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首頁 » 中國古代的典籍所載輪迴實例
2017/10/04

◎三國奇才易學大師管輅論人轉動物之輪迴故事


◎三國奇才易學大師管輅論人轉動物之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 





◎原文如下:

輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  




※附錄資料:

  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=576905



◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究:

◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

 

◎貪官轉世為魚 (新加坡)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

 

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 


※底下為經典與聖者所教導生死輪迴之內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


 
◎濟公活佛慈悲:

什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※地獄遊記-第四十一回-遊城隍廟看亡人往生情形

楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。 人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。


※亡人往生完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655837


▲地獄遊記 揭開陰間之秘




◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

 

  答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

 

  問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

 

  答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。

※民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

◎馬迷變馬

心如工畫師,能畫諸世間
五蘊悉從生,無法而不造

趙子昂是宋末元初擅長畫馬的名家,本名趙孟睿,字子昂,湖州(今浙江吳興)人。他畫馬有一段趣事,在《大觀錄》卷十六王豐登題趙孟睿《浴馬圖卷》中記載:「趙孟睿嘗據床學馬滾塵狀,管夫人自牖中窺之,政見一匹滾塵馬。……」

趙是十足的馬迷,喜愛馬兒的雄健和神氣,常常畫馬。為了使自己的畫作逼真,有空就到馬棚裏去看馬,仔細研究馬的神情、姿勢及動作。時常想像自己騎在馬背上風馳電掣,雄姿英發的感覺;他更愛馬了,決定創作一百匹馬的系列作品。為此,他日思夜想馬的各種姿態。

某日飯後,他躺在床上全神貫注揣摩,一會兒學馬兒翻滾的模樣,忽左翻,忽右躺;一會兒又學馬兒仰面平躺,再不就是學馬嘶鳴的表情,……或許是用心過度,竟睡著了。不知過了多久,趙夫人想要進入房裡休息,從窗戶探頭看,赫然發現床上橫躺睡著一匹馬!她嚇得花容失色,立即昏厥。夫人的驚叫和倒地的聲音也把他驚醒。 夫人被救醒之後,心有餘悸,顫抖的說:「不得了!剛才床上躺著一匹馬啊!」

趙子昂心有所覺,原來是自己時時刻刻想馬,方才變馬。之後,他不敢再投入全部心神畫馬,趙子昂迷馬變馬的消息就這樣傳開了,歷史上記他一筆。

資料來源:

http://maitiriya888.pixnet.net/blog/post/419024215  


◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!

※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!


◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


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▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖




※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。



※十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來的完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095





▲不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫!


 

 
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2018/02/19

諸葛亮轉世韋皋的傳說

◎諸葛亮轉世韋皋的傳說
作者:天羽

不管是佛家、道家還是各種修煉法門,都承認輪迴轉世,古代很多傳說也都提到過輪迴轉世。輪迴轉世是否存在,每個人都有自己的看法和觀點。

當然我們更關心自己的前世和名人的前世,古籍《宣室志》中就記錄了諸葛亮轉世韋皋的故事。

唐朝有個劍南節度使太尉兼中書令叫韋皋。他剛出生一個月時,家裡召集群僧會餐,以示慶賀。有個異族僧人,相貌特別醜陋,沒有召呼他自己就來了。韋家的僕人都很生氣,讓他坐在院裡的破席上。吃完飯後,韋家讓奶媽抱出嬰兒來,請群僧為他祝福。

那位胡僧忽然走上台階來,對嬰兒說道:「分別已久,你可好嗎?」嬰兒的臉上似乎有很高興的神情,眾人見了都很驚異。

韋皋父親說:「這個小兒降生才一個月,師父怎麼說分別很久了呢?」
胡僧道:「這不是施主所能知道的。」
姓韋的一再追問他,胡僧便說:「這個小兒乃是諸葛武侯的後身呀!武侯生當東漢末年,是西蜀的丞相,蜀人長久受到他的恩惠。如今他又降生在世上,將來要為蜀門之統帥,而且受到蜀人的祝福。我從前住在劍門,與諸葛亮很友好,如今聽說他降生在老韋家,所以我才不遠而來。」

韋家聽了他的話都感到很奇異,於是便以「武侯」做韋皋的字號。 後來韋皋年輕時就執掌帥印統制劍南守軍,官位晉升為太尉兼中書令。在蜀地任職十八年,與胡僧的話相符。

這位胡僧到底是誰,古籍中沒有提到。大概是一位有緣人吧。很多人都隱隱約約的記得自己的前世,有的多有的少,但是都是真實的。@


 
※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.epochtimes.com/b5/15/5/22/n4440834.htm 




※人生大事唯生死,這才是人生的最重要大事,即使你花精神只弄明白百分之五十也比你花精神把人生其他瑣事(如名位、金錢、健康、專業、欲望滿足、感情...)百分之百搞懂要有用的多!

◎《性理題釋》:何謂愚人
愚者,笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低, 不知有天堂地獄,不信有六道輪迥。但知貪花戀酒,殺生害命,而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迥相遇,遞相食瞰,無有了期。

何以故?一切牛馬豬羊,畜生之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迥,改頭換面,來作畜生。愚人殺食, 即殺自己父母,即食自己眷屬之肉。

父遭子殺,輪迥路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身,萬劫不復,此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人,即此義也。

◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?

◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?

不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



◎附錄資料1《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 凱薩琳 (美國)
‧‧‧
在舊約和新約全書中確實提到輪迴轉世,公元325年,羅馬康斯坦丁大帝和他的母親海倫娜,將新約中關於輪迴轉世的內容刪去了。

公元553年,康斯坦廷諾普爾的第二次教會代表會議肯定了這一做法,並稱輪迴轉世的說法為異端邪說。很顯然,他們認為這種說法會削弱教會日漸增長的權力,因為它會給人類太多的時間去尋求救度。然而最初的內容已經在那裡;早期教會的神父們是承認輪迴轉世這種說法的。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/15942



◎附錄資料2~西方輪迴研究書籍介紹(一):《二十案例示輪迴》
輪迴轉世在歷史上曾經是一個普遍認同的常識。因為每一個人的生命都是由此而來的,其普遍的程度也就到了無以復加的地步。那些歷史悠久的印度教、佛教和道教裡的經典,也只不過是如實地記錄了這一事實而已。西方大教如猶太教和基督教也一直是認同這一事實的。比如基督教歷史上最有影響的《聖經》學者奧利金(Oregin, 185-254)就是輪迴轉世的積極宣傳者。

但在公元553年5月的一次教會會議上,當時的拜占庭皇帝查士丁尼一世(Justinian, 485-565)利用王權、撕毀協議,在教宗拒絕出席的情況下,發起對奧利金的指責,點燃了近一千五百年來反輪迴轉世的野火,成為後來許多基督徒不信輪迴轉世的始作俑者。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/18980



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!




◎地藏王菩薩之告誡:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。

◎《洞冥寶記》~仙佛對不信者之告誡:

或問:「記中言天堂、地獄之狀,發前人所未發,道前人所未道,誠足聳世之人之信仰矣。
萬一有頑固之儒,倔強之輩,偏執己見,堅不信服,且從而誹謗之者,又當何如?」

余曰:「此不必校,聽之可也。此等人終有信服之時。」

問:「在何時?」

答曰:「俟伊三寸咽喉氣斷,見無常的時候,自然信服,然已悔之晚矣!」


▲鸞壇善書《洞冥寶記》(此書著於1920年)
 

◎【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔



◎恭錄仙佛借竅現身說法


◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]

點擊畫面即可聆聽仙佛說法之聖跡

竹圖:


▲活佛師尊臨壇時所批聖訓和『竹圖』所藏訓文告訴大家道脈的傳承以及六祖之後『道入火宅』『儒家應運』的道理。

延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解相關內容!
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》

 

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2018/02/08

書到今生讀已遲——黃庭堅的輪迴故事

書到今生讀已遲——黃庭堅的輪迴故事
來源:實創家




世人缺少聰明智慧,課業難進,科考不中,就常拿這句「書到今生讀已遲」當藉口,愣是冤了袁枚。其實主人公是宋朝的黃庭堅。

江西《修水縣誌》記載: 相傳黃庭堅在中進士後,被朝廷任命為蕪湖地方的知州,就任時他才二十六歲。

一日,午寐。 夢見走出州衙大門,徑直來到某處村莊。見一個老嫗站在某門外的供案前,手持香,口中喃喃自語,似呼某人。

黃庭堅趨前,見供桌上擺著一碗煮好的芹菜麵,香味飄溢,黃不自覺地端起來便吃,吃完走回衙府。

醒來,夢境清晰,嘴留芹香,心中納悶,但並不以為意。

次日,午寐。夢境重現,依舊齒頰留芹香。黃庭堅甚感訝異,起身出衙門,循著夢中道路行去。一路行來,道路的景致和夢中的情景一致。

行至一處人家,此家門扉緊閉,黃庭堅叩門,一白髮的老嫗出來應門。
黃庭堅問,這兩天是否有人在門外喊人吃麵。
老嫗回答說:「昨日是女兒的忌日,她生前非常喜歡吃芹菜麵,所以每年忌日,便供奉一碗芹菜麵,呼喊她來食用!」
黃庭堅問:「你女兒去世多久了?」
老嫗回答說:「已二十六年了!」
黃庭堅心想,自己不也正是二十六歲嗎?昨天也正好是自己的生辰,大駭於是更進一步問這婆婆,有關她女兒在生時的種種情形。

老嫗說,她只有這麼一個女兒,女兒在生時非常喜歡讀書,而且信佛茹素,非常孝順,但就是不肯嫁人,後來在二十六歲時,生了一場病死了,臨終還告訴她說一定會回來看她!

為進一步解疑,黃庭堅進屋,老嫗指著一個大木櫃說,她女兒平生所看的書全鎖在裡頭,只是不知鎖匙放到哪裡去了,所以一直無法打開。

黃庭堅一看,猛然想起一處,近前試看,果然找出鑰匙。打開木櫃,裡面發現了許多文稿,細閱之下,大吃一驚:每次參加考試所寫的文章,竟然全在這些文稿里,而且一字不差。

至此,黃已完全明了,老嫗就是他前生的母親,於是馬上跪拜後來並將老嫗迎回州衙,奉養餘年。

後來黃庭堅在衙州後園,建造一座亭園,亭中有他自己的刻像,並且自題石碑像贊曰: 「似僧有髮,似俗脫塵;做夢中夢,悟身外身。」

明朝的進士袁枚,也在聽聞這個故事後,不禁發出「書到今生讀已遲」的感嘆。

此評價竟然也暗合道妙,切中佛法輪迴之理:一個人對事物的興趣、技藝、才能、才華、個性、人格特質、觀念思想或信仰,培養到某一種強烈或優越的程度,在來生若再度轉世為人,常常能秉持前世優勢,這種「延續」常被世人稱為:天賦。

◎資料來源請看下列網頁
https://read01.com/D0OoP5.html#.WnvTo66WZ1t


◎附錄資料

※宋朝的黃庭堅,字山谷,江西省修水縣人,他的詩書畫號稱"三絕",與當時的蘇東坡齊名,人稱"蘇黃",黃山谷不止有文名,秉性也至孝,他常親自為母洗滌溺器,就是後來做了官,也不改其孝行,由於他的孝行,被後人選入二十四孝中。

◎二十四孝滌親溺器的故事

▲孝的故事 黃庭堅滌親溺器

黃庭堅自幼孝順父母。對於奉事父母之事,無論大小,他都會認真努力做好,從來沒有推辭拒絕過。

黃庭堅從小也十分勤奮好學,二十三歲時就考中了進士。元佑年間,他又做了「太史」官。黃庭堅一生不僅為官服務朝廷,造福天下百姓,而且還專心致力道德學問,以非凡的文學藝術造詣為後世留下許多著作。

黃庭堅做「太史」時,公務十分繁忙。雖然家裡也有僕人,而他卻不辭勞苦,依舊親自來照顧母親的生活點滴,從不懈怠。每天忙完公事回來,他一定會親自陪在母親的身邊,以便時時感受母親各方面的身心需要,並且親力親為地精心侍候著母親,事事力爭都達到母親的歡喜滿意。

母親有特別愛衛生的習慣,因為那時候的房子裡沒有衛生間,所以人們為了夜裡方便如廁,通常都準備一個應急的便桶。黃庭堅為了保證讓年邁的母親身心安穩,避免因為僕人的衛生清潔達不到母親的滿意,而導致母親心生煩惱,他就堅持每天親自為母親刷洗便桶,數十年如一日,從不間斷。

黃庭堅的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次,有人問黃庭堅:「您身為高貴的朝廷命官,又有那麼多的僕人,為什麼要親自來做這些雜細的事務,甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?」
黃庭堅回答說:「孝順父母是我的本分事,同自己的身份地位沒有任何關係,怎能讓僕人去代勞呢?再說孝敬父母的事情,是出自一個人對父母至誠感恩的天性,又怎麼會有高貴與卑賤的分別呢?」

黃庭堅至誠的孝心及中肯敦厚的品行,不僅為官時一心報效朝廷,服務百姓,同時也通過他書法和文學等才藝上的成就,向世人無聲地彰顯著聖賢人的德行風範,在潛移默化之中,用他的作品影響著後人。

他的書法中宮緊收、四緣發散,體現著內方外圓的處世之道。他的詩文出自本性流露,使人讀後有「渾然天成」之感。

詩人蘇東坡曾經讚嘆他說:黃庭堅的詩可謂「獨立萬物之表」。意思是說:他的詩可以屹立於文壇,萬世都不滅其光。

※黃庭堅晚年參禪吃素,曾寫過一首戒殺詩:「我肉眾生肉,名殊體不殊;元同一種性,只是別形軀。苦惱從他受,肥甘為我須;莫教閻老斷,自揣看何如?」

這首戒殺詩翻譯成白話文的意思如下: 我的肉體和所有的動物的肉體,雖然名字不一樣,但是靈性都是同樣的,我們都是同樣根源,只是形體有區別罷了(我是人的形體,其他畜生是豬、牛、羊等的形體)。如果將它們宰殺,讓它們受到痛苦,成為我所要的美食,此事不用由閻王老爺作最後的判決,我們應設身處地、將心比心想想看該如何?


