時地上有。不知支機石,尚在人間否?”

鄭世翼在《過嚴君平石井》詩中曰:“君平本高尚,遠蹈古人風。賣卜成都市,流名大漢中,舊井改人世,寒泉久不通。”



 

◎鸞堂善書《天堂遊記》
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter25.htm

第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。

◎鸞堂善書《天界傳真》
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm

南華帝君慈悲: 為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

◎鸞堂善書《地獄遊記》
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/34.htm

第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰:
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。

濟佛曰:中華道德文化,原為天地精氣所凝,故能歷久彌新,萬年不斷。可嘆人心祟尚現實,追求物質,藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市,淫風兇暴,充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己,愧為炎黃子孫,尤於近來科技發達,以為人能勝天,未曉滄海一栗,縱有巧計,有如大海中一小浪花,以科技破壞大自然,巧稱勝天,終取其禍。人脫離自然,則為不正常生活,故有血性者當三思之。


 
繼續閱讀
2018/02/20

張柬之、陸景融、程行諶、魏元忠

◎張柬之

張柬之任青城縣丞時,已經六十三歲了。有位擅長相術的人說:“以后你能夠位极人臣,成為一朝的宰相。”眾人都不相信他的話。后來,張柬之應制策選官落了榜。武則天責備被選中的人太少,命令從落選的人中重新挑選。
有司上報武則天說:“有一位應選的官員,策對得很好,因為書寫不合規范,所以未被選中。”

武則天看了他的策對后,認為這人是個奇才,于是召見張柬之進宮,考問他制策中的問題。張柬之回答得与別人特別不一樣,有自己獨道的見解。武則天立刻選張柬之為第一名,授任他為王屋縣尉。后來,張柬之一直升任到當朝宰相,封漢陽王。 (出《定命錄》)

◎陸景融

陸景融任新鄭縣令時,有位門客對他說:“您從現在起三十年,應該任這個州的刺史,卻在法曹堂上辦公。”陸景融不信,當時,他記住了法曹堂有棵桐樹。果然三十年后,陸景融任鄭州刺史,他坐的大堂前邊有棵桐樹。

陸景融詢問了這個問題,有人回答說:“這儿本來是法曹堂,前任刺史嫌辦公的地方窄小就將它打通了。做為刺史的大堂。陸景融這才知道,當年那位門客說的話果然應驗了。
(出《定命錄》)

◎程行諶

程行諶六十歲那年任陳留縣尉。同僚們因為他年歲大職位低,常常欺侮他。后來,有一位老人拜見他,談話中談起了他的官運与壽祿。不一會儿縣里的官員也都來了。這些人還象往常一樣爭相欺侮、捉弄程行諶。

老人說:“你們這些人的官運与壽祿都不如程縣尉。從今往后,他有三十一任官運,能活九十歲以上。他會一直升任到御史大夫,待到任仆射時,將有大難。”所有的人都不信老人的這种預測。

當時,程行諶的妹夫新近被授任絳州一個縣的縣令,他妹妹想要到丈夫任職的地方去,讓老人預測一下吉凶。老人見到程行諶的妹妹時說:“夫人的丈夫現在已經有病了,當你走到离降州八十里路的時候,一定會得到凶信的。”程行諶的妹妹憂郁煩悶地起程上路了。走到离絳州八十里時,果然傳來她丈夫的凶信。

程行諶后來任御史大夫,活了九十多歲才去世,死后被追贈為仆射右丞相。這一切,果然都象老人當年預測的那樣。
(出《定命錄》)

◎魏元忠

丞相魏元忠与禮部尚書鄭惟忠,都是宋人,都很有才气,從小就很要好。年近三十歲了,兩人都未有成就功名。

有位擅長相術的人看見他們后,用特殊的禮節接待他們。
一開始對魏元忠說:“古人說,同類的事物聚在一起,信不信?魏官人官能做到為人臣子的最高一級,聲名顯赫。你為官一定是忠誠正直,誠信而不行邪僻,一定能成為國家的棟梁,朝中的重臣,你的面相貴是貴啊,然而你命運多曲折,時有憂患。這些都是登上宰相高位以前的事,不必擔心。但是,遇事就要去做,听著話就要應和。

