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首頁 » 大同世界~人間淨土~天國在人間
2017/09/05

◎大同世界人間淨土

法會講題 大同世界人間淨土 悟見講
 
演講者悟見老兄簡介詩
悟體上天之大道, 見自本性如來佛, 老當益壯渡衆生, 兄友弟恭法聖賢, 悟見老兄是道號, 一九五五來誕生, 台灣雲林是故鄉, 北上求學進師範, 畢業服務教育界, 三十寒暑轉眼過, 如今已是退休人, 一生學佛不退志, 皇天不負苦心人, 一九八六求大道, 一九八七立清口, 曾到國外幫辦過, 廣結善緣大道辦, 法喜充滿樂心田, 奉勸有緣來求道, 同修天道証菩提, 悟見天道吾網站, 網址是myok.eu , 有緣同修來瀏覽, 參研眞理悟大道, 電子信箱英文字 345mp3@gmail.com 來信指教萬分謝, 天道講座影音站, 網址是 yt.uk.to , 大陸前賢優酷看, 網址是 yk.uk.to, 相逢何必曾相識, 同是上天老母子, 同拜老師濟公佛, 見道成道同修辦, 日後成道見老母。
 


中庸:至誠如神

◎聖人是先知先覺者:大道普行於世,大同世界必實現!





中庸:至誠之道可以前知

古老預言書告示:大道普傳全球,善惡分班!大同世界將實現!

推背圖新解 第五十九象
 
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm

第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸

讖曰:
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化

頌曰:
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』
人人有道,世界大同矣!

『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 
相關圖片



◎《馬前課》的大災難和聖人救世預言

馬前課第十二課預言了大災難和聖人救世:

拯患救難,是唯聖人

陽復而治,晦極生明 

當人類經歷一場前所未有的毀滅性大災難時,聖人出世,拯救了世界。陰盡陽復,晦極生明,全天下從此進入太平盛世。
 


◎《推背圖》預言的大災難  


◎《梅花詩》預言未來之太平盛世





第十節:
數點梅花天地春,欲將剝復問前因。
寰中自有承平日,四海為家孰主賓。



天下溺援之以道

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386
 


韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂?   那你們耳朵要借用一下了(仙佛用古調吟哦):

黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

                            有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧!

吾 倆

八仙韓湘子‧藍采和 同奉


 命降臨凡塵 進入佛宸 早將

 參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手?

看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。

離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。

而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎?

人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。

像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,若臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。

以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。

以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢!

若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。

若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。

若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)這福不徒來,禍不妄至啊!

守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡?

—周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是)

而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣!

人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!

 



天燈 
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


南宮孚佑帝君 呂

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。
亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。
要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。






師尊慈語 從心的小同走向身的大同
為師說來說去,生死還得自己了,真的是生死自己了啊!別人沒辦法替你了,只要問問你的心了了沒有,就知道你將來成不成佛,就知道你將來能不能證果啊!你們在凡間,蘋果吃了那麼多,將來回天能不能成就一個果位啊?這得問問你的三心,問問你調四相正了沒有便知道!

所以,徒啊!如果遇到逆境,記得!千萬要穩住,不要起了埋怨之心,應該調一調自己的收音機。要怎麼樣才能把它調得沒有電波來干擾呢?徒兒們看看,現今的社會是一個混亂的時代,要怎樣才能夠得到快樂?要怎樣才能得到安祥?那就是內心要平實、平淡、平凡。講來講去就是最平的那一點,所以要找到一個和平的世界,還是要從內心尋找起。外面的世界很動盪,知果你們的內心也跟著動盪的話,那娑婆世界真的就跟著動盪不安了。當外面的世界動盪不安時,你就應該往內心去找一個和平的世界,那麼外在的這些就跟你沒有關係了!

天時到了末後,一切該算的都要算,善惡要分班,玉石要分判。那麼,徒兒也要問問自己,你內心的善惡分班了沒有?你的善念,你的邪念,分班了沒有?是善多還是邪多?善多就是佛,邪多就是魔。人世間也是一樣,當善人多惡人少時,戰爭就起不來了,你內心的和平聲多於戰爭之聲時,那就和平了。說起來戰爭與和平全來自一個理念,外面的戰爭你們無法去扭轉它,但至少徒兒們應該為自己的內心塑造一個和平、理性的世界,對不對?每一個人的內心都應該和平,應該安祥,應該理性。

你們都是已求道的人了,雖然還稱不上是高僧,但至少也是一個小和尚,小和尚是不是天天在唸經?唸的是有口無心,是不是?小和尚啊,該做個時代的天使,平一平自己內心的世界,降服一下你們的妄念,莫讓妄念紛飛。這已是一個百音吵雜的世界了,如果你還妄念紛飛,那就真的找不到一刻的寧靜了。所以說,想達到世界大同,就得在大同還未來臨之前就先「小同」。

那麼,小同從哪裡開始呀?從自己開始。所以為師希望賢徒們能先找到一個小小的和平世界,不要讓外面的這些動盪不安干擾到你們,然後再由你們一股一股和平的力量,來影響外面的世局。希望徒兒們都能夠保持這一顯慈悲心、喜捨心,去造成一股善氣,如此,才能夠減少一分的戰爭、一分的災害,知道嗎?





  國語善歌【活佛老師慈悲】大同世界就在不遠處  

 

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2017/05/04

佛渡有緣人!


天道普渡,有人信而肯修,
有人疑而不修,甚至有人毀謗!

何以如此呢?您知道其實這些都跟每個人的過去世有關連喔!




 

◎濟公活佛慈悲:這一世你們求了道,拜我濟公為入室弟子,這不是偶然的事情,而是你們生生世世和為師所結下的緣,今生今世才可以求道,成為師徒。為師也等你們很久了,等待你們轉世,等待你們求道,等待你們參加法會、明白道理,所以說,為師等待你們很久很久了。



◎三太子李哪吒慈悲:道不是有錢人修的,老師說~富貴人家難修道。也不是貧窮人修的,是有根器的人,無論是富貴或貧賤,都要與佛菩薩有這段緣,才能夠修行,所以道是有根器的人修的。
 


◎濟公活佛慈悲:當你在揣測別人的當下,其實是在傷害自己的心靈。因為你疑心一起,萬事皆非!縱使是自己親眼看到,也不見得是真,所以不要被形相給迷惑住了。




※貪、嗔、痴、慢、疑、五毒心遮蔽本心本覺致使人無法明心見性!

疑心:我們此處講疑心不是一般人對某些人事問題的不相信,例如有人告訴你地球是方形的,你不相信,或有人告訴你某甲是殺人犯而你不相信,對這些事的信與否是根據你的世間經驗的判斷,這一類與佛法所稱的疑心不同。佛法所說的疑心是源於沒有「真如緣起智」的結果;這種疑心是不相信世間一切現像是「緣起性空」;不相信有「空」的存在;又因為我執與塵沙無明之故,以致懷疑因果、輪迴與無常的真理,也懷疑有 上帝、佛菩薩存在,不相信真理,也懷疑善知識或聖人的教導,這些是修行上所稱的疑心。疑心會使人造作口業與意業,在第六識形成疑的業障,亦在第八識形成疑的業障種子。疑心也會引起殺業、嗔業等其他業障。疑業是鬼界眾生的根本業障。疑業對修行的影響最嚴重,因疑業使修行者不相信上帝、佛菩薩,常會因此斷了修行之路。



◎孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言」。




​◎老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!

※各人累世有修無修、善根福德根基不同,對道的反應也是絕然不同! 



◎金剛經


http://rf.url.tw/rfh/hhh/0335.htm

正信希有分第六
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。
註 須菩提白佛言者。恐人無實信之心。道法失傳也。再呼世尊者。人當著眼。其中寓意。前已註明。頗有眾生得聞如是言說章句。生實信不者。正欲人人皆實信以成佛也。佛因告須菩提莫作是說者。益示人不必疑慮。心燈接續。代有傳人也。何也。道不絕於人間。天下不可歷一時無承接道統之人。如來滅後者。法身不壞。色身暫滅也。後五百歲有持戒修福者。所謂心傳遙接也。諸惡莫作。便是持戒。眾善奉行。自能修福。於此章句。能生信心。以此為實者。知持戒有法。修福皆真。而勇猛精進以修之也。當知是人不於一佛二佛三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根者。

蓋大道至尊至貴。百千萬劫難以遭遇。能生信心而勇猛精進以修之。便能萬劫長存。成其金剛不壞。於十二萬年後。天地重開重闢時。佛以大道助其開闢。所謂贊天地之化育與天地參也。噫。此善根如是其大。其種之也。豈容易乎。然不但持戒修行之人。福德甚大。即眾生中。聞是章句。間有一念生淨信者。便是道心發現。因呼須菩提。曰。眾生有此一念淨信者。便與如來之道心相合。而如來無不悉知悉見。是諸眾生。即得如是無量福德。何以故。是諸眾生已把色身看得虛假。直欲體道心以求法身。而此一念信心。已無我人眾生壽者等相。無法相亦無非法相。由此擴充。不難修成佛果。

 

◎活佛師尊慈悲:信心穩健,以摒棄疑慮;信念穩毅,以摒棄疑似;信用穩持,以摒棄疑忌;信實穩當,以摒棄疑思;信以修心,積無量福田;信以修口,積無量福德;信以修意,積無量福慧;信以修身,積無量福祉。


◎彌勒救苦真經:



http://www.boder.idv.tw/ume5.htm

彌勒救苦經說「滿天星斗都下世」,
道親確實可能是天上星斗下世來幫助彌勒普渡收圓。





 

♡六祖壇經—傳法的囑咐:
   善知識,後代得吾法者,將此頓教法門,於同見同行發願受持,如事佛故,終身而不退者,定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。若不同見同行,在別法中,不得傳付。損彼前人,究竟無益。恐愚人不解,謗此法門,百劫千生斷佛種性。
 

※六祖亦有交代:會有愚昧人因智慧不足無法了解而毀謗此『性理真傳』無上法門! 


◎永嘉大師證道歌



吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。

嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。

聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。


※天道普傳,求道修道者為數眾多,早有許多白陽修士修成正果返回理天,而連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!