◎做夢中夢 悟前世身 黃庭堅的前世
《春渚紀聞》卷一記載,黃庭堅的前身是一位女子。 黃庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子,向他親口敘述前身的經歷。

她自稱經常誦念《法華經》,只願來生為男子,而且要成為一位名揚天下的男子。 顯然,她的願望實現了。

為了取信于黃庭堅,她還點出黃庭堅的一個秘密,“腋氣”。“腋氣”是什麼?狐臭! 有這樣的毛病,說來真有點難為情。照這女子說來,黃庭堅有此毛病,是有因果的,前世的因,種下今日的果。

這女子說:“某所葬棺朽,為蟻穴居於兩腋之下,故有此苦。” 原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病,也不難。只要找到這女子的墓,打開墓穴,“除去蟻聚”,那種難言之“隱”便可立刻消除。黃庭堅依言照辦,果然,“腋氣不藥而除”。

◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?

不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



◎附錄資料1《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 凱薩琳 (美國)
‧‧‧
在舊約和新約全書中確實提到輪迴轉世,公元325年,羅馬康斯坦丁大帝和他的母親海倫娜,將新約中關於輪迴轉世的內容刪去了。

公元553年,康斯坦廷諾普爾的第二次教會代表會議肯定了這一做法,並稱輪迴轉世的說法為異端邪說。很顯然,他們認為這種說法會削弱教會日漸增長的權力,因為它會給人類太多的時間去尋求救度。然而最初的內容已經在那裡;早期教會的神父們是承認輪迴轉世這種說法的。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/15942



◎附錄資料2~西方輪迴研究書籍介紹(一):《二十案例示輪迴》
輪迴轉世在歷史上曾經是一個普遍認同的常識。因為每一個人的生命都是由此而來的,其普遍的程度也就到了無以復加的地步。那些歷史悠久的印度教、佛教和道教裡的經典,也只不過是如實地記錄了這一事實而已。西方大教如猶太教和基督教也一直是認同這一事實的。

比如基督教歷史上最有影響的《聖經》學者奧利金(Oregin, 185-254)就是輪迴轉世的積極宣傳者。但在公元553年5月的一次教會會議上,當時的拜占庭皇帝查士丁尼一世(Justinian, 485-565)利用王權、撕毀協議,在教宗拒絕出席的情況下,發起對奧利金的指責,點燃了近一千五百年來反輪迴轉世的野火,成為後來許多基督徒不信輪迴轉世的始作俑者。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/18980


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎《悟真篇》:
不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫?
百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯,不顧形容暗瘁枯。
試問堆金等山嶽,無常買得不來無?

人生雖有百年期,壽夭窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍。
妻財抛下非君有,罪業將行難自期。
大藥不求爭得遇?遇之不煉是愚癡。  



※為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!

讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

◎觀世音菩薩慈悲:
貪戀紅塵逐慾流!終生奔波死方休!
執著妄念愁難斷!蛇欲吞象自尋憂!
苦鑽名利何時盡!到頭坯土空遺留!
速訪真道求仙去!明師點破逍遙遊!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



◎地藏古佛慈悲:
什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。


延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!
 

◎太上道祖慈悲:道的尊貴
上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/08

絕不輸給《聊齋誌異》 蒲松齡的轉世故事

◎絕不輸給《聊齋誌異》 蒲松齡的轉世故事
編寫:清音



▲蒲松齡的轉世故事,比他筆下的志怪小說更有傳奇色彩。(aslysun/Shutterstock)

一部《聊齋誌異》讓蒲松齡名滿天下,狐妖鬼怪、神仙方士,演繹離奇曲折的因果報應、輪迴往復。

讀者或許不知,「聊齋先生」本人的轉世經歷,比起他的作品來,更富有傳奇色彩呢。

蒲松齡,字「留仙」,號「柳泉」,生於1640年,卒於1715年。在《聊齋誌異》的序言《聊齋自誌》裡,作者講述了關於自己的一件奇事。

原文寫道:「松懸弧時,先大人夢一病瘠瞿曇,偏袒入室,藥膏如錢,圓粘乳際,寤而松生,果符墨志。」

這段話的意思是:在蒲松齡出生時,他的父親做了一個夢,見到一位病瘦的僧人,袒露右肩進入屋中。在他的右乳旁,粘著一塊銅錢大小的膏藥。其父驚醒,這時蒲松齡恰好落生,在他的乳旁果然有一塊黑痣。 蒲松齡的父親認為,兒子就是那位苦行僧轉世,便給他取字「留仙」。蒲松齡嘆道:「勿亦面壁人果是吾前身耶?」

故事講到這裡,只說了一半。前世為僧,來生又是誰?



▲清初朱湘鱗作蒲松齡畫像。

清朝的文人徐昆,即是蒲松齡轉世。此說流傳甚廣,不僅在史書中有所記載,徐昆本人也自命為蒲留仙的後身。

徐昆,字「後山」,號「柳崖」、「柳崖居士」,別號「嘯仙」。他所著的《柳崖外編》,彙編各種超常神奇之事,筆意學《聊齋》。此書一出,即獲「無愧《聊齋》再世」之譽。從徐昆的名、字、號以及他傾力編纂之書籍,確實可見其與蒲松齡的對照呼應。

王友亮、李金枝在為《柳崖外編》所作序言裡,都稱徐昆為「蒲留仙後身」。而且,這兩篇序言還勾畫了玄妙的細節,繪聲繪色。



▲徐昆《柳崖外編》書影局部。

話說,在蒲松齡去世兩年後,這一天,在濟南城外的金家莊,商人徐敬軒在家中為小兒慶祝周歲。當時天下著雨,徐敬軒在門前迎客,見一書生冒雨趕路,便邀請他進屋避雨。

書生問他為何擺設筵席,徐答:「兒子周歲」,還把孩子抱了出來。 嬰兒正在啼哭,一見書生便笑起來。
書生忙問:「此莊何名?」聽到「金家莊」時,書生驚喜地說:您的兒子就是我的老師蒲留仙轉世啊。

老師在前年的今日去世,臨終前留下一句:「紅塵再到是金鄉。」 



▲圖為蒲松齡故居(聊齋)。(Finblanco/Wikimedia Commons)

這時,徐敬軒想起,自己在前年去峨眉山祈子時,曾有一夢。在夢裡,他行至一處,有垂柳映清泉。又見一老儒生,手執蒲扇,笑而不語。忽然一個聲音說:「此汝子也。」不久,徐夫人盧氏懷孕。

徐敬軒得知兒子與蒲松齡的淵源後,給兒子取名「昆」,字「後山」。後人對此有解:昆、山,與「柳泉」的「泉」水相對,前世與今生互補。

在文學的世界和真實的人生裡,蒲松齡和徐昆各自寫下了兩版傳奇。文人結仙緣,紅塵續佳話。

參考資料: 陸文:《前世今生:蒲松齡前生與來世的歷史記載》,正見網,2017年7月17日。
@# 責任編輯:蘇明真

◎資料來源請看下列網頁
http://www.epochtimes.com/b5/18/2/2/n10109832.htm



◎《聊齋志異》白話文
閻王
李久常,是山東臨朐人。有一次他帶着酒食野遊,見一股旋風呼呼響着旋轉過來,便很恭敬地把酒灑在地上祭奠它。

後來他因爲有事到某個地方去,看到路邊有一處很寬廣的庭院,殿閣恢宏壯麗。一個青衣人從裏面出來,邀請他進去。李生堅決推辭。青衣人攔住他的去路很殷切地邀他進門。

李生說:“我向來不認識您,是不是認錯了人呀?”
青衣人說:“沒認錯。”便說出李生的姓名來。
李生問:“這是誰家?”
青衣人回答:“進去您自己就會知道的。”
李生進去,過了一層門,見有個女子手足釘在門闆上。走近一看,竟是他的嫂子。他有個嫂子,臂上生惡瘡,已經一年多不能起床了。李生心想她怎麽能到這裏呢。轉而懷疑青衣人招他進來沒懷好意,心裏害怕便停住了腳步。青衣人催促他,才又往裏走。

到了大殿下,見上面坐着一個人,衣冠服飾像是帝王,樣子很威嚴。李生跪伏在地上,不敢擡頭再看。
閻王命令青衣人把李生拉起來,安慰他說:“不要害怕。我因爲過去吃過你的酒食,想見見面表示感謝,沒有别的事。”

李生這才放了心,然而終歸不知道是怎麽回事。
閻王又說:“你不記得在田野裏酹酒祭奠的時候了嗎?”
李生頓時醒悟過來,知道他是神。便叩頭說:“剛才見我嫂子受這麽嚴厲的刑罰,骨肉之情,心裏實在悲傷。乞求大王能可憐饒恕她!”
閻王說:“她太悍妒,應該得到這種懲罰。三年前,你哥哥的妾生孩子時腸子盤繞而下,你這個嫂子竟暗暗把一根針刺在妾的腸子上,使妾至今髒腑常痛。這種做法哪還有點人性!”

李生再三哀求他,閻王這才說:“就看在你的面子上饒恕了她。你回去應當勸這個悍婦痛改以前的惡行。”
李生謝過閻王後往外走,一看門闆上釘着的嫂子已經不見了。

李生回家去看嫂子,嫂子躺在床上,瘡口流出的血殷透了床席。當時正因爲妾做事不合她的心意,她正在對妾诟罵。
李生就勸她說:“嫂子不要再這樣了!今日的痛苦,都是平日嫉妒造成的。”
嫂子生氣地說:“小叔這麽個好男子;屋裏的小娘子又賢慧得像孟光,任郎君東家眠,西家宿,而不敢出一聲。就算是小叔有最好的夫綱,也用不着你來替哥哥降伏老太婆!”
李生微笑着說:“嫂子不要發怒。我若說出真情,恐怕你想哭都來不及了。”
嫂子說:“我既沒去偷王母娘娘笸簪中的線,又沒和玉皇大帝的香案吏眉來眼去,心懷坦蕩,哪個地方用得着哭了!”
李生小聲說:“你用針刺在人家的腸子上,該當何罪?”
嫂子突然變了臉色,就問這句話的來由。

李生便把在閻王殿前看到的情形和閻王說過的話告訴了她。
嫂子聽說後吓得不住地顫抖,淚流滿面地哀告道;“我不敢了!”啼淚還沒乾,就覺得瘡痛頓時停止,過了十天就痊愈了。從此她立改以前的惡行,于是人們都稱贊她賢淑。

後來妾再生孩子的時候,腸子又垂下來,針還仍然刺在上面。把針拔去以後,妾的腹痛病才好。



◎資料來源請看下列網頁
http://duguoxue.cn/yuedu/lzzybhw/




◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 


◎附錄資料1《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 凱薩琳 (美國)

‧‧‧
在舊約和新約全書中確實提到輪迴轉世,公元325年,羅馬康斯坦丁大帝和他的母親海倫娜,將新約中關於輪迴轉世的內容刪去了。

公元553年,康斯坦廷諾普爾的第二次教會代表會議肯定了這一做法,並稱輪迴轉世的說法為異端邪說。很顯然,他們認為這種說法會削弱教會日漸增長的權力,因為它會給人類太多的時間去尋求救度。然而最初的內容已經在那裡;早期教會的神父們是承認輪迴轉世這種說法的。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/15942



◎附錄資料2~西方輪迴研究書籍介紹(一):《二十案例示輪迴》
輪迴轉世在歷史上曾經是一個普遍認同的常識。因為每一個人的生命都是由此而來的,其普遍的程度也就到了無以復加的地步。那些歷史悠久的印度教、佛教和道教裡的經典,也只不過是如實地記錄了這一事實而已。西方大教如猶太教和基督教也一直是認同這一事實的。

比如基督教歷史上最有影響的《聖經》學者奧利金(Oregin, 185-254)就是輪迴轉世的積極宣傳者。但在公元553年5月的一次教會會議上,當時的拜占庭皇帝查士丁尼一世(Justinian, 485-565)利用王權、撕毀協議,在教宗拒絕出席的情況下,發起對奧利金的指責,點燃了近一千五百年來反輪迴轉世的野火,成為後來許多基督徒不信輪迴轉世的始作俑者。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/18980


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎《悟真篇》:
不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫?
百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯,不顧形容暗瘁枯。
試問堆金等山嶽,無常買得不來無?