這位相士又對鄭惟忠說:“您將來金章紫綬命中注定福壽無邊,既能進入三品高官的行列,也能升任到八位重臣之一。你做官一直不會被貶職,你的壽數也長久。”

魏元忠又請教說:“我的俸祿從什么時候開始,為官任到什么職位結束。”
相士回答說:“你今年如果向皇上上書進言,俸祿就來了。”
于是,魏元忠就在這一年,在涼宮上書陳事,卻好長時間沒有回音。這時盤纏已經用完了,他就往回去。路上遇到了一位熟人,送給他絲和絹等,他又返回了涼宮。

這時,皇上已經降下詔書,召魏元忠進宮,授予他校書的官職,后來改任中丞大夫。這期間因違逆圣命,触犯了權貴,多次遭到責罰,下獄追究。每當他想自殺時,就回憶起當年相士說過的話,才又自己寬慰自己,但是越來越剛直不阿地抨擊時政,從未動搖過自己的志向,收斂自己的言辭,最后還是免除了禍患,登上了宰相的高位。

后來,魏元忠從仆射降職被貶到南郡任刺史。沿江巡行中,几天后病勢沉重。魏元忠說:“我就死在這里了嗎?”果然他就死了。(出《定命錄》)

 
繼續閱讀
2018/02/19

張冏藏

◎唐代張冏藏

張冏藏擅長相術,与袁天罡齊名。

河東有位裴某人,已經五十三歲了,才在禁衛軍中擔任三衛的官職。這年的夏末,他進京走到滻水西店買飯,和他同座的一位老人對他說:“你是貴人啊!”裴某回答說:“我今年都五十三歲了,才是一個三衛,怎么能指望什么官呀爵的,老先生您為什么叫我‘貴人’呀?”老人笑著說:“你自己不知道罷了,從今天算起二十五天內,便能得到三品官。”說完就离去了。這位老人就是張冏藏。

裴某到了京城,當時已過去二十一天了。正赶上太宗皇帝哮喘病發作,請來良醫,進服妙藥,都不見效,終日坐臥不宁,寢食不安。太宗皇帝頒下詔書,三衛以上,朝官以下,都可以進獻醫治此病的藥方。裴某按此例進獻一方:用奶煎蓽撥,服用后太宗的病就好了。

太宗皇帝命令中書省,給裴某授任一個五品官職。宰相猶豫不決,沒敢擬制任職令呈報皇上。過了几天,太宗的哮喘病又發作了。又服用奶煎蓽撥止住了哮喘。因此詢問前几天那個進獻藥方的人授予了什么官?中書令說:“沒有審定好是給五品文官,還是五品武官。”

太宗听后生气地說:“救一位治國安邦平天下的天子活命的人,為什么不授予官職?假若治好了你宰相的病,一定當天就能得到官職了!”這天,太宗皇帝特殊恩賜裴某三品正員京官。官拜鴻臚卿。
以后,裴某多次升遷,一直升任到本州刺史。

劉仁軌,尉氏人。七、八歲時,張冏藏從他家門前經過看見他,對他父母說:“這孩子骨相特別奇异,將來能做高官,要好好地培養教育他。”
后來劉仁軌做了陳倉縣尉。

這時,張冏藏被流放到劍南,經過歧州。馮長命任歧州刺史,讓張冏藏給判司以下的屬員看相,里面沒有人能任到五品官職的。張冏藏出來時遇見劉仁軌,他突然變得非常嚴肅,對馮刺史說:“得見貴人了!”于是仔細相看劉仁軌。

后來,劉仁軌升到仆射,張冏藏對他說:“二十年前,我在尉氏看見過一個小孩,他的骨相与你類似,當時沒有問姓名,不知是誰。”
劉仁軌笑著說:“尉氏小儿就是我啊!”
張冏藏說:“你离不開四品,若犯大罪,就能升任三品以上。”