◎地獄遊記



http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter10.htm


濟佛曰 : 剛才城官及將軍所言,乃是正理,可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天,人人都是仙佛,因為墮落後天,塵心迷住本性,所以不能返本還原。於今天降大道,為教人修道,乃是「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然墮落六道輪迴。



◎天堂遊記





http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter12.htm

天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。



◎李暹寶講述天道玄機

http://www.cd.org.tw/becute/big5/dau/dau_122.htm


南海古佛說:「中文一定要會,中國文化五千年,最博大精深。將來世界各國的語言,亦以中文為主,全世界每一個國家都有中國人,可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了,這讓老母及仙佛很傷心,能夠身為中國人,乃是佛緣深厚,尤其台灣是蓬萊仙島,很多仙佛都投胎在台灣,很多原佛子都爭取降世於台灣,台灣乃是白陽天使的訓練中心,然後開創到世界各國,這也是老母的安排。所以得了道,就會相信這道的尊貴,而且馬上就會修道渡人的,都是從理天立愿下來,負有使命的仙真菩薩,因此不能看輕自己。」


 

◎天榜掛號地府除名--龍天表之殊勝
許傳營講師講述


許傳營講師小時遊地府,閻羅王有交情,在閻王處看過龍天表,並明白其殊勝所在,但在世間尋找前後達十八年,方遇明師指點,進而誠心修辦,是道場佳話,詳細內容請點閱下列文章:

http://www.cd.org.tw/becute/big5/dau/dau_125.htm

許傳營講師所述更豐富內容請點閱下列影片:





天堂遊記 老師慈悲 帶徐禎美講師-親自訴說-遊天堂顯化-明志工專運動會與園遊會





2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩;慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節




白陽英豪 15歲少年開荒渡眾的故事 安東道場 馬來西亞 劉建榮 壇主



小女孩蓋大佛堂





天佛院遊記

恭錄天佛院遊記第三回

玄關誌光分清濁   覺迷塵淨皆心機

http://www.jackwts.tw/15/15-03n.htm

(中略)

師尊:凡得道之人,在世所行善惡,三曹靈官日查功過,錄成簿笈,送至此處及「三官署」和「九陽功過院」。

悟緣!爾見彼等額上俱有一點誌否?此乃受師點化之誌,功德越高、自性越清、其誌越明,頂上之毫光益圍繞其誌而發光彩。有金、銀、紫等無限霞光,所謂萬道金光、瑞氣騰騰,有不可思議光輝也。若是「得道」之後,反而敗德退志,輕視他教,毀謗聖賢,混亂教化,破壞法力,雖其額上受師點化之誌仍在,但其色如污泥一般沉濁也。故人之善惡功過,絲毫難瞞上天。善鑑其色,善觀其氣,自能明白其人修道之功程也。

悟緣:啟稟  師尊、仙官,愚徒能否與亡魂交談,做進一步之瞭解?

仙官:遊記本為實錄、實景,以做為世人修道之參,何況欽奉  萬靈真宰明明上帝聖旨所著,當然可以提調亡靈訪問探證。(隨後仙官點了一老翁、一老媼、一婦人、一青年、一孩童,計五名亡靈進前)。

仙官:悟緣奉旨著書來遊,凡有所問,汝等皆要一一照實回答,不可隱瞞,將來出書,因汝等之事例,而有感化世人之功勞者,亦可增加諸位之陰德也。

悟緣:感謝仙官賜予方便,吾就先請問此老翁吧!此位老翁師兄請了,吾觀汝身儀潔靜,慈眉善目,頭上並有二、三寸高之白光,玄關一點紅誌,清而明亮,可見老翁師兄在世之時,定是真修之人也。能將汝修道之大概經過,為世人做一模範介紹否?

老翁:叩見  師尊,感謝仙官,今日有機緣來此,皆是蒙  師大恩大德,成全而來也。吾生前為台北縣三重市之人,吾子自小就喜拜佛學道,吾也受其引導,在佛壇受師點化求道。因吾年紀已大,兒女皆能自立,故能專心一志向道而行。當然吾也要感謝前賢及費心成全吾之講師,自從吾不斷吸收真理以後,體悟世情皆是虛幻空夢,故把餘生全部奉獻於財施、法施、無畏施等三施上。印經書、買命放生、濟貧助困都從不後人。還私用機會向親友闡述真理,又常抽空去參加鋪橋造路、清掃佛壇。道親皆讚吾功德無量,而吾認為這是做人應盡的本份,絲毫不敢存有任何功德之想。若遇道親批評他教,輕視別門之時,吾常曉以平等法心真義,務會其明白佛性平等之原來。如此繼續七年,吾之陽壽告盡歸空,被當地福神引來此「得道候息室」。以上乃是吾之修行大概,盼望轉告世人,趁年少時早日訪求明師,指點明路,切勿如吾知修之年,所餘歲月無多,只有遺憾瞑目了。

師尊:三世佛緣得真修    大道無私有緣求
三施兼行不執德    也需年少早用周
愛徒!汝雖得道只有七年,但能印發真心勇往直前,又能保持平等法心,三施兼行,致有今日之果,相信汝必能通過「九九紫陽關」之考證,而進「天佛院」享受清福也。

悟緣:大道無私唯德輔    公修公得向真如
一分耕耘得一果    盡了報身證法軀
老翁師兄之修行過程,確實令人敬佩,可惜歲月所限,不能達於極果,此者可做為在世年輕不知進道者之一面明鏡也。此位師姊,方才老翁師兄之修道心聲真是令人感動,為何汝聽後卻雙淚漣漣,低頭不語呢?吾觀汝頭上紅誌半明半暗,不知能將汝之修道之過程,提供書篇記載否?

老媼:叩見  師尊,愧對仙官!
啟開唇口淚漣漣    在生不知學前賢
陽壽剎那已滿盡    寸功未見怎會仙
吾在世生於高雄,老伴早逝,膝下一男一女,皆由吾守寡為人幫傭賺取微薄工資,含辛茹苦撫養成人,吾因年青時過於操勞。待女嫁子娶之後,已是病弱體衰,尚幸兒子知道孝順,家庭也還平安。有一日,鄰人來吾家中閒談,談論許多因果報應之事,又好意成全吾去拜佛求道,吾雖不識佛理,卻有一片虔誠之心。然而一生之中未能行功立德,亦無什麼大過錯,年至七十,一命歸空,魂歸此「得道候息室」,比起方才那位老翁師兄,實感慚愧萬分也。

師尊:節婦貞心好楷模    撫養子女受苦多
因此善德而得道    雖無寸功也可褒
賢徒!汝不用流淚傷心,於今世上忠臣節婦已不多見。汝雖前世無修而受此勞苦,但汝有潔貞之志,故種了入道之善根佛緣。雖不知行功立德,但亦無敗德之行,相信汝亦可經過「九九紫陽關」之教育,而前往「天佛院」安位也。

仙官:此位婦人師姊,頭上佛光甚強,清氣甚明,不過卻有黑氣隱藏其間。玄關之誌雖然明亮,但亦覺藏有一分暗淡。現在就請汝將在世修道之過程,一一介紹,以充實遊書之篇。

婦人:叩謁  師尊,再拜仙官。
在生本位法船主    廣渡緣人將道舒
只因一點輕他教    犯了聖規蓮台除
吾在世住於豐原,自幼家境富足無憂,父母兄弟對吾疼愛有加,培養吾受完大學教育。畢業後任職於一家實業公司。因生意往來之關係,結識了另一家公司之經理,他乃是一位品貌端正之有為青年,吾與他交往日久,瞭解日深,知道他是一位標準之白陽弟子,時常受其指點人生哲理,而領悟生命之意義。有一次,該青年帶吾去佛堂拜師求道,受了三寶真傳。因吾學識不錯,甚受前賢之看重,而參加了各種研究班,成就吾不少道學之慧心,從此吾開始進道不退。吾倆婚後,為了照顧家庭、小孩,吾辭去工作專心在家,進而開設家庭佛堂。因吾之努力辦道,此小小法船也大開宣化,渡了不少緣人去惡向善。只因吾對萬法真心來能完全澈悟,故時常抱有唯我白陽法門獨尊,方是真正大道真傳,並時生輕視他教別門之錯誤心理。天有不測風雲,人有旦夕禍輻,十數年之人生轉眼即過,今年吾年歲四十九,突然大病一場,壽盡而亡。本以為可以直昇理天,面  證果,可是前來接引之福神對吾言:「汝在生雖為道三施兼行,功德如山道志不退,但因未能識自本心,澈悟萬法平等之理,故佛性未圓,只能帶汝至『得道候息室』,以待「九九紫陽關」之考證。至此吾方醒覺,原來天心至尊至慈,至公至正,可是回首已晚,今日能逢遊記著書聖緣,寄語心聲,希望在世道親,不要像吾一樣壁玉含疵,那就後悔莫及了。

師尊:賢徒莫悲,觀爾亦是三世有修,功德甚多,相信也能通過「九九紫陽關」之種種考驗,而至「天佛院」聆聽諸菩薩之教誨也!

悟緣:一步之差悔已遲    再要回頭心也悲
苦苦勸世發真理    立下標杆做來旗
此位師姊!道親之中像汝一般肯努力進道者依然不多,汝之一番金言玉語,證明汝已深明大義之心境,祝福汝能至「天佛院」領受甘露淨洗靈台,再發大愿同助天盤也。

仙官:掩面在門後之青年,速進前來,將爾在世得道修道過程一一報告,以助遊記勸世。

亡魂:叩見  師尊,孽徒真慚愧,一生在世並無注重真道,此時真是無顏面師。

悟緣:現時乃天開鴻恩,著作「天佛院遊記」之時,只要汝將在世實況全盤托出,以警後來。亦是一大功德也。

亡魂:吾在世生於斗南鄉下之貧困家庭,生母早亡,父親每日辛苦做工養家,對於吾們兄弟之教育失於注意,吾於國校畢業後,離家前去工廠當學徒。年紀稍長,只因結交惡友,不知天高地厚,每日成群結黨找尋刺激。不是飲酒嫖賭,就是與人打架滋事,不但不以為恥,反而自認是英雄好漢。有一日,偶遇附近一位老先生,苦勸吾要學好,不可如此墮落,此後經常用盡各種辦法來成全吾,無形之中吾將老先生當做父親一樣敬重,行為也稍稍收歛。老先生看吾有改過之跡象,就帶吾去佛堂,在彼處吾糊理糊塗求了三寶真傳,然而吾玩心仍重,在佛堂叩了首以後,便未再去研究道理。不久,老先生壽終歸空而去,吾頓失精神依靠,遂又與惡友往來親蜜,變本加厲為非作歹。有一夜,吾與惡友比酒量,飲下太多酒而大醉,頓時滿面燙熱,頭暈目眩,但仍逞能騎上機車,飛馳回工廠,在路上與迎面而來之貨車相撞而一命嗚呼。等有知覺時吾魂已經在此,只感覺渾身無力,兩眼畏光。聽此地役員說:「吾雖受明師授記,但過多功無,恐怕難於通過「九九紫陽關」之考證,要由冥吏帶回地府審判定案。」  師尊啊!請大發慈悲,救救我吧!