人生雖有百年期,壽夭窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍。
妻財抛下非君有,罪業將行難自期。
大藥不求爭得遇?遇之不煉是愚癡。  



※為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!

讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

◎觀世音菩薩慈悲:
貪戀紅塵逐慾流!終生奔波死方休!
執著妄念愁難斷!蛇欲吞象自尋憂!
苦鑽名利何時盡!到頭坯土空遺留!
速訪真道求仙去!明師點破逍遙遊!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



◎地藏古佛慈悲:
什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。


延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!
 
 

 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



繼續閱讀
2018/02/07

古籍中兩則靈魂不滅的故事 艾蔻

◎古籍中兩則靈魂不滅的故事
艾蔻

人死有沒有靈魂,死後有沒有歸宿,雖然國際上許多搞人體研究的機構一直在研究,並拿出了一些確鑿證據,許多人仍然不相信,特別是被無神論洗腦的中國人。但中國的古書或戲曲裡面,卻常常記載著這類事情: 

《宣室志》中就曾詳細地記載著這樣一個借屍還魂的真實事件。 陳蔡兩縣之間,有個居民叫竹季貞,死十多年了。後來村裡人趙子和也死了,過了幾天又忽然甦醒,立即起身跑出門去。其妻驚訝地攔住他詢問,子和說:“我是竹季貞,哪裡認識你?我要回自己家去。”連語音都不是趙子和的了。

妻子就跟著他到了竹季貞家。竹家人見趙子和來了,以為他瘋了,罵著驅趕他。子和說:“我是竹季貞,死十一年了,現在又回來了,為什麼要趕我走?!”竹家人聽他的說話聲,果然是竹季貞的;又通過一些事情驗證,一點不錯。

竹妻和孩子們十分駭怕,追問他,他說:“我從離開人世,至今將近十二年,在陰曹地府裡總想回來看看老婆孩子,一天也沒有忘。然而,那裡每隔三十年,才能讓一個死者復活,讓他到人間來宣講善惡和福禍之事。昨天我請求管案子的人,想使自己的名字被冥官知道,並願意為我復活。

一會兒冥官對我說:‘你的身體腐爛很久了,怎麼辦?’管案子的人稟報說:‘他的同鄉趙子和剛死幾天,我想讓他借屍還魂。’冥竹官准許了。那管案子的人立即把我送到趙子和家,我這才能活轉過來。”

接著說起平生往事,都清清楚楚的,妻才相信而且收留了他。從此季貞不吃酒肉,穿粗布短衣,行乞在陳蔡和汝鄭等縣之間,得到的錢帛隨時用來修造佛寺,施捨給貧餓的人。

他時而回一次家,大部分時間都在走村串巷,用自己親身經歷,宣揚因果報應之事。

在《玉堂閒話》裡還曾經記載這樣一個預測人死後有沒有歸宿的真實故事。
晉代有位右司員外郎叫邵元休,他曾經說河陽進奏官潘某,為人忠厚豁達守信義。邵元休與他往來甚密。曾經在一起談到陰間之事,都覺得惑然不解,難辨真假,於是便相約說:“到了那一天,咱們兩個人有先死的,一定要把地下的事情告訴活的那個人,使生者再不感到疑惑。”

後來,邵元休與潘分別數年。一天,他忽然夢見自己來在一處,朝前沒走多遠,只見中堂兩旁的東牆下,幕幔鮮艷奢華,乃是筵請客人的地方。客人有好幾位,潘某也在其中。中間有一個人,衣冠威凜,坐在客人們的右邊,像個大官。邵元休上前揖拜。那大官請他落坐。

這時,邵元休看見潘某坐在下面,頗有恭謹之色。邵元休稟告那大官,說潘某是他的老朋友。那大官只是應了一聲,便命人端茶。應聲在客人面前,卻不見有人端茶來。那茶器很大,邵元休要去喝,潘某急忙給他遞眼神,並掩起身子朝他搖手,示意他不要喝。邵元休明白他的意思,便沒有喝。

那大官再次命令拿酒上來,也是應聲來到各位客人面前,卻不見有人倒酒。那盛酒的樽斝古式古樣,非常之大。那大官朝各位揖揖手,便飲下一樽。邵元休又要去喝,潘某再次掩其身搖手制止。邵元休便不敢喝。

那大官又大吃起來,諸位客人面前也擺上了香味撲鼻、令人垂涎的大餅等食品。邵元休又要吃,潘某又制止。有頃,潘某給邵遞眼神,讓他走。邵元休立即告辭。潘某對大官說:“我和他是老朋友,今天想送送他。”那大官頜首准許。

邵元休和潘某走出公署,因說到當年相約陰間之事,邵元休問潘某:“地下怎麼樣呵?”潘某說:“幽冥之事,固然不能妄言,實事求是地講,跟人世間大體相同,不過只是空寂得令人惆愁而已。”說完,便辭別而去。醒來之後,邵元休急忙去打聽潘某的消息,方知他已死多日了。

稍獵中國古藉典故的人,都能翻閱出一大堆這類故事來,雖然這類陰陽相隔之事,現在在民間屢有發生,但由於大陸被無神論洗腦,沒人敢明目張胆的登在報紙或寫在書裡罷了。無神論的出現也從此幾乎摧毀了中華民族的基石----道德理念,使人類走向壞惡的邪路上去了!

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/54886



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗占產奇報

◎〖前世今生〗占產奇報
太平 整理

隋朝時候,代州有個趙家,頗為富有。他家有兩個兒子,長子趙孟,次子趙盈。趙孟極忠厚,趙盈則非常兇悍。他父親趙良相,因自己年衰,兩子的秉性又強弱不同,所以將家產預先劃分,免得將來二人紛爭。

誰知他死了不久,趙盈就將哥哥的財產強行霸占,只給趙孟房屋一間。趙孟只好與人為傭,勉強維持生活。

過了些時,趙盈死了,他竟投生為哥哥趙孟的兒子,名叫趙環。後來趙孟也死了,投生為趙盈的孫子,名叫趙先。以後隨著二人年紀長大,趙環家益貧,趙先家益富。趙環是趙先的叔父,不得已,竟與趙先做僕人為生。

當時的人們不知兩人前世因緣關係,看到了這種情形,都嘆息說:「天道不平」為趙環鳴不平。

一天,趙環的母親對他說道:「你叔父在時,恃強霸占了我家的財產,使我家貧不聊生,現在你反做他家的奴僕,這真是可恥可恨的事呀。趙環聽了這話,心中非常憤恨,就存心要殺死趙先雪恥。因此身懷利刃,等待機會下手。

待到開皇初年,趙先要朝拜五台山,叫趙環跟了去。兩人入山,走到峨谷東面數十裡的地方,趙環見此處深曠無人,正是行兇的地方,就從懷中撥出利刀,怒目對趙先說道:「你的祖父同我父親,是親弟兄。你祖父強占了我家的財產,致你家長富,我家長貧。現在我做叔父的,反做你的奴僕,這事公平麼?我今天要殺死你,以平三代不平之怨呢。」說罷,就揮刀斬去,趙先轉身就逃,環從後追趕。

趙先逃入樹林,見有所草庵,就奔入庵內。趙環隨後追入,庵中有一老僧,將趙環竭力攔住,問他為什麼殺人。趙環答道:「我要殺掉怨家。」老僧大笑道:「怨家怨家,當怨自家。且慢,我來使你們各自認識本來面目,就知誰是誰的怨家了。」

隨後將一點藥物,沖入湯中,使趙環、趙先二人同飲,兩人飲了不久,都如夢初醒,回憶起了前生之事:趙環原來就是恃強凌兄的趙盈;趙先原來就是忍辱讓弟的趙孟。這時,二人都非常慚愧傷懷。

老僧對他們說,趙盈福德深厚,就是不霸占兄產,也能致富。但因欺兄霸產,貪、盜不仁,所以轉生之時,神明就罰他將霸得的兄產,連同自己原有的財產,一併奉還其兄,自己受貧窮之報,並且身為奴僕,以償前世欺凌之罪。

趙孟前生布施,因為不是出於真誠善念,所以此生雖有財富,不能享受,但因其能安貧相讓,所以下一生還能安享富樂。總之,因果無差,自作者最終自受。趙環何必怨人,再逞兇殺,以結來世不解之仇,加自己無窮之罪呢?

兩人聽了,明白這段因緣,知道為人使盡機巧,終究枉然,害人就是害已,利人就是利已。二人從此深信因果報應之理。最後倆人皆出家隨老僧修煉,同在庵中終老。

看來,人真的不能做壞事,也不能認為好人沒有馬上得好報,惡人沒有馬上得惡報就認為沒有報應。有因必有果,有果必有因。因果報應真實不虛,有的眼前現報;有的很久之後才報;有的報在子孫親友;有的則報在來生來世。

資料來源:《清涼山志》

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/26523



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗盧叔倫女

◎〖前世今生〗盧叔倫女
太平 整理

古籍《逸史》上記載了這樣一個轉世作子討債的真人真事: 長安城的南面,有個和尚,一天到中午的時候尋求飯食吃,偶然看見一個女子正在樹上摘桑葉。和尚上前問道:「這附近什麼地方有信佛者可以化到齋飯。」那女子回答說:「離這三四裡,有個姓王的家,現在在辦齋戒,可以舍飯給和尚吃。看見有和尚來,他們一定很高興,你可以趕快去。」

和尚按照女子所指的地方去了王家,果然有一群和尚正入坐吃齋飯。和尚被請進去,吃完了飯,女主人對和尚能及時的趕到這裡感到很奇怪,就問和尚,和尚把實情全都告訴了女主人。

主人夫妻二人都很吃驚,說:「你和我們一同前往,去訪問這個女子。」於是他們就一同去了。他們到時那女子還在桑樹上面,老頭老太認出她是村人盧叔倫的女兒。女子看見了那老頭老太太,就從樹上走下來,扔下了裝桑葉的籠子奔跑著回家了。

那老頭老太太跟在後面追趕,到了那女子所住的地方,她的父母和這老頭老太太先前就認識。女子進到了屋裡,用床把門頂上,牢固的不可打開。那女子的母親驚訝的問那夫妻二人,他們說:「今天我們家裡設齋戒,有個和尚說小娘打發他來,我作這種功德的事,沒有對人說過,奇怪的是小娘子怎麼能知道,所以特意來看看,沒有什麼事。」

那女子的母親推門叫女兒出來,女兒堅決不肯出來,母親又隨聲責罵她。女子說:「我不想看見這老頭老太太,難道也有罪過?」母親說:「鄰居家的老頭老太太來看你,因為什麼原因不出來?」那夫妻二人更加奇怪詫異了,哀求她出來。

那女子忽然大聲的呼喊說:「某年、某月、某日,販賣胡羊的父子三人現在在什麼地方?」夫妻二人聽了女子的話,就一溜小跑的出去了,連頭也不敢回。

等離開以後,那女子的母親問她,女子回答說:「我前生曾經是個販賣羊的。從夏州來。到這個老頭的莊上住宿,那天晚上,父子三人一齊被他害死,掠走了財物。我前生又給他家做兒子,聰明機靈,超出一般的人,他們很疼愛喜歡我。我十五歲得了重病,二十歲就死了,他們為我前前後後請醫賣藥,已經超過了他們所搶劫的財物的好幾倍。