后來,劉仁軌從給事中出任青州刺史,主持海上運輸的工作,出航時遇到大風,船沉海中,被河間人李義府進言上告。朝庭派遣御史袁异式推究審理這一案子,經大理院判處劉仁軌死刑。皇上特別下達一份詔書,免去劉仁軌的死刑。皇上將他從官冊上除名。
后來劉仁軌在遼東效力,并且調回京城任大司憲,竟然一直升任到左仆射。

盧嘉瑒在許州有一座庄園,与表丈人河清張某人鄰近。張某人任監察御史,父母去世在家守孝。待到守孝期滿后,這位張御史,有一天帶著盧嘉瑒一同去張冏藏家。這時的盧嘉瑒尚在剛剛換牙的年齡。張某人進里面去見張冏藏,把盧嘉瑒留在中門外面。

張御史對張冏藏說:“服完孝后想去見見宰相等朝中的重臣,不知怎么樣?”張冏藏說:“你這次回京還是官任原職,縱然能升遷,也不過是入省為郎。”說完,張冏藏送張御史出門,忽然看見盧嘉瑒,張冏藏對張御史說:“你的官爵還不如這個小孩,這孩子的面相特別顯貴,而且長壽,能掌管十郡以上。”后來盧嘉瑒歷任十個郡的郡守,活到八十歲。

齊國公魏元忠年輕時,曾經拜見過張冏藏。張冏藏待他特別冷淡。魏元忠問張冏藏自己的命運如何,他不回答。魏元忠大怒,說:“我不遠千里帶著干糧來到你這里,要知道我不是空著手走路啊!以為你一定能給予我指教,而你卻閉口不語,仿佛你那舌頭是木頭做的。你完全沒有誠意啊!但是人的困厄顯達,富貴貧賤都是上天旨意,你能預測出什么呢?”于是拂衣而去。張冏藏慌忙站起身,說:“你的相祿,正在發怒中才能看出來。以后,你一定位极人臣,官任當朝宰相。”

高敬言任雍州法曹,張冏藏寫信給他說:“你從此以后能得到刑部員外郎中、給事中、果州刺史等官職。過了十年,你就可以任刑部侍郎、吏部侍郎。二年后患風疾,改任虢州刺史,是你的歸宿。這時你已經七十三歲了。”

待到高敬言任給事中時,一天他值班,則天皇后問高士廉,說:“高敬言是你什么親戚?”高士廉說:“是我侄儿。”后來,武則天問高敬言。高敬言說:“我籍貫山東,高士廉是功臣權貴,和我是同宗,不是近親。則天皇后向高士廉說了這件事。高士廉說:“高敬言特別沒有高尚的德行,我曾怒斥過他,所以就不認我這個本家。”則天皇后怪怒高敬言,就降職讓他出京改任果州刺史。

當時高士廉、太平公主尚在,臨行前高敬言向太平公主辭行,公主生气不見高敬言。于是出任果州刺史的命令。更不能改變了。

過了几年,太平公主、高士廉都去世了。后來,朝庭知道高敬言冤屈,將他請回京城升任刑部侍郎。不久,忽然患風疾。則天皇后讓給他就近安排在一個小州上養病,于是改任為虢州刺史,病逝那年七十三歲。全都和張冏藏當年說的相同。

姚元崇、李迥秀、杜景佺三人,一次在朝廷選拔官史時,一同到張冏藏那儿求問官運。張冏藏說:“你們三人都能任宰相。然而姚元崇最富貴,能多次為相。”后來,這三個人都象張冏藏所預言的那樣。
(出《定命錄》)


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.bwsk.net/gd/l/lifang/tpgj/224.htm 