師尊:天作孽猶可違,自作孽不可活。汝因祖上遺下少許陰德,使爾有緣得求大道真傳,可惜爾不知珍惜,直把忠言逆耳,如今一切既定,為師也無法可救。希望爾之口白,對世上之人能有警惕作用,不要誤以為求了三寶,就能超生了死,可以胡做非為了。要知天眼明察秋毫,到頭來還是自作自受,任何人替代不得。爾之實例,錄於遊書之上,亦是一功,對爾亦是大大有益也。

仙官:這位小哥!小小年紀為何也成了亡靈來到此地?請亦將在世求道之過程講說一番,以利遊書之著作也。

童魂:叩見  師尊,仙官,師兄。吾今年九歲,生在台北市郊,全家皆是白陽門徒,當吾出世不久,即被父母抱至佛壇求三寶。吾全家茹素,熱誠向道。早年吾父母結婚多年,膝下無兒,每日焚香叩稟仙佛欲求一子。因吾前世是吾父母之債主,受了南海古佛點化,冤可解不可結,將吾靈賜予吾之父母為子,以了一段因果。一來成全其求子之心,二來令吾有求道之機會,如此互相圓滿了緣。吾之父母生吾之後,更加虔心學道,積下不少陰德,上天特再賜二子以傳香火。而吾年滿九歲因果已了,借溺水而亡,吾父母不明此理,當然十分傷心,可能怨天尤人,吾將在百日結緣時,將此中因果詳細交代。今日來到「得道候息室」,真是無染身輕,感謝  師尊之大恩大德,寄望在世之人,千萬珍惜真宗普降火宅之佛緣,進道不懈,以了宿世因果,進一步或能明心見性,返本還原也。

悟緣:敢問師尊、仙官,此「得道候息室」皆是在世得受三寶真傳之靈,是否凡受過明師一指之魂,皆要先至此處報到,再到「九九紫陽關」接受種種考證?

師尊:非也,三寶真傳包含了天命真傳,並貫穿道統真傳,亦隱藏了心法真傳。若是上上根器之人,一聞三寶真實妙義,頓時明心見性,證自性土,脫出生死三界,此人即可逍遙任何佛土,自然不需前來此處報到。又凡是上根門徒,一生為道捨身,功德圓滿之子,歸空之時,自有仙童玉女捧紫衣玉帶,舉幡鼓樂,乘轎或步雲前來迎迓至「九陽八卦院」靜養幾時,再轉入「天佛院」,逍遙自在,等待收圓之日,共赴龍華也,如諸般大仙即是,也不用來此處報到。




※在世若不信、不修,死後悔之晚矣!

流浪的魂歸天 國語善歌

 



◎晨鐘醒世:



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

◎新港天上聖母  降

辛未年三月初八日
新時歲月光明天    港岸迷途多少兒
天蒼地茫混沌初    上天自有安排數
聖人凡人同下降    母念孩兒世界初
千里跟隨順風邊    天道顯化不計數
道親說道三寸舌    不為金錢不為什
只為三分小功德    無奈蒼生謗道言
可知此言禍出口    渡不上船反被笑
笑得太空時代人    何來仙佛與理天
什麼一指上天堂    
地府除名天堂號
令著眼淚往內吞    三分功德依你得
今天時逢大甲來    吾乃新港三聖母
為得爭名與真假    放棄北港朝聖地
同為一靈天上母    不知心中自有佛
何須爭得真正駕    今奉母旨到壇前
述下渡人之經苦    不要渡人反被渡
白陽之天要努力    啊蒼生啊不知嗎
聖母言:

天堂掛蓮花品座    地府除名全是真
不真由吾全負責    今夜到此不多留


 
◎靈妙天尊慈悲:天雨不潤無根草,真道豈渡薄命人,得求天道夙根重,不可清棄不在心。
 
※天垂象、見吉凶,道劫並降、玉石分判,若今日不信、不修,時刻到後,悔之晚矣!



 
◎東西方神像現神跡 警示眾生(多圖)
 

◎优昙婆罗花绽放 中共党媒罕见报导


 
 
◎三千年一開之奇花優曇婆羅世界各地綻放
 

 
◎南屏爾師慈悲:今時三教之末法,焉得真師之正傳,三千年盡期限滿,一貫正法又復還,綱常設教為名教,持身涉世釣良緣,惡者改正即是善,愚人實修能成賢,天道如此大效驗,濟世如同救命丹。

繼續閱讀
2017/04/19

真儒復興大同年


修人道達天道

 
皇母訓子十誡
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第七誡中部份內容:
遵師命重天道方為賢士 學溫良恭儉讓和顏悅色 盡人道合天道敦倫盡性 行禮義守綱常中正莊齊
男遵著五倫禮八德常守 女遵著三從行四德勿歪 學忠信行仁義大德速立 對道親如手足皆母皇胎
再不可嫌這那彼賢此愚 乾坤道貧與富分別黑白 為領袖能包含藏山藏海 時指導後學輩同把道開
男兒漢能屈伸能忍能耐 涉山水受風霜永無怨懷 聞功懼聞過喜不善則改 若如此方稱得頂天良才



 

   孔孟聖道萬國遍   儒教復興大同年






善歌/仙佛心曲【牧羊人】 活佛師尊 慈訓





同修 Condiscípulo



搭建天橋 





光大聖學
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_46.htm




『光大聖學』訓中訓
天縱之聖 木鐸起而千里應
席珍流而萬世響 其經書簡言以達旨
博文以該情 明理以立體 隱義以藏用
實寫盡天地之輝光
故修道之士 應光大聖學 承文以載道 師聖之教化
尊德性而道問學 致廣大而盡精微
極高明而道中庸 萬典融匯貫通
承先啟後學 導人以正念 效儒行 振其緒
使文風載馳飛 聖道明 萬世昭

『光大聖學』冠頂訓
聖人之文章大道
祖述堯舜 與天地合其德

立三不朽於萬代 而為天下式





儒風化人

http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_11.htm





「儒風化人」訓中訓
奇兼
求不自矜路是人走緣份特居道在日常法無巨細
禮儀自如備盡篤資修持規矩存萬終一智仁行善
三不朽學慈心明命勇日高修明己遵誠念惜不欺
俯仰無愧戒尺自知而研念略寫出德品敬真通奉
文用行舉借伋修其領悟其中覺生感蒼增常立身
待玄理質念別拱兮居易俟命琢磨性地言簡為大
德宏己同克念一切並吉線惜慎獨工夫求精進取
守信悟輝光道寰宇人法天地君與金齊仁人宅居
真知不退賢良實法聖賢真常生死有命凶召由己
不貪安逸匡扶圖成禮行顏倚塵紅體無世道重振
儒風拯疾隨處收放心歸為功合舉親歸息塵念慮
奉萬方點皆是洗滌圓通知來龍倫正


 
推道訓俗 行儒風
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_27.htm






九十年歲次辛巳九月廿二日
「推道訓俗 行儒風」訓中訓

「屋簷」訓中訓
道者萬德元 虛明而純一 清靜寂然體 無為大人居
人與天地並 萬物之靈犀 機樞儒心中 移風俗導理
天生聖人與 宏道眾生攜 道德倡感易 俗里立教義
日月合其明 四時合其序 清平韶樂風 愚肖四下棲
不攖人之心 不逆物之情 樂易詩禮書 博文以約禮

「道義之門聖域賢關」訓中訓
修者入道義之門 瞻聖賢德儀
懷浩然正氣 知止法度不易 行合中矩不倚
秉太和之氣 載日月光熙
洋洋聖道峻極 昭昭溥深兮
放天之德萬物育 法地之厚博大立
持誠肫厚精一 德教無為大公居
德威敦化四海廣溢 臻至賢關聖域

「內牌樓對聯」
四配孔聖道德澤典範振世
端易十哲效日月經天在茲

「外牌樓對聯」
四書史冊立繼堯舜綱常定
教民普化邦傳薪火耀古今

「柱底」訓中訓
誠仁存一動靜極其性
誠正無私頂天而立地
誠敬禮行憲憲德威儀
誠智德而感物至理通

「行儒風」(雙人作揖圖)訓中訓
躬身誠作揖 禮敬由心底 周公制古禮 四海行之彌
君子德威儀 道問勤不息 至誠合天地 清明迴光熙
仁君臣忠義 守本行綱紀 父慈子孝習 昆弟和順攜
夫婦倫常依 燕居如賓禮 交友志道立 信實寬厚誼
禮智備定存 五常克律己 堯天舜日繼 萬古千秋遺



 

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。




 

晨鐘醒世:

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

南無大勢至菩薩  降

辛未年十一月十六日
南天教化別無傳    無法至尊救渡眾
大道傳遍四海洲    勢力別化無安像
至善萬惡化為清    菩心正佛燈子系
薩至修圓弓長祖    誠心修為天理真
化為心氣為菩提    萬事凡是從頭起
初入道門低心氣    不知禮儀向賢效
初研四書與道理    平心初禮下次修

修得四書中庸禮    修得滿胸內聖王
不為外界批道語    把心持正樹根紮
再向外王向外傳    渡盡苦海無邊兒
同回母邊坐滿堂    大同世界到來臨

 



修道指南
//www.taolibrary.com/category/category12/c12001.htm​


本堂主席  關  曰:
承蒙五教  教主闡明道理,使修道人認理歸真,勤修正道,實是修道人之幸,還望能分別提示道從何修?以提醒世人,指引迷津。
 
孔夫子  曰:
自三皇五帝,行正道而天下太平,其道不離三綱、五常、四維、八德,所以修道人應先從「忠孝仁義」修起,修道人若對國家不忠,對父母不孝,對人不仁不義者,已非修道人,是社會之罪人,已無資格談道矣,所以修道人應正己化人也。
 
釋迦文佛  曰:
佛門弟子在修天道,亦不離「忠孝仁義」,所以修道之人雖有持齋戒殺,慈悲佈施之心,僅能達到仁與義而已,尚要努力勤修忠孝也,所以修道者,應遵國法,公明正大,無驚無恐,始能靜心養性、明心見性。如有所恐懼,則心不能靜,何能修道乎。
 
耶和華  曰:
世人修道之目的,均望死後上天堂,但皆不知應從何修起。如本教教徒,雖以博愛為本,但要抱博愛及眾之心懷。博愛者,儒之仁也,如能博愛兼忠孝齊全,則道可成,就能上天堂也。
 
穆罕默德  曰:
天有好生之德,人有惻隱之心,此乃儒家之仁也。修道者,應從惻隱修起,人若無惻隱之心,與禽獸何異,所以修道之人應有惻隱之心,而兼修到儒家之綱常維德,則道可成也。
 
元始天尊  曰:
今日之會。專題討論修道,各教主均發表寶貴意見,綜合起來,不出儒家之三綱、五常、四維、八德,所以修道者,應由「忠孝仁義」修起,修齊「綱常維德」,則道可成矣。應由吾等釐定修道路徑,簽署交南天直轄堂,呈南天韓奏  玉帝核准施行,並希南天直轄鸞堂臺中聖賢堂印成小冊,廣佈世人周知奉行,未知各位  教主高見如何?
 