他們又為我在每年死的這天作齋戒,夫妻二人痛哭流涕,算算他們的眼淚也能超過三兩擔了。偶然間因為有和尚向我打聽尋求飯食的地方,我就告訴他,他按照我說的去了,這也是償還欠債啊。」

(出《逸史》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/24793



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗轉世男身為報恩

◎〖前世今生〗轉世男身為報恩
史然 整理

近讀清・袁枚的《隨園詩話》,其中記載有這樣的一個轉世多次報恩的真人真事: 孫子未先生曾經在他的老師徐華隱家中,見到一個貧窮的客人,原來是徐華隱的老朋友的孩子。孫先生體諒到老師的心意,便把他留養在自己的家中,待他非常好。

有一天,那客人忽然對孫子未說:「我受了你的大恩卻沒有機會報答,明年我會降生在你家中。」沒過多久,他就死了。

第二年,孫子未先生果然得了個女兒。 女兒六歲的時候,孫子未先生抱著她,開玩笑地對家人說:「她是徐華隱老師的客人。說來報恩,卻是個女兒身,恐怕這報恩之說是虛的。」

實沒想到,女兒聽完後勃然大怒,說:「爸爸嫌棄我是女子,是嗎?我會再轉世為男兒的。」十多天後,她因得天花而夭折。

到了次年,孫子未先生果然得了個兒子,其頭頂上有得天花留下的疤痕。他取名叫於[上甫+下皿],字莊天,是雍正乙卯年的舉人。作有《織錦詞》一首,收在《山左詩抄》裡。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/24640



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
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今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗李庶

◎〖前世今生〗李庶
史然 整理

李庶是北齊時的人,官任臨漳縣令。
當魏收完成《魏書》後,書中的描述不公,李庶與盧斐、王松年等,爭訟議論。由於此事件,李庶被捕入獄,死在獄中。

李庶死後,其妻元氏改嫁給趙起。有一天夜晚,元氏夢見李庶,李庶說:「我福分淺薄,將托生為劉氏家的女兒,明天早上就要出生了。劉家非常貧窮,惟恐無力撫養我,念在舊日夫妻的恩情,因而前來告知。乞求你能設法養育我成人,劉家住在七帝坊十字街南,向東入窮家陋巷就是。」

元氏默然,沒有回答。李庶說:「你好像害怕你的丈夫,因而不敢答應我,那我自己向他去說情,以免難為你。」於是趙起也做了同樣的夢。醒後他詢問妻子,兩人所說完全一致。 夫婦倆一經商議,最後決定帶一筆錢,前往劉家去探個虛實,果然與夢境所言。於是向劉家請求,抱回女孩撫養。 女孩長大後,元氏為她辦理了婚嫁。

(出《北史□列傳三十一》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/24590



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗康叔與衛靈公

◎〖前世今生〗康叔與衛靈公 史然 整理

東周時,衛襄公有個小妾,很受寵愛,有孕後,曾夢見有人對她說:「我是康叔,一定讓你的兒子享有衛國,你的兒子應取『元』。」妾醒後覺得很奇怪,就去詢問孔成子。成子說:「康叔是衛國的先祖。」

等到孩子生下來後,果真是個男孩,就把此夢告訴了襄公。襄公說:「這是上天的安排。」於是給男孩取名「元」,恰好襄公夫人未生兒子,便立元為嫡子,這就是衛靈公。

(《史記・衛康叔世家》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/24529



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
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老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 崔咸

◎〖前世今生〗 崔咸
朱月明 整理

崔咸是唐朝博平(今山東省博平縣)人,字重易,心境高尚,志在林壑,往往獨游南山,經歷多日方返家。

唐憲宗元和二年,崔咸進士及第,後來歷任陝州大都督府長史、陝虢觀察等職。他為官正直,聲望極高。 他常從早到晚地與賓僚痛飲,醉臥不醒,但是到了半夜,便起身將堆積的公文一一閱覽,他的裁決判定無毫釐之差,當時的官吏都把他當為神人。

他尤其擅長作詩歌,或風景晴明,花朝月夕,朗吟意愜,必悽愴沾襟,旨趣高奇,令名流們讚嘆不已。新唐書收有他的二十卷文集。

崔咸的父親崔銳,早年當澤潞從事史時,遇一自稱為「盧老」的修道人,說自己曾為隋朝雲際寺李先生作事,能預知過去未來之事。當時河朔那地方禁止遊客,崔銳就將他請到家中留住。

有一天,這位道人,要離開崔家,臨走時對崔銳說:「我死後,會來投生做你的兒子。」說罷,指著自己口下一顆黑痣,願以這顆痣作為標記。 後來崔咸出生,果然口下有一顆黑痣,其神形像極「盧老」,崔銳斷定他是盧老來轉生的,就以「盧老」作為崔咸的字號。   

(出《 舊唐書 ・列傳第一百四十 文苑》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/24500



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
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何來屍橫遍野
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何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗梁武帝的輪迴故事

◎〖前世今生〗梁武帝的輪迴故事
史軻 整理

華夏5000年的歷史長河中,君主帝王芸芸。除了歷史上的三武一宗滅法事件外,沒有哪個君王不尊佛崇道。並且,有不少的帝王在推動促進佛道的興盛上,起了很大的作用。南北朝時期的南朝皇帝梁武帝蕭衍(464~549)就是其中最著名的一位。

蕭衍是漢代相國蕭何的後代,在位48年,壽86歲,是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝,僅次於清朝的乾隆。蕭衍是中國歷史上少有的文武都精專的帝王。《資治通鑑》說梁武帝「博學能文,陰陽、卡籃、騎射、聲律、草隸、圍棋元不精妙。」而其天生就具備的文采和軍事才能,在他7、8歲時就給他帶來了顯赫的聲譽。

蕭衍在佛教興盛的歷史上,作用極大。他不但自己勤修不輟,還熱衷於弘揚佛法。漢地僧人戒葷腥吃素的戒律,就是在他專門寫了《斷酒肉文》後,極力提倡並大力推行的。

僧人頭上留戒疤,也是淵源於梁武帝。他為了超度其下了地獄的妻子而寫下的《梁皇寶懺》一直在佛教徒中盛行不衰。佛教徒超度孤魂野鬼的盂蘭盆節也是源自他的帶頭作用。盂蘭盆大齋就是普食的意思。據說地獄裡的罪人,因梁武帝設齋造經二事,得消一切罪業,地獄一度曾為此一空。

據說在他的統治區域內,佛法最鼎盛的時候幾乎有近五成的百姓出家!他在位期間用過的年號也很特別:天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。

南朝梁武帝蕭衍留下了許多傳奇,採擷史料,我們整理出了一些關於他和自己的子民們輪迴轉生的故事,其中的意味,有心的讀者會細細的琢磨。

一、 聽經三載得人身
東晉後年,濟南泰安的興國寺(今千佛寺的前身)裡,大通禪師關房前天井裡牆角邊上,有一條有靈性的白頸蚯蚓。禪師日日只誦《法華經》,誦經三載,這蚯蚓也聽經三載。終於有一天禪師閉關期滿出來,偶見關房前草深數尺,喚小沙彌鋤草。小沙彌不知道牆角有條蚯蚓,無意中把它給揮為兩段。小沙彌連聲說:今日傷了一命,罪過,罪過!掘些土來埋了蚯蚓。無故而殺生就是罪過。螻蟻雖小,也是生命。

人身難得。這蚯蚓因為聽得修煉人誦經,積下修煉的佛緣,以寶貴的人身轉生。他轉生於徂徠山(在今江蘇)附近一個姓范的窮苦人家,剛長大就父母雙亡。於是他捨身徂徠山西南光化寺中做了伙夫,在空谷法師座下跟著修煉,取法名普能,老實肯吃苦,殷勤伏事長老。 普能雖不識字,卻把一部《法華經》背誦如流,早晚一有空閒便誦經修煉。30餘年勤勤懇懇。一日聽說興國寺大通禪師坐化去了,去得甚是脫灑,動了想轉生的念頭,來到師父面前磕頭說:范道在寺多年,一世奉齋,並不敢有一毫貪慾,也不敢狼藉天物。今日拜辭師父回首,師父慈悲,給個安身去處。師父道:你起來,我與你說。你雖也跟著修行,畢竟還沒有摸著門徑。於是給范道授記。

師父道:安淨堅守,不要妄念,去投個好去處。輪迴轉世,位列侯王帝主,修行不怠,方登極樂世界。於是普能便坐化而去。

二、 再次歷劫為執著
貧苦的考驗過去了,范道這次轉生到一個富貴人家。轉生到幾十裡外盱眙縣的一個叫黃岐的大員外家裡。這員外夫婦一生積德行善,到了40多歲得了這麼一個端然秀拔的兒子,自然珍寶一樣珍愛。

可是這孩子一生下來就沒完沒了地哭,連奶都不吃,叫這兩口子心急如焚。有人就告訴他們說:20裡外光化寺的空谷法師能知過去未來,你去拜求一下,看孩子這是怎麼回事。

見到法師說明情況。法師知道,是那范道今生想求得師父授記。於是法師趕到黃員外家裡把手摸著小兒的頭,在小兒的耳朵邊輕輕說了幾句,小傢伙就再也不哭了。看到這場面眾人都很驚異,那黃員外恭敬地對法師說:待滿周歲就送到貴剎寄名出家。小孩周歲的時候,就抱到空谷法師那裡取了法名黃復仁。

到了6歲的時候,村子裡的人都知道了這個聰明伶俐的孩子是光化寺裡范道轉生來的,日後必然富貴。可是偏偏這個黃復仁卻一心修煉。 這縣裡有個童太尉,有個女兒與復仁同年,兩家自幼便許下媒約。而這聰明過人的姑娘也是喜歡讀佛經,一心出家。到了十五六歲,兩人一心只要出家修行,不願嫁娶。雙方家長一看這哪行啊,於是就把兩人的婚事給辦了。這兩人結婚後卻不作夫妻,一起把家當作佛堂,每日念經打坐修煉。

三年過去了,一日兩人正入定呢。黃復仁忽然看見一個美人兒過來要纏綿。他剛有些動心,就迴轉過心神,可是剎那猶豫中,突然一聲響見到火光繚繞,驚醒過來了。復仁就對妻子說自己幾乎著魔的事。童小姐比他悟性好,告訴他:最好我們去見空谷法師。見得法師,法師說:慾念執著一起,就被羈絆住了。你得再轉生從其它方面解脫,最後才能圓滿,你們倆都去轉生吧。過去的修煉真的是太不容易了,就因為這麼一個執著乍起,就得再歷輪迴之苦。師父又告訴他們:夫也亡去住,妻也履福田。休休同泰寺,荷荷極樂天。師父就是師父,你哪輩子什麼時候會起什麼執著遇到什麼難,早就知道了,也早就給你安排好一生一生一步一步往下走了。

倆人拜辭師父回到家裡,對養娘和兩個丫鬟說:我們要跟你們告別了,要去轉生了。養娘就著急地說:我跟你們倆這麼多年,也一起修煉,怎麼就不帶我一起走呢!復仁說:恐怕你的緣份還沒到。於是兩人就一起坐化了。而那養娘回到屋子裡,自己也坐化了。看來,一個群體裡來的人,怎麼都要往一起走的,怎麼都要一起走的。

三、故人相聚心意合
貧而不移,富而不驕,那就有更大的福德等著了。五月初五,那復仁坐化的時候,正好是世胄之家,蘭陵蕭順之的妻子張氏將要分娩的時候。蕭順之就是齊高帝的族弟。

張氏夜裡夢見一個身長丈余袞服冕旒的金人。一群紅衣人,車從簇擁,來到蕭家堂上歇下。這個金身人,獨自進到張氏房裡,望著張氏下拜。張氏驚慌之下正要問,恍惚間夢裡醒來,就生下一個兒子。
此子自生來便會啼嘯,狀貌奇偉,虎目龍顏,頸項有一道圓光,右手有紋印曰 武。取名蕭衍。

八九歲時,身上異香不散。聰明才敏,文章書翰,人不可及。亦擅長談兵,料敵制勝,謀無遺策。蕭衍稍大,博學多通,好籌略,有文武才幹,時流 名輩都對他推崇十分。他的居室上常有雲氣,見到他的人都不由自主地肅然起敬,連長輩都不敢隨意和他開玩笑。

當時他與沈約、謝朏、王融、蕭 琛、范雲、任昉、陸倕等好友被稱為“八友,”其中蕭衍最有膽識。黃復仁化生之時,卻原來奶娘轉世為范雲,二侍女一個轉世為沈約,另一個轉世為任昉,與蕭衍同在竟陵王西府為官,既然有這麼大的緣份,自然義氣相合。後來范雲在蕭衍手下任諮議,任昉為參謀,沈約為侍中。

蕭衍稱帝後沈約寫了《宋書》、《齊紀》等 書,而謝朏則是當時有名的詩人。 一朝君子一朝臣,輪迴轉生中,恩也好怨也好,大家所遇到的其實都是故人。

四、師父看護避大禍
齊 明帝蕭鸞在位只有五年就病死了,他無能的兒子寶卷即位,只知道吃喝玩樂、荒淫無度。寶卷治國無術,卻很殘忍,做皇帝後殺掉了很多大臣,對一些功臣也妄加殺 戮。當時擔任雍州(在今湖北襄陽)刺史的蕭衍逐漸和他對立起來,暗地裡招兵買馬、屯糧積草,砍伐竹木,沉入檀溪之中以備造船之用。寶卷聽說蕭衍的舉動,便 派鄭植到雍州要刺殺蕭衍。 此事驚動了光化寺空谷法師,就託夢給蕭衍:法師拿著一卷天書,書裡夾著一把利刃,遞與蕭衍。蕭衍醒來,思忖一個僧人拿這夾刀的書卷給自己,莫非有人要來殺我?