 
繼續閱讀
2018/02/19

唐代預言大師袁天罡

◎唐代預言大師袁天罡

袁天罡四川成都人。父親袁璣,任梁州司倉,祖父袁嵩,周朝時先后擔任犍為地區浦陽、蒲江二郡的郡守和車騎將軍。曾祖袁達,梁朝時做過江、黃二州的刺使,周朝時連續擔任過天水、怀仁二郡的郡守。

袁天罡是在孤獨与貧窮中度過他的少年時代。他喜歡作學問和學習技藝,精通相術。唐高祖武德年間擔任過火井令。唐太宗貞觀六年任期屆滿來到京城長安。

太宗召見袁天罡。對他說:“巴蜀古時候有個嚴君平擅長占卜,我現在有你,你自己看怎麼樣?”袁天罡回答說:“嚴君平生不逢時,我遇到了圣明的皇上,我應該胜過他。”

隋煬帝大業末年,竇軌寄居在劍南德陽縣,跟袁天罡住在一起。竇軌當時的境遇困苦不堪,于是,讓袁天罡給他看看面相,預卜一下未來的命運。袁天罡說:“你前額到發際骨骼隆起,一直連到腦后的玉枕處,你的下巴渾圓肥大。今后十年之內,你一定會富貴的,成為朝廷的賢臣良將。你的右側下巴隆起,而且明洁光亮,應當以梁、益二州為分界線,樹立顯赫的功名。”

竇軌說:“如果真象你說的那樣,不敢忘你的大德。”開始,竇軌官任益州行台仆射,到任后,召請袁天罡,對他說:“從前你我在德陽縣相見,怎么能忘啊!”說完,深施一禮,又請袁天罡為自己相面。袁天罡望了他許久,說:“你的面相和過去沒有什么不同,然而眼睛色紅連著瞳人,說話浮躁,面色赤紅,做了武將怕是要多殺人的啊,但愿你要警戒自己。”

唐高祖武德九年,竇軌被召前往京城。臨行前,他問袁天罡,說:“我這次應召進京,還能得什么官?”袁天罡回答說:“看你臉,面上佳人,坐位不動,下巴右側有光澤,看來是又有好消息等著你。到了京城一定會得到皇上的恩遇,還將回到本地任職。”這一年竇軌果然被授于益州都督,重新回到益州。

袁天罡初到洛陽時,在清化坊安頓下來,無論是朝庭中的高官顯貴,還是民間的各等人士都往他那里跑,家中常常聚滿了人。

當時,杜淹、王珪、韋挺三個人來見袁天罡,請他給看相。
袁天罡對杜淹說:“這位官人,鼻子的左側飽滿分明,臉盤寬闊。”
對王珪說:“這位官人從鼻翼經嘴角的兩條縱理紋清晰,而且天庭与地閣直臨。從現在算起,十年之內,一定能榮任五品的顯要官職。”
對韋挺說:“這位官人臉象大獸的臉。文角清晰,一定會得到貴人的提攜。剛開始時任武官。”
又對杜淹說:“二十年以后,恐怕三位賢士要同時被責罰貶黜,但是是暫時的,很快又會被召回恢复官職的。”

不久,杜淹升遷侍御史。唐高祖武德年間,又任天策府兵曹文字館學士。王珪任隱太子中允。韋挺在隋朝末年由隱太子李世民引荐做了率更。武德六年三人都被發配,流放到雋州。

杜淹三人經過益州時,見了袁天罡哭泣著說:“袁公從前在洛陽說的話全都象神明的預示啊!今天的情況如此,再給我們看一看相吧。”

袁天罡說:“各位的骨法,大大胜過以往不久就會回來的,最終必定能享受榮華富貴的。”到了武德九年六月,三人都被召回京城。回來時,又經過益州,三人造訪了袁天罡。袁天罡說:“杜公到京城,就能得到三品要職。年壽我就不知道了。王、韋二公,在這以后應該到得三品官,又都能長壽,但到了晚年在仕途上不能有太大的發展了。韋公可能更明顯一些。”
杜淹到了京城,就被授予御史大夫,檢校吏部尚書。