各教主  齊聲曰:
天尊所言極是,就請  天尊指示。
 
元始天尊  續曰:
第一條:修道者,應遵憲法,忠於國家,忠於人謀,不違法,作善良民。
第二條:修道者,應孝順父母,慎終追遠。
第三條:修道者,須有仁德心、善良心、慈悲心、博愛心、惻隱心。
第四條:修道者,應夫婦有義,朋友有信。
第五條:修道者,待人接物須彬彬有禮,能忍人之所不能忍。
以上五條作為修道者之準則,如能修全者,即可成道,登天堂為仙為佛。

 

  

孫臏仙翁
論「今之修道」
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。
今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。
是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。
 
復聖顏夫子
論「修道」
孔夫子之道,乃三綱五常、四維八德之精髓也。夫子之道,能修己化人,立己達人,所以天下五大教,均以夫子之道為教理,修道者,乃修夫子之道也。
是故男人應遵三綱五常。女人應守三從四德。如不遵守夫子之道,何能成道哉。嗟乎!世之修道者,不學夫子之道,而盲目修道,修河道乎,離道矣,豈能超生了死耶?
 
濟公佛  降
論「大道真理」
哈哈,諸子勤修大道,日夜辛勞,成道有日,可恭可喜,吾來闡明大道真理,給大家參研。
道之本源,由無極而降,謂之天道,天道者:日月五星循環之道,即正道也,絕不得越軌,是公正無私之一大道。
天道降於地道,地道者:康莊大道也,非崎嶇之羊道也,地道揚於人道。人道者:道德之道也。凡修道者,應由人道修起,修人道者:儒家之三綱五常四維八德也。
人道修成,就可由地道之康莊大道,而登天道,即正道歸一而得也。時值三曹普度之期。上天有好生之德,開方便之門,五教聖人,曾在南天直轄鸞堂臺中聖賢堂,釐定「修道指南」,已成修道之天律。凡學道者,應了悟修道指南之真理。勤修而奉行,則道可成矣。
 
西方彌勒佛:
論「五教之一字」
儒之執中貫一,道之抱元守一,佛之萬法歸一,耶之默禱親一,回之清真返一,此五教之一字,其理同源也。
天下萬事,皆由一起,而後止。所以一加止,乃正字也,此五教之正理也。太上無極混元真經曰:「非禮勿視,非禮勿聽、非禮勿言
、非禮勿動,始得其正也。」孔夫子曰:「在明明德、在止於至善。」此皆不出於正也,明德是由一做起,至善而後止,亦一加止而為正也。
希修道者,應了悟此理,參研五教聖人所釐定之「修道指南」則道果可成矣。
 
西方如來佛:
論「天道普降」
自古以來天道真理,未嘗輕洩,際此三曹普度,上天有好生之德,大開方便之門。真道普降,凡有根緣者,均可修而得之,實為萬世難逢之奧機也。
如能誠心修行儒家之仁德,發揚佛家之慈悲,兢兢以救世為懷,廣施佈化,普度眾生,體天行道,大開善門,輕財重道,提倡善舉,比比皆是,無量功德。



 

禮運大同


http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_36.htm



中華民國九十年歲次辛巳八月二十日

【禮運大同】訓中訓

禮乃天之經 地之義 民之行 
學修講辦之基 
聖人之所以萬古流芳 因修身以禮 
待人以恕 
教以孝悌 恭敬忠信 其心至仁 
學至博
行至德 道至聖 並內修七教 
外行五至
今承天之運 儒家辦收圓大事
白陽修士 可成其務 立其命
首先盡孝悌以立本 守忠信以立誠
行禮義以立範 知廉恥以立己
存和平以立仁 始終如一
天下溺援之以道 振之以德 齊之以禮
德者萬眾之師 率之以仁
推行聖之大學之三綱領八條目
由內而外 兼善天下
使人人尊師重道 報恩了愿
老少安懷 合敬同愛
禮之用乃和為貴 承天之道以治人之情
故施之以禮教 其人必恭敬和睦
 持之以禮儀 其行必溫文端雅
 導之以禮樂 其風必雍睦吉慶
 守之以禮節 其道必貞固久遠
 治之以禮運 其世必清平大同

【禮運大同】冠頂訓
聖人輔世 定禮理樂
因禮至則無爭 樂至則無怨
禮義乃人之大端
故道德仁義 教訓正俗
君臣上下 父子兄弟
宦學事師達於禮 則大同理想實現



克明峻德

http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_19.htm​








「恆」訓中訓(即鎮壇訓)
金石為開因精誠
滴水穿石乃有恆
天下無難事
立志堅深
誠恆一貫始終成



◎這是一篇仙佛的多層次訓中訓◎
訓文克明峻德誠→恆→訓文 



 
觀世音菩薩
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_63.htm




活佛師尊及南海古佛慈訓
台北 九十一年六月廿二日

「觀世音」訓中訓
懷入世的膽量 出世的喜捨 惠慈心
拋卻虛名利 一心為道承大任
職責揹起 宏願不易 如流水不捨晝夜
志士仁人團隊歸  壯年扶老青少攜幼
效聖精神 人間佛國 懷菩薩心
大愛分化 無數的光芒 為眾拔苦
智慧力 信能渡囦 攝為船師 精進除苦
淨土市 城那岸 彼使命 人人得救
回修菩薩的道航 引船啟

「觀世音法像」訓中訓
菩薩的心是聖潔 甘棄榮華拋名位 
一心為眾 跋山涉水 不捨晝夜
菩薩的愿是慈悲 弘法利生重責揹 
三曹普渡 緣者歸隊 不分國界
聖賢腳步 智者追隨 
用心去體會 人生真善美 勇敢創聖業 
菩薩的行是無為 走遍那城市鄉野 
聞聲救苦 奉獻一切 不求回饋 
菩薩的道是至貴 法船啟航眾引接 
超生了死 雙修福慧 不再輪迴
調寄:奉獻




 
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2017/04/19

禮運大同

  現如今出世法末後一著 聞者成得者超希聖希賢 一十八小兒童中洲坐定 響霹靂驚惺了大地坤乾
將萬國與九洲全然渡盡 千神聖萬仙佛共聚中原 三曹清會一案白陽立定 刷盡了惡孽子盡留良賢
將苦海化成了蓮花寶國 這東土要改成淨土西天 活佛世四千載快樂無盡 斷宰殺歸善路物各生全
顯鍾靈和毓秀麟鳳現野 海波息慶昇平共樂豐年 你亦敬我也愛再無爭鬥 五日風十日雨挽回堯天


 

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 

正道明訓

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm

 觀音菩薩
     聖示
    現值三期末劫,人類將過浩劫之時,上天慈憫,降下大道,救人如救火,這個人類的大問題,不只與人類有關,就是鬼神聞之亦驚駭;宇宙天地,一切仙佛都全部動員來參加這個偉大的工作-化娑婆世界為蓮花邦。



禮運大同
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_36.htm



中華民國九十年歲次辛巳八月二十日

【禮運大同】訓中訓

禮乃天之經 地之義 民之行 
學修講辦之基 
聖人之所以萬古流芳 因修身以禮 
待人以恕 
教以孝悌 恭敬忠信 其心至仁 
學至博
行至德 道至聖 並內修七教 
外行五至
今承天之運 儒家辦收圓大事
白陽修士 可成其務 立其命
首先盡孝悌以立本 守忠信以立誠
行禮義以立範 知廉恥以立己
存和平以立仁 始終如一
天下溺援之以道 振之以德 齊之以禮
德者萬眾之師 率之以仁
推行聖之大學之三綱領八條目
由內而外 兼善天下
使人人尊師重道 報恩了愿
老少安懷 合敬同愛
禮之用乃和為貴 承天之道以治人之情
故施之以禮教 其人必恭敬和睦
 持之以禮儀 其行必溫文端雅
 導之以禮樂 其風必雍睦吉慶
 守之以禮節 其道必貞固久遠
 治之以禮運 其世必清平大同

【禮運大同】冠頂訓
聖人輔世 定禮理樂
因禮至則無爭 樂至則無怨
禮義乃人之大端
故道德仁義 教訓正俗
君臣上下 父子兄弟
宦學事師達於禮 則大同理想實現



慧日普照 光被世界
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_33.htm


                 


中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日  

【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無謂行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心䊵力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門

 

大哉天地之德
http://www.pro-confucius.com/yude_1.html




訓中訓隱有「大同」、「共」字型。

傳承旁的「一中」也是「中一」

(第十七代祖路中一)

 


天倫圖皆大歡喜

http://jht6321234.blogspot.tw/2010_03_01_archive.html?m=1​


 
冠頂訓;
大肚能容了卻人間多少事
滿腔歡喜笑開天下古今愁

彌勒像訓中訓:
人儘有福 何不知足 人皆有苦 何不忍辱 
生逢白陽三期普渡 根基緣份非凡俗
合力同心濟末途 導者行正路 修者心悅服 
道法天地自然莫疏忽
德以三綱五常修真如 人間世悲苦 
豈僅是不知修持 效法那先儒
修天道人道為要務 兄弟寬子孝父心慈 
朋友信夫婦同一途
老吾老以及人老苦 幼吾幼以及人幼孤 
把愛心散給諸凡夫 把溫暖惠及天下普
捨己從人互諒互助 一心怡怡道為主 
光風霽月 德行廣佈
清平安樂展鴻圖 世界大同共享天福
       (調寄:天倫之歌)


扇子:「孝悌忠信禮義廉恥」

 

晨鐘醒世:壹響篇

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

南無大勢至菩薩  降

辛未年十一月十六日
南天教化別無傳    無法至尊救渡眾
大道傳遍四海洲    勢力別化無安像
至善萬惡化為清    菩心正佛燈子系
薩至修圓弓長祖    誠心修為天理真
化為心氣為菩提    萬事凡是從頭起
初入道門低心氣    不知禮儀向賢效
初研四書與道理    平心初禮下次修

修得四書中庸禮    修得滿胸內聖王
不為外界批道語    把心持正樹根紮
再向外王向外傳    渡盡苦海無邊兒
同回母邊坐滿堂    大同世界到來臨
                          哈哈止


 
 

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2017/04/14

大同世界

 
南極仙翁慈悲: 

行盡世間天下路,唯有修道不誤人。



​老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!
 