次日有人來報,朝廷使鄭植奉詔書要加爵。蕭衍心裡全明白了。先不與鄭植相見,使人在寧蠻長史鄭紹寂家裡安排酒席。宴會上蕭衍對這名刺客說:“朝廷派你來殺我,今天的酒席上可正是下手的好機會啊!”參加宴會的人都哈哈大笑起來,把鄭植弄得十分尷尬。

蕭衍又說道:“朝廷使卿來殺我,必有詔書。”鄭植賴道:“沒有此事。”蕭衍喝一聲道:“與我搜看。”立刻就把鄭植拿下,搜出一把快刀來,又有殺蕭衍的密詔。蕭衍道:“我不負朝廷,如何要殺我?” 宴會以後蕭衍陪著這位刺客參觀所有的府庫和軍備,看得他鄭植心灰意冷,哭著回去了。

五、業力輪報從未錯
蕭衍策議起兵。其他大臣,帶兵夜入皇宮,殺死在國難當頭還在醉生夢死、歌舞不斷的寶卷,然後將他的頭顱送出,獻給蕭衍。寶卷死的那一天,一個叫侯景的人出生了。 天監二年,有一天,武帝問寶志法師道:“國有難否?” 寶志用手指指喉和頸(暗示侯景)。後來侯景在梁作亂,攻占建業,武帝被囚禁餓死。簡文幽禁被壓死,梁武帝的宗族子弟幾乎全部被侯景所殺。當時的人都說侯景 是東昏侯的後身。武帝殺東昏侯是天意,可是不該枉殺其無辜族人;結果侯景不殺武帝,卻幾乎殺盡其族人。天網恢恢,業力輪報看來是從來不差錯的。

蕭 衍登得帝位之後,改國號為梁。佛性人人都有,他一心修佛,並且受了戒。他很喜歡尋找那些得道高人。當時有個叫榼頭的僧人,修煉十分精進,梁武帝非常敬佩 他。一天派使臣下詔書叫榼頭進見。當時武帝正和沈約下棋,想要殺上一段,這裡使臣連稟三次,他全不聽得,口裡說:“殺卻。”使臣以為要殺榼頭,馬上就把榼 頭推出去殺了。武帝下完棋就說:“叫榼頭師進來。”使臣回答:“已奉旨殺了。” 武帝大驚,才明白是殺棋時誤聽之故:“他臨死前說什麼沒有?”使臣說:“他說,我沒有罪,前世做小沙彌的時候,用鐵鍬鋤草,錯送了一條蚯蚓的命,武帝當時 是那個蚯蚓,今生該還他命。”武帝聽了流淚悔恨,不過也沒用了。雖然那榼頭僧人欠武帝一命,可是榼頭此生已經是一個修煉人了,殺修煉人的罪過可是天大的。

六、休休同泰終荷荷
因為榼頭的事情,武帝一連好幾天悶悶不樂。沈約看出了他的心思,於是派人四處探訪高僧。聞得都城十裡外就有一個法號叫道林支的高僧在結廬修行,於是趕緊報告 給了梁武帝。武帝聽了很高興,就大起鑾輿,旗幡鼓吹的一齊出城去那茅庵裡來迎支公。支公已先知了,庵裡都收拾停當準備起行了。

武帝與沈約到庵裡,武帝屈尊 下拜,尊支公為師。行禮已畢,支公說道:“陛下請坐,受小僧的拜。”武帝說道:“那曾見師拜徒?”支公答道:“亦不曾見妻抗夫。”只這一句話,武帝聽了, 就如提一桶冷水,從頂門上澆下來,遍身蘇麻,心不知怎地豁然洞徹,就省悟了前世黃復仁、童小姐之事。原來那童小姐投生在支家。二人一笑解意。武帝就請支公 一同回朝,支公住在便殿齋閣裡。武帝每日退朝便到閣中與支公切磋。支公與武帝道:“我在此終是不便,與陛下別了,仍到庵裡去住吧。”武帝道:“離此間三十 裡,有個白鶴山,最是清幽仙境之所。朕去建造個寺剎,請您到那裡去住。”支公應允了。武帝差官資費百萬督造這個山寺,極土木之美,殿剎禪房數千百間,僧人 千百餘。取名同泰寺,夫婦同登佛地之意。

東魏的叛將侯景投奔梁朝,可不久又舉兵反梁。這時江陵地方有一居士叫陸法和,在侯景遣將進攻江陵的 時候,陸法和與他的弟子八百多人,把侯景擊敗了;欲協助武帝討伐侯景,武帝恐怕他作亂,不聽,陸法和對武帝說:“我一個修佛的人,怎麼會垂涎你的王位?只 不過與你有緣,知道你正在遭宿報,所以才打算救你。既然你不相信我,那你和侯景之間當是定業,不可轉移。” 侯景殺進了建業,侯景自稱丞相。時年已86歲的梁武帝被困於台城。一日武帝夢見榼頭笑眯眯地向他走來,醒來後懊惱地說:“唉,真是報應啊!我如果不是誤殺了榼頭大師的話,佛祖將讓我活到百歲開外的,區區侯景又何足道哉!我既已修佛,卻又嗜棋,這不是對佛最大的不敬麼?” 一日武帝覺得嘴裡極苦,叫內侍找蜜也找不到,口中已經不能說話,於是“荷荷”中死於文德殿。同時那道林支法師也在同泰寺中坐化而去了。

參考文獻
1. 《梁書 武帝本紀》等
2. 《太平廣記》
3. 《釋氏稽古略》
4. 《神僧傳》
5. 《高僧傳》
6. 《續高僧傳》
7. 《景德傳燈錄》
8. 《喻世明言 梁武帝累修成佛》

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/23111



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



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◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 欲問前世事 西峰坐禪僧

◎〖前世今生〗 欲問前世事 西峰坐禪僧
史然 整理

復州的青溪山,秀麗無比。丞相袁滋還未獲取功名時,曾居住在復州和郢城之間。

有一天,天氣晴朗,袁滋偶爾路過青溪山,走過數裡地後,山勢越來越幽深險峻,人跡罕至。這時,他遇到一個以賣藥為生的讀書人。這書生的家就住在這裡。

袁滋同他交談,非常投機,當晚就留宿在書生家裡。 袁滋問書生:「這裡應該有隱居的仙人啊!你同他們見過面嗎?」書生答道:「有五六個道士,每隔二三天就到這來一次,不知他們居住在什麼地方。我雖然同他們很熟悉,他們也不肯告訴我。」袁滋說:「我想拜見他們,可以嗎?」書生說:「他們非常厭惡生人,可是喜歡飲酒。你如果能準備一壇美酒,然後住在這裡等候,或許能夠見到他們。」

袁滋就去弄來一壇好酒,回來等候仙人。 幾天後的一個傍晚,道士們果然來了。五個道士有的人戴鹿皮帽子,有的戴紗帽,拄著藜杖,穿著草鞋。書生遠遠地就同他們寒喧,這些人大笑著到了小溪邊,一邊洗腳一邊說笑。書生立即擺上酒席。

不一會兒,他們進到茅舍,看見酒非常高興。就問書生:「在哪處弄到的酒?」飲了幾杯之後,書生說:「酒,是一位客人帶來的,他想要拜見幾位仙長。」於是引袁滋出來施禮相見。

五個道士相顧失色,後悔飲了此酒。一齊埋怨書生說:「不應引外人來打擾我們。」書生說:「這個人的誠心可賞,況且他也是信奉道教的人,結識他有什麼不好呢?」這時他們的態度才緩和下來。又看到袁滋非常恭敬地站在那裡,便時不時地笑著同他談話,並對袁滋說:「坐吧。」袁滋拜謝後就席而坐。

不一會兒,酒至半酣,大家興致頗高。幾位道士仔細看著袁滋,相互說:「這個人非常像西峰的坐禪和尚。」過了好一會兒,又說:「真是他,屈指算來,這個和尚已亡四十七年了。」又問袁滋多大年歲,正好四十七歲。

幾位道士相顧撫掌說:「你尋求官職去吧,福祿全都會有的,你以後會非常富貴顯赫。」然後他們向主人辭別,袁滋也向他們施禮拜別。幾位仙人越過山澗走向山頂。他們拉著藤蘿跳躍著,翩翩如飛,倏忽就不見了。

袁公後來果然中進士,拜相,為劍南東、西川節度使。

(出《逸史》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/23039



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗西晉著名軍事家羊祜的故事

◎〖前世今生〗西晉著名軍事家羊祜的故事
太平 整理

《晉書・列傳第四 》中有一段關於西晉著名軍事家、文學家羊祜前世為鄰人李氏之子的記載。

羊祜五歲那年,一天,他忽然讓乳母找出他玩耍的金環,乳母說:「你從來沒有這樣的玩具啊。」 羊祜就讓她到鄰居李氏家的東垣桑樹中去找,果然找出金環。

主人非常驚訝,說:「這是我那死去的孩子丟失的舊物啊,你怎麼能拿走呢?」 乳母就一一告之細節,主人悲惋不已。 時人都對此事深感詫異,認為羊祜的前身就是李家的亡兒。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/23036



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗謗佛法 墮地獄

◎〖前世今生〗謗佛法 墮地獄 太平 整理

有個信奉儒家的韋氏子,在唐憲宗元和年間任職。他從小獨尊儒家,不是儒家倡導的不說,認為佛教是外來的,不適宜在中國提倡。

他有兩個女兒。長女嫁給相裡氏。幼女嫁給胡氏。他的大女婿堅持韋氏子的學說,二女婿就正好相反,敬重佛教,並用心研究它的文字。如果遇到不能翻譯的,而應當讀梵語的字,就捲起舌頭模仿著念。時間長了,更是虔誠地信奉佛教。

等到韋氏子重病臥床時,他把兒子叫到跟前說:「我是儒家的人,凡不是先王的教導我都不能服從。我現在快死了,千萬不能成為世俗那樣的情形,修佛像、請和尚吃齋,在佛的面前請求保釣,辜負了我一生的心願。」

他的兒子聽從了他的話。 脫掉了孝服不久,胡氏的妻子就死了。凶信通知到相裡氏家,因他的妻子有病臥床,就沒有把妹妹的死信告訴她。不久他妻子的病情越發危重,他家裡人都圍著哭泣。婦人就要停床了,忽然象被鬼神扶持著一樣冷不丁地坐了起來,呼喊著她的丈夫說:「我的小妹,已經死了幾個月了,為什麼不告訴我呢?」於是哭個不停。她丈夫哄騙她說:「怎麼會有這樣的事?賢妹只是有點小病,最近聽說已經好了。你這是恍惚時看見的,沒有一點憑證,千萬不要難過。現在你病很重,需要好好養病才是。」