他贈詩給袁天罡:“伊尹、呂尚那樣的名相深深讓人敬慕,赤松子、王子喬等傳說中的得道仙人純屬無有子虛。扑風捉影的事情終究不能成為現實,將一切看成象脫掉鞋子一樣隨便就會得到安宁。應當象珍惜洁白美麗的白絹一樣珍重我們自己吧,讓我們象疏离薜蘿那樣与惡運遠离。君既然遇上楊得意這樣的人且已相知相識,那么,你也一定能升達騰飛而不會久久閒居。”

王珪不久任侍中,出任同州刺史。韋挺擔任了好几年蒙州刺史,并且病死在任上。這一切全都和袁天罡當年說的一樣。

唐太宗貞觀年間,皇帝下詔書令袁天罡到九成宮,當時中書舍人岑文本讓袁天罡給看相。
袁天罡說:“舍人的臉面寬大,眼眉又長過眼睛,你的文才可在海內名聲大振。但是你頭有生骨,不可能有太大的成就。從后面看完全沒有得到三品官的命相,從前面看可以得到三品官。但是你四肢虛弱,骨与肉不相稱,如果得到三品位,恐怕是折壽的征兆。”后來,岑文本升任中書令后,不久就死了。

房玄齡与李審素一同來見袁天罡。
房玄齡說:“審素恃才傲物,你先給他看相,看他能得個什么官?”
袁天罡說:“五品看不出來。如果是六品以下比較重要的官職還有可能。”

李審素不再問他自己的事,說:“看看房公能得個什么官?”
袁天罡說:“這位官人大富大貴,你要想得到五品官職就求他吧。”
李審素不信袁天罡的話。后來,房玄齡任宰相,李審素任起居舍人,死在任上。

唐高宗听說了袁天罡給房玄齡看相時說過的這些話后,讓房玄齡贈封給袁天罡五品官職,房玄齡奏請圣上贈封他為諫議大夫。申國公高士廉對袁天罡說:“你今后還能得到什么官職?”袁天罡說:“我知道我的官運已經到頭了,不會再有了。恐怕我今年四月要有大難。”
果然,四月還沒過完,袁天罡就去世了。

蒲州刺史蔣嚴,幼年時袁天罡給他預測說:“這孩子該受多年的牢獄之苦,以后能大富大貴,跟隨某人,官能做到刺史。八十三歲之年八月五日午時,俸祿就終止了。”

后來,蔣嚴在征伐遼東時,被敵人擒獲,在地牢中被囚禁了七年,平定高麗后方得歸來。完全象袁天罡說的那樣,官做到蒲州刺史。
八十三歲時,他對家中人說:“袁公說我八十三歲祿絕,這是死啊!”于是置酒食与親朋故友告別。這時,果然傳來皇帝的圣旨:革職放遂,立既停發俸祿。以后又過了好几年,他才去世。

李義府客居在四川,袁天罡看見他時,惊奇地說:“這小伙子貴极人臣,但壽命不長。”于是留他在家中住下,把自己的儿子托付給他,說:“這孩子有七品的命相,希望你今后多照顧。”李義府答應了,又問袁天罡自己的壽命有多長?袁天罡回答說:“五十二歲往后,我就不知道了。”

后來,李義府被安撫使李大亮、侍中劉洎等聯名推荐。唐太宗召見了他,并出了一道試題,讓李義府作一首《詠烏》詩。李義府當場寫出一首《詠烏》詩:
日里揚朝采,琴中伴夜啼。
上林多少樹,不借一枝栖。”
唐太宗非常賞識他說:“我將全樹借你,豈只一枝!從門下典儀起全越過去,你為監察御使。”后來李義府的官位,壽數全如袁天罡所說的那樣。

贊皇人李嶠,年幼時就顯露出卓越的才能。他家兄弟五人全不到三十歲就都死去了,只有李嶠自己長大成人。李嶠的母親,一天比一天提心儿子會夭亡,就到袁天罡那里去,讓給李嶠看看面相。