三期白陽、天命明師、道降火宅、普渡三曹、道傳萬國九州之諸多聖訓、天訊、神諭與事證值得了解,願否相信與掌握在己智慧抉擇,祈願有緣早登法船!
 

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 





 
皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第十誡中部份內容:

現如今出世法末後一著 聞者成得者超希聖希賢 一十八小兒童中洲坐定 響霹靂驚惺了大地坤乾
將萬國與九洲全然渡盡 千神聖萬仙佛共聚中原 三曹清會一案白陽立定 刷盡了惡孽子盡留良賢
將苦海化成了蓮花寶國 這東土要改成淨土西天 活佛世四千載快樂無盡 斷宰殺歸善路物各生全
顯鍾靈和毓秀麟鳳現野 海波息慶昇平共樂豐年 你亦敬我也愛再無爭鬥 五日風十日雨挽回堯天



慧日普照 光被世界
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_33.htm
                 


中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日  台南 濟德宮

【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無謂行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心䊵力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門


 

天倫圖皆大歡喜

http://jht6321234.blogspot.tw/2010_03_01_archive.html?m=1​



天然古佛慈訓:
 
家有緣聚一堂共同研究理真常人生難百何為止莫如修道這一場
大能容事事昌道修德培豈僅忙敬重老者關心幼上下恩澤及萬邦
者多勞多承担備嚐辛苦方是棒捨得吾身得真吾天地恩惠一夫當
忍人所難忍讓方見悲心理不爽照顧老來還愛幼把溫暖普凡間上
脫六道離三塗此世若不求真知因果以報受熬苦心散給諸眾生處
除高遠不實在皆以三綱能普開修道當及人老邁以及婦孺廣博愛
能宏道道不孤德修依行五美主行持效法那先儒修天人幼孤把渡
接直接逢白陽三期普被常和祥上合天心渡迷孩下以道化解厄災
少蒼生適合創一心救渡眾生往風調享福有希望唯要天人相打幫
受辱世俗濟匡愛心不發根枯黃同甘共苦豪氣壯一心如如道無雙
事忍耐凡心忘行者悅服基礎樁一同修辦道務廣相互勉勵為道場
滿佈人欲這末途者修大道不糊塗大體為重多回顧天降福山要善護
言儘佛緣力為導路天法何特殊界限區別非真如佛法平等務體悟
裡有道份同一心正無邪苦便離塵世災劫也永避友愛恭敬兄弟理
中帶福誠非異無能生有心神怡怡道為眾顏歡喜不分親朋弟婦媳
能化災何不知足人皆會忽心孝精忠作主霽月德行道要心寬夫助
口常笑潤靈地地雖闊百疏一密悌與信可光性地廣傳給原子信息
無語四季依期合自然莫非普寄天倫之歌風氣移佈聖德孝友做起
得低處方真機諸修士不可捨棄義興恥立助無極清和父朋歸途聚
有明訓當謹記論修真首由己禮清廉相互平安樂展心慈同一性體
逢大道明真諦夙世願如願以從人互諒勉勵提攜遠鴻前程指日抵
非愁來醒迷離不再串演人間戲有朝日返回理域天倫圖皆大歡喜

冠頂訓;
大肚能容了卻人間多少事
滿腔歡喜笑開天下古今愁
彌勒像訓中訓:
人儘有福 何不知足 人皆有苦 何不忍辱 
生逢白陽三期普渡 根基緣份非凡俗
合力同心濟末途 導者行正路 修者心悅服 
道法天地自然莫疏忽
德以三綱五常修真如 人間世悲苦 
豈僅是不知修持 效法那先儒
修天道人道為要務 兄弟寬子孝父心慈 
朋友信夫婦同一途
老吾老以及人老苦 幼吾幼以及人幼孤 
把愛心散給諸凡夫 把溫暖惠及天下普
捨己從人互諒互助 一心怡怡道為主 
光風霽月 德行廣佈
清平安樂展鴻圖 世界大同共享天福
       (調寄:天倫之歌)


扇子:「孝悌忠信禮義廉恥」
 
 
道德號火車
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_50.htm​



「道德號火車」之冠頂訓 
白陽天使之慧命在於闢眾善之路 
依正道之軌 揚仁德之風 建大同之世  
以智仁勇為質 學修講辦為行  
念念感恩 時時省思 日日精進  
整裝出發同心協力往 

「學修講辦行」之訓中訓 
道高德重昭如日月 
學聖法賢荷任前驅 
福慧雙修圓轉如意 
言談林藪啟渡愚迷 
見道成道眾擎易舉 
汎愛博施兼善天下 

「人形」之訓中訓 
君子之學 學而不倦 謙益以求己 
君子之修 修而不怨 敦厚以善己 
君子之講 講而不厭 精進以勵己 
君子之辦 辦而不變 忠道以盡己 
君子之行 行而不斷 慕德以成己

 
Mendorong(提昇心靈)-濟公活佛,小仙童慈訓 印尼
http://m.xuite.net/blog/e120889815531/wretch/157239829

西元2001年歲次辛巳國曆八月十一、十二日
農曆六月廿二、廿三日 印尼巨港臨時佛堂

<冠頂訓>
波浪起伏心不驚 煉就棟樑聖域登

(提昇心靈)訓中訓
歷經風雪霜 長風破萬浪
提昇志豪壯 群策邁康莊
明德修性王 發揚古真常
開拓新理想 (一)
鷗鳥嚮往 天地龐廣
擔當重任濟世忙
齊唱白陽 駕起法航
把紅塵化蓮邦(二)
調寄:燃燈之


 
恩師 濟公活佛
http://dreamrefuels.pixnet.net/blog/post/24486241-%E6%81%A9%E5%B8%AB%EF%BD%9E%E6%BF%9F%E5%85%AC%E6%B4%BB%E4%BD%9B

本篇訓文於民國95年一次三天法會,老師臨壇時請文書組集合

民國88年不同地區法會中仙佛批訓之八篇訓文作為底訓,

於此篇底訓中勾勒出(濟公活佛法像一貫宗風之妙訓)

濟公活佛法像之訓中訓,是來自於民國88年12.17.~19仙佛於

印尼萬隆佛堂之(天道津梁)之底訓,其中訓中再訓為(心鐘),

老師法像乃是由老師指定幾位班員及辦事人員一人一段,分工合作繪出。

(PS:後學覺得真是妙不可言)

 
推道訓俗 行儒風
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_27.htm




九十年歲次辛巳九月廿二日發一崇德台南濟德宮
「推道訓俗 行儒風」訓中訓

「屋簷」訓中訓
道者萬德元 虛明而純一 清靜寂然體 無為大人居
人與天地並 萬物之靈犀 機樞儒心中 移風俗導理
天生聖人與 宏道眾生攜 道德倡感易 俗里立教義
日月合其明 四時合其序 清平韶樂風 愚肖四下棲
不攖人之心 不逆物之情 樂易詩禮書 博文以約禮

「道義之門聖域賢關」訓中訓
修者入道義之門 瞻聖賢德儀
懷浩然正氣 知止法度不易 行合中矩不倚
秉太和之氣 載日月光熙
洋洋聖道峻極 昭昭溥深兮
放天之德萬物育 法地之厚博大立
持誠肫厚精一 德教無為大公居
德威敦化四海廣溢 臻至賢關聖域

「內牌樓對聯」
四配孔聖道德澤典範振世
端易十哲效日月經天在茲

「外牌樓對聯」
四書史冊立繼堯舜綱常定
教民普化邦傳薪火耀古今

「柱底」訓中訓
誠仁存一動靜極其性
誠正無私頂天而立地
誠敬禮行憲憲德威儀
誠智德而感物至理通

「行儒風」(雙人作揖圖)訓中訓
躬身誠作揖 禮敬由心底 周公制古禮 四海行之彌
君子德威儀 道問勤不息 至誠合天地 清明迴光熙
仁君臣忠義 守本行綱紀 父慈子孝習 昆弟和順攜
夫婦倫常依 燕居如賓禮 交友志道立 信實寬厚誼
禮智備定存 五常克律己 堯天舜日繼 萬古千秋遺


末後一著(北海老人談真錄)
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9042.htm#a18

末後收圓,道在庶人,闡明理天、氣天,窮人心、道心之來源,究理性、氣性之本始。性受太虛空,自天而人;性還太虛空,盡人合天。將視之不見,聽之不聞,體物不遺之神;放彌六合,退藏於密,其味無窮之理。道旨並傳,得之者,希賢希聖;悟之者,成仙成佛。挽斯世為唐虞,登斯民於仁壽。

 

天堂遊記 第二六回 遊大成殿拜會
至聖先師


http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/28.htm​

孔夫子曰:儒門雖不語「怪力亂神」,然鬼神之德,盛乎宇宙,歷劫一滅,故我並不諱言之。蓋世人不知生,焉知死?我恐世人捨本逐末,不善事生前,只求死後,故對弟子訓示有關鬼神之事,皆不以「明言」之。「忠恕」之道,即「慈悲」之教,克己復禮,不違仁道,人性合天,不語天,而天道得之。生死之事,自然可以操之在我,故又言曰:「朝聞道,夕死可矣。」人如能率性做事,不違背人倫道德,確守三綱五常,即合於大道,既「善事」生前,死後自得「善地」,故曰:「生而順,死而安。」可以回復到宗教所指的「安靜快樂世界」,亦即我所說的「大同世界」。反觀今日儒門,教導學生,注重文憑,以作謀生工具,至於品性道德之薫陶,每有當作「副科」看待,所以世人嘗自言:「飽學多奸巧,愚人反正直。」我願世人讀書,除充實知識外,做人做事的道理,亦要明究實用之。否則,藉學識作巧言令色、行奸為巧之舉,功名反足於毁滅自己前程,社會上所發生種種弊案,足以證明,行施巧計者,上天亦回於巧報。

 

地獄遊記 第四回 过鬼门关万法宗门听法

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/06.htm

现值普化时期,万教归宗,归宗即归心,结合众人之心,以仁爱相待,发挥互惠互助,各教应大开门户,随缘渡人,虽然教主不同,但他们之"心愿""目标"一致,期全人类齐归善道,将娑婆世界变成莲花乐园,教主所救的是人之心性与灵魂,人的肉体他救不了。因此发现内心之实相,才能解脱自在,也唯有如此,才能完成大同世界,则人人皆可以成仙佛,可以为圣贤;如背此道,则再堕轮回……。