相裡氏的妻子卻不聽丈夫勸慰,又哭泣著說:「我妹妹就在這裡,她自己說是今年十月死的。並且在陰間看見了很多事情。快叫我的弟兄們來,我要親自說給他們聽。妹妹對我說昨天到了陰曹地府的西曹,聽見高牆裡有冤屈痛楚叫悔的聲音,很象先父的聲音。看那上面有火光迸出,火焰象風雷似的。請求進入裡面觀看,又不准進去。只好老遠哭喊他。先父聽到後,叫喊著說:『我因為一生誹謗佛教,在這裡受罪很深,沒白天沒黑夜,一點休息的工夫都沒有,這裡的刑罰名稱說不完。唯有傾家蕩產,用家中全部的錢財修福,可能萬一獲救。輪迴的劫難很難減免,只是百刻當中,唯有一刻能暫時休息讓我略微喘口氣。你雖然前世的罪過不輕,因為丈夫積善,不會墮落到地獄去,就要上升天堂了。』我因為你的思想像我死去的父親,不尊佛教,也應受幾百年的罪了。我死了之後會化為烏鴉,等二七祭祀齋僧時可以來這裡。」

相裡聽後哭著說:「水火變化,事物本來就有的。雀變為蛤、蛇變為雉、雉變為鴿、鳩變為鷹、田鼠變為駑、腐草為熒、人變為虎、為?、為魚、為鱉之類的故事,歷史延傳不絕。變為烏鴉的說法,怎麼敢不信呢?可是烏鴉成群飛來,一群都有幾十隻,怎麼能認識哪只是你的化身來加倍尊敬呢?」他妻子回答說:「尾巴下面長著白毛的就是我。

替我告訴世上的人,做壞事的人,活著有人責罰,死了有鬼責罰,絲毫不會錯。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。你沒看到天寶年間的人多,而現在的人少嗎?大概做善事的人少,做惡事的人多。因此一廁之內蟲蛆上萬,一磚之下,螻蟻千萬。而從前的名城大邑,空曠無人,美地平原、看到的儘是草莽。難道這不是應驗嗎?告訴世人吧,盡力做好事吧。」說完又躺在床上,那天晚上就死了。

她做為媳婦,對公婆敬奉,待丈夫順從,做長輩慈祥,對下人謙和,所以全家人都哀憐她,為她這麼年輕就變成異物而憐惜,無論年老年小的都哭著等烏鴉來。等到了二七那天,果然飛來幾十隻烏鴉。其中有一隻落在庭院當中大樹最低的樹枝上,看著婆婆的門,悲切地連聲叫著。好像在訴說什麼。老老小小的都看著沒有不哭的。

過了一會兒想起驗證它的尾巴,果然有兩根白毛,白得象霜雪一樣。婆婆伸出她的手來祝禱說:「我的媳婦臨死時說,她會變成烏鴉,尾巴上長著白毛,如果你就是我媳婦,就快飛到我手上吧。」說完,那烏鴉就飛到她婆婆手上,很溫馴地吃食,就像平時家養的一樣。吃完就飛走了。

從這天起天天來求食,附近的人都知道這件事。幾個月之後,烏鴉就不再來了。

韋氏子一生誹謗佛教,死後落入地獄受煎熬以償還他的業債。

(資料來源:《續玄怪錄》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21897



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗冤孽難解

◎〖前世今生〗冤孽難解
太平 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。人在輪迴中不僅會轉生成人,還有可能轉生為動物或其它的生命。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的一切。

唐朝貞元年間,有個叫李生的人,家住在黃河的北面。李生從小就很有體力,行俠仗義。常和一些說話舉動不規矩的青年在一起遊玩。二十多歲了才改變了平日的行為開始讀書。他所作的詩歌,人們都很稱讚。後來到了深州作錄事參軍。李生有風度,儀表堂堂,並且喜歡談笑,為人廉潔謹慎精明能幹。

當時王武俊帥領成德的軍隊,憑藉著功勞大而凌壓眾人不顧忌法令制度。支郡守害怕而不敢正眼看他。武俊曾經派他的兒子士真去屬部巡視。士真到了深州,深州太守準備了豐盛的酒食,而且還在他住的地方安排了樂舞,大擺宴席招待士真。因為太守害怕武俊,所以侍奉士真的禮節也就非常謹慎。太守又擔心有人喝酒時觸犯到士真,因為這個原因,官吏和賓客一個都沒敢召集來。士真非常高興,認為別的郡都沒有能比得上的。

酒喝到了晚上,士真就說:「很高興出使到你們郡招待得這樣好。我想要在今天晚上盡情歡樂,不能沒有嘉賓,希望能把他們召喚來。」太守說:「偏僻的小郡,沒有名人,又害怕副大使您的威風,所以不敢讓其他的賓客奉陪出席酒宴。只有一個錄事參軍李某,可以讓他陪伴侍奉您,與您一起談論說笑。」士真說:「可讓他來。」於是太守召喚李生進來。

李生上前叩拜,士真看見他,就變了臉色,非常憤怒。不一會士真就讓李生坐下,這時李生的態度更加恭敬了,可是士真卻越來越不高興。他瞪著眼睛看著李生,捋起袖子,伸出了手腕,沒有剛才那樣歡樂了。

太守很害怕,不知道為什麼。看看李生,已嚇得臉上冒出了虛汗,連酒杯都不能端了。滿座的人都十分驚慌害怕。過了一會,士真命令身邊的人,把李生捆綁起來送到牢獄裡。身邊的人立刻拉著李生的袖子快速離開,押到牢獄裡。

一會兒士真又象當初那樣高興的喝酒了,等到天亮酒宴才停止。 太守又驚訝又害怕,就偷偷的派人到獄中訊問李生說:「你的態度非常恭敬,並且不曾說什麼,本來對王君不是不順從,你自己一定知道怎麼得罪了他。」

李生悲痛哭了很長時間才說:「常聽釋家說有現世之報,我明白它的意思了。我小時很貧窮。沒有生活的來源,因此喜歡和那些講義氣的人在一起交遊。常常到鄰近那些有錢的人家掠奪一些財物,騎著馬帶著弓奔馳,來回在大路上,每天要走一百多里。

一天遇見了一個年輕人,趕著一匹好騾子。騾背上馱著二個大口袋,我想奪取他的錢財,看看左右都是山崖,這時天色也漸漸的黑了下來,於是我就用盡全力把他推到了山崖的下邊,騎上了他的騾子急速的奔跑到了一家旅館裡。我打開了那口袋,得到了一百多段美麗漂亮的絲織品。從此家裡就漸漸的富裕了,我因此就把弓箭折斷,關起門來讀書,最後就做了官,到了現在這樣。

這事到現在已經有二十七年了。昨天晚上君侯叫我陪王公飲宴,進去以後我就看王公的相貌,是我從前所殺死的那個年輕人。當我向他叩釋以後,我心裡就很慚愧也很謹慎小心。自己知道死已免不了。現在我就伸著脖子等待斬首,又有什麼好說的呢?」

過了一些時候,士真酒醒,就急忙召喚身邊的人,去把李生的頭拿來,身邊的人就到牢獄裡砍下李生的頭。 不久士真又和太守在郡上的齋舍裡飲酒。酒喝得大醉,太守看他很高興,就站起來說:「敢問一問李生犯的是什麼罪嗎?希望能得到您的指教,好在將來做為警誡。」士真笑著說:「李生也沒有罪,只是我一看見他,就非常氣憤,使我激怒。就產生了要殺他的想法,現在已經把他殺了。我也不知道是為什麼,你不要再說了。」

等飲宴完了,太守就秘密的詢問了士真的年齡,卻是二十七歲。正是李生殺死年輕人的那年,士真在王氏家裡出生。太守嘆息了很久,就用自己的錢,將李生厚厚埋葬了。

(資料來源:《宣室志》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21765



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗能憶前生的唐紹

◎〖前世今生〗能憶前生的唐紹
太平 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。人在輪迴中不僅會轉生成人,還有可能轉生為動物或其它的生命。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的一切。

唐紹幼年時就悟性極好,能知前生之事,而且記得清清楚楚非常詳細,但他卻不曾對人講過,即使是他的妻子和孩子也不知道。

後來他做了給事中,他的對門住了一個叫李邈的郎官,唐紹閒遐時,經常召喚李邈和他一起談笑,二人感情甚篤。有時候還準備了飯食,在中堂二人一同進餐,李邈也不明白他為什麼這樣做。

唐紹的妻子責備他說:「你有盛名,官位極高,應當謹慎的交往才是。況且李邈和你不是同類,你屢次和他親近,我認為你這樣做是不應該的。」

唐紹默不作聲,過了很長時間才說:「這不是你所能知道的。我和李邈感情超過了一般的深度。」

唐朝開元初年時,在驪山講武,唐紹是當時的代理禮部尚書,玄宗拿起鼓槌擊鼓,當時未到三合的時間,兵部尚書郭元振驟然下令「詔奏已畢」。玄宗大怒,拉郭元振到大旗下問斬,張說跪在馬前上奏,說元振有保護國家的大功,應當赦免他的死刑。於是玄宗就把元振給放了。玄宗恨還不消,就把掌管禮部的唐紹給斬了。

出事的前一天,唐紹對妻子說:「我對李邈友好,必須到死的時候才能說出為什麼,現在是時候了。」於是大略地給妻子說了。唐紹說:「我自幼就具備知道前生事的能力,明天講武,我將不能免除一死。我前世是某一家的女子。等到成年,嫁給灞陵的一個姓王家的兒子為妻。我的婆婆對我非常嚴厲。

十七歲那年,冬至的前一天,婆婆叫我親手準備飯食,準備完畢後,我疲倦得很,婆婆又叫我縫製羅裙,第二天,要穿它來招待客人。我在燈下縫製,擔心當晚不能完成,很晚都不能休息。忽然有一條狗沖開門進入房間,碰倒了燈,油潑到裙子上面,我又怕又恨,因此就呵叱狗。那狗就很快的跑到了門口,可是門卻反關著,狗進退周旋卻趴在了床下面。我又點上蠟燭,準備處理裙子上的污垢,而裙子上一片狼籍。我懼怕婆婆的嚴厲責備,又憎恨那狗碰倒了燈,於是就抬起床,用剪刀猛地刺狗。偶然刺中了狗的脖子,剪刀的一股也折斷了,我又用另一股狠狠地刺狗,不一會狗就死了。

早晨我拿著裙子把這件事情告訴了婆婆,婆婆正在責罵我時,我的丈夫正好從外面回來了。他詢問原因後,就從床底下把刺死的狗拖了出來,放在婆婆面前。婆婆因此才消氣。我十九歲那年就死了,死後就轉生為現在的我。過去殺死的狗,就是現在的李邈。我明天就要死了,這大概是冤緣報應吧,殺我者,一定是李邈。報應乃是常理,你不要害怕。」

等到第二天講武,唐紹被殺頭時,果然是李邈執刀。剛開始第一刀,不料刀被折斷,換了一把刀再舉起,才斷絕了唐紹的性命。死生的報應,當然和因果有關,而且刀被折斷,連殺法都一樣,說明神真的是公正的啊。唐書上說,明皇不久悔恨殺了唐紹,怨李邈行刑太快,終身不再錄用他。

(資料來源:《太平廣記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21763



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 百堂寺裡見故人

◎〖前世今生〗 百堂寺裡見故人
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

唐朝有個叫王鄂的,是尚書王圄的弟弟。西京動亂時人們紛紛逃離西京。

王圄攜全家前往四川,沿著嘉陵江而下。當王圄全家行至利州百堂寺前時,當時才七歲的王鄂忽然對家人說:「我曾經有一卷經書藏在這座寺院的石龕之內。」說完讓家人隨他去找,果然找到了,同時還找到一柄舊木梳。

寺裡的和尚說:「這孩子是我過去的童子。」查對童子夭亡的年份,同王氏生王鄂的時間果然相同。他前生的父母當時還在。 王鄂成年後在蜀郡做官,一直做到令錄。

(資料來源:《太平廣記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21768



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗八百錢

◎〖前世今生〗八百錢
太平 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。人在輪迴中不僅會轉生成人,還有可能轉生為動物或其它的生命。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的一切。

宜春郡東安仁鎮有座齊覺寺,寺內有一老僧,已九十多歲。他的門人弟子甚多,不管是僧家還是俗家,都稱呼他「上公」,卻不記得他的法名了。

寺院在常住有莊田,養了不少牲畜。 有一天晚上,上公夢見一老太婆,身著青布衣,向他拜了一拜,就告辭而去。臨走時說:「只欠寺院八百錢。」上公醒來,很詫異此事,就提筆把這件事寫在臥室的牆壁上。和他同住的徒弟們,也都不知此事。

沒過三五天,常住的莊田有一頭老母牛不知何故死了,管事的和尚就到街上把它賣了。買主只給八百錢,去了好多地方,都給這個價錢。

管事的和尚就將這情況回報給上公說:「常住的牛死了,想把它賣掉,屠戶很多,都只給八百錢。」上公嘆息說:「償夠欠債就行了。」於是就叫管事的和尚到他的臥室,讀了他在牆壁上的所記,都感嘆萬分。