袁天罡說:“小伙子神气清秀,可惜壽命不長,恐怕活不到三十歲。”李母听了后大為悲傷。李嶠這時已經很有名气。家中人都希望他顯貴發達,听了袁天罡的話,都不愿意相信。

李母又請袁天罡。并且安排飯食招待他,讓他再給儿子仔細察看。袁天罡說:“肯定是這樣的。”李母請袁天罡到書齋和李嶠在一張床上同睡。袁天罡上床就睡得很平穩,李嶠依然不睡,到五更時分忽然睡去。

這時,袁天罡正巧醒來,看李嶠沒有呼吸,用手試一下,鼻下已經斷气。起初,袁天罡大吃一惊,察看了許久,發現李嶠是用耳朵呼吸。

袁天罡推醒李嶠,告訴他說:“我找到了答案。”于是起身去向李母道賀,說:“看了好几次面相,全都沒有找到問題的所在。今天才看見,你儿子必定大貴長壽,原來他是象龜一樣呼吸啊!但大貴長壽,卻不能富。”

后來,果然象袁天罡說的那樣。武則天執政期間,李嶠官拜宰相,但是家中仍然很貧困。

這期間,高宗皇帝多次到過宰相府,看見李嶠睡覺用的帳子是用象布一樣的粗綢做的時,感歎地說:“一國的宰相用這樣的帳子,有損我大國的体面。我賜你宮中御用的繡羅帳。!”

李嶠在皇上賜給的繡羅帳里面睡覺,一宿到天明也沒有睡安穩,覺得身体好象生了病似的,极不自在。于是自己奏報皇上說:“臣年輕時,看相的人對我說過,不應該侈華,所以睡不安穩。”高宗歎息了許久,任由他用他的舊帳子。

李嶠身体短小,鼻子、嘴都沒有厚相。按當時人的觀念,不應當給他高官厚祿。他在潤州期間,派他擔任宣州山采銀的官吏。這時胡亂傳出李嶠突然死亡的消息,全朝上下沒有一個人不哀傷歎息的。

冬官侍郎張詢古,是李嶠的堂舅,听到這一噩耗后特別憂傷,讓許多親戚去探訪這個消息的真偽,正好遇到從南邊來的使臣,說:“李嶠是真的死了。”張詢古痛哭流涕,朝中的許多官員都來安慰他。

當時有一個人,自稱擅長相骨法,特別學到了袁天罡的相術。許多朝中位居顯貴的官員,都私下來問這個人關于李嶠的事。這個人說:“早就知道李嶠舍人奉祿稍薄的面相。”去問的人,都洗耳恭听。這個人又說:“李舍人雖然很有才華,但是從相貌上看,他的耳朵、眼睛、嘴和鼻子全都沒有富貴相。不久前見他做了朝散大夫,就替他擔心了。”去問的人异口同聲地說:“是阿!”李嶠竟然三次出任執掌中樞的要職,地位在眾位朝臣之上。由此說來李嶠的骨相難以預測,然而袁天罡卻能預測出來。

又,陝州刺史王當有個女儿,他將州縣文武官員都召集到一塊儿,讓袁天罡給他女儿選位女婿。袁天罡說:“這地方沒有你女儿的女婿。我只知道有位統帥府兵的姚某人,有一位貴公子。你可以將女儿嫁給他。選中他一定能借力的。”

王當听信了袁天罡的話,把女儿嫁給了這位姚果毅的儿子,當時的人都覺得好笑。姚果毅的儿子就是姚元崇,當時二十三歲,喜歡打獵,沒有讀過書。姚元崇一次到表親家飲酒,遇到一位相人對他說:“你以后能富貴。”說完就走了。

姚元崇追上去問他,相人說:“你能大富大貴,能當宰相。”姚元崇回家后將這件事情告訴了母親,母親勸他讀書。于是姚元崇不再架鷹打獵了,一改過去的志向和行為,勤奮讀書,以挽郎之職入朝做官,一直升到宰相。