天燈
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


南海古佛
修道之人期以大同世界,濟困扶危事必多作一點,濟困扶危是菩薩必行之徑,眾生之苦樂,是菩薩之苦樂,眾生為功名所困,眾生為利祿所危,此乃自心眾生之困與危,菩薩已無自心眾生之困危,故誓願為他人眾生濟困扶危,所謂「為化眾生名謂得道」,故濟困扶危多一點。

濟公活佛
濟世無私為大同  公心不泯揚真宗
活潑應事三期辦  佛聖慈悲拯昧童
三期應運道脈正宗濟公活佛是也。


自古道脈代代相傳,於今南屏應運於三六,弓長子系日月換肩,天意無違,白陽期運於萬八,乃吾任也,願修道諸徒,認識天時不被邪魔所惑,真修實行,才不枉此生。



朝天宮天上聖母 
上天為挽轉人之天心返元,以三期普度,青陽,燃燈伏羲,紅陽以釋迦彌陀,白陽則彌勒濟公,在三期之中化娑婆為佛國,期以早日大同世界也。

三期白陽普度,以中國故有文化,孔子思想,忠恕為清道之中心思想,哀哉!世人苦讀儒書,不明真義,不知修身之本,將讀書變為一種功名化,競爭名利,昧失孔孟思想,三期末運,綜合三教,儒道釋之真理,作為修道之大本,提倡出世之法,期以早日同登彼岸。


道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

 

南宮孚佑帝君 呂

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。
亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。
要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

 

 

正道明訓

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm

 

台南後壁下茄苳泰安宮天上三聖母  

   
      天命為重道為首    道源一統金線連
    水火精子弓長師    彌勒古佛道盤統
    化一三千收圓滿    道降火宅應天時
    白陽純潔素還真    心無邪思純潔白
    清靈上昇濁下降    古今世下民心古
    獨善其身不出戶    清修應運時過數
    一統普傳古寶降    降入火宅六祖初
    到此一終九六靈    渡圓九六殘靈返
    天下大同天堂國    現今課題不很多
    勿以善小而不為    多多比心體心意
    用自己心愛他人    溺別人宛如自己
    同是兄弟爭何義    愛之別人可比心
    渡之他人宛如己    同登慈航同登岸
    快求明師開明戶




觀音菩薩
    
   聖示
    現值三期末劫,人類將過浩劫之時,上天慈憫,降下大道,救人如救火,這個人類的大問題,不只與人類有關,就是鬼神聞之亦驚駭;宇宙天地,一切仙佛都全部動員來參加這個偉大的工作-化娑婆世界為蓮花邦。
 
   認識真正的人生,最根本的方法就是要使每一個人知道他有天性,這個天性(自性佛)是上天給的,明亮無比,大家如能發揮天性,即可掃除一切惡業,才可挽回人類的浩劫。


 

本壇孚佑帝君  

    孚華蒼生  尋覓正道  鐵鞋難邁  不費功夫
    佑蒼黎民  正道宣化  佛燈照亮  一指開戶
    帝朝皇帝  正道難覓  六祖初現  道降火宅
    君臨本壇  明訓示出  挽拯狂瀾  大同人間

 


天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。



 

推背圖新解 第五十九象

http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm​
 

第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸

讖曰:
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化

頌曰:
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦


此處『一』即是代表『道』
人人有道,世界大同矣!


性理題釋「人得一則聖怎講」
http://boktakhk.pixnet.net/blog/category/1488440

無極動「一」生,一本散於萬殊,天得一則清,地得一則寧,人得一則聖。 
 

  

道德經:「道生一,一生二,
        二生三,三生萬物。」

  

故佛曰:「明心見性,萬法歸一。」
道  曰:「修心煉性,抱元守一。」
儒  曰:「存心養性,執中貫一。」

 

孔子:「吾道一以貫之。」

 

一者理也,人得天之理以成性,得天之一以成形。



 
 

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2017/04/11

三期白陽大同年


南極仙翁慈悲: 
行盡世間天下路,唯有修道不誤人。


老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!
 
三期白陽、天命明師、道降火宅、普渡三曹、道傳萬國九州之諸多聖訓、天訊、神諭與事證值得了解,願否相信與掌握在己智慧抉擇,祈願有緣早登法船!
 

天下溺援之以道

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八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。




 

 

皇母訓子十戒 (第二戒) 


天道闡發聖脈傳  勒令弓長辦收圓 

若還不求明師渡  歷劫千生身難翻 

再誡告原佛子洗耳聽真  今本是三期劫苦不堪云 

天該老地該殘氣運已盡    為母我豈忍得傷損兒身 

開文運垂覺路撒下金線  闡天道稱一貫貫滿乾坤 

差彌勒掌天盤萬旁歸正  命天然掌道盤靈妙化身 

賜大權掌勒令萬神助道  代天宣飛鸞化諸佛諸真 

先天裏母不留仙佛神聖  眾菩薩眾仙真俱投凡塵 

論天大論地大惟母命大  順者昌逆者亡天淵之分 

此一會開普渡亙古無有    萬古的真奇緣巧遇此春 

上渡仙下渡鬼中渡善信  收千門並萬教同歸正根 

 

仙佛慈悲開壇批訓:
 

 


台語善歌 調寄 快樂的出帆 四海渡有緣



國語善歌 今山古道活佛老師慈訓


白陽垂象十首
(一)普度收圓象垂先,算將千餘年,人多不明詮,元朝意是收圓,意思實深遠,明朝是使人,明白這一盤,清分三階段,前後大清年,如人欠債,先要兩遍,然後大清算。

(二)為何在元朝,才垂收圓象,只因為元朝時,天運交白陽,由元到現在,垂象多且廣,民國是民主,道降民身上,不管他們,真假民主,垂象總非妄。

(三)收圓人明白,清算跟著來,前一清未清完,後清門又開,後清仍未盡,大清清前債,賞罰三曹眾,善惡判兩排,當今民主,捎辦大清,兩幕在一台。

(四)大劫紛紛起,誰人不明悉,無形中清算事,從中來辦起,魔向人搶舍,佛勸人善棄,惡舍家財盡,命危德難立,善舍德培,感天護佑,生活總有依。

(五)菩薩與佛祖,倒裝降東土,男與女帶家修,和俗把蓮築,男人剃辮子,羅漢頭仿佛,女子不裹腳,乃是現音足,非師指明,這個垂象,你們怎認出。

(六)白陽的垂象,再談個大概,父母在穿白鞋,這象垂的怪,新婚物本紅,然今多白色,只因白陽世,雜色皆被裁,衣帽被褥,使用器具,一切均尚白。

(七)乾隆江南行,妖阻船討封,帝曾說燈頭翻,你可降世中,電燈頭朝下,妖怪皆現形,奇服及異政,亂世阻修行,三期之內,大亂大鬧,大治要大清。

(八)三期收圓事,彌勒來支持,因為此他的像,無處不有之,銅木磁書像,普遍中外世,山地盡塌裂,現出彌勒式,若非垂象,誰在地山,肚中刻祖師。

(九)紅白因交替,有事更可奇,釋迦像有但少,燃燈像亦稀,青紅廟皆壞,武聖廟兀立,只因伏魔帝,應運在三期,因將新建,白陽聖廟,青紅寺拆去。

(十)三期大清算,惡人壓陰山,剩下的善信外,就是佛與仙,城隍地獄撤,世事由天管,土地閻羅殿,皆被人打爛,這個垂象,表示將來,地獄改西天。


資料來源:濟世寶筏
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029.htm​



 

青紅白三陽概述

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/04.htm​

回家分三期,青紅白三陽,燃燈佛頭期度,二億好賢良,二期釋迦佛,二億救回鄉,今期彌勒度,九二近天堂,四億降世,助化九二,攜手返瑤邦。


 

地獄遊記  
第九回 再游枉死城

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/11.htm​

济佛曰 : 溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。


 

第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/12.htm
 
济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。
 



白陽大普渡




天命傳承白陽普渡



國語善歌 今夕是何夕 天上調 八仙韓湘子親唱


迦葉尊者守衣入定,待佛下生
http://iktc.bgjd.org.tw:88/book/text.asp?Id=1050


迦葉奉釋迦牟尼佛旨意,住持正法,結集至盡20年,為傳播佛法整理經文,知道自己寂滅入定,就到雞足山來,攜舍利佛牙,捧金襴袈裟,守衣入定華首門,待彌勒下世。


彌勒救苦真經



彌勒救苦真經
https://www.facebook.com/1665646647046224/photos/a.1666107073666848.1073741829.1665646647046224/1666996886911200/?type=3

老母降下通天竅,無影山前對合同;嬰兒要想歸家去​​,持念當來彌勒經;

用心持念佛來救,朵朵金蓮去超生;認識西來白陽子,鄉兒點鐵化成金;




皇母覓塵兒(調寄慈母淚痕)



認理歸真  ~  四、何以必要求道
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

詩曰    
不知到底一歸何
      是以神光拜達摩
立雪少林為何事      只求一指躱閻羅
 
又曰    
時至三期白陽天
      普渡三曹好佳緣
明師應運東西奔      四處設壇點妙玄
奉勸有緣急惺悟      速求大道明本源
領受天上三秘寶      誠心修持成聖賢




 

修道程序~上天甚麼時期纔有降道

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9019/06.htm​



天堂游记第三回
http://www.weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404085517791666756&infeed=1

世人逢我,个个笑哈哈,我就是如意佛、欢喜佛、济公活佛,哈哈,世人“活佛”不拜,却拜“死佛”,可怜!可怜!时逢末法,我又要了一招,不到佛寺,却到俗家,真想使世人建立佛化家庭,万家生佛。


 

地獄遊記 第十回 遊第二殿與楚江王敍談、並參觀講道所

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/12.htm​
 

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月廿六日

 

詩曰: 三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
  任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

 

濟佛曰 : 遊冥著書,費盡神人苦心,為度世上迷人,不惜代價,所謂「為善取樂」,諸生效勞每至更深夜靜,實感動我佛。三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。



正道明訓

高雄市聚星宮護法堂清水祖師 

乙亥年五月初二日

泉源遠流長清澈見底明心

流通順宛如詩詞明誦見悟

訓謹明開化三曹應運白陽

慈弓長子系狂瀾挽道真師


覺性闡悟
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1033.htm

本堂主席五聖恩主    
詩三
    三陽開泰演至今    白陽天盤掌道統
    彌勒弓長全心盡    難得一指願追隨
    虛幻何須心中留    憑心一只安放下
    宏願了行勤內外    普天同慶收歸圓


台北霞海城隍廟城隍尊神  
如今三期大開,道降火宅。話云:民國六十九年,吾轄有一案,地府無名,天堂亦無號,事出何因呢?因在諸位受點化之前(即呈疏表文之時),三官大帝就將各位姓名從地府抽出,所以地府無名;但是此人受點之後,久久不能行功立德,且又為非作歹,無惡不作,所以在壽終之後照樣來到地府,但吾之處已無名,天堂之處亦無號,如何呢?吾上南屏山,濟公活佛曰:「一樣重來!」(釋:只求道而無行功立德是回不了天堂的),不可自滿地府已抽丁,天堂已掛號而違反天律,不依正理,當珍惜有肉身之時,多多行善、積德,切記!「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」,如方才吾詩所言:孽鏡台一照即一切明之。

 

 古月照今塵 一部開荒史 (國語善歌)



 

推背圖新解 第五十九象

http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm​
 

第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸

讖曰:
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化

頌曰:
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』
人人有道,世界大同矣!