(資料來源:《玉堂閒話》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21728



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 轉世三次的孫緬家奴

◎〖前世今生〗 轉世三次的孫緬家奴
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

曲沃縣尉孫緬的一個家奴,六歲時還不會說話。有一天,孫緬的母親在台階上坐著,家奴忽然用眼睛直瞪著她。
孫母責怪地問他為什麼這樣看她。
家奴笑著說:「夫人您小時候,曾經穿過黃色的裙子,白色的短襖,並且養過一隻野狸,現在還記得不?」
孫母點頭說,還記得這些事。
家奴又說:「那隻野狸就是我的前身。後來得機會逃走,潛伏在房頂上面的瓦溝裡,聽到夫人的哭聲,天黑時我就下來了,進入東園,園內有座古墳,我就在那裡藏身過活。兩年後被獵人打死。

死後我照例去見閻王,閻王說:「你已沒有罪過,應當得到一個人身。」於是就托生到了海州,給一個乞丐當兒子。一生都在飢餓寒冷之中度過,只活到二十歲就死了。

死後又去見閻王,閻王說:「就讓你做富人的家奴吧,家奴的名稱雖然不好聽,但是無憂慮和危機恐懼感。」於是我得以來到這裡。奴才我已經轉世三次了,夫人依然健在,真是福大壽長。您說這不是件很不平常的事情嗎?」

(資料來源:《太平廣記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21640



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗 太華公主

◎〖前世今生〗 太華公主
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

世傳太華公主的前世是唐高宗的皇后。後來皇后為武妃所害。太華公主雖為武妃所生,但是她從來沒有露出過笑容,見到武妃就生氣。

她幾歲的時候,忽然要念珠。服侍她的人問她哪裡有念珠,她堅持說有,但服侍她的人卻不知道在哪裡。雖然當年皇后死的很慘,但她生前所居住的宮殿,以及平素的一些玩物都還保存著。

有一天保姆抱著公主從皇后生前住過的宮殿旁經過,公主回頭指著宮殿說:「我的念珠就在殿內寶帳的東北角。」於是派人去殿內尋找,果然找到了念珠。

( 資料來源《《冥詳記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21602



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗 能記三生事的劉三復

◎〖前世今生〗 能記三生事的劉三復
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的一切。

劉三復,家貧,但因為一手好文章深得唐武宗時宰相李德裕的賞識。李德裕在浙西的時候,舉薦他去應試,他一舉考中,曾經多次任職尚書。

劉三復能記住三輩子的事。他說:「我曾經有一世為馬,馬經常口渴,每當遠遠地看見驛站時,就會高興得嘶鳴。如果傷了蹄子就痛得連心。」

後來劉三復騎馬時,遇到堅硬而貧瘠的土地,必定放慢速度;遇到石頭多的道路,必定下馬除去石子。他家中不設門檻,唯恐傷了馬蹄。

他的兒子劉鄴,皇上下詔賜他做官。他到朝廷後,上表為李德裕昭雪。用珠崖產的珍珠裝飾的靈樞,將李德裕歸葬洛中,以報李德裕對他父親的恩惠。朝中的士大夫無不稱讚劉鄴。

( 資料來源《北夢瑣言》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21605



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 能憶前世的唐代詩人顧非熊

◎〖前世今生〗 能憶前世的唐代詩人顧非熊
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

顧況有一個兒子,幾歲時不幸早逝。顧況悲傷不已,作詩悼念兒子:「老人哭愛子,日暮千行血。心逐斷猿驚,跡隨飛鳥滅。老人年七十,不作多時別。」

顧況的兒子雖然已死,但他的魂魄卻經常在家中飄蕩。每當他聽到父親的哭聲,心裡非常感傷悲哀。於是他發誓:如果將來再投生為人,還做顧家的兒子。

有一天,他好像被人帶到一個地方,一個像縣官模樣的人,決斷他到顧家托生,再往後他就失去了知覺。過了一段時間,他忽然覺得心裡明白了,睜開眼睛,看到了家中的一切和自己的兄弟,身邊站滿了親人,唯獨不能言語,知道自己已經重新托生。對從這以後的事情,他又記不清了。

他長到七歲時,哥哥和他玩耍時打了他。他忽然說:「我是你哥哥,你為什麼打我?」一家人都很驚詫。這時,他才將前世之事講述出來,每件事都絲毫不差。弟弟、妹妹的小名全都能叫出來。他就是唐代詩人顧非熊。

註:顧況(?一806?):字逋翁,海鹽人。唐肅宗至德時進土,曾官著作郎。因嘲諷權貴而被劾貶饒州司戶,後隱居茅山,自號華陽真逸。
顧況善詩、畫。 顧非熊,顧況之子,唐代詩人,留詩一卷,有詩《長安清明言懷》:明時帝裡遇清明,還逐遊人出禁城。九陌芳菲鶯自囀,萬家車馬兩初晴。

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21621



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
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今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗 文澹的故事

◎〖前世今生〗 文澹的故事
石文 整理

前進士文澹非常有德行,人人都很推崇他。在他三、四歲時,能憶起前生之事。

文澹的父母先前有過一個兒子,五歲時就跟大人們吟誦詩書,非常聰明伶俐,但不知是何故,失足墜入井中身亡。

父母非常懷念他,悲痛到了極點。後來又生了文澹。有一天,文澹對父母說:“我先前有銀胡蘆子、漆球和香袋等東西,被我放在杏樹洞中,不知現在還在不在那裡?”於是他同母親一起去尋找,果然找到了。

父母這才知道文澹就是先前那個兒子轉生的。對他的憐惜和喜愛的程度超過了他的幾個哥哥。

文澹十五歲時,文章就寫得詞藻華麗,雋詠清秀。後來參加科舉考試,經翰林院學士范禹偁的主考考中進士。文澹的哥哥叫文谷。
(資料來源:《太平廣記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21619



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/06

〖前世今生〗 「三生石」

◎〖前世今生〗 「三生石」
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個“緣”字。談緣離不開“輪迴轉世”。這個系列中關於“輪迴轉世”的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

唐朝大曆末年,洛陽惠林寺有個和尚叫圓觀,他擅長田園之藝,也很富有。他除了修佛之外,還精通音律。當時的人都稱他富和尚,但不知他來自何方。

李源是官宦人家的子弟。天寶年間,他沉湎於游宴歌酒之中,尋歡作樂。其父李 ~鎮守邊關,被賊兵所俘,生死未卜。李源絕望至極,遂放棄終日遊玩的生活,隱居在惠林寺,並將全部家產捐贈給寺院。寺裡每日給他一器食一杯飲,無僕人供其使用,並且斷絕一切外界的消息。

他於是和圓觀和尚結為無話不談的好友。二人經常促膝談話,自早至黃昏。當時的人認為他們兩人一清一濁,頗招譏誚。如此過了三十年。

一天,二人相約要同游蜀州,到青城、峨嵋去訪道求藥。圓觀想游長安,取道斜谷;李源想去荊州,取道三峽。他們不停地為此爭論,半年過去了,還未達到共識。

李源說:“我已經斷絕塵世之事,怎能從京城路過呢?”圓觀說:“走哪條路是由不得人的,就請經三峽去吧。” 於是二人自荊江上三峽。

船行到南洎時停泊在山腳下。他們看見有婦女數人,衣裙艷麗,背著水罐在江邊取水。圓觀見到她們,流著淚說:“我不想走此路線,就是怕見到這位婦人。”
李源驚奇地問:“我們自三峽而來,沿途見到不少這樣的婦女,為什麼你只為這幾個女人而哭?”
圓觀說:“他們當中有一個姓王的孕婦,是我來世託身之所。她懷孕三年,尚未分娩,就是因為我還沒死的緣故。今天既然見到了她,是我命有所歸,也就是如佛所說的轉世輪迴。”

然後他對李源說:“請您為我念誦符咒,使我快點投生。你的行船可在此小駐幾天,把我葬在山下。嬰兒出生三天後,你到王家去尋訪,如果嬰兒見你一笑,就是他認識你。十二年以後,中秋月夜,在杭 州天竺寺外,我們再相會。”

李源這時非常後悔這次出行,為之感到極度悲哀。於是他將那婦人叫過來,告訴她去做好分娩的準備。那婦人聽罷,欣喜地回到家裡。不一會,婦人的親屬都到了,把魚乾和酒祭獻於江邊。

圓觀沐浴後,換上一身新衣服。當晚,圓觀坐化,孕婦生下了孩子。 三天後李源去看新生的嬰兒。襁褓中的嬰兒果能認人,當李源抱起那孩子時,那孩子對他一笑。李源不禁淚流滿面,他把這事詳細地告與王氏。王氏厚葬了圓觀。
李源已無心去游青城山。第二天,他登船返回惠林寺。

十二年後的八月,李源來到杭州,以赴與圓觀的前約。中秋節這天夜晚,天竺寺附近,山雨初晴,月色滿川,卻不見圓觀之影。突然聽見葛洪川畔,有牧童唱著竹枝詞,他騎在牛背上敲打著牛角,扎著兩個髮髻,穿著一身短衣,一會就到了天竺寺前,原來正是圓觀。

李源拜見說:“觀公可好?”牧童卻對李源說: “你真是一個守信約之人。我與你走的路不同,小心不要相互接近。你俗緣未盡,但願能勤奮修行。如果你勤奮修行不懈怠,我們後會有期。”

李源因為不能同圓觀暢敘往日的友情。不由得望著圓觀潸然淚下。 圓觀又唱起竹枝詞,一步步向前走去。山長水遠,還能聽見歌聲。圓觀初到寺前時唱的是:“三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。”還有一段唱的是:“身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋己遍,卻回煙棹上瞿塘。”

三年後,皇帝封李源為諫議大夫,這時的李源早已洞破世情,不肯就職,後來在寺裡死去,享年八十歲。

註:三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓,是“西湖十六遺蹟”之一,是圓觀和尚和李源相會之處。該石高約10米,寬2米多,峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文,記述“三生石”之由來。
石上多唐、宋時的題詞石刻,大多已不可辨認,只有元至正元年(1341年)秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
在《甘澤謠》中和尚名為圓觀,在宋朝的文學家蘇東坡所著的《僧圓澤傳》中和尚名為圓澤。

(資料來源:《甘澤謠》、《僧圓澤傳》、《唐忠義傳》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21575



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/06

〖前世今生〗未聽織女言 化為男兒身

◎〖前世今生〗未聽織女言 化為男兒身
石文 整理

編者按:人與人相識、相遇源於一個“緣”字。談緣離不開“輪迴轉世”。這個系列中關於“輪迴轉世”的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

有一位姓鄭的人在唐肅宗時做潤州刺史,他的哥哥鄭偘、嫂子張氏有個十六歲的女兒,名叫采娘。采娘賢淑美麗而又儀態端莊。

七月初七的夜晚,采娘陳設香案,向織女祈巧。當天夜裡,她夢見仙人所乘車的羽蓋遮蔽了天空。車子停下後有人對采娘說:“我是織女,你請求得到什麼樣的福分?”采娘說:“願我能作得一手好針線活。”於是織女送給采娘一根金針。針長一寸多,綴在紙上,放在采娘的裙帶裡,並告訴采娘,只要你三天不說話,你就會變得奇巧,如果做不到,就會變成男子。

過了兩天,采娘把這件事告訴了母親。母親感到奇怪,想看那根針,見到的只是一空紙,但針跡還在。

張氏原有幾個兒女都已經先後死 了,自這件事發生後采娘又忽然病得不能說話。張氏這時又有了身孕,她嘆息說:“前後男女五個孩子,都夭折了,我還要孩子干什麼?”就要服藥打掉胎兒。她端起藥碗正要喝下去的時候,采娘在昏迷之中,突然喊殺人。

母親驚異地問采娘為什麼喊殺人,采娘說:“我的女身死去後,當成為男子,母親懷著的就是。我聽見母親就要服藥,情急之下,就那樣喊了。”母親感到奇怪,就不再服藥。采娘不久就死了。

埋葬了采娘,母親十分悲痛,非常想念她,就把她平常玩耍的物品收拾好保存起來。不到一個月,果然生下一男孩。有人動那些收藏之物時,男孩就哭。張氏思念女兒哭時,男孩也哭,張氏不哭了,男孩也不哭了。到了男孩能說話的時候,他經常拿起采娘原來玩過的東西。後來這男孩長大了,官至柱史。
( 資料來源《《史遺》)  