袁天罡有個儿子叫袁客師,繼承父業,他給人相面,說的話也很靈驗。袁客師官任廩犧令。唐高宗顯慶年間,袁客師憑著他的相術与賈文通一起去侍奉皇帝。

高宗用銀盒裝一只老鼠,讓在場的几位相、卜術人猜里面是什么。這些術人都說是一只老鼠。袁客師也說:“是老鼠,然而放里面一只,拿出來是四只。那只老鼠放入盒中后,已生下三只小老鼠。”打開盒,里面果然是四只老鼠。

袁客師曾与一位書生一同過江。上了船。看遍了船中人的气色,對同伴說:“不能著急!”于是二人相挽著下船上岸,偷偷地說:“我看見船上几十個人,全部都鼻子下有黑气,不久就要有大難。既然已經知道了,干嗎還跟他們一起去呢?”過了一會儿,船沒開,忽然看見一位男人神色高朗不凡,跛一只腳,挑著擔子,赶著驢上船。袁客師看這個人上船,就對同伴說:“我們可以走了,貴人在里面,不用擔憂了。”上船后,船就開走了。到了中流,風濤忽然大作,雖然危險惊懼,最后還是安全渡過了江。詢問赶驢的男人。他就是婁師德。后來,婁師德擔任了門下省納言的官職。成為執掌朝政的三位宰相之一。 (出《定命錄》)


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.bwsk.net/gd/l/lifang/tpgj/224.htm 

 

◎袁天罡
維基百科,自由的百科全書

袁天罡(生卒年不詳),或作袁天綱,唐初益州成都(今四川成都)人,唐朝初年著名相士。 隋朝任鹽官令,唐朝任火山令。相傳他懂得「風鑒」,即憑風聲風向,可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。

生平
《舊唐書·方伎列傳》記載他曾經給襁褓中男裝打扮的武則天相面:「必若是女,實不可窺測,後當為天下之主矣!」

《新唐書·藝文志》記載他著有《太白會運逆兆通代記圖》一卷。

《新唐書·列傳》第一百二十九曾記載他和李淳風兩人的故事,民間則傳說他們合著有《推背圖》。

袁天罡並曾發明稱骨法。在坊間之中以來定命運好壞,但也有說法指其所稱得者為被稱骨者前世之好壞。

相傳與李淳風跟唐太宗出遊,看見河中有兩隻分別為赤毛和黑毛的馬。太宗要他們推算哪隻馬先入河。袁天罡占得離卦,離為火,便猜似是火般赤毛的馬先入水。李淳風則認為:遂木取火,應先見黑煙才見火,便猜是黑毛的馬先入河。結果李淳風猜對了。但他卻謙稱不是袁天罡,他就不能推算出煙和火的奧妙關係了。


◎中國第一奇書推背圖 神準預言2千年朝代興替 - 關鍵時刻精選


點擊畫面即可觀看節目

◎世界第一预言奇書《推背图》皇帝不讓百姓看 你了解多少?


點擊畫面即可觀看節目



◎鸞堂善書《天堂遊記》
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter25.htm

第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法

帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀念,且克苦耐勞,勤奮自強,不貪奢華,正符天心,所以自已古以來,異人奇士,皆出於中土。

◎鸞堂善書《天界傳真》
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm

南華帝君慈悲: 為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

◎鸞堂善書《地獄遊記》
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/34.htm

第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰:
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。

濟佛曰:中華道德文化,原為天地精氣所凝,故能歷久彌新,萬年不斷。可嘆人心祟尚現實,追求物質,藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市,淫風兇暴,充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己,愧為炎黃子孫,尤於近來科技發達,以為人能勝天,未曉滄海一栗,縱有巧計,有如大海中一小浪花,以科技破壞大自然,巧稱勝天,終取其禍。人脫離自然,則為不正常生活,故有血性者當三思之。


 

繼續閱讀
1