性理題釋「人得一則聖怎講」
http://boktakhk.pixnet.net/blog/category/1488440

無極動「一」生,一本散於萬殊,天得一則清,地得一則寧,人得一則聖。 
 

  

道德經:「道生一,一生二,
        二生三,三生萬物。」

  

故佛曰:「明心見性,萬法歸一。」
道  曰:「修心煉性,抱元守一。」
儒  曰:「存心養性,執中貫一。」

 

孔子:「吾道一以貫之。」

 

一者理也,人得天之理以成性,得天之一以成形。




成功預言肯尼迪被刺的美國女預言家,臨終前這樣預言中國!
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2017/01/23/a1308185.html

 

臨終前預言人類的希望在東方——中國


1997年珍妮病危,臨終前,留下一句遺言:美國將會衰敗,人類的希望在東方。中國將會取代美國擔任領導世界的能力。

珍妮認為在東方,某個地方出生了一個嬰孩,他將徹底地改革這個世界。也許在21世紀初,他將在互愛的信條下把整個人類團聚在一起,這將是一個新大同世界的建立。他將在人們中傳播神的智慧。「天使人類的子孫」降生在東方,拯救人類的希望在東方,西方只代表事物的終結。

 

【火星男孩波力斯卡的預言】

http://maubuee.pixnet.net/blog/post/26153697-%E4%BE%86%E8%87%AA%E7%81%AB%E6%98%9F%E7%94%B7%E5%AD%A9boriska%E7%9A%84%E9%A0%90%E8%A8%80-

 




旗幟飛揚

 

認 理 歸 真    五、得道有四大難
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

詩曰

人身中華最難生      三期真道更難逢
今得人身聞大道      務必早修早超生

 

 

◎『道』之各項主題,歡迎點閱主題來了解:

 
◎主題一:道與教的差別
◎主題二:三曹普度人鬼神
◎主題三:宗教同源於『道』
◎主題四:真功實善
◎主題五:天堂地獄之秘密
◎主題六:仙甚且要修,何況是人!
◎主題七:關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎主題八:六祖後道傳火宅
◎主題九:彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎主題十:上天的恩典:天堂掛號,地府除名
◎主題十一:白陽三期,道降庶民、火宅
◎主題十二:孝道是做人與修行的根本
◎主題十三:三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎主題十四:修道改變命運
◎主題十五:天命道統與老水還潮
◎主題十六:六萬年大清算
◎主題十七:佛渡有緣人!
◎主題十八:谷神不死─玄牝之門
◎主題十九:生死事大
◎主題二十:人輪迴轉為動物
◎主題二一:人身難得務必要求道、修道
◎主題二二:三曹普渡  氣天仙求道
◎主題二三:道之殊勝
◎主題二四:玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機
◎主題二五:妖魔鬼怪佛,五盤全落地
◎主題二六:求得大道有甚麼好處
◎主題二七:寒山論『道』與 『明師傳授』
◎主題二八:千神萬佛出無極
◎主題二九:仙佛善歌與臨壇慈悲
◎主題三十:十條大愿
◎主題三一:佛堂-點道,鸞壇-助道
◎主題三二:術流動靜難了死
◎主題三三:切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎主題三四:仙佛神聖顯化事蹟
◎主題三五:彌勒佛(梵文Maitreya,巴利文Metteyya)(彌賽亞)
◎主題三六:泰國節目 求道的殊勝
◎主題三七:活佛師尊諭示修道最後五分鐘
◎主題三八:濟公活佛示眾訪師求道
◎主題三九:三寶的修持方法
◎主題四十:慧日普照、光被世界
◎主題四一:自性若迷,福何可救!福報三世冤!
◎主題四二:媽祖慈悲訓諭大眾求道
◎主題四三:諸天仙佛論吃素
◎主題四四:修行與信仰釋疑
◎主題四五:無生老母
◎主題四六:「佛」字的玄秘
◎主題四七:敬天地、禮神明
◎主題四八:歸本返元
◎主題四九:道劫並降、玉石分判
◎主題五十:幻化身中有法身
 

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2017/04/07

三期末刼

 
南極仙翁慈悲: 
行盡世間天下路,唯有修道不誤人。


老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!
 
三期白陽、天命明師、道降火宅、普渡三曹、道傳萬國九州之諸多聖訓、天訊、神諭與事證值得了解,願否相信與掌握在己智慧抉擇,祈願有緣早登法船!
 

天下溺援之以道

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八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 






 
明月傳心燈


 
皇母訓子十誡
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第五誡中部份內容:
五誡告原佛子躬踐實修 明機運識天意方是賢儔 今本是末劫日道劫雙降 改乾坤整山河卦象添抽
論為原本是仁慈為本  卻為何這大劫降下東疇  爾不想亙古來大劫何有 堯舜禹聖安邦得樂悠悠
人心正天心順有何劫降 人心邪惡孽招浩劫橫流 觀凡塵這風俗日流污下 古聖賢綱紀禮無人追求
學奸貪講詐險坑崩拐騙 敗人倫壞綱常一言難究 君不君臣不臣朝綱難整 父不父子不子世風下流
夫不義婦不規仁德敗壞 兄不寬弟不忍結為冤仇 交朋友失信用言行不對 五倫墜八德廢再不追求
為士者只談理不按理作 為農者挪桑界真理未究 為工者他不講精勤堅樸 為商者賣假貨誆哄愚流
僧家子難真修三皈五戒 道家子趨左旁正法難守 儒家子讀皮毛心難稱聖 觀一觀不由我悲在心頭
今時下如果是無此劫降 舉世上再難有一個賢儔 降三災佈八難刀兵水火 九九劫八十一普遍全球
差來了五大魔東土大鬧 設萬法定連環惡孽來取 天數至地數滿氣數已到 亦是那人造孽夙結冤仇
六萬年大清理應於斯世 分玉石分善惡各地插籌 用慧眼觀一觀血淚下滾 見惡霧沖霄漢滾滾橫流
遍四海起妖風無有安定 干戈起盜賊亂十人九愁 瘟疫劫飢饉劫旱澇不等 普天下絕五穀寸草不收
這種災那種難不為奇論 最怕這水火風刷洗全球 黑七七四十九無有日月 開地府放鬼魂齊把命抅
黑漆漆陰森森寒光滿世 齊討債命還命債將錢酬 罡風降掃乾坤并掃宇宙 掃氣象刷三界另換樞紐
任兒是金剛體銅鐵打就 難脫我真劫火性命難留 雖然是這浩劫為降下 在先天日夜裏血淚長流
不忍得這玉石俱焚不判 垂金線現靈光海內行舟 千條路萬條路難逢生路 逢生路惟一貫天道速求


三期末刼之警戒
 
三期末劫的解释,佛教大辞典
http://www.79cha.com/fojiao/?id=AVBMehVCBT8=
 
松山慈惠堂
http://www.sstht.org.tw/article/view/42
 
  • 解冤釋結拔薦冤親債主之意義

 

  因果報應,如影隨形,吾等三世因果中,結下種種冤欠,時值三期末劫,大道普傳,大開方便法門,在宮堂寺廟啟建法會中,設壇誦經禮懺再藉仙佛大雄法力,來化解有眾生之累世冤欠,使其人生道路,道性精進。有識之信者,莫不報名參與,拔薦自己之累世冤親債主來法會會場聽經聞法。

 
洞冥寶記 - 維基百科
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E6%B4%9E%E5%86%A5%E5%AF%B6%E8%A8%98

洞冥寶記》是一本民國初年於雲南扶乩著作之遊冥類善書,是關聖帝君為三期末劫,人心險惡,無術化導而頒也。此書原是先天道的一個支派(同善社)的傳道著作,後來在兩岸三地廣為流通。該書係以乩身扶鸞方式將地獄景況公諸於世,其中也透露關公在天界就職玉皇大天尊玄靈高上帝的訊息,是一部具有勸善與警示意義的善書。


 
 

認 理 歸 真
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm
 
七、何謂三期末刼

及至本會為第三期,曰白陽期,應於午未交替之際,刼名為罡風劫,人心敗壞更勝以前,故三災八難,一齊降臨,九九八一刼謂三期末刼,道降儒門,由彌勒古佛掌理天盤,道降於庶民火宅,大開普渡。每期道刼並降,降道拯救善信,降刼收殺惡孽,刼由人造,道因刼降,道宏則刼消,故弘道所以救刼也。

 

晨鐘醒世

 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm​

南極仙翁降

辛未年四月十六日
南回北巡萬化千    極中萬里無極進
仙本一家同一母    翁代天宣化萬民
仙鹿隨身白鶴飛    飛越千山萬路行
觀懷萬子沈溺府    特來此府宣化道
晨鐘一題萬古存    醒世一書救萬千
善男信士大家好    現今修行不如意
魔考財考千萬考    考得弟子不要倒
明知有考任它來    苦中之苦才是甘
修得萬千本是功    渡化修道積些功
白鶴仙鹿渡化來    一指可比晨鐘響
得問此寶可知意    三期末劫近來臨
仙翁觀看混沌七    一終本末從開始
一本萬邪終始終    歸一本源化三千
千千萬萬同一源    同為一靈何來爭
老水還潮中原地    八部五洲五洋地
化得三期本末劫    白陽修本此末期
得修一貫道統明    子系相傳萬古傳
傳得金線正金存    可賀金線不曾斷
還有銅線稱金線    金線一指通天庭
千萬不可銅線牽    瘋僧掌盤道統顯
素貞傳道千萬古    仙翁傳情萬民心
將來顯化淺世民    白鶴飛翅等吾行
仙鹿鳴叫行回天    哈哈止


 

嘉義先天玉虛宮關聖帝君  降

辛未年四月十六日
仙中仙    先中先
虛又幻    幻又虛
玉中石    石中玉
宮中府    府中宮
關自在    聖明道
帝明佑    君中天
三期末劫仙助道    奉旨到此宣道淺
玉旨一開晨鐘著    時間緊急速進行