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21563



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
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主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
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2018/02/06

〖前世今生〗前生亂佛法,今世饑寒苦

◎〖前世今生〗前生亂佛法,今世饑寒苦 太平 整理

齊君房,家住在吳地。他自幼家境貧苦,雖然勤奮讀書,但是能熟記的卻很少。成年以後,也寫一些文章,但沒有清新之處。他受凍餓所驅,在吳楚一帶找口飯吃。

他經常拿一些自己創作的四五六七言詩句去謁見諸侯及貴族,但不被賞識。雖然偶爾也能換來幾文錢,但從來沒有積攢下銀兩。可是當他蓄滿一錢袋,就必然患病。等到把積蓄的錢花光了,病也就好了。

元和初年,他在錢塘江漫遊。正值災荒年,官府卻趁機搜刮錢財。因此,他投奔十人也遇不到一個接待他的,只好到天竺寺去討早飯吃。

有一天,他剛走到孤山寺西面,飢餓難忍,無法繼續趕路,就坐在溪邊面對流水哭泣,悲傷地呻吟。
過了一會,有個西方僧人從西面走來,也面對著流水坐下。然後轉過頭對齊君房笑著說:「法師,嘗到秀才在外漂泊的滋味了吧?」
齊君房答道:「漂泊的滋味已經嘗夠了,『法師』這個稱呼卻從何而來。」
僧人說:「你不記得在洛中同德寺講《法華經》的事情了嗎?」
齊君房說:「我活了四十五歲,只往返於吳楚之間,從來沒有渡過長江,怎麼會到過洛中呢?」
僧人說:「你現在正被飢餓所折磨,無暇回憶從前之事。」說著便伸手去口袋中摸出一枚拳頭般大的紅棗來,對齊君房說:「這為我國所產,吃下去可知過去未來事。」

齊君房餓極了,從僧人手中把棗拿過來就吃了下去。吃完後,覺得口中乾渴,就到溪邊捧起泉水喝起來。喝完水後,打呵欠,伸懶腰,感到非常睏倦,頭枕著石頭就睡著了。

不一會兒,睡醒了。醒來後他忽然記起了在同德寺講《法華經》一事,並且就像發生在昨天一樣。 於是他流著眼淚向僧人施禮問道:「震和尚如今在哪裡?」僧人說:「修煉未成,再度到蜀地做和尚去了。現在已經斷了向上爬的塵緣了。」

齊君房又問:「神上人現在何處?」
僧人回答說:「以前的心願未能了結,聽說又做法師了。」
「悟法師在哪裡?」
回答說:「難道你不記得他在香山寺石像前,玩笑間許下的志願嗎?假若不能證悟到無上菩提的境界,就要成為有權勢的將相,前不久聽說他已經做了大將軍了。當時我們一起雲遊的五個僧人,唯獨我得以解脫,唯獨你還是個受凍挨餓的人。」

齊君房流著淚說:「我四十多年來,每天只吃一頓飯,三十多年只有一件粗布衣服。早就想了斷世俗之事。為什麼不能功德圓滿反而受難到現在呢」?
僧人說:「你的過錯發生在你教弟子的講堂之上,你大講異端邪說,歪曲佛經真義,使弟子們產生疑惑。雖然你講經的聲音渾厚響亮,但始終不能修成正果。你身斜影歪,所以得到如今的報應。」

齊君房又問:「如今我應該怎麼辦呢?」僧人說:「事到如今,我也無計可施。前世之事,希望能夠對你有所警戒。」說著伸手到口袋中拿出一面鏡子,鏡子的背和面都晶瑩剔透。僧人對齊君房說:「要知道貧賤的差別,苦樂的短長,佛法的興替,佛門的盛衰,可從此鏡中一覽。」

齊君房拿過鏡子仔細觀看。過了很久道謝說:「報應之事,榮枯之理,我都知道了。」於是僧人將鏡子收入袋中,準備離去。剛走出十多步遠,便蹤跡全無。
這天晚上,齊君房到靈隱寺,剪髮受戒,取法號為「鏡空」。

大和元年,李玫在龍門天竺寺修行,鏡空從香山敬善寺來看望他。於是,對李玫講了這段往事。

 (資料來源:《纂異記》) 

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21532



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

繼續閱讀
2018/02/05

〖前世今生〗一念不正毀修行

◎〖前世今生〗一念不正毀修行

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

華嚴和尚拜師於禪宗北祖神秀。他曾住在洛陽的天宮寺,有弟子三百餘人。每天開飯時,和尚都非常嚴整,瓶與缽(僧人所用的碗)必須齊備。

他有個弟子,修行高於同輩,但是性情偏狹急躁。當時因病臥床,未能與大家一起用餐。一個沙彌的瓶缽不全,遂來到此僧跟前,頂禮道:「我沒有缽,如何是好,只好向您暫借,明天我就去置辦。」

此僧不借予他,說:「我已用此缽幾十年了,借給你的話,唯恐你打破了。」
沙彌懇求道:「上吃飯用不了多久就回來,哪能就毀壞它呢。」經再三請求,此僧便把缽借給了他,但對他說:「我愛缽如命,如若真的有所損壞,就跟殺了我一樣啊!」

沙彌借到了缽子,戰戰兢兢地捧在手裡。吃完飯正要往回走,那個僧人已經在催促他了。沙彌拿著缽子從食堂台階上往下走,不料被破磚拌倒,缽子便被摔碎了。不一會兒,僧人又催促他,他感到恐懼,便到僧人那裡,向他行禮承認罪過,而且千拜萬拜。

僧人大叫道:「你殺了我了!」接著是大發雷霆地叫罵。因為這件事,他的病情迅速惡化,過了一宿就死了。

這以後,經過了一段時間,華嚴和尚在嵩山嶽寺給一百多個弟子講經,那個沙彌也在聽講。忽然聽到寺外山谷中傳來類似颳風下雨的聲音,華嚴和尚便召喚這個沙彌,讓他站到自己的背後。

不一會兒,只見一條大蛇,八九丈長,四五圍粗,徑直來到寺裡,瞪著憤怒的眼睛,張開血盆大口。周圍的人都想逃走,華嚴和尚阻止了他們,不許他們走動。 大蛇慢慢爬到講堂,爬上台階後左右環顧,好像要尋找什麼。

華嚴和尚用錫杖擋住它,說道:「停住!」蛇正要爬到座位上去,便俯首閉目。華嚴和尚訓誡它,用錫杖敲著它的頭說:「既然明白所造下的業,如今就該回向三寶。」

他讓眾僧為它齊聲念佛經,這條蛇便彎彎曲曲地出去了。 當時那位亡僧的弟子也前來聽經,華嚴和尚召呼他到面前,對他說道:「這條蛇就是你師父。他修行了多年,該當證果的份兒了,因為臨終的時候痛惜一隻缽子被打壞了,就對這個沙彌大發雷霆,於是投生為一條蟒蛇。到這裡來的目的,是想殺死這個沙彌。如果真把沙彌殺了,他就該墮入大地獄,永無出來的時候了。虧我制止了,給他受了禁戒,如今他能脫去蟒蛇的身形了。你去找找他。」

弟子受令出去了。蛇所走過的地方,草木都倒在一邊,猶如車路一般。蛇行了四十五里,到了深深的山谷裡,自己撞石而死。弟子們回來告訴了華嚴和尚,華嚴和尚說:「此蛇現在已經投生,投生到裴郎中家作他女兒。這個女兒也十分聰慧,十八歲就該死亡。然後又轉而投生為男的,長大之後出家修道。裴郎中是我的門徒,你可以進城去,替我探望他。他女兒正在生產,但是難產,你可以去救救她。」

這時裴寬為兵部郎中,是和尚的門生。弟子受命入城後,遠遠地就看見了裴家,正遇上裴寬請假在家,弟子便讓人報告說:「華嚴和尚捎話來了!」郎中出門與弟子相見。

他神色非常憂慮,弟子問他什麼緣故,他說妻子要生產,已經六七天了,天天晚上點著燈守著她,看樣子非常危險。弟子說:「我能救她。」於是令人在臥室門外,擺上潔淨的床蓆。弟子進去焚香敲磬,連呼三聲「和尚」,裴寬的夫人即安然地生下一個女孩。後來這個女孩果然在十八歲時就死了。

(資料來源:《太平廣記》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21531



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
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今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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2018/02/05

〖前世今生〗 昔為馬家兒 今為趙家孫

◎〖前世今生〗 昔為馬家兒 今為趙家孫

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

相州滏陽縣智力寺的和尚玄高,俗家姓趙。他哥哥的兒子,前世是同村馬家的兒子,於貞觀末年時死去。臨死之時,他對母親說:「兒子與趙宗家命中有緣,死後會轉世到同村的趙宗家,給他作孫子。」
他母親不信,就用墨在兒子的右胳膊時上點了一個記號。

趙宗的兒媳婦也在夢中見到這孩兒,他說:「我應當給娘做兒子。」她因此而懷孕。她夢中所見到的孩子,與馬家的兒子長得一模一 樣。

孩子生下來後,查點他胳膊上的黑色墨跡,果然還在原來的地方。這孩子長到三歲時,在沒人引導的情況下,自己走向馬家,並說:「這是我原來住的地方。」
( 資料來源《法苑珠林》)

◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21517



◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
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2018/02/05

〖前世今生〗 再轉世 識舊物

◎〖前世今生〗 再轉世 識舊物

編者按:人與人相識、相遇源於一個「緣」字。談緣離不開「輪迴轉世」。這個系列中關於「輪迴轉世」的故事來自中國古代的典籍,希望我們能從這些故事中得到啟發,善待我們遇到的每一個人。

向靖,字奉仁,是河內人。他住在吳興郡的時候,有一個女兒,活了幾歲就生病而亡。

他女兒剛得病時,有一次玩一把小刀,她母親怕她傷著自己,就想從她手中把刀奪過來,爭奪之中小刀刺傷了她母親的手。

女兒死後一年,她母親又生下一女。
女孩四歲那年,對母親說:「從前那把小刀在哪兒?」
她母親說沒有了。
女兒說:「過去為爭奪小刀,還刺傷了你的手,怎麼說沒有了呢?」

她母親感到非常驚怪,便把這件事告訴了向靖。
向靖問:「先前那把小刀還在嗎?」
女孩的母親回答說:「因為非常思念從前那個女兒,所以一直沒再使用那把小刀。」
向靖說:「你可以拿幾把同樣的小刀,同原來那把混放在一起,讓女兒辯認。」

女孩見到小刀非常高興,從那幾把小刀中一下子就認出了先前那把小刀。

( 資料來源《《冥詳記》)


◎資料來源請看下列網頁
http://big5.zhengjian.org/node/21497




◎底下為經典與正史所記載之生死輪迴內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖人所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」



◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
http://www.newsancai.com/gb/traditional/culture/2014/03/05/157584 

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 



延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



 

為人當知生死事大,人身難得,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不能歸天,生死輪迴百千萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非美事,紅塵世間、陰曹地府皆非故園,所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!
讓我們參考客觀數據來面對生死輪迴真相吧!也了解一下當人的機率有多少?

若繼續無止無休輪迴在三惡道與三善道間,即使兩者之間只是十倍或百倍的比例,再愚笨的人都該體會生死輪迴的殘酷!若放著自己的生死大事不去解決而去追求其他的無常之樂,實為本末倒置不智之舉!
◎ 佛經所述善惡道之數量比
▲ 佛經所述輪迴在善惡各道間之數量比例,稍懂數學的人不妨算算若不修道而繼續生死輪迴的話,這需要承當多大墜入三惡道的風險呢?試問問自己此事值得嗎?也想想是『修』或『不修』呢?

▲升者少、降者多,足堪你我警惕!

▲南極仙翁慈悲:『行盡天下路,唯有修道不誤人』
此理千真萬確大家務必相信,因為不修道任誰都難逃陰間十三站與閻王之手!



延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄確實存在不容你否認,本議題內有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地獄的真人真事值得你點擊開啟網頁來深入了解天堂與地獄!


◎地藏古佛慈悲:

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。
 
◎太上道祖慈悲:道的尊貴

上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。   

中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總是不能持續長久。   

下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所以一聽到「道」就哈哈大笑。   
哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊貴在於何處。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://tzumu.pc-net.com.tw/article/15/tsdg41.htm 




鸞壇善書《太上道祖演講集》
 

◎仙佛慈悲:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!


同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果
▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要吃來吃去彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命!
你能對動物慈悲不與牠們結惡緣,其實也是對自己慈悲!
因為吃來吃去雙方都是輸家!



◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

 

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