為什麼要三曹普渡
http://www.360doc.cn/article/20786607_445030792.html

三、應劫觀:
 
白陽期是三期末劫,無論天地人三曹都是最後的機會。道拯善信劫收惡男,在道中即不在劫中,要把握機會修辦。菩薩畏因,眾生畏果,故要用功德來了罪消業,也要立愿了愿。
 
 
三期末劫 
http://m.xuite.net/blog/kuo707727632/twblog/156917544



濟世寶筏
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/10.htm


第六章 仙佛普度始末記
(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。
(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。



青紅白三陽概述 十五首
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/04.htm

(五)今時是三期,人心壞到底,多損人而利己,人面獸心意,延康風劫降,九九八十一,男女帶家修,日用倫常禮,玄關合同,五字真經,先得後修積。
(六)三期道劫降,為救九六還,劫收惡道度善,各收各的圓,彌勒天盤掌,修羅管劫難,善者升天堂,惡者壓陰山,天地人盤,洗刷一新,三曹萬界安。
(七)千佛與萬祖,皆來把道助,有師吾與月慧,雙承天命度,上度氣仙界,下救幽冥府,中救善信子,三曹一齊度,九六原人,快整皈裝,回家拜老母。
(八)天道貴難言,有幾能明詮,望眾生好好修,細看白陽盤,苦海成極樂,東土改西天,人人皆向善,活佛四千年,五風十雨,國泰民安,大家享清閒。


天堂遊記第三回 再遊南天玉闕聽 聖帝訓示
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/05.htm


聖帝曰:現時逢三曹普度,天上、地獄、人間,處處有神人鬼訪道修真,此次「天堂遊記」之著作,着重於此方面之宣述傳真,以收勸世時效。

大道康莊​
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49024.htm​


保生大帝 降
 詩曰:大道勤修八德明。認清正路上天京。
    有緣弟子康莊步。何患他年果不成。
 其二:冥冥大道降蓬萊。立志虔求實快哉。
    真理闡明開普度。士農工賈莫徘徊。
 其三:洩露天機喚子修。執迷不悟造愆尤。
    前生業障今生解。若不回頭恨更悠。
 其四:無形大道本無聲。一意勤修理自明。
    期得靈台光且慧,長生不老上三清。


 

正道明訓
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm
高雄市聚星宮護法堂清水祖師  降

乙亥年五月初二日
    詩
    清泉源遠流長清澈見底明心
    水流通順宛如詩詞明誦見悟
    祖訓謹明開化三曹應運白陽
    師慈弓長子系狂瀾挽道真師
    上參
母駕  再示
       誥領「晨鐘醒世」問世助道	功苦辛勞難以言語闡意
       醒照明心真佛性復光亮 上天挽道拯道蒼生苦意
       一元六陽十二會災劫並降 原靈萬物之首善意之子
       不忍觀視災殃受難輪迴 未雨綢繆降道拯救蒼生
       科技顥化天道顯化真拼 宗教顯化科技未能解釋
       靈-一點-0.05毫克誰知 修持齋戒素食為重本意
       清心為本助化眾人修道 修道為首善良良心為重
       思無邪念能破魔考意馬 勿以善小而不為之傻瓜
       善無分大小之意用誠心 舉手之勞充滿人間溫暖
       勉強之意非善心之意也
    聖示
    三期白陽應運,道降火宅,凡人得悟識本性,自古至今,有緣得之,無緣失之,是無法勉強的。又未劫之際,人心不古,各立門戶,無法一一拯救眾生靈,若自己無妙智慧是不能體悟聖意,焉能知「道」之奧妙呢?
    五教聖人深研真理,眾生向天求道,少數勤學研究,未能了悟,棄自性而覓美景,自性迷失矣。今能見悟明理者,本性明朗,原心坦現,心魔自消,佛性光明,道在心頭,何必向外求呢?
    弓長祖、子系祖(師尊、師母)承命,求道為求自性,菩提自在,靈山悟徹,渡凡人向善行。聖人本是凡人做,達到明心見性之時,必定奮發渡苦海之眾生離苦得樂,重返天國。


 

南投魚池金闕上相諸葛孔明  

在此白陽末劫之中,天道降世,三曹普渡,上天慈悲,復派青、紅二期成道的四億仙佛,盡下南瞻,飄散九洲,借母投竅,修養真性,助天行道,代天宣化,為救渡眾生日夜不分,犧牲物力、財力、人力,為這三期收圓之事,各立功果,待至收圓,按功定果。
    我們正逢此時得此天道,也應盡己之力,為了眾原人,為了自己,為了祖先之超拔,行功立德,才不負今生為人也。


 

修道指南

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1035.htm​

先天王虛宮元始天尊  

『識天年』:輕嘆一聲!末劫之年,天災、地變、人禍連連不斷。惟行功立德者,始能跳脫三期之災,否則其餘無一倖免。然而天年演化,白陽末期,六六之數,三陽至此收圓。明者,快馬加鞭,勤修功建德業,方不失是「明性、知道、識天年」的修道士。
    再者,悟人身難得,借用此身及時行善、及時修道。豈不知,修道渡世時機已到來,莫再遊戲人間,虛度光陰,天演是無休止的,修道之事亦復如是。否則遲了,捶胸頓足,悔恨已晚!
    總結
    時不多,生逢時,好勤道,悟自性,知本源,積份德,體天心,普收圓,可喜可賀。


 

中仙班南極仙翁  

    一、凡塵苦海孽無邊    心靈菩提染深淵
        明性勤拭何須鏡    焉會三響下人間
        眾生凡凡塵塵過    何思日後歸去向
        三期已至時不留    運轉乾坤又一遭
        火宅降下道以傳    非在宮庭是人間
        得一真傳豈別信    修身養性靠汝乎
        若得一者上昇輕    莫得濁者降下沈
        全憑心念勤修道    步步行功在今朝
        不貪不念不狂想    腳踏實地上天橋



 

覺性闡悟

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1033.htm​

本堂主席五聖恩主  關  降    

    詩三
    三陽開泰演至今    白陽天盤掌道統
    彌勒弓長全心盡    難得一指願追隨
    虛幻何須心中留    憑心一只安放下
    宏願了行勤內外    普天同慶收歸圓


 

西方南無大勢至菩薩  

際此三期末劫,三曹普渡,普傳性理真道,須要三教合一,以儒教之實踐方法,為修道之準繩,以釋家之規戒,為進道之型範,以道家之修煉工夫,為成果之造就,成為三不離之現象也,此乃三教同源也。道是由無極而來,教是由道而出,究其源皆出自  無極至尊母氣也,其後耶、回二教繼起,合為五教,與三教同普三曹大事,旨同源亦同,為五教同源也。
    三教皆以奉命而歸儒,以為三期末後普渡收圓之統皈,為佛子回鄉之天橋大路也,數千年來歧路亡羊,莫知正法心傳,重顯塵寰,彌勒掌教,主持在儒,入德之門,由人道至於天道之總樞也,此時正合天運轉還,大道皈元,真儒復興,孔孟遍宇,天下大同,萬殊總歸一本之大運會也。
    望四海諸子,不可執一之見,勿再牴牾,勿拘種族宗教,勿固執門戶之成見,應放大眼光,開闊胸懷,三教本一家,五教旨一同,同心協力,為挽末世狂瀾之重任,共同努力吧!


 

明心見性

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1034.htm​

闕內相孚佑帝君興行妙道天尊  

談:如何發揮道德倫理之精神


帝君曰:堂主吾問你一問題,鸞堂為屬何種教派?
堂主曰:鸞堂以儒為宗,以神為教,故名「儒宗神教」。時值三期末劫,孔孟遍宇,儒宗承運。壇經有偈曰:「釋家從此絕宗風,儒門得法至道通,日後三期開普渡,正心誠意合中庸」。足證道降黎庶,儒教復興。然而五教本一家,同是一母之子,為普化四海諸子,因應不同民情逐有五教產生,故實無分別矣!(弟子淺學請帝君開示)
帝君曰:堂主答之妙也。鸞堂以儒為宗,以神為教,故名「儒宗神教」,但又與五教有何差別呢?同為收圓普渡蒼生而盡力,焉分何教、何派呢?蓋夫者,儒教為何巍聳數千年來,仍受世人敬仰呢?非其歷史悠久而論,尤以教義而崇敬之。儒教教義有三:(一)孝道(二)忠恕(三)師道。何況夫子曰:「少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得」。此乃夫子道出人性三樣缺點,「好色、好鬥、好得」。人之慾望無窮盡,雖不達之,但可疏導之,儒教釋義就是此涵也。


 

普渡心聲

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm​
吾本書監造純陽大帝  呂  降
    詩
    天地萬物道獨尊    無形無相天地根
    一本萬殊無窮妙    真法無二啟諸君
    論先天大道之妙理


玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。


幽冥教主地藏王菩薩 

述破除迷信鬼月之說
當今末世,道劫並降,三曹大普渡,地府陰曹,鬼魂為三曹之一當在普渡,範圍之列,奉無極懿旨,金闕玉旨,南天直轄鸞堂聖門,則身負代天宣化引迷啟痴,廣渡眾生原靈之重任,但願天下所有廟堂諸信士善眾,能一一發慈悲心,以阿耨多羅三藐三菩提,而皆大歡喜,時時化廟堂為慈航,喚醒迷津,大開普渡,方不負仙佛之聖意,上天之使命也。


關公文化雲端大學: 關聖帝君救劫渡人指迷篇
http://guanyunzhang888.blogspot.tw/2016/09/blog-post_13.html?m=1
 
世人快把大道找ˉ不尋大道脫不了ˉ
這一劫ˉ無邊寬ˉ血流成河骨堆山
修道人人出劫走ˉ無道之人難出圈ˉ
眾神聖ˉ空中站ˉ都在空中把賬算
誰人徵ˉ誰人欠ˉ誰人該與誰人墊ˉ
誰人前世作了惡ˉ誰人前世行有善
折一折ˉ算一算ˉ只看餘惡或餘善ˉ
餘剩善ˉ神保看ˉ神看保護常平安
餘剩惡ˉ神罰愆ˉ神聖罰愆遭魔難ˉ
遍地亂ˉ加澇旱ˉ雜霸疾病裡外傳
又忍饑ˉ又遭亂ˉ不定因嚇把命斷ˉ
算一算ˉ真可嘆ˉ將來世上損人煙
十分之中死九分ˉ脫出一分是神仙


三期末劫

 

認 理 歸 真    五、得道有四大難
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

詩曰

人身中華最難生      三期真道更難逢
今得人身聞大道      務必早修早超生


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